الموضوع دسم وغنى
لانه معقد جدا ولكن نحتاج ان نقتله شرحا وتعليقا وبحثا ومن الاتجاهات والمدارس الفكرية والاجتماعية والناحية الطبية او الصحية لان حسب ما اسمع ان الحال بطال فى السودان وهل يمكن ان يكون هذا حل ! اعنى عودة بيوت البغاء متابع وقد اتداخل وتحية لدكتو ر قنات على هذا البوست |
اقتباس:
حــــــــــــــــــــلتــــــــــــــــــــــنا ! !؟ ! :eek: والخرطوم تلاتة شمال حديقة القرشى والحلة الجديدة غرب ميدان الليق ( المولد) وبعض البيوت المتفرقة شمال حديقة القرشى وايضا جنوب سينما النيلين والعمارات شارع 51 والجريف غرب الشيطة والخرطوم غرب ( ابو صليب) وحسب علمى كانت اكبر مستعمرة لهولا على مستوى السودان كانت فى الحصاحيصا حى يسمى الامتداد ويقال انه كان يشمل على اكثر من ثلاثمائة منزل واكثر جبت سيرة الحصاحيصا ونسيت عثمان حمد عثمان الله يستر ولا هويصحح معلومة الحصاحيصا دى لانى غير متاكد |
[align=center]
اقتباس:
فبلغ ذلك رسول الله فقال: { أتعجبون من غيرة سعد! والله لأنا أغير منه والله أغير مني ومن أجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن } [أخرجه البخاري ومسلم] الزنا قلة الدين وذهاب الورع وفساد المروءة وقلة الغيرة ووأد الفضيلة يقتل الحياء ويلبس وجه صاحبه رقعة من الصفاقة والوقاحة ظلمة القلب وطمس نوره ألزاني َمِن أجل شهوة لا تتجاوز لذتها .... باع إيمانه وباع عقله وأغضب الله تعالى فوق عرشه [/align] |
د.سيد عبدالقادر قنات
تحياتى الفرق كبيرآ الآن بين زمن المحاضرة والواقع الآن وإعتماد البغاء الآن لن يحارب الدعارة السـرية كما ناقش خالد . الزمن ليس الزمن . والذين فى الخفاء سـيظلون فى الخفاء لأنهم من داخل المجتمع ويهتمون بإطار ( السـترة ) تعريف البغاء هو مارسـة الجنس بمقابل مادى وما دونه يعرف بالإنحلال . والإنحلال بدون شـك سـلوكيات خاصة وفسـاد أخلاقى داخل المنزل . أضاف إليها عالم النت والفضائيات كثيرآ من الإباحية . أما البغاء المعنى (وأعتقد إنه موضوع البوسـت) أيضآ أجده نوعين النوع الأول إحترافى ويكن لمحترفاته ومحترفينه فتح البيوت بدون واعز ضمير . وأجد ذلك حلآ سـخيف و بشـع وأنا أتذكر حى الشهداء قبل وبعد . أما النوع الثانى ليسـوا هواة ولكن تحت وطأة الفقر المدقع . وهم الآن الغالبية السـاحقة . وكا ذكرت أنت 95% من الشـعب السـودانى تحت خط الفقر وأعتقد هنا محاربة الفقر هل الحل ولا غيره . من تمارس البغاء لإطعام أطفالها وعلاجهم هى فقط إنسـان مجروح . وأعتقد لن يتوانوا عن الإنتهاء إذا توفر البديل الذى يحفظ الكرامة . وأعتقد المرأة التى تبيع جسـدها بالحوجة تكون أكثر تقذذآ منا . تحياتى |
اقتباس:
أن كثير من الطالبات والنساء يأخذون مبالغ مقابل ما يسمى بالحب هو اذن بغاء .. لا تسمعوا ما تقول الحكومة واعلامها و ببغاواتها ... ما يحدث هو بغاء ... يبحثون عن تسمية توجهها حضاري .. ولن يغلبوا فى المفردات الممارس ( رجل وامرأة) الدافعون رجل وامرأة المستفيدون كذلك ... كيف تأتى بنت بهاتف قيمته مليون جنية ومرتبها مائة الف ألا يمارس رب هذه الاسرة القوادة ؟ |
