البيان التأسيسي للجبهة المدنية لإيقاف الحرب واستعادة الديمقراطية !!! حسن فرح

مبادرة سودانيات: قلبي على بلدي !!! عبد الله جعفــر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > نــــــوافــــــــــــــذ

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 27-06-2019, 03:55 PM   #[1]
imported_عادل عسوم
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية imported_عادل عسوم
 
افتراضي ذكرياتي في فرنسا.

ذكرياتي في فرنسا.
عادل عسوم
بدأت علاقتي بفرنسا مع صوت مذيعي اذاعة (مونت كارلو) منذ طفولتي حيث اعتاد الوالد رحمه الله سماع نشرات أخبارها وتحليلاتها الشاملة الوافية، ومافتئت اصوات مقدمي برنامج بانوراما تتردد في أُذُنَيَّ الى يومي هذا...
قبل أعوام تيسر لي السفر إلى فرنسا مراراً وذلك لزيارة عدد من الشركات الفرنسية أهمها شركة باسم (بورنامان) وهي متخصصة في صناعة نوع خاص من المضخات وكذلك شركة إيرليكيد الرائدة في مجال انتاج الغازات الصناعية والطبية.
ويجدر بي أن اذكر بأن إهداء شقيقي الأكبر -العائد حينها من ليبيا في بداية الثمانينات -لعطرٍ فرنسي بديع -نسيت اسمه-قد كان سببا أساسا لمحبتي للمنتجات الفرنسية اذ أصبح ذاك العطر عطري المفضل لسنوات الى أن أبدلته ب(ألور أسبورت) ثم (بوس) ثم (فهرنهيت) الى أن أستقر بي الحال مؤخرا على عطر -برغم كونه عادي جداً-الاّ أنه هادئ ومريييح واسمه (lively)، وليس (lovely) يوجد منه نوعان في الأسواق (أصلي وتقليد).
وكم كان لزيارتي الأولى لفرنسا من تأثير على اهتمامي بال(حالة) الفرنسية فإذا بي أجد نفسي أكثر من قراءاتي عن فرنسا استصاحباً للعديد من رؤس الأقلام عنها كالثورة الفرنسية، وتاريخها المخضرم، وثقافتها العامة بما في ذلك من معايير للجمال، فاذا بي أجد لهم فوتاً تبينته في الكثير من البصمات الموجبة المتمثلة في الجودة على اطلاقها، ولكن كَبَى فَرَسُ وجداني عن الايغال في مشوار الميل إليهم، وذلك ل(سفور) تلمسته بائنا في سمت كل مايليهم، تنأى بي عن قبوله أُطُرٌ عَقَدية أيقن بأنها ألْيَقَ بحفظ الأفكار والصور والمشاهد فتعطيها ثباتها في دواخلي دون (هلامية) يشي بها ذاك السفور!...
وصلت الى مطار مدينة نيس في اقصى جنوب فرنسا وانطلقت في معية مندوب الشركة الجزائري الأصل الذي كان مكلفا باستقبالي ومعي مهندسين آخرين أحدهما عُمَاني يمثل الشركة التي تمثل الشركة الفرنسية في سلطنة عمان والثاني مهندس هندي يمثل وكيل الشركة الفرنسية في دولة الامارات العربية المتحدة...
وقد لاحظت بأن جل -إن لم يكن كل- سائقي الليموزين في المطار من أصول مغاربية، بل ان السحنات المغاربية تكاد تسيطر على كل مظاهر الحياة في تلك المدينة!
وصلنا إلى الفندق وكان اليوم صباح جمعة واتممنا ثلاثتنا اجراءات استلام غرفنا ووضعنا امتعتنا واغتسلنا وابدل كل منا ملابس السفر ثم انطلقنا مع ذات السائق إلى الشركة.
وخلال اليوم التالي وهو السبت حيث عطلة نهاية الاسبوع أخذوني لوحدي دون رفيقي الى مزارع الكروم (العنب) التي تحف المدينة الخضراء من جهة الشمال الشرقي...
نظرت من نافذة السيارة فإذا بالكثييير من فتيات ونساء المغرب العربي يعملن هناك!
