اقتباس:
أنتى ليه جارية للعقاب طوالى .. الآية نازلة فى تقييم الله لى جريمة الزنا ماعندها علاقة بالمرأة تحديداً*.. موافقة ولّ ما موافقة عشان نمشى لى قدام القصة ما تطريز ساكت .. قديتونا بالتطريز ياخ وبعدين أنا بتكلم معاك مالى ومال الجيلى .. عشان كتبتى ليهو الآية يعنى حسن عبدالوهاب الله يديهو العافية كان بقول لىّ (حافظ على دينك وأقراه بعقل مفتح) *كان قلتى لىّ فعل بين مرأة ورجل بابكر بزعل منك |
اقتباس:
الناس ديل شغالين فينى قبقبقة من طرف, لأنو ماداير امضى على صحك الغفران بتاعهم.. بس ياريت لو كانت قبقبة فيها شوية أخلاق او دين ذاتو, أول ما لقونى مافى قامو فتلو الحبل دا, واحد يستهجن, واحد يتحسبن, و واحد حمالة الحطب.. قالو كلام الزول الموجه ليهو مابيقدر يرد عليهو فى وقتها, وكمان باسم الدين والاخلاق.. وحين قمت بالرد عليهم تبينت لى ملامحهم |
اقتباس:
كدي جاوب علي سؤالي بطل حركات الزوغان دي انتا مش عايز حوار؟ |
سلامات ياكيشو,
اقتباس:
وليس لدى رغبة فى تدوير النقاش بيننا مجددآ.. عليك السلام, ولاأود الدخول فى غلاط لايجدى |
المهم عندى ياكيشو أن هذه العقلية قد تم فضحها,
(عقلية التستر خلف الدين) والاعتذار, ثم الإقرار والهرب منه , ثم معاودة توزيع الصكوك.. |
اقتباس:
بعدين غلاط شنو؟ نحنا لسه ما بدينا |
اقتباس:
1ــ قلت ومسوؤلة من قولى امام الله وامام ضميرى وامام نفسى قلت كتاب الله تعالى الذى ادين به أقر بجلد النساء وذكرت لماذا اقر الجلد واتيت باية الزنا على سبيل المثال ولم اقل انه اقر فقط جلد اى امراة, 2ـ لم اتعرض لحادثة قدوقدو ولم اتعرض لاى فديو ولم اقل ان النساء اللائى تم جلدهم يستحقن الجلد. 3ـ انا قلت الزانية خلى يجلدوها ولم اتكلم عن حادثة معينة. 4ـ لم اقر ملاحقة الحياة الجنسية لاى بشر لان دينى الذى اوؤمن به منعنى من التجسس ( يأيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم }. 5ـ من يزنى ويجاهر بزناه وثبت حسب الشرع انه او انها زانية يجلد زى الترتيب ولا رأفة .ولا اخجل من رايى. لما الناس تناقش كيفية تطبيق شرع الله وهل ما تقوم به حكومة الانقاذ هو تطبيق تعال سن قلمك وحاور لكن ما تلخبط الكيمان وتقولنى ما لم اقله. أركز وركز فى النقاش الدائر وسيبك من كل مرة داخل بحمد ومارق بخوجلى. |
اقتباس:
انت لو تكرمت وشرحت لى الاية معناها شنو انا بكون شاكرة ساسمع كلامك واقارنه بما اوؤمن به وبعدين يا اقنعتنى يا اقنعتك اصلا ما عندى مشكلة سبق واقريت بانى لست متبحرة فى الدين ولكن فهمى المحدود بقدر اميز الخبيث من الطيب فهسى عشان نستفيد منك قول لى الاية المقصود بيها شنو ؟؟ ستجدنى ان شاء الله من المتابعين:p |
اقتباس:
يلا أسمحى أفكفكو واحدة واحدة |
اقتباس:
|
1- فى الرد على سارة
كتبت السيدة سارة: اقتباس:
ولو كلن كذلك لأصبح مثله مثل أى كتاب رخيص, تنظره فى السوق ولاتراودك رغبة مطالعته.. هذا الكتاب الأهم فى تاريخ البشرية مبنى على أحداث, أى أن كل آية فيه نزلت بمسببات لها علاقة بذلك التاريخ الذى أوجب نزولها.. الآن (فى عصرنا هذا) أصبحت بعض الآيات مجرد تاريخ لأنها قامت فقط بالإعتاناء بلحظة تاريخية معينة, ومن ثم تم تجاوزها.. وكاذب من يدعى بأن كتاب الله صالح لكل الدهور.. ففيه الناسخ والمنسوخ, وفيه مالايمكن الاخذ به فى هذا الزمان.. أتفهم عصبيتك ولكن هل تجدين فى جلد المرأة إشباعآ لرغبتك الدينية؟ بعض الآيات ياسيدتى نزلت وفق شروط محددة تتعلق بحياة ذلك المجتمع, كما ان الاسلام أتى ليحرر البدويين من جلافة حياتهم ولينقلهم نحو الحضارة, نبينا العظيم عليه صلوات الله وسلامه أحدث قفزة نحو قلب التاريخ, وعلَم الناس معنى أن يكون لهم أخلاق عوضآ عن تلك الهمجية, و وحد كلمة البدو على دين أوحد هذه الفذلكة التاريخية بعاليه هى أهم شروط مفهوم الاسلام ولولا أنى اخاف مغبة التنظير لقلت انها الركن الأول فيه , فكيف لك أن تطلق النص ليفعل مايشاء بينما أمامك حكمة الله فى جعلها منفتحة فى عقلك؟ لماذا تتخير |
2- فى الرد على السيدة سارة
كتبت السيدة سارة: اقتباس:
أنت ياسيدتى لم تقولى بذلك حرفيآ, وليتك فعلتى ذلك!! ماقمت به هو التعضديد لكل دعاوى الأسلمة والاستهبال والاستنكاح الحاصل والعام بيحصل.. كل ماقمت به هو الحسبنة, تجاه كل شئ |
اقتباس:
اسألنى ولكن ما فى كل سطر طالع لى بتهمة او مقولة ان لم اقلها ولم المح لها متى واين قلت لك انى اجد اشباعا لرغبتى الدينية فى جلد المرأة؟؟؟ انا جبت اية محددة عشان ابين ليك اقرار الجلد فى دينى الانت تفهته ودى نقطة الخلاف معاك ودا كلامك اقتباس:
بدليلك نزلت شتائم فى من حاورك واستهزأت بعرش الرحمن انت ما مؤمن بوجود عرش دا شانك لكن لا يحق لك الاستهتار بعقيدة الاخرين ياخ من حاورك عندو رحمن وعندو عرش وهو مؤمن به انت منو اداك الحق تتفه وتسفه؟؟؟؟؟ دا الخلاف بينى وبينك اما مسالة كتاب الله صالح لكل زمان وكل مكان ولا لا دا موضوع تانى ..اولا اعترف بخطأك فى تعديك على معتقدات الغير وفى كل مداخلاتك وصفت كل من خالفك بلفظ اقبح من التانى والايتين التى تبين جلد الزانية او اية النقاب فى سورة النور لو بتقصد ديل ما صالحات للزمن دا برضو ورينا فهمك لكن برضو دا ما بيديك الحق تسفه او تتفه. |
فى الرد على سارة 3
كتبت السيدة سارة: اقتباس:
بل عن الوازع الذى دفع بهؤلاء القدوقدو لجلد النساء!! وهو كما حللنا حديثك دافع دينى, غير مسنود بأى مسبب قانونى, فهؤلاء المجلودات ظلمآ لم يعتدين على مال أحد, ولم يسرقن, ولم يغتبن أحد أو يحرضوا عليه الناس فى غيابه كما فعلت أنت وكيشو فى هذا البوست! نجى للخلاصة انت ياسيدة بتقولى الزانية يجلدوها اقتباس:
قبال ماتجلديها كيف تجيبى أربعة شهود؟ |
اقتباس:
حسبنا الله ونعم الوكيل هل الحسبنة بقت ممنوعة ولا محصورة ان لم اقل ذلك حرفيا هل دخلت وعلمت بنيتى اننى اتحسبن للتعضيد وليس للاستنكار؟؟؟؟؟؟؟؟ انت تكذب دون يرف لك طرف عيانا بيانا تقولنى كلام انا ما قلته وبعدها كمان بقيت تفسر نيتى؟؟؟ بالذمة دا كلام دا:mad::mad: |
| الساعة الآن 08:33 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.