يا دكتورنا تحياتي لك التحية علي الطرح المباشر رغماً عن سخونة وتشعب هذا الموضوع !!! حا أبقي قريب وبجي راجع.... تصحيح صغير لمجرد أمانة المعلومة: تم إغلاق بيوت الدعارة في الخرطوم في السبعينيات أبان فترة حكم الرئيس النميري بقرار من السيد محافظ الخرطوم آن ذاك سعادة السفير سابقاً السيد / مهدي مصطفي الهادي. إسماعيل حميم |
استاذنا العزيز دكتور سيد قنات هو موضوع خطير..وصاخب... ولنحاول ان نرجع عقارب الزمن للوراء.... ولنبدا بالحروب ..ومعاملة المهزوم..والاستباحه ..ومن ضمن بنودها اغتصاب النساء..الذين وقعت على بلادهم الهزيمه وخسران الحرب.بالاضافه للبيع عبيدا وسرايا فى سوق النخاسه... من وضع قوانين الحرب تلك...؟؟؟ فى فجر التاريخ عندما كان يذهب الرومان للحروب..كانوا يلبسون النساء نوعا من الاحزمه الى تعيق الاتصال الجنسى .وهى مصممه لتتيح نفق لخروج الماء والقائط.وهى مقفله بقفل يحتفظ الرجل به...لماذا؟؟؟ ظن الخطيئه هذه...؟؟ وفى تفاسير الاغواء ما لا اريد ان اخوض فيه مراعاة ..لحرمات.قد لا تسمح..بان افسر او ان اقول....!!!؟؟؟؟؟ لنصل معا..الى ان جسد المراه هو هدف..وغايه ومبتغى ومنال..واشتياق وحرمان..واحتياج...ورغبة مستعره.. لذا نجد ان الاغتصاب فى اغواء الفتنه جائز.. ولعل للذين عاشوا فى العالم الغربى.يلاحظون ان هنالك برودا جنسيا متفشيا..هل هو نتاج لسهولة الحصول على الجنس ام نتاج الطقس ..ام نتاج للتاقلم على حالات العرى والتبرج وخلافه...!! وكسر حدة الاغراء الانثوثى وفيهمو عيب الحريات التى تتيح مارسة الشذوذ الجنسى للنساء والرجال التجاره بالجسد..اى الجنس هى اقدم تجارة عرفت.. عبر التاريخ....ولعل التصنيف الاجتماعى فى تسلسله وهو من صنع البشر فيه دلالات الايحاء.. هذه مجمل القول عموما.. اذن دعونا نطرق مواقع اقرب واكبر..ولها صدى وتبيان.. العالم العربى..فى كبت وتوقوقع...واستعلاء وحرمان حتى من ادق احتياجات الحياه..طبقه هى الاقوى.يتاح لها كل شىء...ويحرم الاخرون حتى من قوت يومهم...العقاب رجما وذبحا وقصاصا حين تسمح تعليمات الملك بان الامراء يباح لهم ما يشاؤون...بلا حساب... لنتفق ان الفصل العنصرى متواجد.فى كل النصوص..لان بعد التفاسير تشير الى..وما ملكت يمينكم..هو مطلق التصرف بلا حساب...؟؟؟ وهذا تساؤل..مطروح.. قبل مايو.كان كل شىء يتم بالفة التعود وتصاريف التاقلم مع الواقع وروتين الحياه..من زمن ضارب فى القدم...فى كل القرى والبوادى والمدن..غنوا هن وتغنوا بهن..وعطروا فضاءات الحياه..وكان ايقاع التعود غاية فى الاتزان وقتها كان نظام التربيه فى حدود القريه والحى والمدينه.لا يتطلع الى اكثر.محكوم بنظام تعارف دقيق..لم يكن اى فتى يرفع نظره ليرى شكل الفتاه.ولم تكن الفتى تتيح لنظرها فرصة ان يملىء بصره من تقاطيع الفتى.كانت الانظار توجه الى اديم الارض... كانت الخرطوم تعج بالانديه والصالات.غوردون ميزك هولزسانت جيمس كوباكوبانا,وكريزى هورص..والواحه..وتلك المواخير الامسيات فى الامتداد..ونمره 2 ..وكترينا..الشارع.