وطَلَبَت مندوبة الشركة الفرنسية الأصل (ليزا) من السائق السنقالي الأصل ايقاف العربة بجوار مجموعة منهن رأيتهن يرقصن وهن يتناولن وجبة الغداء داخل مظلة واسعة تقع على طرف حقل العنب المترامي الأطراف...
وتوجهت ليزا اليهن فاستقبلنها بسيماء تشي بالاعتياد عليها، وما لبثت أن شرعت ترقص معهن وهي تشير لي قائلة بأني عربي من المملكة العربية السعودية...
قالتها بالفرنسية ثم اتبعتها بالإنجليزية لتُعلِمني ماذا قالت لهم،
فتوقفت الفتيات عن الرقص وجئن للسلام عليّ...
مدّت أولاهن يدها وكأني بها تود وضع خدها الأيمن على خدي الأيسر فجهدت في إرجاع رأسي إلى الخلف واضعا كفي الأيمن على يمناها واتبعتُ ذلك بابتسامة ودودة لاُفهِمَها بأني أود للتحية أن تقتصر على الأكف فقط،
فما كان من التالية الاّ أن غطت شعرها وقالت لهنّ كلمات لم أتبين منها سوى (سعودي عربية)!...
وقلت لنفسي حينها لعمري إني لأنأى بنفسي عن سلام احتكاك الخدود هذا من قِبَلِ الرجال حسب عادة أهل هذه الديار التي أعيش فيها، فما بالك بأن يكون ذلك من قِبَلِ امرأة أو فتاة!
رحبت بي احداهن وأعلمتني بأنهن جزائريات وتونسيات ومغربيات يعملن في جني الكروم، فقلت لهن بأنني من السودان ولست من السعودية وقد جئت ممثلا لشركة سعودية لكوني اعمل هناك...
والحق اقول كم جهدت في متابعة وفهم لهجاتهن فَلَكأَنّهُنَّ يتحدثن بالفرنسية!
قالت لي احداهن -وهي تونسية- بأن شقيقتها متزوجة من سوداني يقيم في دولة الامارات، وانها تتمنى أن تتزوج سوداني ايضا، فسألتها ولماذا سوداني بالتحديد؟!
قالت-في حياء- لأنهم (فيهم حِنِّيّة برشة)!
قالت ذلك وتعالت ضحكاتهن...
ثم شرعن مرة أخرى في الرقص والتغني ولكن هذه المرة بأغنية (المامبو السوداني)!
يا لهذا المامبو السوداني التي لا يعرف هؤلاء العرب سواها من غنائنا السوداني!
وفجأة ...
علا صوت فرنسي سبعيني وهو يصيح بهن، فما لبثن إلا أن انتشرن في الحقول.
كم اسيتُ لّهُنّ وقد بدين لي وكأنهن أُمّيات لم يتلقين تعليما، او لكأنهن لم يكملن تعليمهن لما كان يبدو على هيأتهن من سيماءٍ تُنبي بفقر بائن ووجوه كالحة تكتنفها سذاجة ووداعة!...
قالت لي ليزا:
-قلبي يرقّ لهنّ لما يكابدنه من ظلم وألم، ثم أردفت قائلة:
هل تصدق ياسيد علي أنهن يتقاضين ما يعادل الخمس يوروهات فقط في اليوم!
واخبرتني بأنها تسكن قريبا من هذه المنطقة، وقد اعتادت المجئ اليهن كلما وجدت فسحة من وقتها، تشاركهن بعض المرح وتسعى -مع آخرين-من خلال منظمة فرنسية لحقوق الإنسان لتحسين أوضاعهن وهنّ المستجلبات من دولهن لهذا العمل المضني بهذا المقابل القليل!
فشكرتها على ذلك وانطلقنا لنكمل جولتنا في المدينة ،وفي طريق العودة سالت ليزا:
-هل تعرفين جان دارك؟
ضحكت وقالت لي:
نعم انها فتاة تلبثتها روح عُلويّة واستطاعت ان تلج الى قلوب ووجدان الملايين في أوربا...
قلت لها:
لان كانت كذلك فلماذا باعتها فرنسا إلى انجلترا ليتم اعدامها وحرق جثتها هناك؟!
