منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-03-2020, 03:08 PM   #[1]
imported_عبدالله الشقليني
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي ثُّلْمَةٌ في قلادةِ مَدح: في سيرة الراحل حافظ الشيخ الزاكي.


ثُّلْمَةٌ في قلادةِ مَدح: في سيرة الراحل حافظ الشيخ الزاكي.


(1)

رحل مولانا ( حافظ الشيخ الزاكي )، غفر الله له وأسكنه مسكن من أحب من أصفيائه الذين وعدهم الفيحاء من جنانه. وقد قال الترابي عندما تسيّد السلطة (أن كل أعضاء الحركة الإسلامية أمنيين، بداً من شخصي ,إلى الأدنى )

(2)

لا يعرف المرء ماذا يكتب ؟ .
فأنا حائر بين إرثنا الثقافي، وقدرته غير المحدودة في إعادة صناعة الشخوص في ذاكرتنا عبر أيقونات، نضربها بالفأرة فتنفتح السيرة تشع وهجاً و حفاوة.
كم كرهت السياسة وأصحابها في كل الدنيا، لأن الكذوب من أهلها يقولون عنه: صادق وكريم، وأن النقي فيهم هو: الخاسر. وأن الساقط من ثمر شجرة السياسة يقدحون في سيرته بما فيه وبما ليس فيه. هذا رأيي مما لمسناه من تاريخنا السياسي الاجتماعي، وتواريخ غيرنا من الأمم التي نسير في أثرها، نتبع الحافر من فوق الحافر ، ولم يكن رأياً في سيرة أحد أو خروجاً عن النص. أما النعمة التي نستمسك بها، فهي السعي الحثيث لذكر محاسن الموتى، رغم أن الإنسان يتأرجح مثل الدُنيا.

(3)

قرأت ما كتبه البروفيسور" عبد الله علي إبراهيم " في مقال عن مولانا "حافظ " كرفيق درب، يقف هو على الطرف الآخر النقيض من العمل السياسي النشط و قد كان يخالفه سياسياً منذ ماضٍ بعيد، وهو يورد محاسنه الواحدة تلو الأخرى.
رأيته انتقى قلادة مَدح تُضيء لمعاناً. ربما كانت لحياة الراحل الاجتماعية ملمساً حنيناً لمن عاشروه أيامها، ورءوا الجوانب المُضيئة التي رآها البروفيسور عبد الله، قبل أن تلعب السلطة بالعقول. لعله مُصيبٌ في كل ما أورده عن الرجل، فقد اعتدنا على ذكر كل الخير فيمن رحلوا، فيما اعتدنا أن نُضنّ بهذا الخير على الأحياء منا، ويقول المثل عندنا: ( الله لا جاب يوم شُكركَ ).
نشكُر من بعد الرحيل، ونتجاوز عن المثالب ونرُش الماء العذب على تُراب القبر ونقرأ الأذكار ترحماً على الراحلين، ونغلق دفة الكتاب.

(4)

وأنا أقرأ مقال البروفيسور عبد الله ، تذكرت في يوم من أيام التسعينات الأُوَل، أيام الغلظة من أبناء الحركة الإسلامية وكسر العظام . احتاجت الذكرى أن نُقلب صفحات الماضي بغير ما اعتاد أهلنا الإفصاح عند الرحيل المهيب، فتركنا للزمن أن يُغسل لهب العواطف.

عندما كان الراحل مولانا " حافظ الشيخ" عضواً في لجنة المناقصات في جامعة الخرطوم، بحكم عمادته كلية القانون بعد أن تم تعيينه من علٍ!، من مكتبه حاملاً درجة الماجستير لعمادة كلية القانون. وكنتُ وقتها مساعداً لسكرتير لجنة المناقصات بجامعة الخرطوم .
كان بين يديَّ استمارة تدوين بيانات المناقصة والمتناقصين، في الجلسة التي تلي الفحص المالي والتدقيق الفني، ومن ثم البدء في إجراءات إرساء المناقصة. أيام كانت الشفافية منهاجاً ومسلكاً، قبل أن ينكفئ القدر، قبل انكسار الخدمة المدنية بعد أشهُر قليلة، وأيلولة الدولة إلى خزانة مبذولة للخاصة من أبناء الحركة الإسلامية! . كنتُ حينها مساعداً فنياً وكنتُ الكاتب " عبد الحميد " أيضاً !، أقوم بتسجيل الوقائع الواحدة تلو الأخرى، نتداول الصياغة ويكتبها شخصي. تتحول الأوراق وهي ممهورة بالتوقيعات إلى دفّة في كتاب العقود بين الدولة وإدارة المشتريات بوزارة المالية وبين شركات المقاولات التي أقرب للترسية. نرقب العقود تُعتمد ويتم توقيعها مع الذين يستحقون.

