سودانيات .. تواصل ومحبة - حقوق المرأة ودموع التماسيح ..!

سودانيات .. تواصل ومحبة (http://www.sudanyat.org/vb/index.php)

- منتـــــــــدى الحـــــوار (http://www.sudanyat.org/vb/forumdisplay.php?f=2)

- - حقوق المرأة ودموع التماسيح ..! (http://www.sudanyat.org/vb/showthread.php?t=26534)

مرحب عيدروس,

صديقتى المرحومة ميكا فلار, وهى سيدة فى منتصف الستينيات حين توفت, قامت مع بعض الشابات حين كانت شابة بتأسيس حركة أسمنها (weg met de familie)
والفكرة الجوهرية فيها وقتها هى محاربة الأسرة بشكلها القائم على امتيازات الذكور فى المجتمع.. تخلت هى نفسها عن تلك الفكرة قبل أن تموت لأن المجتمع ليس بحوجة لأصوات رفض حانقة, وأصبحت رافضة لشكل الامتهان للمرأة الذى يحدث فى الميديا وفى الكتابات المتطرفة..
مايهم هو ان اضهاد المرأة أيضآ موجود فى المجتمع الأوروبى والغربى, وهو الشئ الذى قلته لك فى مداخلاتى السابقة.. الفرق الجوهرى هو انه لاتحض عليه تشريعات الدولة, بل تحاربه وتجلس له بالمرصاد, وتصيغ له القوانين التى تحمى النساء من هوج بلادات فكرة الوعى التناسلى..

أنت يارجل تعادى المرأة من منطلق الحفاظ على الامتيازات التى وفرتها لك القوانين الاسلاموية , وحماها المجتمع.. بدليل انك تنتشى حين تجد مقالآ يتحدث عن ذات الممارسات فى المجتمع الغربى..
هذه طامة كبرى, يقوم منهج التفكير فيها على اثبات حدوث ذات الممارسة فى مجتمعات أخرى
وبالتالى فهى كاملة العادية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif
السيد قاسم الحاج ,
الجااى يستجوبنى ..
عاين ياموهوم..
الاسلام دا ماحق حلتك ولا بتاع زول براهو..
تكتب رايك وأكتب أنا ونحتد ماشاء لنا وأى زول يلزم مقعدو داخل هذا الدين الفسيح
لو عايز تتجول جواهو او خارجو برضو مافى مشكلة, لكن ماتجى تشكك فى اسلام البعض من دونه لأنهم خالفوك الرأى.. فكرة فى غاية البلادة..
ومثل هذه البلادة قد بار سوقها..
تفنجط بفنجط معاك وأوريك ليهو بمبى

بمبي عديل كده.. تهديد ده يا مرسي !!ده كلام طفولي منك يا رجٌل
وليه مايستجوبوك يا ربها عندك تلاته ب..... بعدين يا حطنور مافي اي استجواب
ولا حاجه الراجل صاحب البوست عاوزيناقش موضوع معين جن الاخوات صاحبات
الوجعه ذاتن قالن كلامن بكل ادب وموضوعيه وكذالك الاخوان ..حيت انت يا اب
تلاته ب.... شبكتو بعاتي ودينكم ,قلنا ليك لو ماعندك حجه تحنك بها ما تملانا قراد ساي
جيت طاير لي جوز .
وسورة النساء هذه ياعزيزى فيها مافيها من أهاويل ازلال المرأة..
ده كلامك انت يا اب تلاته !!ولا تعليق من اندينا!! لذالك قلنا ليك ماوريتنا عن ياتو دين تورجغ انتا .
نقطه بعيده شويه وقريبه لكن ماخالص عن الموضوع
الا وهي اني ورغم اختلافي التوتلي مع هشام ادم لكني احترم فيه شجاعته

حاشيه.....
كان ما فهمت تلاته شنو وما اظن انك ما فهمتها لانك تفتيحا وشايل مفاتيحا
وايضاً كذلك ربها خت تلفونك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاسم الحاج (المشاركة 556956)

ياأخى انت ككو, وشكلك لطيف وانت ماعندك حاجة تقولا فى موضوع البوست...
كلمة واحدة ماعندك فى أصل الحوار الدائر
انا يابطة (تكون حريف لو عرفتا البط عندو كم بيضة)
اسمى الجيلى احمد
وتلفونى 0031685811059

ولو داير عنوانى برضو بلزو ليك..