ثم اردفت قائلا:
انني أعلم الكثير من الحقائق عن جان دارك والكثير من تفاصيل تأريخ أوربا لكوننا ندرس ذلك في ثنايا المنهج الدراسي السوداني، واقول لك بأن الهالة التي أحيطت بها انما كانت من صنع البعض، والاّ لكانت جان دارك قد كُرِّمت -قبيل وفاتها- من كل الدول حاربت لأجلها ولما تركت لمصيرها السئ الذي تعلمين.
واضطرد نقاشنا ليدور عن الصور والتماثيل على عمومها وقد رأيت المدينة تكتظ بها حتى تكاد تزاحم الناس في كل بقعة في المدينة!
لقد الهمني الله بأن اواصل الحديث واخبرها عن حرمة التماثيل في ديني الاسلام والسبب في ذلك، فحدثتها عن قصة العلماء السبعة من قوم نوح والتماثيل التي صنعت لهم بإيعاز من ابليس ليعبدها الناس من بعد وذلك عندما وجدتها تنصت لي بإهتمام بدأ جليا على محياها وكنت أقول لنفسي بأن انسانة مثلها تحس بآلام اولئك الفتيات المغربيات بالقطع ستكون أدعى لأن تطالها عناية الله وهدايته لها إلى الإسلام، فما كان مني إلا أن اكملت حديثي وإذا بها تقول لي وأنا اهم بالنزول من العربة لألج إلى الفندق:
-حقا ياسيد علي لقد جعلتني أفكر بجدية في اعادة التفكير في أمر التماثيل!
ثم أضافت:
وأعدك بأن أقرأ أكثر عن ذلك، ولتعدني أنت بنقاش آخر -حول ذات الأمر- قبيل سفرك ان اردت...
فقلت لها لابأس...
ثم ولجت الى الفندق.
وقد أمضيت في مدينة نيس -خلال زيارتي الأولى هذه-حوالي الأسبوعين أو أكثر، وقد سمحت لي الشركة خلالها بقيادة سيارة (بيجو) صغيرة أعجبتني جدا من حيث جمالها الداخلي، وكذلك ثباتها على الطريق لقدرة البيجو الفائقة على امتصاص الصدمات حيث يريح ذلك ظهر سائقها كثيرا، وقد كنت سنيها أقود سيارة هيونداي سانتافيه هنا في المملكة ومن قبلها تنقلت مابين الهوندا أكورد والتويوتا والفورد...
والحق أقول بأن قيادتي لتلك السيارة البيجو جعلني (أكْفُر) بكل السيارات الأخرى -وبالطبع ليس في ذلك اللكزس والفئات الفخمة كالليجند في الهوندا والقراند ماركيز الأمريكية وسواها مما يعلين بكعبهن عن أن يكنَّ لي مطايا، فما كان مني -بعيد عودتي من فرنسا- الا أن قررت إبدال سيارتي ببيجو فذهبت الى الوكيل هنا في المنطقة الشرقية وهو الحاج حسين علي رضا واخترت سيارة ذات لون (أبيض لُوْلِي) نوعية (5008 فُلْ أوبشن بانوراما بحجم 7 مقاعد) كم لقيادتها من امتاع، والحق اقول بأنني لا أدري لِمَ لَمْ تجد هذه البيجو -على عمومها- حظوتها هنا في هذه البلاد وفي السودان كذلك ،بينما هي السيارة الأولى في العديد من الدول ومنها جل دول الشام وكذلك مصر ، إذ حقا لقد أعجبت بها، والذي يحبرني اكثر أن أحبابنا السعوديون لهم ذائقة لاينكرها من يعيش بينهم وقدرة بائنة على الاختيار والترجيح في عوالم السيارات والهواتف النقالة فكيف فاتت عليهم فخامة وجمال البيجو،لا أعلم السبب!
وأضيف كذلك بأنهم -أي السعوديين- أحسبهم من أمهر السائقين، اذ دوما أطمئن عندما أكون في سيارتي وأمامي أو خلفي سعودي دون سواه من الجنسيات الأخرى، وما ذاك الاّ لقدرتهم البائنة على السيطرة على العربة والقيادة ب(حرفنة) ان حدثت لاقدر الله بعض مفاجآت القيادة والطريق!...
