البوست المفتوح

[حسين عبدالجليل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد

عمنا السالك
قدس الله سرك..

والله إنها الدهشة بعينها
https://www.youtube.com/watch?v=WsdFVus0Zn8

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد

عمنا السالك حسين الجليل,

يازول تداعياتك دى قاعدا تفتح أبواب ونوافذ..
أكتب ياخ
فهذا البوست ماعون تأمل فريد

مشكور ياجيلي القوم .

يسعدني جدا و يشرفني أن ينال بعض ماأكتب إعجابك !

مودتي بلا حدود .

[حسين عبدالجليل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سر الختم إبراهيم نقد

جيت أحييك يا حسين
وأقول لك إنني متابع ما تكتب، عن الناس الذين يتمتعون بالتفكير السالب مرة قرأت أن أحدهم كان عنده معاينة في صباح اليوم التالي وهو عارف ومكرب لكن تفكيره السالب جعله يتخيل أنه مرفوض ولن يتم اختياره هذا التفكير قاده إلى النوم المتأخر لأنه ظل يفكر طول الليل وفي الصباح استيقظ كسلان وفجأة تذكر أنه لم يكوي القميص والبنطلون فكواهما على عجل وخرج وبالكاد أدرك المعاينة لكنه تذكر أنه لم يصفف شعره وبالتالي اتلخبط في الإجابات وكانت النتيجة عدم اجتيازه للمعاينة بينما رصيفه ذو التفكير الإيجابي الأقل معرفة نام مبكراً بعد أن أعد كامل زينته واستيقظ باكراً وذهب إلى المعاينة مطمئناً واثقا حسن المظهر فتم اختياره للوظيفة.
لهذا يجب أن نتشجع ونشجع على التفكير الإيجابي هو أول خطوات النجاح.
ما شاء الله التفكير السلبي في السودان راقد هبطرش.

تحياتي ياالسر :

تعرف عندي قناعة شديدة , رغم انو هذا غير مثبت علميا حاليا, بأنو التفكير السلبي يؤثر عضويا (بالاضافة للتأثير النفسي المثبت) في صاحبه و ربما في من حوله من الناس .

الدوام علي التسبيح والذكر يعطي الإنسان سيطرة علي حبل أفكارة وخاصة الأفكار السلبية . أهلك من فقراء الصوفية يسمون التأرجح بين الحزن و السعادة الناتج عن تلك الافكار ب "القبض" و "البسط" .

سعيد جدا لمتابعتك لهذه التداعيات ! تحياتي للأسرة الكريمة .

[حسين عبدالجليل]

1-

" وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ * عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ * عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ"

تفسير الطبري (والذي في تفسيره لهذه اﻵيات لايختلف كثيرا عن تفسير ابن كثير , القرطبي أو الجلالين) ل "سدرة المنتهي" المذكورة في الآيات الكريمة التالية من سورة النجم هو:
".... السدرة: شجرة النبق.
وقيل لها سدرة المنتهى في قول بعض أهل العلم من أهل التأويل, لأنه إليها ينتهي علم كلّ عالم..........قوله ( عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى ) يقول تعالى ذكره: عند سدرة المنتهى جنة مأوى الشهداء...... "
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/taba...a53-aya15.html
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/taba...a53-aya16.html


هذا التفسير غير مقنع لي و أميل لتبني تفسير مغاير, سأورده أدناه :

[حسين عبدالجليل]

2-
تفسير كلمة/إسم "سدرة" ب "شجرة نبق" ربما يكون مرده لورود كلمة "سدر" في سورة الواقعة (وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة .) .

"السدر" الوارد ذكره في سورة الواقعة هو "والسدر : شجر من شجر العضاه ذو ورق عريض مدور"
http://library.islamweb.net/newlibra...1&ID=3959#docu وهذا المعني ل "سدر" يتلائم تماما مع الصورة الذهنية التي ترسمها آية سورة الواقعة - لمنظر به خضرة شديد و ظل ظليل و ماء و فاكهة .



{وَالنَّجْمِ إِذا هَوى (1) ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَما غَوى (2) وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى (3) إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى (7) ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى (8) فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى (9) فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى (10) ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى (11) أَفَتُمارُونَهُ عَلى ما يَرى (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى (13) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى (14) عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ ما يَغْشى (16)

تعبير "سدرة المنتهي" يأتي في سياق مغاير تماما (لما ورد في سورة الواقعة) , فهو يأتي في سياق رحلة كونية هي معراج المصطفي عليه افضل الصلاة و السلام . "المنتهي" ربما تشير الي أن هذه الرحلة كانت لنهاية او لحافة الكون , حيث لاشيئ بعد ذلك .

