أساء البخاري ومسلم وأحمد، إلى الرسول الكريم .. ووصفوه بالمتناقض، والكافر بالقرآن وحديثه، فلم لم نغضب

النور يوسف محمد · 18-09-2012, 01:24 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السيد الرضى .. سلام

وفى متابعتى لهذا البوست تداخلت عندى الرؤى ..
هل هو إثبات ضعف الحديث المعنى ؟؟
أم هو تضعيف لمخرجه ومصححه ؟؟
أم هل يتعدى الأمر ليقدح فى السنة ذات نفسها !!؟؟
ومن ثم نبذها واستبعادها كمصدر من مصادر التشريع ..
ولكى لا أرمى القول جزافاً لنقرأ قليلاً بين السطور ..
أنت تقول أن كتابة السنة وتدوينها منهى عنه وما كان لهولاء أن يكتوبها ..
وهو حديث موجود وكذلك الأمر بكتابتها وقد أفلح أهل الحديث فى مقاربة لا ادرى أين موقفك منها ..
غير أن المفارقة أنك تبنى رؤيتك هذى على أحاديث مكتوبة أيضا !!!
والعقل يفتى بإن ما بنى على باطل فهو باطل ..
ولعل العقل أيضاً لا يستريح لأثرٍ جاء به رجل يوصم بالتعدى على سيد الخلق ..
مما يقود أنك ينبغى ألا تأخذ شيئاً مماجاء به هؤلاء السادة وافق ذلك رضاك وفهمك أم لم يوافق .. فهم على الأقل فى نظرك غير مؤتمنين ..
لذا فاعتمادك فى نقدهم على ما لاتؤمن به ضرباً من التناقض مريع ..
وبالطبع لا يشفع لك أن تدعى عرض أحاديثهم على ( فهمك للقرآن )
ففى حين تعتز بفهمك ( الذى لايأتيه الباطل ) لأحكام القرآن يتنغى عليك أن تحفظ للاخرين ذات الفهم ..

الحديث المعنى صح رفعه للرسول أم لم يصح لا يقود الى ما استخلصته منه ..
علماً بأن غاية ما يمكن لك أن تقرره فى طرحك أو هكذا يبدو لى هو تضعيفه ولا يفترض منطق الأمور أن تنفذ الى مخرجه الذى أثبته وفق معاييره التى إعتمادها ..
التجريم الموغل فى غلظته يعطى فهماً آخر ..
ليس بدعاً إن إكتفيت بنقدك لصحة الحديث فالبخارى نفسه ضعّف حديثاً لمسلم دون أن يذهب بالتشكيك فى نزاهة الرجل أو يتحدث عن عمده لذلك ..
الإساءة التى ألصقتها بهما توجب إثباتك أنهما عمدا الى ذلك وهو مالا تستطيعه ..
والمقاربة بين الأحاديث هى علم أتمنى عليك أن تقاربه إلا إن كنت ترى ألا حاجة أصلاً للحديث والقرآن بين أيدينا !!

وبالطبع تكملة رواية الحديث ذكرت فى قول على رضى الله عنه إن أحببت أن تتناولها بالنقاش ..

إن كنت حقيقة تعتقد بأن معيار صحة الحديث هى فقط عرضه على العقل وما نزل به القرآن فهذا أمر ذو مدارك
وما تفهمه أنت ليس بالضرورة أن يكون فيهم زيد من الناس
فالسنة (المكتوبة) قالت بعدم جواز الجمع بين المرأة وخالتها والمرأة وعمتها و لم يرد ذلك فى القرآن من ضمن المحرمات من النساء .. أين أنت من ذلك ؟؟؟

تحتاج أخى الرضى أن تكون واضحاً فى رؤيتك للأمر حتى نناقشك على بينه ..

18-09-2012, 01:24 PM	#[10]
النور يوسف محمد :: كــاتب نشــط::	بسم الله الرحمن الرحيم السيد الرضى .. سلام وفى متابعتى لهذا البوست تداخلت عندى الرؤى .. هل هو إثبات ضعف الحديث المعنى ؟؟ أم هو تضعيف لمخرجه ومصححه ؟؟ أم هل يتعدى الأمر ليقدح فى السنة ذات نفسها !!؟؟ ومن ثم نبذها واستبعادها كمصدر من مصادر التشريع .. ولكى لا أرمى القول جزافاً لنقرأ قليلاً بين السطور .. أنت تقول أن كتابة السنة وتدوينها منهى عنه وما كان لهولاء أن يكتوبها .. وهو حديث موجود وكذلك الأمر بكتابتها وقد أفلح أهل الحديث فى مقاربة لا ادرى أين موقفك منها .. غير أن المفارقة أنك تبنى رؤيتك هذى على أحاديث مكتوبة أيضا !!! والعقل يفتى بإن ما بنى على باطل فهو باطل .. ولعل العقل أيضاً لا يستريح لأثرٍ جاء به رجل يوصم بالتعدى على سيد الخلق .. مما يقود أنك ينبغى ألا تأخذ شيئاً مماجاء به هؤلاء السادة وافق ذلك رضاك وفهمك أم لم يوافق .. فهم على الأقل فى نظرك غير مؤتمنين .. لذا فاعتمادك فى نقدهم على ما لاتؤمن به ضرباً من التناقض مريع .. وبالطبع لا يشفع لك أن تدعى عرض أحاديثهم على ( فهمك للقرآن ) ففى حين تعتز بفهمك ( الذى لايأتيه الباطل ) لأحكام القرآن يتنغى عليك أن تحفظ للاخرين ذات الفهم .. الحديث المعنى صح رفعه للرسول أم لم يصح لا يقود الى ما استخلصته منه .. علماً بأن غاية ما يمكن لك أن تقرره فى طرحك أو هكذا يبدو لى هو تضعيفه ولا يفترض منطق الأمور أن تنفذ الى مخرجه الذى أثبته وفق معاييره التى إعتمادها .. التجريم الموغل فى غلظته يعطى فهماً آخر .. ليس بدعاً إن إكتفيت بنقدك لصحة الحديث فالبخارى نفسه ضعّف حديثاً لمسلم دون أن يذهب بالتشكيك فى نزاهة الرجل أو يتحدث عن عمده لذلك .. الإساءة التى ألصقتها بهما توجب إثباتك أنهما عمدا الى ذلك وهو مالا تستطيعه .. والمقاربة بين الأحاديث هى علم أتمنى عليك أن تقاربه إلا إن كنت ترى ألا حاجة أصلاً للحديث والقرآن بين أيدينا !! وبالطبع تكملة رواية الحديث ذكرت فى قول على رضى الله عنه إن أحببت أن تتناولها بالنقاش .. إن كنت حقيقة تعتقد بأن معيار صحة الحديث هى فقط عرضه على العقل وما نزل به القرآن فهذا أمر ذو مدارك وما تفهمه أنت ليس بالضرورة أن يكون فيهم زيد من الناس فالسنة (المكتوبة) قالت بعدم جواز الجمع بين المرأة وخالتها والمرأة وعمتها و لم يرد ذلك فى القرآن من ضمن المحرمات من النساء .. أين أنت من ذلك ؟؟؟ تحتاج أخى الرضى أن تكون واضحاً فى رؤيتك للأمر حتى نناقشك على بينه ..
النور يوسف محمد :: كــاتب نشــط::