وعلى ذكر فرنسا لابد لي أن أترحم على المفكر المسلم الراحل روجيه جاوردي (رجاء جارودي) الذي كتب العديد من الكتب عن الأسلام قبل أن يرحل الى بارئه راضيا مرضيا بحول الله، ورجاء جارودي هذا قد عرف-ومنذ عهد مسيحيته قبل اسلامه-بأنه منكر للمحرقة اليهودية، وكم لاقى في سبيل ذلك من عنت وأذى، اذ ترصده اليهود ومنهم جماعات الداخل الفرنسي، ومنهم كذلك جمعيات لهم خارجها، لكنه ظل مستمسكاً برأيه الى أن لقى الله راضيا مرضيا ان شاء الله...
وقد تبعه في أمر إنكار المحرقة فرنسي آخر وهو ممثل كوميدي شهير لعله ذي أصول أفريقية، شق طريقه بعصامية الى أن أصبح نجم الشباك الأول في فرنسا واسمه (ديودونيه مبالا مبالا) تميز بذات شجاعة الراحل رجاء جارودي فلله دره...
لقد كانت وجهتي الثانية هي مدينة باريس، ولكن قبيل سفري إليها عرض عليّ مدير التسويق لشركة بورنامان أن أزور (موناكو) التي تبعد حوالي ال20 كيلومترا (كيلاً) عن مدينة نيس...
والرجل من قاطني موناكو ويأتي كل صباح بسيارته الأوبل الفضية الفخمة ،قال لي وهو يعرض عليّ ذلك:
-لحسن الحظ ياسيد علي، سيبدأ في الغد عرضٌ موسيقي شهير يقام في هذا الموعد من كل عام...
ولن أنكر بأن الدعوة قد راقت لي، فقررت استغلال الويك اند للذهاب معه حيث وجد لي شقة لم يزل اسمها عالقاً في ذاكرتي لكونه مطابق لإسم مدينة في ولاية فرجينيا الأمريكية وهي (آرلنقتون) حيث اعتدت زيارة (نسيبي) أحمد حسن عمر البدوي الذي يقيم فيها منذ مجيئه الى أمريكا، وقد كان سعر الليلة في هذه الشقة الصغيرة يقل عن الألف ريال سعودي...
ما اااا أجمل موناكو! يااحباب!
لعل أول مافوجئت به عن تلك الأمارة المكتظة بالناس لغتهم الغريبة والعجيبة!...
إنها لغةٌ، لاهي بالفرنسية ولا هي بالانجليزية ولا هي أيضا بالايطالية!!...
إنها لغةٌ تقع على الأذن وكأنها سواحيلية لكنها ليست بالسواحيلية لكوني اعرف بعض كلماتها وسياقاتها!
وجاء المساء ،فاذا بمضيفي يتصل بي من أسفل البناية لكي ارافقه للذهاب الى الاحتفال الموسيقي الكبير والذي سأفرد له مقالا بذاته ان شاء الله، وذلك لوجود العديد من رؤس الاقلام التي تستحق التناول مقارنة بمهرجانات موسيقية عالمية اخرى قدر لي أن تصادفني خلال عدد من أسفاري في عدد من دول العالم.
عدت مرة اخرى الى مدينة نيس كي أتهيأ للسفر الى مدينة باريس، وهنا قمن بي أن أذكر أن هدية شركة بورنامان لي قد كانت عبارة عن صندوق بلاستيكي جميل متوسط الحجم يحوي العديد من منتجات شركة (ديور) الفرنسية، ولعلها كانت البداية لإعجابي واستخدامي لمنتجات ديور أو (كريستيان ديور) حاليا، اذ أصبح عطر (فهرنهايت) عطراً مفضلاً لي لسنوات عديدة الى أن أبدلته مؤخرا -كما كتبت أعلاه-بعطر (lively) وليس (lovely)، وكذلك ظللتُ أحتفظ بنظارة شمسية من ذات الماركة (ديور) مفضلاً اياها على ماركات (بوليسمان) و(كاريرا) وسواها من ماركات...
وكذلك شرعت أستخدم ساعة ديور الرجالية لأعوام الى أن أبدلتها مؤخرا بساعة (الفجر) التي تنبهك إلى مواعيد الصلوات الخمس وبها مؤشر يشير إلى القبلة يعين كل من تكثر اسفاره مثلي...