وابو صليب...والاحباش فى مواقعهم..وسبع بيوت وادم سفير..وحامد العربى والتوم بشير.زوعزيزه عوض.وعبد الله رمز العيون وصحى مهدى مصطفى الهادى..والغريب فى الامر ان له جذور كانت جزءا من تلك المواخير... رجالا ونساءا..ضليعون.اتت صحوة ماء فامر..بالازاله.وهدم كل شىء.زفدخلت تلك الفئات للمدينه واحيائها..ونقلت البضاعه الى اسواق اغواء جديده.. وحين اتى المساء.وحلت جيوش الظلام..وهى تعلن عن مشروعها الحضارى..اتت بكل الغل والحقد وهمجية التطبيق....الغاشم القاسى المستبد..والجمت الافكار والرغبات...وشغلت الشباب فى حرب ضروس نتج عنها الشذوذ الجنسى الرهيب..ومرض الايدز..وسقطط المشروع الحضارى الافك..لتسطوطن امراض فتاكه المجتمع..لياتى السقوط من حالق..والافراط الاخلاقى يستشرى...ويمتد.ليصبح وباء الحوجه والعوز انا فى بريطانيا..الان نحن نحافظ على سلوكيات وتصرفات ابنائنا وبناتنا.بقبضة من حديد..و لمسة من حرير..تزواج الابوه والامومه والصداقه..واثمرت عن كل الوعى والتبصير..فى رباط اجتماعى فريد وواعد.بكل بساطه. بمنتهى الوعى استاذنا دكتور سيد... الفقر هو الضياع..والفساد هو السبيل..والحوجه ام الاقتراع..سقطت كل مبادىء الشرف.وتنككر الانسان لواقع التزام وايفاء..ونتج عن ذلك الواقع الرهيب.. سمعنا عن العلاقات بين الفتيات والاتراك.والسريون..والافغان..والشوام..والصينيون.فى اتجار مفتوح..ومكشوف من اجل لقمة العيش.. والسبب فى كل ذلك ذلك الحاقد النميرى .الذى وطن لكل ذلك وهو متوقع اذا الدوله تخلت عن الايفاء بالتزامها كدوله تقدم اهم الخدمات للمواطن.. وهؤلاء الساقطون .يتبجحون ويحاولون التبرير... نسال عن العلاج.وهو يكمن فى تسهيل الزواج للشباب وكفالة الدوله من سن البلوغ.والتمهيد للحياه ان تمشى تحزرا لاحتياج عاطفى جنسى نتج عنه زواج عرفى ونتج عنه زواج الدم ونتج عنه كل هذا الانهيار..لو الدوله قدمت الرعايه الاجتماعيه التى تكفل كان يمكن ان يتم الاختيار وتسهل الامور..تحسبا وعلاجا ناجعا عميق الاعزاز |
دكتور سيد قنات
تحياتي البغاء أو الدعارة مهنة ممارسة الجنس بمقابل مادي البعض يسميه تجارة .. وهذا خطأ في تقديري من حيث إن التجارة تبادل المنفعة بعوض اختيارا وليس اضطرارا وتمارسه المرأة نتيجة للضغوط المختلفة والظروف القاهرة التي تدفعها إليها العلل الاقتصادية وترغمها عليها الأمراض الاجتماعية والذي ذكرت بعضا منها يا دكتور. وبما انه يحط من قدر المرأة في مجتمعنا ولا تمارسه إلا قسرا ... فإنها غالبا ما تكون ضحية ... والأحرى بنا مد يد العون ومعالجة الأسباب التي دفعت لذلك . كما لا اعتقد أن فينا من يرضى لأي أنثى من محارمه أو حتى من معارفه...بهذه الممارسة . إذن من هذه الناحية فليس ثمة مبرر أو ما يدفع للاعتقاد بأنه ضرورة اجتماعية ... ويبقى السؤال الاساسى يدور فقط حول مزايا للسماح والترخيص بممارسة البغاء وتنظيمه ....كواقع نعيشه ومصيبة قائمة...... لمحاولة احتواء الامراض.. والاثار السلبية التى تترتب عليه وفي هذا نظر .... ارحو ان اتمكن من العودة اليه بالتفصيل .. ولكم وللمتداخلين فائق التقدير .. تحياتى صلاح |
