حادثة رقم ٤ فى فرنسا، انتحار المحقق فى احداث فطايس شارلي ابدو!

[سر الختم إبراهيم نقد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر

مثال واضح للربووت الذي صنعه الطغيان الأموي والعباسي عبر الحديث الموضوع الذي يقول (من رأيى منكم منكراً فليغيره بيده) متناقضاً ومخالفاً للقرآن القائل والفارض للمنهج الديمقراطي في السياسة والحكم.. حيث لا فوضى ولا قرار خارج إطار الشورى ومؤسساتها.

سلام أبا جعفر
الحديث الذي ذكرته "من رأى منكم منكراً فليغيره بيده....." إلى آخره" حديث صحيح ويتسق تماماً مع القرآن " كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل الكتاب لكان خيراً لهم ، منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون" آل عمران 110.
"ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، وأولئك هم المفلحون" نفس السورة 104.
تقدر تقول لينا كيف تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر دون الاستعانة بالوسائل أعلاه
يعني مثلاً إذا رأيت امرأة يعتدى عليها ما حتمنع ذلك بأي من الوسائل أعلاه، بعدين ورينا عدم صحة الحديث دي جبتها من وين؟؟

[أبو جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سر الختم إبراهيم نقد

سلام أبا جعفر
الحديث الذي ذكرته "من رأى منكم منكراً فليغيره بيده....." إلى آخره" حديث صحيح ويتسق تماماً مع القرآن " كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل الكتاب لكان خيراً لهم ، منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون" آل عمران 110.
"ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، وأولئك هم المفلحون" نفس السورة 104.
تقدر تقول لينا كيف تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر دون الاستعانة بالوسائل أعلاه
يعني مثلاً إذا رأيت امرأة يعتدى عليها ما حتمنع ذلك بأي من الوسائل أعلاه، بعدين ورينا عدم صحة الحديث دي جبتها من وين؟؟

وعليكم السلام سر الختم ورحمة الله تعالى وبركاته
وهناك فرق كبير بين مفردة (تغيير) الواردة في الحديث الموضوع .. ومفردتي (أمر، ونهي) الواردة في القرآن الكريم .. لأن التغيير مسألة تنفيذية تقتضي الشرعية وإمكانية التنفيذ .. أما الأمر والنهي فهو في مقام التوجيه والإستشارة تبعاً للمعروف - حسب مقتضى الحال - فالمؤمن مستشار بنص فريضة الشورى والمستشار مؤتمن.

علماً بأن هذا الحديث يجعل من المجتمع المسلم بؤرة للفوضى فهو يقول: ((مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ. فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ. فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ. وَذٰلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ))مسلم 140 .. فهل يعقل أن يقول هذا الحديث مؤسس دولة ومشرع أحكام ومنظومة قضائية ... علماً بأن القرآن الكريم قد فرض علينا انتخاب ولاية أمر منفذة ولم يترك أمر المسلمين فوضى كل يقرر ما هو المنكر ويسعى لتغييره كما يفعل الخوارج وسلف الطغاة المارقون.

وختاماً في المؤسسة التي تعمل فيها ألا ينقد الموظفون الإدارة .. وينتقد العمال الموظفين حسب مقدرة الفهم لديهم فهل يعقل أن ينبري الكل للتغيير باليد أي بالقوة.