أما محفظة جيبي للنقود فقد ظلت من منتجات (ديور) الى يومي هذا، بالاضافة الى العديد من الأشياء الأخرى من ذات الماركة ومنها مايخص أهل بيتي...
ولا يفوتني أن أقول لمن تود من النسوة، أن ل(ديور) شنطة ماكياج ذات حجم مناسب جدا وأنيقة جدا تحوي كل مستلزمات الماكياج للنساء تباع عادة على متن طيران ال(اير فرانس) والعديد من خطوط الطيران الأخرى ومنها الخطوط السعودية والاماراتية والقطرية، يزيدها ترجيحاً على الماركات الأخرى الضمان المصاحب لها بكون كل مكونات المكياج فيها تخلو من مادة الزئبق الضار والذي يكتنف جل مكونات الماركات الأخرى...
والفرنسيون أحسبهم من أفضل منتجي العطور ومستلزمات الزينة والماكياج في العالم، ولعل مردُّ ذلك (ذائقتهم) الجمالية الراقية في كل ماله صلة بالجمال ومستلزماته، ثم لسبق شركاتهم المتخصصة في تصنيع تلك المنتجات، جل شركات العالم المهتمة بالتصنيع في هذا المجال منذ عقود طويلة...
ولعلي أضيف الى ذلك معيار آخر أراه يكمن في اللغة الفرنسية -المُحِيلَة للراء غَيْناً- اذ أني أجدها لغة مفعمة بالأنوثة، والانوثة بالطبع هي مناط التعويل على الجمال طُرَّا حيث يقال بأن:
(المكان إن لم يؤنث فلا يُعَوّل عليه)!
أعود الى العطور لأقول بأن السبب الأساس لاستبدالي ل(فهرنهايت) ب(لايفلي) هو نفاذية فهرنهايت الكبيرة جدا أي رائحتها القوية ،وهي بذلك أراها تصلح لفئة عمرية ممن لايتعدون الثلاثين من اعمارهم، أما (لايڤلي) فإنها عطر هادئ جداً وثابت إذ يبقي لأيام من بعد بخة أو بختين، وفوق ذاك، فانه مُريح جدا وأكاد أجد فيه شبها كبيرا بأحد عطور (boss) غالية الثمن والتي قد يفوق سعرها المائة دولار للعبوة 50 مللتر، والميزة الأخيرة في عطر لايفلي أنه رخيص جدا حيث لايتعدى سعر العبوة الأصلية منه ال40 ريالاً سعودياً فقط بينما يباع المقلد منه بثلاثين ريالا...
وصلتُ الى باريس فوجدتها مدينة (تحتلها) التماثيل!!!
قلت لنفسي وأنا اشاهد كمّ تلك التماثيل التي تكاد تزاحم الناس -حتى-في الطرقات وغرف نومهم:
-لأن كان الشيطان قد تقمص صورة جان دارك في العديد من الدول الأوربية فانه (هنا) يتقمص كل شئ!
هؤلاء الفرنسيون أخالهم لم يَدَعوا إسماً من أسماء نجوم المجتمع فيهم الاّ صنعوا له تمثالا ونصبوه في الطرقات!
وهم في كل ذلك قومٌ يتغشّى ال(تبرج) فكرهم وأدبهم، ويتعداه فيطال -حتى-منتوجهم الصناعي!
ومن يريد التثبت من ذلك عليه التمعن في شكل وهيئة المنتجات الفرنسية:
* تفاصيل المباني ان كانت منازل أو مكاتب...
* تفاصيل الملابس لديهم...
* أشكال أثاث المنزل...
* المكانس المنزلية (الهوفر)...
* تفاصيل نوافير المياه وماحولها من أشكال...
بل لقد وجدتهم (يؤنثون) كل شئ، حتى أشكال السيارات وتفاصيلها من الخارج والداخل ودونكم البيجو (الانثى) الجميلة التي كتبت عنها أعلاه...
وعن التماثيل أقول: الفرنسيون في ذلك ليسوا استثناء عن بقية الشعوب الأوربية، لكنني وجدت ولع الفرنسيين بذلك أكثر...