بعد أن اكتملت البيانات الرئيسة والخاصة بالمناقصة والمراجعة الحسابية بواسطة المراقب المالي للجامعة وجهازه المحاسبي، و بعد التدقيق من قبل اللجنة المختصة ، نحتاج لصياغة مسببات الاعتماد ،بعد التدقيق والتحليل للوصول إلى المتناقص الأفضل من قبل المختصين، ويبقى السعر الإجمالي الأقل هو الفيصل حسب النظم. ندوّن الأرقام آخر المطاف ونمهر الاعتماد بالتوقيع من الحضور.
بقينا عميد كلية الهندسة وعميد كلية القانون وشخصي ). أنا في تدوين التفاصيل النهائية لصياغة خلاصة البَّت بكلمات موجزة لا تقبل إلا تأويلاً واحداً.

(5)

جلستُ مُنكباً على الأوراق ذات الصلة، وقد انفضَّ معظم الحضور من بعد التوقيع . عميد الهندسة و"مولانا حافظ "كانا واقفين للتأكُد من الختام والاطلاع على ما تمّ تدوينه بصورة نهائية، ليوافق ما تم الاتفاق عليه لفظاً ومعنى، وهما على وشك المغادرة .

سمعت أُذنيَّ عميد كلية الهندسة ( الدكتور عبدالله إبرهيم فضل) يقول:

- لو تسمح "مولانا "، أنا عِندي واحد من الأساتذة سافر بدون إذني، وسافر موطنه في غرب البلاد، وعرفت لاحقاً أنه غادر خارج السودان .ما عارف شنو الإجراء. رأيك شنو يا مولانا، طبعاً الإدارة عندها منشور خاص بطلبات عطلات هيئة التدريس وضرورة الموافقة الكتابية من عميد الكلية."

صمتَ " مولانا" قليلاً ,جاء الرد ( كالرّد في السّد )!. تنـزَّلت اللغة الآمرة بديلاً عن شراكة الأنداد وود الحديث، وخرج زبد السلطة الغضوب من تحت الجُلباب واهتزّت العمامة، وانهزم الوقار المصطنع:

وقال حافظ الشيخ:

- الناس ديل ما معروفين !. يمكِن راح للمعارضة في مصر مين يعرف ؟. تقوم تَكتب مُباشرةً لوكيل الجامعة بصورة من الكتاب لوزارة الداخلية ...

واستطرد ما شاء له الاستطراد. تذكر "مولانا " وهو في قمة انفعاله أنني أجلس قربه خطوة أو خطوتين !. أمسك هو بيد عميد كلية الهندسة وجذبه خارجاً بعنف وأغلق الباب خلفه. خرجا من غرفة الاجتماعات ليُكمل " مولانا" التوجيهات الأمنية!. لم أرفع رأسي عن التدوين رغم المفاجأة. تذكرت ساعتها أن السمع في الآيات القرآنية دوماً يسبق البصر والفؤاد. لم يحِلّ الباب المغلق من معرفة ما جرى.
قبل أن تكتمل تفاصيل المشورة التي تحولت من إجراء إداري عادي إلى توصية بالملاحقة الأمنية !. وهو ما يناقض الإجراءات عند تجاوز إذن السفر في عطلات الجامعة، فقد كانت كليات الجامعة تنظم وجود هيئة التدريس في الكليات وفق جداول تقييم الاختبارات في المرحلة الثانية ( الملاحق ). وكان من الضروري وجود عدد من الأساتذة في الكليات للتنظيم والمراقبة والتقييم والضبط ، ورفع النتائج لمجالس الكليات .وهو أمر إداري معروف تطلب من كل عمداء الكليات تقييد عطلات أعضاء هيئة التدريس وفق البرنامج المُتفق عليه بعد تصديق عميد الكلية المُختص، ويصبح البديل مؤكد الوجود، مُداوماً في الجامعة و بمكتبه أيضاً.

