سلامات يا مها وكل عام وانتى بالف خير
اقسم بالله انى ندمت على القراءة:( يستهزا بعرش الرحمن وبالرحمن جلا وعلا وبكلامه سورة النساء مثالا وزول ولا زولة يحرك ساكن مافى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اسكتوا زى ما عايزين لكن بتمشوا وين من رب العالمين حسبنا الله ونعم الوكيل |
اقتباس:
لماذا يا كيشو قمتَ برفع البوست بعدما تمّ ايقاف الجيلي؟! أعتقد أنّ المراجعة كان يمكن أن تتم بوجود الجيلي! |
اقتباس:
أسباب كثيرة ليس من بينها الخوف من الجيلي؛ فبضاعته حتى الآن لا تخيف، وإليك بعض الأسباب: أولا: آخر مداخلة لي كانت يوم 24 سبتمبر، وقد وجهت فيها أسئلة لم يرد عليها الجيلي حتى تفاجأت بإيقافه، أي أنه كان أمام الجيلي فرصة كافية للرد ثانيا: هناك بعض الأصوات المنادية برفع العقوبة عن الجيلي أو تخفيفها فأردت أن أضعهم أمام مسئولياتهم؛ فمن كان منهم لا يهمه عادل عسوم فلعل ربه يهمه ولعل دينه يهمه ثالثا: لأقيم الحجة على الجيلي أولا وعلى القائمين على الأمر هنا وعلى الأعضاء ومنهم أنت يا الرشيد، وإقامة الحجة مقصود بها أن الجيلي استهزأ بالله عز وجل وملائكته ورسم صورة كاريكاتورية غاية في القبح والبؤس، ولم يحرك أحد ساكنا، ولو تمكنت لطفت بما كتب الجيلي على الأعضاء واحدا واحدا، ليتحسس كل واحد إيمانه |
اقتباس:
اقتباس:
|
أخي عادل عسوم
أختي سارة أختي مها بارك الله فيكم ويا سارة ياهي أشتكي شنو مع وجود إدارة ومشرفين وأسوي شنو مع وجود مسلمين تتحرك فيهم عقيدة، وعلى عاتقهم أمانة الدفاع عنها والموت في سبيلها، أرأيت كيف انتفض الناس وثاروا عندما تم رفع الدعم عن المحروقات؟ قصة قديمة يحكيها الناس، قالوا المدمن السكران جاء يطلب حصته اليومية من الخمر فوجد شخصا سبقه واشترى كل الخمر الموجودة، وقال ما عندو مانع يديهو الخمر مجانا بشرط أن يكفر بالله، ولكن المدمن رفض أن يتنازل عن دينه كلام الجيلي مر كأن شيئا لم يحدث فلنتحسس قلوبنا هل بقي فيها شيء؟ |
اقتباس:
صدقني لا أعلم ماذا قال الجيلي في حقي وحقا لا أرغب في معرفة ذلك... اذ أن شتم المذكور لي أولغيري لم ولن يتوقف طالما البعض منا مافتئ يرسل له الاشارات بأن (أحرفه من نور)! وآخرون مافتئوا يزينون له الشتم وقبيح الألفاظ بادعاء أنها (نضال)!:) واني لأخشى والله أن تكون مغبة ذلك -عليهم-كبيرة... بالنسبة لي: فاني عندما يطالني السوء من زميل هنا ...فاني أبادر الى التصويب الى فكره ومنهجه ومحتدّه... فان تبينت (عواره) فاني لا محالة مُستنزِه! أما ان علمتُ فيه خيرا ...فاني لناصحه... أقول للأخ الرشيد: كيشو مثلي ومثلك... فلماذا لم تفعل أنت وأفعل أنا ذلك في وجود من تذكر؟! مودتي |
اقتباس:
شكرا ليك يا أخي على ما تفضلت به كنت اتمنى من الرشيد أن يقول شيئا؛ فالمنقول ليس فيه فتوى من أحد علماء السلطان، سخرية مباشرة من مخلوق للخالق جل في علاه |
اقتباس:
معليش ياخي الليلة زحمة شغل وبجيك بعدين إن شاء الله.. سؤال أتمني أجد الإجابة عندك: هل هنالك نص ديني يوضح إنو(حين ترفض الزوجة معاشرة زوجها يهتز عرش الرحمن)؟ |
اقتباس:
اسمح لي بكلمة قبل عودة الأخ كيشو ياعزيزي المناط هنا ليس بمناط صحة لنص حديث رفض معاشرة الزوجة لزوجه أو عدمه... وان أردت ذلك فكل الأحاديث التي وردت في ذلك ليست بصحيحة... لكن التصويب هنا على الأسلوب الذي تناول به الجيلي أمرا يتعلق ب(جناب) الله جل في علاه... فعرش الرحمن (ثبت) أنه يهتز بالفعل من خلال أحاديث ونصوص أخرى وردت في أمور أخرى ومنها موت الصحابي سعد بن معاذ رضي الله عنه... فهل (تقبل) أنت بأن يقول مسلم بأن (اتخيل انو عرش الرحمن دا قاعد ينتفض ويتهوزز)؟! ثم يقول: والملائكة يشيلو ويمسكو فيهو.. ويختم ذلك ب: (دى فكرة تعيسة)؟! أي أدب مع الله هذا ياالرشيد!!! أما كان يكفي أن ينتقد ال(القول) الذي يخص الزوجة دون أن يفتئت ويسئ الأدب مع ربه؟! فعرش الرحمن (ثابت) من خلال القرآن والسنة... واهتزازه أيضا ثابت من خلال العديد من النصوص ياعزيزي مودتي |
اقتباس:
|
اقتباس:
سلامات يا كيشو،، لقيت إنو الكلام ممكن يتشعّب لأكتر من مداخلة، لذلك ليس لديّ الرغبة في الخوض في تفاصيل كتيرة، الطرف الأساس فيها لا يستطيع التداخل. لمّا يرجع الجيلي ممكن ترفع البوست عشان نتناقش كلٌّ بوجهة نظره. مع تثبيت إنو إعتراضي لا زال قائماً بخصوص رفعك للبوست تزامناً مع إيقاف الجيلي مهما كانت المُبرِّرات. تحيّاتي |
اقتباس:
الجيلي يحشر أصدقاءه في الزاوية تعرف يا الرشيد الجيلي أو أيا كان عندما يرسم مثل تلك الصورة البائسة يكون قد تجاوز محاوره إلى إعلان حقيقة ما تنطوي عليه نفسه، كما أنه يصيب آخرين فيغضبوا أو يردوا، أو يشككهم في قناعاتهم فيحدث لهم اضطراب لا يستطيعون اتخاذ موقف واضح أو يخافون؛ فالذي صدر عنه الخطأ هو الجيلي، وشخص مثل الجيلي أحسن تفك ليهو الشارع أنا لم أرفع البوست من أجل الجيلي، ولكني رفعته من أجل المسلمين لأرى مدى غيرة المسلم على دينه وعليه سيظل هذا البوست حتى يرى المسلمون ما كتب الجيلي أو يتراجع هو عن كتابته بتوبة غني عن القول إن الجيلي أتى بمداخلته المسيئة دون أن يكون الحوار في حاجة لها |
اقتباس:
تحيّاتي |
اقتباس:
خلينا نستفيد منو كلنا ويا ريت الجيلي يلحقو برضو لو كان متابعنا يوم عرفة ولا أخالكم تجهلون فضله وعظمته كل عام وأنتم بخير |
اقتباس:
داير أثبِّت إنو رفضي لرفعك البوست يعتمد علي فكرتي عن الإلتزام الأدبي تجاه عضو موقوف يتعلّق به الأمر، لا فرق إن كان الجيلي أو كيشو. رفع أي بوست يكون فيهو عضو موقوف طرف في موضوع يُتناول، بالنسبة لي حركة تفتقر لأيّ إلتزام أدبي غض النظر عن الرافع والموقوف وسبب الايقاف. ولكن حتي لا يتم احتسابي ضمن زمرة المحشورين في الزاوية (حتي وإن لم أكن ضمن أصدقاء الجيلي فعلياً)، أوكي نتناقش.. توضيح لابدّ منه: أنا الرشيد أؤمن بوجود عرش للرّحمن كما نصّت الآيات، ولكني لا أؤمن بأنّ العرش يهتز لارتكاب معصية من المخلوقات، وبالتالي لا أؤمن بأنه اهتزّ لموت بشر حتي وإن كان سعد ابن معاذ الذي وردت احاديث اهتزاز العرش لموته حافلة بكثير من الاختلافات، حتي أن إحدي الروايات ادّعت أن العرش قد تفسخّت أعوادُه من كثرة الاهتزاز!! وذلك بالنسبة لي تطاول علي الخالق. قد يقول قائل بأنّ الرواية الثانية مُنكرة لا يجب الأخذ بها، إذاً: ما الذي يجعلني أؤمن برواية تقول باهتزاز العرش لموت سعد، ولا آخذ بأخري تضيف "تفسُّخ أعواده"!!