ودوننا (ثقافة) تماثيل الشمع التي أضحت أصلا يتمم مراسم التكريم للشخوص لدى كل الغربيين بما فيهم أمريكا...
ولعل للأمر جذور لاتنفك عن حياتهم الدينية والروحية، اذ كيف لا يكون للصور والتماثيل تاثيرٌ عليهم والناس هناك يبتدرون أيام الأسبوع بالتطلع (حُبّاً) الى صور وتماثيل (جيسس) المصلوب وكذلك ميري (ولا اقول المسيح ومريم العذراء) على جدران الكنائس كل يوم أحد!
على عيسى ومريم العذراء السلام.
ولا أخال أيما بشر يلج الى كنيسة فيري صورة أو تمثالٍ لجيسس المصلوب الاّ و(تهتز) مشاعره رهبة، ولا أنكر بأنني قد اكتنفني ذلك عندما زرت إمريكا وشاهدت تماثيل رؤس رؤساء أمريكا الأربع ابراهام لينكون وثيودور روزفلت وتوماس جيفرسون وجورج واشنطن خلال وجودي في مدينة كيستون عندما زرتها خلال رحلة عمل لي الى ولاية داكوتا الجنوبية وذلك قبيل أحداث 11سبتمبر بأشهر قليلة...
وان نسيت فلا أخالني أنسَ البتة ماحدث لي مع تمثال (آيروس) الكائن في ساحة بيكاديللي في مدينة لندن الانجليزية حيث كانت نافذة غرفتي في فندق (رويال كراون) تطل علي ذاك التمثال مباشرة، وقد اكتنفني احساس بالضيق وعدم الراحة منذ أن رأيت التمثال مساء أول يوم لي في ذلك الفندق وذلك من خلال نافذة غرفتي. وخلال منتصف الليل إذا بطرق عنيف على واجهة النافذة، فنهضت من نومي فزِعا واتصل بالاستقبال لأخبرهم بالأمر، ولم يتأخر مسئول الأمن الذي أتاني مسرعا ويفتح النافذة فإذا بنا نجد غُربانا (جمع غراب) قبيحة الشكل ونتنة الرائحة تتجمع كلها على رأس التمثال، وقد حطت بقيتها على نافذة غرفتي وبعض النوافذ الأخرى بالجوار، فنظرت إلى التمثال -الذي تنعكس عليه أضواء لوحات اعلانات كبيرة محيطة به -شذرا، فابتسم مسئول الأمن متبينا اشمئزازي من التمثال فقال لي:
-ياسيدي هذا التمثال يرمز الى إله الحب!
فما كان مني الا أن نظرت إليه جاهدا كي ارسم على وجهي ابتسامة ولكن دون جدوى، اذ كم تمنيت -حينها- أن يعيرني إبراهيم عليه السلام ذات الفأس التي حطم بها أصنام قومه وأفعل بآيروس مافعله رضي الله عنه...
وعلى ذكر الصور والتماثيل اقول بأنني لم أنس البتة صورة للسيد علي الميرغني نشأت فوجدتها معلقة على جدار منزل جدي ودعسوم وقد كتبت عن ذلك يوما فقلت:
ويقع بصري على صورة (سيدي) وياااالتلك الصورة...
لم أزل أتذكر تفاصيلها وكأنها أمامي!
الشال الملفوف حول عنق السيد علي الميرغني بعناية...
والنظرة!...
يااالها من نظرة!!
انها نظرة، ان خلتها باسمة فهي كذلك، وان خلتها غير ذلك فهي كذلك!...
ترفع بصرك الى الصورة فتخالها تراقبك، فلا تلبث الاّ أن تتغشاك ال(رهبة) من شعر رأسك الى أخمص قدميك!
ولا أدري -حينها-لِمَ تذكرت حال امرأة العزيز -وهي تراود يوسف عليه السلام- فما كان منها إلا أن وضعت خرقة على عيني تمثال بجوار فراشها خشية وحياء للذي تنوي فعله، فإذا بنبي الله يوسف عليه السلام يقول لنفسه:
-ذاك لعمري برهانٌ بانّ ربي أولى بأن أتّقيه...