اقتباس:
اقتباس:
و إلا ماذا تُسمى علاقة طلاب الجامعات مع سيدات متزوجات أكبر من أمهاتهم..مقابل مصاريف الجامعة و حق الفُسحة و السجاير؟؟!!!! |
اقتباس:
للأسف متفشـية لدينا هنا بين السـوانيين بالزواج من العجائز مقابل الإقامة أنا أرثو لهم تحياتى |
اقتباس:
للتوضيح : الاخت ممكونة بعد ا لتحية اكيد التعريف بمفهومه العام ينطبق عليهم ... ولكن ... في ظنى ان الحديث هنا يدور حول التفرغ التام... وامتهان الممارسة ... وماينتج عن ذلك من تأثيرات سالبة . شكرا لكم ولصبركم |
اقتباس:
اتفق معك تماما الحاجات دى كلها حصلت لانو فعلا الحياء بقى ما موجود تعرفى يا دكتوره و الله العظيم اخلف ليكى صادقه انى و لى وقت قريب جدا ما كنت بفتكر انو السودانيه ممكن تضيع روحا بالبساطه دى و طبعا انا زوله متخلفه زى ما بيقولو ما بعرف تفسير للحب غير الحب البعيد تماما عن رغبه النفس و ابتذال الجسد لحدى ما سكنت لى فى داخليه من الداخليات الخاصه فى الخرطوم و لامن اتصاحبت على بت كدا قعدت تونسنى عن فلانه و فرتكانه و بيعملو شنو و مع اولاد ناس منو و كلام عجيب كدا لاحظى انا زوله قضيت عمرى كلو بره السودان و قريت الجامعه فى بلد متحرر للغايه يعنى المهم انا كنت بقول ليها يمكن محتاجه و انا بقول فى العباره دى و اصلا ما مقتنعه الحاجه ما بتخلى الزول يكون رخيص المهم انو فلانه دى من الناس الى حتى فى الاجازه ما كانت بتمشى لى اهلا جات يوم تسالنى عن اذا كانت 10 الف درهم بتكفيها عشان تعمل تاتو لى عيونا و توصل شعر فى دبى و قالت لى ما تحسبى تكلفه الطياره او الفندق دا كلو مدفوع لاحظى هى قالت انها طالبه يعنى و اهلا عايشين قبلوم فى السودان دا المهم انا ما ختيت برضو الظن الكعب و قلت يا زوله يمكن عندا اهل بره بيرسلو ليها لكن طبعا فى مره من المرات اتشاكلت مع واحده برضو كانت ساكنه معاها فى الاوضه و فتوهو كلو تعرفى انا اسفه و الله انى بتكلم فى الحاجات دى لكن دا الحاصل بتلقى يا دكتوره واحده عاوزه تعيش و ما عندا حاجه تخسرا ما اصلو البت بتخسر مره واحده بس يعنى المهم انو بعد داك عرفت انو اصلا هى كانت غلطت مع الولد الى كان خاطبا و بعدين قذف بها بعيدا كأحدى الساقطات و من هنا كانت المأساه و انا اتذكر لحدى هسه انى كنت جدا متعاطفه معاها و خاصه لامن قعدت تبكى و قالت لى انها كانت بتحبو و اتذكر انو اتناقشنا فى انو الحب لا يبرر الانحراف .. و الانحراف فى المجتمع الشرقى عندو معنى واحد فقط .. ما اكتر لكن صحه لى قولك اعلاه فى كميه من البنات كانو شايفين انو الحب لا ينفصل عن الرغبه بأى حال و انو اذا الواحده ما عملت كذا مع حبيبا كيف حا يعرف انها بتحبو ؟ ياخى اتخيلى المأساه عليك الله البنات ديل كلهم فى السودان و التفكير العجيب دا فى السودان ! قلت ليهم بس الواحد لامن يطلب كدا معناها اصلا ما بيحب البت عاوز يستغلا بس و لامن يجى يتزوج ما حا يتزوجا لانو فى النهايه ما حا يفهم انها عملت كدا عشان بتحبو و الله يا دكتوره الوضع مؤسف جدا و اكتر من مؤسف و خلاص |
د. سيد ...