يلا ياود أبقى شاطر وخليك فى موضوع البوست,
ولو حبيت تتعولق برضك حبابك عشرة
فتلك الحوارى والأزقة لاتنجب فقط طيب الحديث..

اقتباس:

لذالك قلنا ليك ماوريتنا عن ياتو دين تورجغ انتا

الاسلامى ياعمك,
يامواطن انا الدين دا ماعندى تجاهو اشكالية..
الناس العندهم مشكلة هم البحاولو يتشفتنو على البنات المساكين ويجلدوهم..
الناس العندهم مشكلة حقيقية هم البحاولو يقطعو أيادى الناس المسكينة.. لأنو الواحد منهم لطش ليهو لستك عربية.. بينما يتجدع أهل الانقاذ فى موائد الفساد الفخمة التى لا ينالنا منها سوى الذباب.

بتعرف سورة مريم ياشاب؟

جاء عنها فى الموسوعة الحرة:

اقتباس:

سورة مريم، السورة التاسعة عشر في القرآن، وهي إحدى السور المكيّة، ماعدا الآيات 58 و71 فهي مدنية. بلغ عدد آياتها 98 آية، وتقع في الجزء السادس عشر. ونزلت بعد سورة فاطر.[1] والسورة سُميّت على اسم العذراء مريم أم عيسى المسيح، لتكون بذلك السورة الوحيدة في القرآن التي سُميّت على اسم امرأة.
تبدأ السورة بقصة زكريا حين دعا الله دعاء خفي أي من القلب بأن يجعل له ولي أو خلف ،فاستجاب له الله ووهب له يحيى، ثم تأتى قصة مريم بنت عمران حين تمثل لها ملك في صورة بشر وبشرها بالمسيح، وتعجب قومها من هذا بعد ذلك، تشير إليه ثم يتحدث بإذن الله ليقول ويؤكد أن أمه مريم أشرف نساء الأرض، ويخاطب الناس بعد ذلك ويذكر لهم أن الله أوصاه بالصلاة والزكاة والبر بوالدته. بعد ذلك يذكر قصة إبراهيم مع أبيه وكيف كان يدعو أبيه ليكف عن عبادة الأصنام، ثم يذكر الأنبياء الذين أنعم عليهم الله وكيف خلف من بعدهم خلف نسوا الصلاة وأتبعوا الشهوات. وفى نهاية السورة تقريباً استنكار كيف قال الذين أشركوا والذين كفروا أن الله اتخذ ولداً، مؤكدا أنه لا ينبغي له هذا، لأن كل من في السموات والأرض عباد الرحمن.

http://www.youtube.com/watch?v=9FdnOzXbYXg

اقتباس:

بسم الله الرحمن الرحيم

كهيعص

ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا

إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا

قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا

وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا

يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا

يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا

قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا

قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا

قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا

فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا

يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا

وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا

وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا

وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا

فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا

قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا

قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلامًا زَكِيًّا

قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا

قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا

فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا

فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا

فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلاَّ تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا

وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا

فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا

فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا

يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا

فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا

قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا

وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا

وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا

وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا

ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ

مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ

وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ

فَاخْتَلَفَ الأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ

أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ

وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ

إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا

إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا

يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا

يَا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا

يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَن فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا

قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا

قَالَ سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا

وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلاَّ أَكُونَ بِدُعَاء رَبِّي شَقِيًّا

فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلا جَعَلْنَا نَبِيًّا

وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولا نَّبِيًّا

وَنَادَيْنَاهُ مِن جَانِبِ الطُّورِ الأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا

وَوَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولا نَّبِيًّا

وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا

وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا

أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا

فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا

إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئًا

جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا

لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلاَّ سَلامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا

تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا

وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلاَّ بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا

رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا

وَيَقُولُ الإِنسَانُ أَئِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا

أَوَلا يَذْكُرُ الإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا

فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا

ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا

ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا

وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا

ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا

وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَّقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا

وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا

قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضْعَفُ جُندًا

وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَّرَدًّا

أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالا وَوَلَدًا

أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا

كَلاَّ سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا

وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًا

وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا

كَلاَّ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا

أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا

فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا

يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا

وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا

لا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلاَّ مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا

وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا

لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا

تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا

أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا

وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا

إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلاَّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا

لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا

وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا

فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا

وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا

http://www.holyquran.net/cgi-bin/prepare.pl?ch=19

وبنتظرك تجيب سورة النساء,
عشان نشوف الفرق,
ونشوف فهمك

اقتباس:

قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا

قَالَ سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا

فكرة الرجم اقدم من تطبيقات الشريعة الحالية.. فهى موجودة من زمان قديم .. والممارسات اليهودية ترجمة جيدة لتلك الأفعال القادمة من النصوص القديمة..
الاسلام قام بوضعها فى قالب تشريعى اتباعآ لفكرة قديمة, ولم يقم بتطويرها الا بالقدر الذى يحفظ لها مكانتها فى صدر الكتابيين الذين كانت مقدراتهم ومعارفهم حول القصص القديمة تفوق كثيرآ الرواية الاسلامية حديثة النشأة حينها..

خارج هذا النقاش

اقتباس:

وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا

لقد ظن هؤلاء القوم الذين يتحدثون باسم الله زورآ بأنهم ملوك, وأن لاشئ عاصمهم واستصغروا الشعوب التى أجاعوها باسم الله..

ان اسم الله لايدنسه أمثالكم
اسم الله أشرف من البيع فى الطرقات..
وحق الله سنمسحكم ,
وحق الله سنذهب الى الشوارع
وفيها ملتقانا

http://www.youtube.com/watch?v=4vn0p9HgYMk&sns=fb

تطرف النظام فى الاعلام

قانون النظام العام يهتم فى محتواه بجعل المرأة مجرمة تحت سياط الملتحين
ومن ثم يمنح الشرطى الحق المطلق فى جعلها تتلوى تحت سياط بلادته

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif
بتعرف سورة مريم ياشاب؟

جاء عنها فى الموسوعة الحرة:

http://www.youtube.com/watch?v=9FdnOzXbYXg

http://www.holyquran.net/cgi-bin/prepare.pl?ch=19

وبنتظرك تجيب سورة النساء,
عشان نشوف الفرق,
ونشوف فهمك
اذا كنت انا المقصود, ايوه يا كبتن بعرفا اها !!!
يا مان صلي علي الحبيب فرق شنو الدايرين نشوفو انا وانت ده
عن نفسي لا اعتقد حتي مجرد اعتقاد انو ممكن يكون في فرق
او اختلاف في كتاب الله واذا في شئ مافهمتو او اختلطت او تشابهت
علي ايات برجع السبب لقصور في فاخورتي انا ده وليس في القران
انا يا خال الكوته بشيلا كلها الفاهمو والمسطح فيهو لانو ربنا قال
take it or leave it لكن قصه انو ده نافع معاي وده ما نافع
بتعشق ليك لي جهنم خلف..بعدين يا خال القران ده ما فيهو حواشي
بالجنبه عشان نعرف انو ليه قال البعام ممكن يعرس اربعه ولا ليه للذكر
مثل حظ الاتثيين مافي يا مان ,ما لم يكون في شرح وتفسير من صاحب
الرساله (ص) كل البنقراهو ده ماهو الا اجتهادات من ناس منهم النيتو
سليمه وبرضو منهم النيتو ذي######امو .للاسف الشديد مافي في
الوقت الراهن ولا حتي قبل ميه سنه من الان عالم ولاشيخ عليهو تكل
عشان يفسر لينا ولا يوضح للناس الشئ الرايح ليهم ...يعني هسه نقول
شنو في ال####المجنون بتاع ارضاع الكبير داك..ديل ياهم (علماء)
الامه حالياً..
نرجع لموضوع مريم عليها السلام ربنا اكرما وانصفا وتزها..وهو نفس الاله
في حته تانيه قال يدوها نص الرجل (سوره النساء) العرفك شنو انو في الشريعه
الكان يتحاكم بيها ال عمران ما فيها نفس القوانين وربنا سبحانه وتعالي قال
(كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم)الذين من قبلنا ديل ما ياهم
ال عمران ذاتم ولا اعتقد انو الصيام هو الشئ الوحيد المشترك بينا وبين
تلك الامم.. الداير اقولو انو احتمال كبير مريم عليها السلام كان برضو نصيبا
النص .
ولي عوده ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد (المشاركة 556493)

اتخيل ياعيدروس انو عرش الرحمن دا قاعد ينتفض ويتهوزز
لو المرا رفضت تلبى رغبة راجلا
والملائكة يشيلو ويمسكو فيهو..
ملايين الرافضات وملايين الهزات فى العرش بتاع رحمنك دا

دى فكرة تعيسة..

