اقتباس:
لكن ياسمراء أفتكر الكلام دا عبد الجليل كتبو في البوست تعقيبا علي كلمة وجهها الأمين العام..وما أفتكر انو الرشيد بهذه الحماقة..عشان لو طلع كلامك صح يبقي الرشيد طبظ عينو بي صباعو..ويبقي كلام عبد الجليل صح والمجلس قاعد في السهلة.. |
اقتباس:
رشيدكو ده (حاجة حريصة ) ومابخلى ماعونو كاشف ... اها ياعم فتحى انا اسع لقيت ليك وظيفه فى (البيت ) ده ! (المفسراتى ) رايك شنو :D ياخ والله اى مداخلة قريته ليك بتقوم تشرح للتانى القاصدو لاخوه شنو ؟؟ خطير اتا ياخ |
اقتباس:
اثرا لروح النقاش اقول اننا كلنا حريصون على سودانيات ولكن هنالك فرق بين الحرص والتملك هذا منتدى وليس شقة مؤجرة لاحدهم لان احساس التملك خاص بمعنى متى ما دخلت ياتيك احساس قاتل بانك ضعيف ثقيل على احدهم في شقته وهذا قاتل لروح الحوار .... احساس تملك منتدى مدمرا وقاهرا للاعضاء العاديين وقولك ان احدهم يحس بذلك لانه صديق للمؤسس او قديما هنا اوكتاب او عالم في الدين.. وتبريرك لهم لقهرنا هذا وتملك هذا المنتدى امر بالغ الصعوبة مريرا وغير مبلوع لنا نفرض ان اكسا من الناس به هذه الصفات التي ذكرتها او بعضا منها لايحق له ولا ينبغي ان يتعامل معنا بانه مؤجر المنتدى مفروشا ... ما صاح كدة يا الرشيد ما صاح والله لماذا لا ياتيني احساس التملك هذا وانا اقرأ للانسان عكود هل هناك من هو اقدم او اقرب من خالد الحاج من ابي ذر لا اعتقد ... مع انه المالك الحقيقي شفت الفرق يالرشيد اعتقد هذا احساس الكثيرون هنا.... ولكن البقية في رايى بهم من الضعف وحب التملك الكثير هم في حقيقة الامر لا ملاك ولا حاجة وانا عارفهم لا مؤجرين ولا شتين لكن كتاباتهم تشي بذلك والمفروض يبتعدوا عن هكذا سلوك .... اما حكاية تاثيرهم في قرارات الادارة وارسال رسائل للادارة قبل القرار فهذه بينة لاتحتاج دليل -تاخذ بها او لاتاخذ هذا موضوع اخر- فبابكر قبل قرار فصل طارق وعباس كان كل ساعة يكتب انتوا لسع ما مشيتوا الخور وعبارات هكذا بها من الاشارات الكثير والكلام موجود وموثق هنا عموما طريق يضيق ذلك الذي الذي يسلكه هؤلاء المتملكون -الذين هم في الحقيقة- لا يملكون شيئا فقط في مخيلتهم الطريق يضيق بالمنتدى سيدي وسياتي يوما قريبا يكتب بابكر عباس بوستا موغلا في الركاكة كعادته باسم حننتوني واعفو لي عليكم الله ويكون المتداخلين 5 والقراء 10 ويتدحرج البوست سريعا نحو الهاوية كما المنبر والمناسبة كلنا حريصون على هذه النافذة التي ينبغي ان تكون مشرعة نحو الديمقراطية والحوار المفتوح والامل والتغيير وتحياتي تاني يا الرشيد |
يا رشيدو يا صاحبي
الزول المهبب الإسمو ود الفاضل دا قاعد يكتب للتوافق تقوم تجوطا فوق صنقوري من أوجديد (وتعني من أول وجديد، الله يرحمك يا أمي فاطنة السمحة)... ربنا يسامحك يا اخي المهم هاك دي براني بيها (يوسف رياض الشريف) اليوم: جاء رجل ومعه دجاجة مذبوحة الى محل الدجاج كي يقطّع الدجاجة فقال له صاحب محل الدجاج: ارجع بعد ربع ساعة وستلقى الدجاجة جاهزة قال صاحب الدجاجة: اتفقنا * فمر قاضى المدينة على صاحب محل الدجاج وقال له: أعطني دجاج قال صاحب الدجاج: والله ماعندى الا هذى الدجاجة وهى لرجل يرجع ياخذها قال القاضى: أعطني اياها واذا جاك صاحبها قول له الدجاجه طارت قال راعى الدجاج: مايصير؟؟ هو جايبها ميته كيف ؟؟؟ قال القاضى: أسمع ما أقول وقل له كذا ولا عليك وخليه يشتكى ولا يهمك قال صاحب محل الدجاج: الله يستر * جاء صاحب الدجاجة عند صاحب الدجاج وقال له وين دجاجتى ماخلصت قال صاحب محل الدجاج: والله دجاجتك طارت قال صاحب الدجاجة: شتقوووول كيف؟؟؟ صاحى انت... أنا جايبها ميتة وصار بينهم شد في الكلام ورادوا يتهاوشون فقال صاحب الدجاجة: امش معاى للقاضي حتى يحكم بينا وهناك يطلع الحق فراحوا للقاضي وعند ذهابهم للقاضي في الطريق شافوا اثنين يتقاتلون واحد مسلم والثاني يهودي فأراد صاحب محل الدجاج أن يفرق بينهم ولكن إصبعه دخل في عين اليهودي ففقعها تجمع الناس ومسكوا بصاحب محل الدجاج وقالوا هذا اللي فقع عين اليهودي فصارت القضية قضيتين فوق رأسه فجرّوه للمحكمة عند القاضي وعندما قربوا من المحكمة أفلت منهم وهرب جروا وراءه .... لكنه دخل في مسجد فدخلوا وراءه صعد فوق المنارة فلحقوا به ... فقز من فوق المناره فوقع على شايب فمات الشايب أثر وقوع صاحب محل الدجاج عليه جاء أبن الشايب ورأى أبوه ميت فلحق صاحب محل الدجاج ومسكه هو وباقي الناس فذهبوا به إلى القاضي فلما رآه القاضي ضحك مفكرا بسالفة الدجاجة ولم يدري أن عليه ثلاث قضايا 1) سرقة الدجاجة 2) فقع عين اليهودي 3 ) قتل الشايب * عندما علم القاضي أمسك راسه وجلس يفكر القاضي ... قال خلونا ناخذ القضايا وحدة بوحدة * المهم نادى القاضي أولاً على صاحب الدجاجة قال القاضي: شتقول في دعواك على صاحب محل الدجاج قال صاحب الدجاجة : هذا ياقاضى سرق دجاجتي وأنا معطيه إياها وهى ميتة ويقووووول إنها طاااارت كيف يحدث هذا يا سيادة القاضى؟؟ قال القاضي : هل تؤمن بالله قال صاحب الدجاجة : نعم أؤمن بالله ** قال له القاضي : ( يحيي العظام وهى رميم) قم فمالك شي جيبوا المدعي الثاني * فجابوا اليهودي وقالوا هذا يا قاضى فقع عينه صاحب الدجاج فجلس القاضي يحوص ويفكر ويطلع وينزل,,,,,** قال القاضي لليهودي : دية المسلم للكافر النصف يعنى (نفقع عينك الثانية حتى تفقع عين وحدة للمسلم** فقال اليهودي : خلاص أنا أتنازل ماعادت اريد شي منه فقال القاضي : أعطونا القضية الثالثة * * جاء إبن الشايب اللي توفى وقال : يا قاضى هذا الرجل قفز على أبوى وقتله ** ففكر القاضي وقال : خلاص روحوا عند المنارة و تطلع أنت فوق المنارة وتنقز على صاحب الدجاج** فقال الولد للقاضي : طيب وإذا تحرك يمينا أو يسار يمكن أموت أنا قال القاضي : والله هذى مو مشكلتي ، أبوك ليش ما تحرك يمين ولا يسار؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انتهت... فهسا يا الرشيد ما تسووني زي بتاع الجداد دا ونطيط نطيط دا ما بقدر عليهو والله المعنى دفوعات ودحض دفوعات ودحض ودحض ودفوعات وصولاً إلى الاختلاف والله لا يجيب الاختلاف المهم بالله عليكم بالله عليكم بالله عليكم ختو الكورة واطة سمح |
هسه يامنعم في ذمتك
انت ماساوي ليك زريبة عديل وترعي في الناس الهنا زول قال ليك حاجة مافي مستكتر على الناس الشقق مالك ولا بابكر دا ماشبه الشقق يعني |
اقتباس:
انا اتكلم عن كتابة احدهم وانت تتكلمين عن شخص احدهم هنالك فرقا سيدتي هنالك فرقا كبيرا الشخصي اقحام العام ليس كذلك ولك كل تحياتي |
