اقتباس:
سؤالك وجيه يا مبسمل .. |
اقتباس:
إذن ،، لالالالا ،، كده حاتخلينا يا باش فى دائرة المشكلة السابقة وما بنكون غادرناها سنتمتر ،، مقترح سر الختم أمتن ومن شأنه أن يضبط الإنتخاب أكثر ،، تحياتى ،، |
اقتباس:
عشرين مداخلة كحد وسطى أجده اقتراح جيد, لكن مسألة تحديد كون انها قصدت من أجل تكملة المقرر من عدمه لااجد داعى لإهتمام اللائحة به.. برضو اللائحة المفروض تكون مفتوحة فى هكذا مواد لأنو مابتقدر تجس مرادات الناس.. |
اقتباس:
لكن ما ممكن تطلق ساى فلنعقلها و ثم نتوكل .. |
اقتباس:
سلام جيلى ، وليك شوق ياخ ،، أتفق معك فى صعوبة التحديد وفى صوره من صورها يمكن قراءته كتدخل فى ضمائر الناس ، غير أنى أخشى من أن يأتى أحدهم و( يرص ) لينا عشرين مداخلة حتة واحد أو فى خلال يوم يومين ، لذا أضفت عبارة ـ دونما شك معقول ـ بمعنى أن يكون واضحاً وضوحاً لا لبس فيه أن هذه المداخلات لم يقصدمنها غير تكملة النصاب ،، وفى كل الأحوال أعتقد أن إقتراح الأخ سر الختم سواء أضيفت له ملاحظتى أو لم تضاف يمثل ضمانة محترمة وأثنيه ،، شاكر يا سيدى |
اقتباس:
تم أضافة نية المشرع والدعوة لتعديل المادة لتقرا كالتالي : يُحظر نشر أي مواد أو مقالات قد يستتبع نشرها ملاحقة الموقع، أو مالكه أو هيئته الإدارية، قانونياً. يشمل ذلك، على سبيل المثال وليس الحصر، أي مواد تشكّل خرقاً لحقوق الملكية الفكرية أو حقوق النشر أو العلامات التجارية أو براءات الإختراع أو أية أسرار تجارية، أو نشر المعلومات بغرض التشهير والقذف وإشانة السمعة، حتّى لو كانت صحيحة، عن شخص لا يملك حساباً في سودانيات (ولا يعتبر شخصية عامة أو شغلت أو تشغل منصبا عاما)، ويتحمل كل عضو كافة التبعات القانونية منفرداً عن جميع ما ينشره، ويُعرّض ذلك العضو لعقوبة الإيقاف لفترة تصل إلى ستّة أشهر.) أذن اللأئحة تمنع التشهير و القذف و أشانة السمعة بحق الشخصيات غير العامة (غير سياسية ,..كروية ...الخ) , ولا أظنك تختلف معي في أنه ليس من المروءة بمكان أن تقذف أنسانا عاديا في موقع لايمتلك فيه حساب ليدافع عن نفسه . بخصوص صلاحيات الامين العام فلجنة اللائحة لم تري ضرورة لتقليصها وتركتها كما هي . يمكنك الدعوة هنا أو في بوست آخر ل "تقليص صلاحيات الامين العام" و تحاول أقناع الأخرين بوجهة نظرك . |
اقتباس:
أقتراحك جميل جدا (هذه وجهة نظري الشخصية ولا علاقة لها بلجنة اللأئحة). مازلنا في أنتظار مجلس الادارة ليحدد لنا ماهي الخطوة التالية ؟ فلو وافق المجلس علي حذف مواد الخلاف ال 3 وعرض اللائحة للتصويت . ومن ثم لاحقا عرض مواد الخلاف (و ضمنها هذه المادة) لتصويت منفصل , فأنا شخصيا صأصوت لمقترحك اذ أنني أفضله علي مقترح لجنة اللأئحة . |
اقتباس:
التحايا و التقدير لكل الذين تكبدوا مشاق هذا العمل و بذلوا الجهد و عملوا بتجرد و نكران ذات .. لهم جميعا صادق الشكر و الاعزاز .. |
اقتباس:
ياخ أنت زول كتاب و تجيد عرض وجهة نظرك بمنطق جميل . بعد قراءة مداخلتك و كتابتك المرتبة دي أصبحت أكثر أقتناعا بما نحن بصدده (من تقييد التصويت و جعله للأعضاء النشطين فقط) . وذلك حتي ننشط المواهب الكتابية الجميلة التي يمتلكها بعض الاعضاء غير النشطين مثلك . وهم كثيرون . يعني كتابتك المنطقية المرتبة أثبتت لي أنك كاتب جيد نحن محرومين منه وتحتاج سودانيات لتنشيطيه ( ولو بمسألة شروط الانتخاب) . ايضا أخ عماد , قراءة سودنيات لاتحتاج لعضوية . العضوية لاتعني بالضرورة أن تكتب موضوعا, فكلنا يعجز عن ذلك احيانا كثيرة . أكيد تمر عليك نقاشات هنا , لك وجهة نظر في بعضها و يمكنك أن تشارك في تلك النقاشات . أيضا هنالك بالتأكيد كتابات تعجبك و أخري لاتعجبك بسودانيات , فلماذا لاتشجع من تعجبك كتاباته وذلك بالتداخل في بوسته . |
أقترح ألغاء هذه المادة نهائياً:
اقتباس:
|
اقتباس:
المادة دى فيها إشكالية تتعلق بالصياغة ولايمكن أن يتم مسحها بشكل كامل.. بالمناسبة هى مادة تقوم عليها بقية المواد الأخرى بحساب أن غالبية سكان المنتدى من الدينيين.. أقترح إعادة صياغتها وساكون عملى فى الدفع بوجهة نظرى حولها فى ترتيب صياغتها (التزام الاحترام تجاه أديان ومعتقدات الآخرين) دى صيغة يمكن تكون مناسبة شوية وبتختصر مشوار جدل كتير |
اقتباس:
هل كلمة احترام تشمل عدم نقد أديان ومعتقدات الآخرين؟ تعديلك دا، بحتاج لدباجة لشرح معنى كلمة احترام والشرح ح يرجعك للصياغة القديمة |
اقتباس:
البيرفض شي يابابكر بيكون عليهو الزام اخلاقي بالاتيان ببديل تعال نجتهد ومن ثم نعرضها..... |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اذا جلبت نص يحق لك نقده .. لكن لا تسيء .. ما تقول فلان قال نكتة دى عن الشايقية و تضحك .. لا ممنوع .. نعم ممنوع .. |
اقتباس:
ابعدونا من حتات تفسير النوايا...نقول كلام محدد ما بيعطي مجالات لتفاسير او اعمال اجتهاد كلمة احترام قابلة للتأويل وبرضو كلمة ازدراء لانهم بيعبرو عن وجهات نظر قائلهم....وكلمتي احترام وازدراء مثال انا رأيي ننص فقط على السب المباشر بأدلة مادية ما بتقبل الجدل ونستثنى مسائل الآراء والإنتقاد البناء او المبني على اسس عقلية يعني ممكن نقول التعدي بسب الذات الإلهية او العقائد او الرسل ولا يُعد سبأً نقل وجهات النظر او تداول مانقله الآخرين الإبقاء على تعبير الكتابة السالبة بيجنح المنتدى وبيمنع الآراء وبيوقعنا كلنا ظلما تحت طائلته وخير مثال مثل معتصم داك ونسمع آراء الناس في صياغات تانية برضو |
| الساعة الآن 04:06 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.