اقتباس:
الغريبة انو مداخلة اخونا ( الاغبش ) دي اقتباس:
ما عندي اي مشكلة في اني اتبناها عدييل .. بل و ادافع عنها تصدق؟ المافي شنو!؟ بس من باب رد الفضل الى أهله .. ما اكتر و السبب التاني اكيد ح توافقني مافي رأي ح يتطابق مع رأيك 100% كلو كلو .. اكيد ح تكون عندك تعديلات هنا و هناك .. اضافة و خصم .. بس ( بفتح الباء ) دي كل الكنتة لو اضيف للمداخلة تأمين على نقد عبد الجليل لفكر " سودانيات بيتنا " من جهة انو الحميمة الزائدة دي مضرة بالنقاش، تعمل كـ ( شوكبزورات ) غير ضرورية و لا مطلوبة اصلاً في ( صراع ) فكري .. دي ساحة دواس فكري هنا .. حديد يلاقي حديد و ينبرش الطرور ديالكتيك كهنوتي بس ... و مازال الديالكتيك هو المحتوى الداخلي لحركة التقدم .. بس يا عبد الجليل قلشتها - الكورة - هنا بحكاية الوفاء النبيل لافكار و ما كان يريد المؤسس دي! انبل وفاء للمؤسس بكون بتطوير فكرتو، مع الزمن .. مش تجميدها .. لانو الزمن ما واقف! و للاسف و شديد الأسى المؤسس مات .. دي حقيقة لا مراء فيها. الموت هو الحقيقة الوحيدة الكاملة .. حقيقة لا يجدي انكارها .. او الالتفاف عليها بمجازات اللغة. و تبقى الحياة .. سادرة في سيرورتها بمسارات لولبية صاعدة مع بعض انكسارات و تراجعات طفيفة .. لكنها تسير نحو الغد .. مع التاريخ بالضبط .. و وفق ساعته. كان اجدى الحديث عن " الرسالة المنبرية " .. الرسالة المنبرية ابقى من الميت .. هي حية و متجددة .. |
أجفت الصحف.........؟ |
استثمروا في المستقبل، فإن المستقبل يدوم طويلاً ( فيماا يشبه بياناً ثقافياً) .
الخرطوم: عبد العزيز بركة ساكن: دعونا نبدأ مباشرة بالسؤال التالي، هل يحق لأي شخص، أن يحظر أو يوصي بحظر كتاب أو عمل فني، لأسباب فنية أو سياسية أ اخلاقية أو شخصية، وهنا لا نتحدث عن إبداء الرأي اوالنقد مهما كان جارحاً أ شخصياً، ولا نتحدث عن لجان القراءة والتقييم بدور النشر، ولا نتحدث عن النشر الخاص والحكومي، فمن حق أي ناشر أن يستعين بمن يراه من الأشخاص مناسباً لإستشارتهم في القبول بنشر كتاب محدد أو عدم نشره فقاً لرؤاه الإيدولوجية (العقائدية) أو الفنية والربحية أيضاً، لا أظن أن يختلف في ذلك خصمان. السؤاال الآخر ، هل هنالك شخص مهما بلغ من العلم والمعرفة في فن من الفنون، يستطيع أن يُبدي رأياً نهائياً في مسألة إبداعية، ويصبح المرجع الوحيد والنهائي، بل ويصدر حكماً نافذاً في الموضوع الفني المحدد، وذلك دون الرجوع والحوار ومشاركة الرأي مع صاحب العمل والآخرين المتخصصين في ذات المجال وجمهرة القراء والمشاهدين والمستمعين الحاليين والمحتملين للعمل الفني، وربما قد أسأل أيضاً سؤالاً غبياً آخر: لم يظن الذين يحظرون الأعمال الفنية أنه يجب أن تبقى تقاريرهم سرية (سرهم في بئر) وهم يجهرون بآرائهم الأخرى علناً وفي كل وسائل الإتصال الجماهيريه. _____________________ أعلاه: مقدمة لمقال نشرته السوداني اليوم 23 يوليو ... على خلفية مقال الاستاذه بثينة خضر مكي اثار جدلاً واسعاً ، حيث ذكرت فيه (بالاسماء) أن هنالك كتاباً ومبدعين بعضهم أعضاء في اتحاد الكتاب السودانيين، استعانت بآرائهم الجهات الرقابية الحكومية ممثلة في المصنفات الأدبية والفنية – ثم قررت حظر ( الجنقو مسمير الأرض). وفي السياق نذكر أن ذات أعضاء سودانيات الذين طالبوا بحظر الجنقو وحرقها، طالبوا أيضاً بمصادرة وحظر النفزاوي على خلفية انه إباحي، والآن برز آخرون يمتلكون (الحقيقة المطلقة) ويطالبون بالمصادرة والحرق ( والقتل العمد) بحجة الإباحيه \كما طالب البعض بعد ن قرر في دعم غير مسبوق لوجهة نظر أؤلئك الذين طالبوا بمصادرة الجنقو هم ذاتهم الذين طالبوا بمصادرة (النفزاوي- الكتاب) بحجة إباحيته ، وبالتالي فهو محظور من دخول ( بيتهم / سودانيات). |
السادة الأجلاء بمجلس الادارة ....