وجوهرها كله يصب فى حيونة النساء

اقتباس:

اتخيل ياعيدروس انو عرش الرحمن دا قاعد ينتفض ويتهوزز

اقتباس:

والملائكة يشيلو ويمسكو فيهو..

اقتباس:

ملايين الرافضات وملايين الهزات فى العرش بتاع رحمنك دا

دى فكرة تعيسة..

للأسف مرت هذه العبارات دون أن يقف عندها أحد
سؤال للإدارة والمراقبين والمشرفين والأعضاء:
هل تعتقدون أن هذه المشاركة بالعبارات المكتوبة فيها مقبولة ولائقة وتدينون الله تعالى بالموافقة عليها؟
سؤال للجيلي:
بغض النظر عن سلوك وأخلاق من تخاصمهم؛ ألا يحضك دينك الذي تقول عنه على ألا تكتب مثل هذا الكلام؟
هل هي سخرية أم بغض أم حنق أم إنكار لعرش الرحمن؟
وياريت توضح لينا ما هي الفكرة السخيفة؟
في سورة مريم التي أوردتها قال الله تعالى:
"لقد جئتم شيئاً إدا
تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا"
وقال تعالى عن العرش:
"ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية"
وقال تعالى:
"وكان عرشه على الماء"
وقال تعالى:
"وترى الملائكة حافين من حول العرش"
ألا تؤمن بالعرش يا الجيلي؟
أولا تؤمن بحملة العرش؟
اتقوا الله في أنفسكم

يرفع
للمراجعة قبل حملة رفع الإيقاف عن الجيلي
وللجيلي لينظر ماذا كتب وكيف أساء لعقيدتنا
ولتوضيح الفكرة التعيسة التي أشار إليها

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيشو (المشاركة 557090)

تربت يداك اخ عصام...
قمن بنا جميعا ان يكون غضبنا فيما ينوب العقيدة والمقدسات اعظم منه مما يلي انفسنا...فكيف ان كان الافتئات قد وصل الى عرش الرحمن!
اقولها (بصدق) لكل من يتساهل ويتهاون في امر الذب عن مثل ذلك بان الله يقول:
واتقوا فتنة لاتصيبن الذين ظلموا منكم خاصة!!
كم اسى عندما اجد افرادا منا ينتصرون لاصدقاء لهم ولايهتمون البتة بالانتصار لله الخالق!
ولعلي اقول بين يدي ذلك:
لعمري كم من كتابات مثل هذه نكون (نحن) سببها الاساس!
وذلك بسبب (طبيعة) اشاراتنا السالبة التي يقراها اولئك من بين سرابات سطورنا اليهم فيستمدون منها القوة الدافعة للايغال اكثر في مثل هذه الكتابات الخطيرة التي تهوي بهم الى درك سحيق من غضب الله...
اللهم هل بلغت اللهم فاشهد يامن تعلم خبايا الانفس وماتخفي الصدور...
مودتي كيشو
مودتي صديق

مولانا كيشو سلامات واريتك طيب وكل سنة وانت ومن حولك بالف خير
لفت نظرى عنوان البوست من زمان ولكنى بكل اسف لم اقراه واليوم
عملت كليك على اخر صفحة وادهشتنى مداخلتك وحتى افهم الحاصل
اضطريت لقراءة البوست من الاول:(
اولا التحية لصاحب البوست والضيوف

شىء واحد ندمت عليه هو اننى قمت قراءة البوست سطر سطر
وياليتنى لم افعل

انت يا مولانا لو ما قدمت شكوى للادارة وما نبهتم وقتهاانت ذاتك مشترك معانا:mad::mad::mad: فى التقصير

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة (المشاركة 560253)

سلامات عيدروس
كيشو
ساره
غايتو حتي انا زي ساره دي قريت الصفحه الاخيره ورحعت قريت باقي البوست كلو وما عندي غير اقول ربنا يسامحنا ان شاء الله