التحية ليك يا ريس على هذه المبادرة الرائعة
عبركم يا ريس ننثر كنانتنا على مرمى بصر شاعرنا الفحل:
1. مسدار أبو السرة تجربة لاستدعاء حكاوي البطانة
والنشوق.. فهل يمثل هذا المسدار موقف الشاعر السياسي
2. حليوه أغنية .. قرية .. رمز اختصر الوطن والحبيبة
كيف أسهمت حليوه في تشكيل وعي القدال الشعري؟
3. تجرأ الصديق عثمان النو بعقبريته الموسيقية المشهودة
على دوزنة وتر غناك .. فكانت تلك التجربة الرائعة.. لماذا لم تتكرر
وما رأيك فيها وفي تجربة الغناء الجماعي الملحمي
4. وظفت الأغنية الشعبية لغرب السودان في النص السابق ذكره
"ما إضينه وزين أني تور عفينه الشين أني" كيف تنظر إلى تجربة
تساوق المعمار الفلكولوري للنص التراثي وحداثة تجربتكم؟
5. التناغم الخفي بين الشعر الملحمي الشعبي
والأداء المسرحي الفردي .. كيف تنظر لهذه التجربة
والتقبل الشعبي لها خصوصا وأنها كرست لنمط
جديد من الشعر .. الحكي.. ولمتلقي جدي
مشارك في صياغة النص الشعري؟ وهل ترتجل أحياناً وفقاً لتفاعل الصالة؟
6. صوتكم كان داويا إبان الحقبة المايوية
لماذا خفت قليلا بعد ذاك؟
7. هل يمكن أن تستعرض لنا في عجالة تطور تجربتكم الشعرية؟
8. بمن تأثرتم في صباكم الباكر؟
9. هنالك أصوات شعرية جادة ومتميزة
واكبت تجربة صعود نجمكم أمثال عالم عباس ومحمد محي الدين
الياس فتح الرحمن.. محمد محمود مدني.. محمد الفاتح يوسف أبوعاقلة
عادل عبدالرحمن .. محمد نجيب ؟ كيف تقيم تجاربهم ورأيك في كل منهم؟
10. تجربة التوثيق لشعر البطانة التي أطلع بها محمد الفاتح يوسف أبوعاقلة
كيف تنظر إليها؟ وكيف السبيل لتوثيق التجارب الشعرية لشعراء الفطرة في البادية السودانية؟نكرر شكرنا لكم يا ريس وعبركم للمنتدى
|