نزلت اللغة الآمرة ثقيلة على مُحدثه الذي لم يحرك ساكناً . تحدث "مولانا" ، ليس بوصفه عميداً لكلية القانون ينصح زميلاً له في إجراء إداري داخلي عادي ، بل كذراع أمني يُراجع إن كان هنالك خللاً أمنياً قد حدث أو غفلة تتطلب المراجعة والاستدراك قبل أن تصيب عاديات الدهر المشروع السياسي!. يتتبع هو إصلاح هذا الخلل الأمني الخاص بسفر أحد أعضاء هيئة التدريس بالجامعة( المُشتبه افتراضاً أن سفره جريمة! ) إذ ربما ينتمي لزمرة المعارضة التي تستدعي الملاحقة وتحريك الإجراءات الجنائية السياسية ، وتنبيه وزارة الداخلية !.

يبدو أن المهام الأمنية قد تدرب عليها حتى الشيوخ !. صار الهاجس الأمني سبيلاً واستباقاً لتجريم الآخرين. نسيَّ " مولانا " أن عضو هيئة التدريس هو زميل مثله، بل يحمل درجة الدكتوراه، في حين يفتقدها حافظ الشيخ الزاكي. قطع شوطاً في التأهيل ولديه مسئوليات مثله، و يمكنه أن يكون عميداً أو مديراً أو نائباً للمدير!. ويحق لأعضاء هيئة التدريس كلهم السفر في العطلات للمؤتمرات وللندوات وورش العمل وغيرها، إذ أن الدولة لم توفر لهم دعماً لممارسة حقوقهم الطبيعية للتطوير، وذلك شأن كل جامعات الدنيا. لذا يتعين أن تكون فتوى " مولانا " عن التجاوز الإداري في حدود تنبيه محدود السقف، أما التجاوز الأمني وفرضية احتمال العمل السياسي ضد الدولة في الخارج، أو الملاحقة البوليسية، فهي فكرة جهنمية ماكرة ليست لها علاقة بهيئة التدريس ولا بقواعد الضبط الأكاديمي، دعك من المرجعية القانونية لصاحب الفتوى !.

(6)

نظرت كل ذلك بعين الريبة والشك وأنا أقرأ الأريحية والنقاء والطُهر الذي منحته تجربة البروفيسور "عبد الله" المكتوبة عن الراحل " مولانا حافظ " وهو يتجول في 1964 م وفي 1983 م وفي 2007 م بالتتابُع، رغم أنهما يقفان على طرفي نقيض في تاريخهما السياسي، حين افتتح مقاله عن الراحل " مولانا حافظ الشيخ الزاكي":

(لم يمنع أنني كنت على الضفة الأخرى من نهج حافظ وأشواقه السياسية والثقافية أن أتذوق ميّزاته الجميلة الكثيرة. كان عندي مسلماً مؤمناً. )

قرأت المقال وطاف بذهني ما شهدت في أوائل التسعينات من القرن الماضي عن الحادث العارض الذي أوردناه، واهتزّت الصورة الناصعة لأهل التقى والصلاح، و نظرتُ أيضاً قبول " مولانا " التعيين عميداً لكلية القانون بجامعة الخرطوم وقد جاء من خارجها في ذلك الزمان وليست له علاقة بها، ودون التسلسل الطبيعي لتقلد المنصب بخلاف ما عهدنا يحدث في كليات الجامعة آنذاك. كان قرار تعيينه عميداً لكلية القانون وهو من خارج هيئة التدريس استثناءً مدت فيها السلطة يدها بقسوة لهزيمة النظم الأكاديمية !.

(7)

يا تُرى أيمكننا أن نقول أن هنالك ثَّلْمَةٌ في القلادة التي زينت مديح البروفيسور " عبد الله علي إبراهيم" وهو يكتب عن سيرة "مولانا"، وخالفنا نحن بما ذكرنا سُنن أهلنا، وفتحنا كوّة لا يتعين النظر منها لمن لبِست سيرته الطُهر والنقاء، فيما رشح من مقال قلمٍ البروفيسور الذي يُدقق كثيراً فيما يكتُب ولا يرمي النصوص على عواهنها حسب ما نعتقد. لقد كان في تاريخه القديم يقف على الطرف النقيض في الفكر السياسي والثقافي للراحل؟. وماذا عن حاضره؟