[حسين عبدالجليل]

3-

بحثت بواسطة قوقل عن معني سدرة/Sidra فوجدت التالي :
"
Sidra is often connected to the Latin “sidereus” meaning “star-like” or
“starry, astral”, not to mention Sitara (सितारा) is the Hindu word for “star”.

http://www.ohbabynames.com/meaning/n...0#.VXg90flVhBc

ترجمة بتصرف لما ورد اعلاه :
"كلمة سدرة لها علاقة بكلمة سدريس اللاتينية والتي تعني "مايشبه النجم" اضافة لذلك فكلمة "ستارا" هي كلمة هندوسية تعني "نجم""


Sidra \s(i)-dra, sid-ra\ as a girl's name is of Latin origin, and the meaning of Sidra is "of the stars".
Read more at http://www.thinkbabynames.com/meanin...shYFkvz5oXe.99

http://www.thinkbabynames.com/meaning/0/Sidra
ترجمة بتصرف لما ورد اعلاه :
"سدرة اسم بنات مأخوذ من اللغة اللاتينية ويعني "من النجوم".

[حسين عبدالجليل]

4-

تعبير "عندها جنة المأوي " (سِدْرَةِ الْمُنْتَهى * عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى ) يعني في الغالب بأن "سدرة المنتهي" هي "مكان" .

ربما هي من عينة الاجسام الفضائية النجمية التي نعرفها (من كواكب ...الخ) وربما تكون نوع من الاجسام الفضائية التي لانعرفها , فعلماء الفلك يقولون بان مادة الكون المعروفة لديهم هي 5% فقط و اما باقي ال 95% من المادة و الطاقة المكونة للكون , و يطلقوا عليها المادة/الطاقة السوداء , فهم يعلموا بوجودها ولكن لايعرفوا عنها اي شيئ .

فهم "سدرة المنتهي" ك جسم فضائي في نهاية الكون يتسق مع إسم السورة "النجم" (اكثر من إستساق فهمه ب "شجرة") وربما كان اسم "سدرة" عند العرب القدماء يعني نجم او ربما تكون كلمة اعجمية (هندية) عرفها بعض العرب و استخدمها القرآن كإستخدامه لكلمات اعجمية أخري دخلت اللغة العربية ك "سندس" , "إستبرق" , و "قسورة" .

والله أعلم .

[حسين عبدالجليل]

https://www.youtube.com/watch?v=yC56C85QMnM

[حسين عبدالجليل]

تداعيات (20):

سأحاول أن أعبر عما يجول بخاطري في هذه التداعية دون حساسية وأتمني أن يفعل عزيزي القارئ نفس الشيئ .

بمقارنتنا نحن السودانيين بمن أعرف جيدا من شعوب الارض , خاصة المصريين و الاميركان , أشعر بأننا عندنا حاجة ماراكبة عدلها , أي غير مضبوطة, فيما يختص بتعبيرنا عن عواطفنا (حب ..كراهية ...الخ) تجاه وطننا السودان .

أفضل مايلخص هذا الشعور المتناقض تجاه الوطن إسم المجموعة القصصية الأولي , "ملعون أبوكي بلد!" لإبن قريتي سيدأحمد الحردلو. أكاد أجزم بأن بطل قصة الحردلو القصيرة عندما صرخ صرخته تلك في لحظة إحباط شديد و نطق بكلمة الكفر في حق الوطن , كان قلبه مطمئنا بالإيمان بحب الوطن .

[حسين عبدالجليل]

أحد الأصدقاء المصريين قال لي في ذات مرة: " إنتو ياالسودانيين بتكرهو بلدكم و بتحبوا بعض , و نحن المصريين بنحب بلدنا و بنكره بعض ! "

بعد أن أبديت له أعتراضي الشديد علي ما مقال حول كراهيتنا لبلدنا , سرح خيالي بعيدا.

في ذات عودة للوطن عن طريق باريس و القاهرة كان يجلس بجانبي مواطنا فرنسيا يعمل باليونسكو في الخرطوم . ما أن أعلن كابتن الطائرة دخولها للأجواء المصرية وإلا بنا نشاهد مجوعة من الشبان و الشابات المصريين بالطائرة, والذين ربما كانوا في رحلة سياحية جماعية, يقفون و يبدأون الهتاف:
تحيا مصر!
تحيا مصر!