البغاء ليس ضرورة إجتماعية على الأقل في السودان .. لأن أغلب من يمارسن البغاء في السودان .. من النساء لا يمارسنه من الأجل الجنس .. .... ربما هو ضرورة إقتصادية .. ؟؟؟؟؟؟ |
الابنة العزيزة
سلامات سعدت جدا بحديثك من القلب اولا لانكم من هذا الجيل..فانتم جيل مختلف عنا تماما لقد درسنا الجامعة حيث العلاقات العاطفية دائما علاقات بريئة تفضي الى الزواج في الغالب ولو ما افضت لا قزازة اتكسرت لا سمن ادفق... دا جيلنا نحنا الاتخرج في سنوات الثمانين ولكن ما اراه اليوم يحزنني جدا. لا تزمتا فقط لان النساء تحررن والرجال مازالوا يلبسون جلباب اجدادهم ولذلك يتكسر القلب وتنحرف المرأة بأن تبيع نفسها للرجال.. الى أن تكتشف المرأة ان التحرر في العقل من الخرافات والخزعبلات ويحرسه سياج من العفة والاخلاق العالية وليس تحررا اخلاقيا.. ستاعاني المرأة كثيرا وستبكي كثيرا وستحزن كثيرا.. وستخسر كثيرا.. على جيلكم ان يستثمر الحرية المدفوعة الثمن الذي دفعنه رائدات النهضة.. دائما جيلكم بيذكرني بالزنوج الامركيان الذين بعد سنوات من النضال والدم والكفاح صارت الاجيال الجديدة تعيش في السجون او تحت التراب نتيجة موت مبكر ومافي داعي ليه... وخليك انت كدا يا بسملة حساسة وذكية وعندك سياجك الاخلاقي... ولك الشكر واتمنى ان تكتبي اكثر عن قضايا جيلكم,,, |
الأخ طارق
الموضوع فعلا يحتاج لدراسة من جميع المختصين ، ما بين أهل علم الأجتماع ، وعلماء التربية والنفس ، وعلماء الدين ، وعلماء الأسرة ، وأهل الأقتصاد والفلسفة ، وكل من له تداخل بهذا الموضوع وعلي قمتهم أولي الأمر، ونحن علينا أن نعترف بأن الحال مش بطال وبس ، ولكن علينا أن نعلم أن أخلاقنا وصلت ألي مستنقع آسن أزكمت أنوفنا روائحه الكريهة ، وعليه :: كيف الخروج من هذا المستنقع ؟؟ التشخيص العلمي أولا للعلة والمرض ومن ثم أعطاء الدواء الناجع . ألأنادي : معروفة علي مر العصور في كل القري والبوادي وتمارس فيها جميع الرذائل أو الهوايات من شرب المريسة والعرقي و البنقو ولعب القمار ونهاية المطاف أشباع الغريزة الجنسية مع ست الأنداية أو خلافو ، وما أكثرهن ، والحكاية دي ما مدسوسة أبدا ، بل يقولو ليك دي سرية فلان( يعني خادمو) وكمان الشباب يتكلمو بيها :: أنا الليلة مشيت لي خادمنا وعملت معاها قلة السفاهة ومع كل ذلك :: كانت ألأسرة السودانية قمة في العفاف ولا ينظر الولد لبنت الجيران نظرة جنسية أو حيوانية بل حتي في الجامعات كانت علاقة الولد مع البنت علاقة خوة حقة دون أن يدخل فيها شك أو أعتقاد بأن وراءها طمع لعلاقة غير سوية وهكذا كنا ألي وقت قريب حين جاء دهاقنة السياسة وتجار الدين والذين أفتوا بأن أدخلو نص :: الشروع في الزنا وقاموا بقفل تلك البيوت بجرة قلم ومادروا العواقب علي الأسرة السودانية ولا علي الأخلاق المتعارف عليها والتي وصلناها اليوم بفضلهم يديك العافية |
| الساعة الآن 11:08 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.