نشهد البروفيسور" عبد الله "وقد خفف لغة الخلاف من " طرفي نقيض" إلى "الوقوف في الضفة الأخرى "، وهي مؤشرات هدنة، ودليل مراجعة إذا أحسنا الظن، أو ذكريات خففت سنواته وقع التاريخ الغليظ للحركة الإسلامية على الحياة والآخرين ، أو هو إحياء سنة "أذكروا محاسن موتاكم ".
" لعلنا تخيّرنا المكان والزمان المناسبين أم أننا ظلمنا السيرة ؟ "
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رابط قلادة المدح ، هناك في مدونة سودانايل :
( حافظ الشيخ الزاكي: والسر في بئر ... بقلم: عبد الله علي إبراهيم )

http://www.sudanile.com/arabic/index...6-03&Itemid=55

عبد الله الشقليني
1 أكتوبر 2010

*



التوقيع: من هُنا يبدأ العالم الجميل
imported_عبدالله الشقليني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-03-2020, 07:17 AM   #[2]
imported_أبو جعفر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية imported_أبو جعفر
 
افتراضي


السلام عليكم عبد الله
وفي الحقيقة أنا في حيرة شديدة حول طبع هؤلاء المتطرفين يساريين على إسلامويين وكيف أن لا الإسلام ولا الثقافة ولا التعليم استطاعت أن تهذب طبعهم وميلولهم للطغيان والاستبداد والذي أجادت الماسونية عبر عملائها من اليهود (حسن البنا وهنري كوريل ) استثماره لأقصى حد ... فكانت مايو والإنقاذ سلسلة من الكوارث التي ضربت مفاصل الدولة السودانية فقد بدأت مايو بضرب الزراعة والإدارة الأهلية والتعليم ... وأجهزت الإنقاذ على الجنيه السوداني الذي أجهز على كل شيء.

ومن هنا أرجو عدم مجاملة كل من تسبب في ألم الناس بدءً من فرعون الذي انتقده القرآن وهو ميت وليس انتهاءً بأصغر كوز تسبب في عذابات الناس.

ونحتاج في هذا إلى محكمة جنايات فكرية وفقهية مهمتها محاكمة من خدع أهل السودان دجلاً فكرياً وديناً محرفاً ... ولا تستثني الموتى منهم حتى يعلم الناس تاريخهم الحقيقي فيتعظون .







التوقيع:
أحشفاً وسوء كيلة
imported_أبو جعفر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-03-2020, 08:48 AM   #[3]
imported_عبدالله الشقليني
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

الشكر لك عزيزي أبو جعفرعلى مشاركتك الرد



التوقيع: من هُنا يبدأ العالم الجميل
imported_عبدالله الشقليني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-03-2020, 09:54 PM   #[4]
imported_Hassan Farah
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية imported_Hassan Farah
 