ثم تذكرت علماء قوم نوح السبعة الذين رحلوا الى ربهم فإذا بالناس بإيعاز من ابليس لعنه الله ينصبون لهم (صورا) في الساحات للذكرى، ثم يقنعهم الشيطان بإحالة الصور الى تماثيل لتصبح المدخل الى عبادة الأصنام في الشام، ثم جاء ابوسفيان من مكة زائرا ليأخذ معه -منها- صنما وينصبه بجوار الكعبة!...
وفرنسا -لمن لايعلم- هي من أهدت تمثال الحرية الى أمريكا...
فثقافة التماثيل فيها ظاهرة لا تنأى عنها عين كل قادم اليها، بل إني أكاد أجزم بأنها قد أضحت (ممارسة) يومية لأهل تلك البلاد...
مدير شركة (فلودي استيم) الفرنسي الستيني وجدته يحمل دوما (دلاية مفاتيح) على شكل صنم شكله غريب جدا، فهو مصنوع على شكل رجل، لكنك ترى منه صدره ثم عجزه فقط ولا تكاد ترى شيئاً يربط أو يصل مابين الصدر والعجز! فاستصحبت النية لسؤاله عن ذاك زماناً لكنني لم أجد الفرصة لذلك الى يومي هذا...
وهنا، حريٌّ بي أن أقف مليّاً بين يدي نظرة الاسلام الوضيئة الى التماثيل:
لقد سئل فضيلة الشيخ القرضاوي عن حكم إقامة تماثيل للزعماء والرؤساء أو المفكرين والعلماء فأجاب فضيلته:
حرَّم الإسلام التماثيل وكل الصور المجسمة ما دامت لكائن حي مثل الإنسان أو الحيوان وتزداد حرمتها إذا كانت لمخلوق معظم مثل ملك أو نبي كالمسيح أو العذراء أو إله من الآلهة الوثنية مثل البقر عند الهندوس فتزداد الحرمة في مثل ذلك وتتأكد حتى تصبح أحيانًا كفرًا أو قريبًا من الكفر ومن استحلها فهو كافر.
فالإسلام يحرص على حماية التوحيد وكل ما له مساس بعقيدة التوحيد يسد الأبواب إليه.
بعض الناس يقول: هذا كان في عهد الوثنية وعبادة الأصنام أما الآن فليس هناك وثنية ولا عبادة للأصنام وهذا ليس بصحيح، فلا يزال في عصرنا من يعبد الأصنام ومن يعبد البقرة ويعبد الماعز فلماذا ننكر الواقع؟ هناك أناس في أوروبا لا يقلون عن الوثنيين في شيء تجد التاجر يعلق على محله (حدوة حصان) مثلاً أو يضع في سيارته شيئًا يوقن بأنه يحميه أو يجلب اليه الخير فالناس لا يزالون يؤمنون بالخرافات والعقل الإنساني فيه نوع من الضعف ويقبل أحيانًا ما لا يصدق وحتى المثقفون يقعون في أشياء هي من أبطل الباطل ولا يصدقها عقل إنسان أمي.
فالإسلام احتاط وحرَّم كل ما يوصل إلى الوثنية أو يُشَم فيها رائحة الوثنية ولهذا حرم التماثيل فتماثيل قدماء المصريين من هذا النوع.
ولعل بعض الناس يعلقون هذه التماثيل بوصفها نوعًا من التمائم كأن يأخذ رأس " نفرتيتي " أو غيرها ليمنع بها الحسد أو الجن أو العين وهنا تتضاعف الحرمة . إذ تنضم حرمة التمائم إلى حرمة التماثيل.
ولم يبح من التماثيل إلا ألعاب الأطفال فقط وما عداها فهو محرم وعلى المسلم أن يتجنبه.
انتهى حديث الشيخ القرضاوي.
وكذلك انتهى مقالي.
adilassoom@gmail.com



التوقيع:
[frame="7 80"].

سُكْنايَ حيثُ يحكي النيلُ عن حضارةٍ عظيمة
يشُقُّ صدرَ أرضنا السمراء في عزيمة
وينحني تأدباً في (البركل) الذي يلي كريمة
عادل عسوم
www.marawinews.com
[/frame]
imported_عادل عسوم غير متصل  
 

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 12:43 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2023, vBulletin Solutions, Inc.