، ماهو المعيار الموضوعي للقياس؟، العقلية التي قالت باهتزاز العرش، ذاتها العقلية التي قالت بتفسخ أعواد العرش، وأعني بها العقلية البشرية المادية بكامل قصورها عن تخيّل كل ماهو خارج عن الأفق البشري، لا يهدأ لها بال إلّا بتحويل المعنوي لمادّة. ثمّ: وما الفائدة المرجوّة من إيماني باهتزاز العرش لموت صحابي جليل!، ماذا سيفيدني ذلك؟!، هل سيزداد إيماني؟ هل سيتغيّر سلوكي نحو الأفضل؟!، هل سيكون ذلك سبباً في أن أتحوّل لفرد صالح للمجتمع والإنسانية؟ كل النصوص (علي قلّتها وتواضعها وضعفها) التي تقول باهتزاز عرش الرحمن لسبب يتعلّق بالبشر أنا لا أستطيع الأخذ بها ولا تعني لي شيئاً. عن المداخلة التي زعلتك يا كيشو: للحقيقة أنا شفت المداخلة لمّا إنت اقتبستها بتاريخ 24 سبتمبر (حسب إفادتك)، لكن ما شفت فيها شي يستحق كل هذا الجدل، لأنها مداخلة افتراضية ما أكتر ولا أقل، لو عندنا دليل نصّي من الدين علي إنو الزوجة لمّا ترفض معاشرة زوجها يهتز عرش الرحمن، ممكن أقول الجيلي أساء لله، لكن غير كدا يظل وصفو للفكرة بـ "السخيفة" ما عندو معني يزعِّل. الجيلي بالنسبة لي بيوصف في فكرة غير موجودة بأنها سخيفة، الكلام بكون إساءة لله سبحانه تعالي في حال الله قال إنو العرش يهتز حين ترفض المرأة المعاشرة، ثمّ يأتي أحدٌ للقول بسخافة تلك الفكرة. ودا السبب الفعلي الخلاني ما أهتمّ بالموضوع. بالرجوع لمداخلة عادل عسوم التي قمتَ أنت يا كيشو بالتأمين عليها والموافقة علي ما جاء فيها، نخرج بنتيجة مفادها أن سبب زعْلتك ليس نكران اهتزاز العرش من عدمه، بل سببها الجوهري ذلك الأسلوب الكاريكاتيري (حسب وصفك). عودة للوراء: في بوست بيان حالة إنسانية عاجلة بابكر عبّاس كتب تخيّلو الشخصي لردّ الفعل الإلهي (بالله شوف دي..إلخ)، إنت يا كيشو دخلتَ أدنت الأسلوب وطلبت من بابكر إنو يسحب المداخلة، وأمير الأمين رفع شكوي ضد بابكر وطالب بتطبيق اللائحة (دا تصرُّف سليم)، أدنت الفعل يا كيشو مع إنك لم تُقِم الحُجّة لا علي بابكر ولا علي الأعضاء!! مع إنو الحدثين تمّن بنفس الاسلوب (الكاريكاتيري)، اعتمدن علي المخيلة البشرية القاصرة ذاتها!، فلماذا يقيم كيشو الحُجّة هنا ولم يُقمْها هناك!؟ (سؤال جاد)؟. يا كيشو إنت رفعتك للبوست في التوقيت دا، أسمح لي أقول ليك سببها الأساس هو قطع الطريق أمام المطالبة برفع أو تخفيف العقوبة عن الجيلي، بل وحتي يمكن وصفها بأنها مطالبة بتغليظ العقوبة!، ودا حق مشروع بالنسبة ليك، لكن ما ممكن معيار غيرتي علي الدين ومدي ايماني يكونن معتمدات علي إدانتي لمداخلة الجيلي (أو أي عضو في محلو) من عدمها!! أوكي، ممكن كيشو يشوف الرشيد (لأنو ما أدان الجيلي) غير غيور علي الإسلام أو حتي عليه أن يتحسّس إيمانه، ودي بالمناسبة ما عندي فيها مشكلة أنا. المنتدي دا فيهو مسلمين ومسيحيين ولا دينيين وملحدين، المسائل الخلافية دي لا سبيل لحسمها سوي بتطبيق القانون المتفق عليه، زول أساء لزول أو لديانة آخر، القانون مفروض ياخد مجراه، من غير إقامة حجّة ولا طلب رأي آخرين. |
| الساعة الآن 04:23 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.