افتراضي

الاخوان عبدالله الشقلينى وابو جعفر سلام
بالرغم من ان المرحوم حافظ الشيخ كان دفعتنا فى جامعة الخرطوم عام 1960 لكن معلوماتى عنه كانت قليلة جدا لم اكن اعرف عنه شيئا سوى انه من خورطقت ويدرس فى كلية القانون
غادرت انا الجامعة فى بعثة دراسية لروسيا وانقطعت صلاتى بجامعة الخرطوم وما يدور فيها
لم يظهر المرحوم حافظ فى مسار حياتى مرة اخرى الا فى العام 1991 وقتها كنت اعمل استاذا مساعدا بجامعة عبد الحميد بن باديس بمستغانم –الجزائر
وقتها كان الصراع فى الجزائر قد بلغ ذروته بين النظام و
Le Front islamique du salut (FIS (الجبهة الإسلامية للإنقاذ,)
برئاسة عباسى مدنى
الحق يقال فأن هذا التنظيم الناشئ استطاع ان يجمع حوله اعدادا ضخمة من الشباب الساخطين على حزب جبهة التحرير الجزائرية التى تفشى فى اوساطها الفساد بعد وفاة بومدين وانتقال السلطة لجنرال الجيش الشاذلى بن جديد
وقتها كان يعمل بالجامعات الجزائرية عدد من الدكاترة السودانيين منهم البروف عمر محمد عثمان عميد كلية العلوم جامعة الخرطوم فى الستينات والبروف شريف الدشونى عميد كلية الاقتصاد جامعة الخرطوم و المرحوم الدكتور جيلى عبدالرحمن والدكتور عبدالله محمد عثمان من كلية الزراعة جامعة الخرطوم والدكتور عبدالقادرصالح من كلية الاقتصاد جامعة الخرطوم والدكتور عمر شنان وآخرون التحقوا بالعمل بمختلف الجامعات الجزائرية من بينهم المرحومة الكتورة خديجة صفوت
كما كان هناك عدد لا بأس به من اساتذة الثانويات من خريجى معهد المعلمين العالى بامدرمان
اما الطلاب الذين التحقوا بالجامعات بمنح من الحكومة الجزائرية فقد كانت اعدادهم بالمئات
تطور تنظيم جبهة الانقاذ الجزائرية بسرعة فائقة واستطاع ان يكسب الانتخابات البلدية فى معظم مدن الجزائر عام 1990
هذا الانتصار لفت نظر جميع التنظيمات الاسلامية فى الشرق الاوسط وايران وافريقيا
فى بداية عام 1991 عقد فى مدينة الجزائر مؤتمر جامع لكل التنظيمات الاسلامية فى المنطقة وكان من ضمن الحضور وفد سودانى برئاسة حسن الترابى وعضوية حافظ الشيخ وآخرين
الترابى مارس نشاطا منقطع النظير صال وجال فى المساجد يلقى الخطب هنا وهناك مبشرا بقيام دولة الخلافة الاسلامية الموحدة
بعد انتهاء الزيارة عاد الوفد الى السودان ما عدا شخص واحد هو حافظ الشيخ الذى بقى فى استضافة على الحاج الرجل الثانى فى جبهة الانقاذ الجزائرية
اوكلت لحافظ الشيخ مهمة التوعية والتحريض للشباب الجزائريين وكان يقوم بعمله ذاك من داخل مسجد فى حى باب الوادى الشعبى
فى عام 1991 فى خاضت الجبهة الانتخابات التشريعية لاختيار مجلس الشعب في الجزائر في 26/12/1991م، وحصلت على 188 مقعداً من أصل 228 في المرحلة الأولى، بينما لم يحصل الحزب الحاكم إلا على 16 مقعداً فقط.
بعد ظهورهذه النتيجة قرر المجلس الأعلى للأمن إلغاء نتائج الانتخابات التشريعية، التي فازت فيها الجبهة الإسلامية للإنقاذ (الفيس) بالأغلبية
وكان قد تم إجبار الرئيس الشاذلي بن جديد على الاستقالة من طرف مجموعة من الجنرالات الامر الذى كانت له عواقب وخيمة على البلاد.
رقضت جبهة الانقاذ الجزائرية هذا القرار فدخلت البلاد فى حرب اهلية دامية راح ضحيتها حوالى200 الف مواطن
اشتعلت الحرب بين الجيش و الحركة الاسلامية المسلحة ((M.I.A) التى كانت تتلقى السلاح مهربا عبر الصحراء
هنا كان لحافظ الشيخ دورا اساسيا فى عمليات التهريب هذه لا ادرى تفاصيلها لكن الجزائريون يعرفون كل شئ
فقد لاحقت صحيفة الشروق الجزائرية حسن الترابى فى الخرطوم وسألته عن دورهم فى تدريب عناصر (الفيس) ومدهم بالسلاح فانكر كل شئ

http://www.sudanile.com/7669



imported_Hassan Farah غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 16-03-2020, 04:37 AM   #[5]
imported_أبو جعفر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية imported_أبو جعفر
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hassan Farah مشاهدة المشاركة
رفضت جبهة الانقاذ الجزائرية هذا القرار فدخلت البلاد فى حرب اهلية دامية راح ضحيتها حوالى200 الف مواطن

تحياتي د. حسن وعساك بألف خير
الآن وبعد أن انتهت مؤامرة حسن البنا إلى نهاياتها الطبيعية وتم وصف حمام المساجد بأنهمم قتلة وحرامية ... يثور السؤال التالي:

هل من حق المجتمع - عبر لجان قضائية متخصصة - حماية نفسه من المتطرفين والمهوسين والدجالين ... وكتاب الله خير شاهد على تغييب السلفية والإخوان المجرمين لتعاليمه السياسية المنادية بالديمقراطية والمساواة العامة والإخاء حتى مع المخالف المسالم؟.





التوقيع:
أحشفاً وسوء كيلة
imported_أبو جعفر غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 01:55 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.