كلنا حريصون على هذه النافذة التي ينبغي ان تكون مشرعة نحو الديمقراطية
والحوار المفتوح والامل والتغيير اقتباس:
قلنا الكلام ده لجاليليو أكان التانيين يفهموها .. علا بس نقول شنو يا بله المووووو غائب كلام القَصير ما بنسمع ترا ... وإن كنت أنا ما قصير حكمة الله تسلم يا صاحبي وشكراً ليك |
اقتباس:
اقتباس:
..... بابكر عباس الاول عرفناهو التاني منو ؟ |
اقتباس:
|
اقتباس:
الضمير"نا" راجع لمنو يا منعم..؟.. عشان نكون دقيقين شويّة.. بمعني آخر.. إنتو منو..؟ وما اعتقد أن هذا سؤال قد يفهم منه سوي الاستفسار المبدئي.. لأنني أتكلّم عن رأيي الخاص و وجهة نظري الخاصة.. ولم أتبني في حديثي معك رؤية آخرين.. فحتي نتناقش علي بيّنة.. أنا شايف إنو التوضيح هنا ضرورة بالنسبة لي.. عشان أعرف أنا بناقش منعم ورأيه الخاص.. ولا منعم المتبني آراء آخرين. بجيك لباقي المداخلة.. بس أخلّص الفي يدّي.. تحيّاتي. |
اقتباس:
ربنا يغفر ليك وليهم ولينا كلنا البندخل ونقرأ هنا ده |
اقتباس:
اقتباس:
والله يا منعم كنت آمل في حوار ملتزم معك.. لكن حسب وجهة نظري(لاحظ لوجهة نظري دي).. لقيتك بتقول في كلام انت معتقد في صحته دون دليل علي اعتمادك هذا.. ياخي ما معقول الموضوع كلّو منبني علي إحساس وبس.. الحكاية ما قصة ولا رواية أو نص أدبي الناس تقراهو والسلام عليكم.. الموضوع متعلّق بما يثبت ذلك.. كونك شايف(وتُقرأ حاسس) إنّو زيد من الناس بيتصرّف علي أساس إنّو البيت ملكه.. دة شي بخصّك براك يا صاحب.. وانا كـ عضو هنا دة.. والله ما عندي بيك شغلة كلّو كلّو.. وما بيهمّني في شي.. لكن لمّا تقول لي العضو أثر علي قرار اداري.. والإدارة اتصرّفت وفقاً لرسالته، ثم تردف كلامك بشكل خاطف بــ: اقتباس:
عليه يا منعم: زاهد في الحوار في هذا الأمر يا صديقي.. بل زهدتُ الآن فقط.. ويكون جميل لو لم نكتب من أجل الكتابة فقط.. بل من أجل المعرفة.. فحينما يأتيني شخص ليقول "ده كلامي.. عجبك عجبك.. ما عجبك مشكلتك" حينها يا صاحب.. الأفضل أن أفسح له الطريق.. لأنني إن لم أفعل.. قد أنسي حين عودتي من ذهابي بطريقه ذاك.. قد أنسي طريقيَ القديم. تحيّاتي يا منعم. وليمضِ كلٌّ منّا.. علي طريقه..أو علي طريقته.. وسيدرك السائقون(وتُقرأ القارئون).. أيّ طريق أكثر استواءا.. |
اقتباس:
عبد المنعم الطيب قبل كدا في البوست دا ناداني ب( يا رخيس)، أها يا ناصر أنا شايف انو ردو على سمرا الفات دا، فيهو تناقض |
[justify]سلامات ياناس سودانيات
والله بقيتو نضامين جنس نضمي متابعة البوست بس في جزئية للآن ماواقعة لي:- 1. عبد الجليل بيطرح فكرة لي اقصاء بعض الكتاب في سودانيات واحتكار المنتدي لي فئة معينة ولا اقصاء بعض البوستات والمطالبة بي ارجاعها. 2. الرشيد حيرتني مرات الرشيد العضو مرات الإدارة وتصحب بعض الحدة في المداخلات والله بغيت غالط. 3. عمو فتحي خلي التشريح دا :D بودرك البوست كان ماشي كويس وشوية بقي فرد عضلات للمفرادت وماطلعنا بي حاجة للآن [/justify] |
اقتباس:
لا حول الله ..لكن عاد ما بالغت عدييل..يازول انت بي جدك في سؤالك دا:confused::eek::confused::eek: |
| الساعة الآن 01:16 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.