هل هنالك خط عام للكتابة في سودانيات؟ هل علينا التحرج أثناء الكتابة من مجاوزتنا لهذا الخط - ان وجد-؟ هل لنا من الحرية كأعضاء أن نكتب فيما نريد دون خوف من المصادرة ؟ أم وصلت سطوة التابـــو الى هنا؟ هل فعلا يتضاد مفهوم البيت مع مفاهيم الحريات والتنوير؟ نورونا ...... ملحوظة: اتمنى ان لاتكون هذه هي مخاطبة الادارة في العام البتجيب ايقاف ديك .... وخير هذا المنبر من وراء القصد.... |
اقتباس:
س1: هل أنا طالبت بحظر رواية "الجنقو مسامير الأرض" من منبر أو بيت سودانيات دا؟ اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
هل يحق لي كسلفي رفض رواية الجنقو و كتاب النفزاوي؟
|
اقتباس:
وإنت بالطبع سلفي ومن دعاة القهر والمصادرة - لكن تعوزك الشجاعة في الإعلان عن ذلك - فتختبئ وراء مفردات مثل - (رخيس) ( و كضاب) و ( و عايز يزوغ) - وهذرك الفارغ الذي ياتي في غير موضعه . |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
سلام تاني ياعبدالجليل
حكي لي صديقي (الحكم الدولي) التالي: عندما نسافر للتحكيم الى أي بلد أفريقي أو عربي أطالع -قبل المباراة-جل صحف ذاك البلد فأجدها تهاجم الحكم -قبل المباراة- وتنذره بالويل والثبور ان (داس لهم طرف)... ولان كان لتلك الدولة ممثل في اللجنة الاولمبية يأتيني ويحذرني قولا أو تلميحا... وبذلك (تُشحن) كل الأجواء ببروبوقاندا عجيبية فلاتملك-عند تحكيمك للمباراة-الا أن تجامل أهل البلد (دون أن تشعر) فتفوّت لهم الكثير من الاخطاء و(تعصر) على الفريق المنافس طلبا للسلامة! سألته... -هل تفعل ذلك؟ أجاب... -والله ياعادل كنت أفعل ذلك (زمان) لكني بحمد الله أكتسبتُ الحصانة اللازمة بالأقدمية فوجدت ذات الصحف بعد كل مباراة تتحدث عني بكل احترام! |
[QUOTE=الرشيد اسماعيل محمود;392650]سلام يا جليل..
خلينا نلجأ للمباشرة.. ونبدا نمسك في عضم الكلام: بوست النفزاوي: آي تمّت تحويله في دورة المجلس الفائتة.. وهو بوست إباحي في رأيي لا يختلف عليه اثنان.. بوست في رأيي لا يحمل مضموناً ولا معني..(حسب رؤيتي).. ملحوظة: QUOTE] والمسك في عضم الكلام - بحسب صديقك يا بابكر عباس 0 هو أن يقول : (بوست إباحي في رأيي) - ثم ( لا يختلف عليه إثنان) .. وفي رأيي أنا أن هذا تناقض بيّن . كبف توصل أن رأيه هذا لا يختلف حوله إثنان _ أنا إختلف معه. |
لم تجب الإداره ، ولم تسعف الشجاعة (مبر) على طرح الرسالة التي ألمح فيها أنني وافقت على مصادرتهم لـ( خلف المنبر) .. لذلك وبما أنني – وبصمت الإدارة – و ( غياب) رسالة (مبر) ،، أبدو كـ( من صادر) .. فللجميع اعتذاري الشديد، ولأن الاعتذار بالكلام ربما يفسر على أنه ( خم ساكت)، فأنني سوف أعيد نشر خلف المنبر – والنفزاوي مرة أخرى – متى اجد الوقت المناسب والكافي لفعل ذلك.
|
| الساعة الآن 10:30 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.