نظر لي جاري الفرنسي وقال لي بأنجليزية ذات لكنة فرنسية:
"لو كانوا يحبون بلادهم هكذا , لماذا سافروا منها ؟"

[حسين عبدالجليل]

لايوجد شعب في العالم يقدس عَلم بلاده كما يفعل الاميركان . في المدارس , في ملاعب الباسكت بول , في وكالات بيع السيارات المستعملة , فوق بلكونات الشقق وفي باحات مطاعم الماكدونلز يخفق العلم الأمريكي عاليا .

لذا آشعر بالذنب ﻷن شعوري نحو عَلم السودان , الحالي , محايد تماما !

ربما ﻷنك حين تقلبه للأسفل يصبح علم فلسطين , تقلبه يمينا يصبح علم الكويت , يسارا يصبح علم الأردن أو ربما الأمارات . لماذا ياابا العاج فعلت ذلك بنا ؟

[أبو جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين عبدالجليل

تداعيات (20):
أكاد أجزم بأن بطل قصة الحردلو القصيرة عندما صرخ صرخته تلك في لحظة إحباط شديد و نطق بكلمة الكفر في حق الوطن , كان قلبه مطمئنا بالإيمان بحب الوطن .

سلام حسين وشاكر على الحفر في غيابت الوطن العزيز والذي ضاع شمار في مرقة خبثاء التطرف والمختمرة عمالة وغباء.

شدني استخدامك الذكي لكلمة (كفر) فهي من المفردات الحية التي أنعم بها علينا القرآن الكريم لكشف خبث الخبثاء ورعونة الأغبياء ... فالقرآن الكريم روح من أمر الله وله صلة بالروح المنفوخة فينا ... وما عبير الفكر إلا من تجلياتها.

فكلمة كفر تعني التغطية على عقائد الرشد وما أكثره - دينياً واجتماعياً وسياسياً - بيننا وخذ عندك مقولة (الشرعية الثورية) فهي في حقيقتها لا تعني سوى (شرعية الغاب) والتي أبتلينا بها كثيراً في العالم الثالث وأستخدمها اليهود في كيد ظاهر لضرب شرعية الحق الديمقراطي التي استحقها الإنسان بحكم إنسانيته. ومعيار الصحة الكامن داخله.

وإلى أن نعي الفرق بين الحقيقة والفنكوش عبر الروح السارية في مفردة (الكفر) لن نسلم من كيد الأعداء والمارقين. وسيفهم المسلط دوماً على حملة شموع الحقيقة.

[حسين عبدالجليل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر

سلام حسين وشاكر على الحفر في غيابت الوطن العزيز والذي ضاع شمار في مرقة خبثاء التطرف والمختمرة عمالة وغباء.

شدني استخدامك الذكي لكلمة (كفر) فهي من المفردات الحية التي أنعم بها علينا القرآن الكريم لكشف خبث الخبثاء ورعونة الأغبياء ... فالقرآن الكريم روح من أمر الله وله صلة بالروح المنفوخة فينا ... وما عبير الفكر إلا من تجلياتها.

فكلمة كفر تعني التغطية على عقائد الرشد وما أكثره - دينياً واجتماعياً وسياسياً - بيننا وخذ عندك مقولة (الشرعية الثورية) فهي في حقيقتها لا تعني سوى (شرعية الغاب) والتي أبتلينا بها كثيراً في العالم الثالث وأستخدمها اليهود في كيد ظاهر لضرب شرعية الحق الديمقراطي التي استحقها الإنسان بحكم إنسانيته. ومعيار الصحة الكامن داخله.

وإلى أن نعي الفرق بين الحقيقة والفنكوش عبر الروح السارية في مفردة (الكفر) لن نسلم من كيد الأعداء والمارقين. وسيفهم المسلط دوماً على حملة شموع الحقيقة.

تحياتي و إحترامي يااباجعفر:

أعتقد أن الحساسية مردها أن مايترتب علي فعل "الكفر" لمن كان مؤمنا في السابق , في أذهان البعض اليوم , هو حد الردة - الذي يتعارض مع عشرات اﻵيات القرانية .


إلا أن هذا الفهم الخاطئ هو السائد اليوم عند معظم المسلمين رغم قوله تعالي :
"وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا "

اي أن عقاب الكفر, بالنص الصريح في القرآن , هو في اﻵخرة و ليس في الدنيا التي للكل الحق (فمن شاء) في الكفر أو الإيمان .

