[قرقاش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لنا جعفر

نجي للحتة المهمة جداً في اسئلتك....
حتة التوارث بين ابن الزنا وأبويه...
ابن الزنا بيلحق نسبه لأمه ويرثها وترثه هي واخوانه من امه
من ناحية والده حتى لو اعترف به فلايعتد باعترافه ولاتوارث بين ابن الزنا وابيه حتى لو كان معروفاً ومعترفاً ببنوته...
عاين الاحاديث دي...
*من عاهر أمة أو حرة فولده ولد زناً لا يرث ولا يورث
عاهر بالفتحات ....يعني وطئ او أتى العُهر
*الولد للفراش وللعاهرة الحجر...
عارف حتى لو الشبه بين المولود والمشتبه بزناه جاء مطابقاً
فيُعمل بالمفارشة وتُقدم على الشُبهة
وده الحصل في قضية ماعز لمن اتهم مرتو بالزنا ولاعنها
بعد نزلت آية اللعان...والزوجة اقسمت وبعد وضعت الولد طلع
بيشبه شريك بن السمحاء ومكجول زيو...الرسول بعد اللعان
الحق الولد بفراش ماعز...وقال ليها لو ما كان الله نزل اية اللعان
كان ح يكون لي معاك شأن
الكلام طبعا كان بلغة قرشية محكمة مازي كلام الرطانة حقي ده

*وقد استدل جمهور العلماء على عدم لحوق ولد الزنى بالزاني بما رواه أحمد وأبو داودوابن ماجه عَنْ عَمْرِو بْنِ
شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَضَى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ مَنْ كَانَ مِنْ أَمَةٍ لَمْ يَمْلِكْهَا ، أَوْ مِنْ حُرَّةٍ عَاهَرَ بِهَا فَإِنَّهُ لا يَلْحَقُ بِهِ وَلا يَرِثُ وَإِنْ كَانَ الَّذِي يُدْعَى لَهُ هُوَ ادَّعَاهُ فَهُوَ وَلَدُ زِنْيَةٍ مِنْ حُرَّةٍ
كَانَ أَوْ أَمَةٍ .
-----
ماعارفة بعد الأحاديث دي دعاوى اثبات النسب الناس تقبل بيها وين...
ابن الزنا موضوعو مستحمي حسب الأحاديث
مافي نص قرآني لكن في عدة احاديث بعضها مضعف
وزي الصحاح ديل مستندين عليهم ناس ابن عثيمين ومحمد عبد الوهاب زااااتو...كبيركم وهاديكم ياكيشو
------
وحكاية نفي نسب ابن الزنا انا شايفاها لو الأحاديث ما صحيحة
بتنافي مقاصد الشرع ....يعني الاب يعترف بي ولدو والدين يقول لأ ؟؟
بعدين في شي تاني
لو اتنين زنوا ببعض وظهر حمل ...وقرروا يصلحو وضعهم
الجمهرة من الفقهاء بيقولو ليك الزواج فاسد لانه الحامل لاعقد لها
والولد ولد زنا...والشباب يضربو راسهم بالحيط...

----
جُملة من المعضلات....
---

بدايه اقر واعترف اننى والله تلميذ فى بوستيكم هذا..
فيافرحى بكم اعزاء اجلاء نستفيد منكم ..فواصلوا

...زادكم الله رفعه .. ولى تعقيب صغير على رد لنا اعلاه ..
فمطلوب من المسلم ان يحرر نفسه اولا من سجن الماضى والذى يضع نفسه فيه ..
الدين الاسلامى حين جاء ..جاء للتغير ..
وكما يقول الترابى استصحب الدين معه كثير من امور الجاهليه منها عقود الزواج السابقه له واعترف بها وبصحتها ..اى ان الاعراف والتقاليد لاتقل اهميه عن مااتى به الاسلام ..انها تتساوى معه ..
وقال رسولنا الكريم شؤؤن دنياكم انتم ادرى بها ..
فى قصه ولد الزنا .... ايهم افضل لنا ولدنيا نا ...ان نتبع قصه ماعز ..ونخلى الولد يعيش باقى حياته كدراما الافلام الهنديه
ام نتبع البصمه الوراثيه ونعمل العقل والعلم ..ونتبع الولد لابيه ونورثه
كم قلت تلميذ اتعلم منكم ...لكم التحايا