[حسين عبدالجليل]

أنشغلت كثير من المدارس الفكرية الاسلامية , تماما كما فعلت بعض المدارس الفكرية المسيحية . بالسؤال الوجودي الهام: هل الانسان مسير أم مخير ؟

أزعم بأن الاجابة علي السؤال أعلاه ربما تكون خليطا من التسيير و التخيير . ومانراه تناقضا ربما يكون هو كذلك لقلة فهمنا . تماما كما هو الحال في قوانين الفيزياء التي تحكم العالم المادي . فقوانين نيوتن التي تمكنك من تحديد المكان المستقبلي لاي جسم متحرك بدقة شديدة في حالة معرفتك لسرعته , نفس هذه القوانين تعجز تماما عند تعاملها مع الجزيئات الذرية وحينها يتم استخدام قوانين ميكانيكا الكم التي تقول بأن مجرد وجود أي مراقب سيؤثر علي تصرف الجزيء الذري . بينما تعمل قوانين نيوتن في حيز اﻻجسام الكبيرة بدقة متناهية , تعمل ميكانيكا الكم في حيز الجزيئات الذرية بدقة متناهية رغم أن قوانين نيوتن تخالف ميكانيكا الكم وان الاجسام الكبيرة مكونة من نفس الجزيئات الذرية التي تسيرها قوانين ميكانيكا الكم .

ماعلينا! كما يقول الشوام .

التسيير و التخيير ربما يكون كذلك . بمعني أن هنالك تخييرا في نطاق محدد و هذا ماسيحاسبنا عليه الله و هنالك تسييرا في نطاق آخر وهذا لامحاسبة عليه .

إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ ۖ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ ۖوَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ ۗ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ


اﻵية الكريمة التالية الصريحة و الواضحة جدا هي التي أقنعتني بأن اﻻنسان مسير في نطاق واسع من تصرفاته . فالله لايرضي لعباده الكفر ولكنه يتركهم لكفرهم ان هم اختاروا الكفر.

فبالعدل الالهي لايكون الحساب الا فيما لك فيه خيار , ولكن العلم الالهي الشامل لكل شيئ يجعل الله عالما بما ستختاره قبل ان تختاره . فالزمن الذي هو ماض و مستقبل هو من مخلوقات الله - يخضع الانسان للزمن- ولايخضع للزمن خالق الزمن ( حتي يستوعب عقلي القاصر ذلك دائما مأقول لنفسي بأن فيلم حياتنا هذا شاهده الله من قبل فاختيارنا لفعل شيئ يعلمه الله لايعني بأن الله اجبرنا علي فعله , تماما عندما تشاهد فيلما سينمائيا للمرة الثانية , فأنت تعلم ماسيحدث ولكنك لاتجبر شخصوص الفيلم علي عمل اي شيئ أنت تعلم بأنهم سيفعلونه)

[حسين عبدالجليل]

علي شريعتي
1/3

"عندما فاضت شوارع طهران بالمطالبين بإسقاط نظام الشاه ارتفع وجهان علي لافتات المتظاهرين، أحدهما لشيخ معمم صارم الملامح ذي لحية بيضاء، والآخر لشاب ذي ابتسامة هادئة ونظرة ودودة. الشيخ اعتبر ولاية الفقيه فريضة دينية وخلاصا من شرور نظام الشاه، بينما دعا الشاب إلي إسلام لا مركزي يتجاوز سلطة رجال الدين ويحرر المؤمن من سلطة الوسيط بينه وربه. الشيخ اعتبر الشريعة الاسلامية غاية والشاب عدها وسيلة لتحقيق العدالة الاجتماعية والتحرر من قيود الاستغلال والعبودية. الشيخ اشتهر بخطبه عن "الحكم الاسلامي" والشاب بمحاضراته عن "بناء الذات الثورية".الشيخ (روح الله خميني 1902-1989) كان علي وشك الرجوع من المنفي ليقود تأسيس الجمهورية الإسلامية ويعتلي منصب الإمام الأكبر والولي الفقيه، والشاب (علي شريعتي1933-1977) كان قد مات في ظروف غامضة في المنفي لتظل روحه شابة بين مريديه، وخصوصا بين شباب "مجاهدي خلق" الذين قدموا أكبر عدد من الشهداء للثورة الإيرانية، ومثلهم مثل شريعتي، لم يروا في الاشتراكية ما يتنافي مع الإسلام بل آمنوا بإسلام اشتراكي تحرري، فحسبهم رجال الدين الصاعدين سلم السلطة من الكافرين. "

منقول من:
http://www.masress.com/adab/4920

[حسين عبدالجليل]

علي شريعتي
2/3



من أقوال علي شريعتي :

علمت نفسي أن العيش في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله.

الدين الذي لاينفع اﻷنسان قبل الموت , لاينفعه بعد الموت .

أعظم الظلم أن تقتل النفس التي حرم الله قتلها ثم تنسب ذلك الي الله تعالي .

خير لك أن تقضي وقتك بالسعي ﻷدخال نفسك الجنة , علي السعي في اثبات أن غيرك سيدخل النار .