نعي أليم - فيصل سعد في ذمة الله !!! عكــود

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > مكتبات > مكتبة الجيلي أحمد

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-06-2007, 10:47 AM   #[16]
قوت القلوب
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قوت القلوب
 
افتراضي

شكرا استاذ الجيلي
وجرت
جرينا كرسنا في الصف القدام

ومنكم نستفيد



قوت القلوب غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-06-2007, 12:48 PM   #[17]
خالد الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الحاج
 
افتراضي

والحديث عن الأخلاق يا جيلي أعود بك قليلا إلي الجلسة البرلمانية في فترة حل الحزب الشيوعي وطرد نوابه من البرلمان بعيد حادثة معهد المعلمين . وعلي الرغم من عدم وجود رابط مباشر لكن المصب واحد في النهاية وهو تطويع الأخلاق لخدمة أهداف بعينها :

اقتباس:
حسن الترابي :
ذهب الدكتور حسن الترابي العميد السابق لكلية الحقوق إلي أن حديث الطالب الغر ليس هو السبب الذي به يطالبون حل الحزب الشيوعي وضرب مثلآ بالرصاصة التي صرعت القرشي في 21 أكتوبر والتي أدت إلي ثورة ضد الحكم العسكري. فالثورة التي إندلعت لم تكن من أجل الإنتقام للقتيل (ولم يقل الشهيد). ولذلك فإن حديث طالب المعهد كان الشرارة التي أخرجت الناس للمطالبة بحل الحزب الشيوعي. ووجه للحزب الشيوعي خمس تهم هي : الإيمان ، الأخلاق، الديمقراطية، الوحدة الوطنية ، والإخلاص للوطن.
اقتباس:
محمد إبراهيم نقد (دوائر الخريجين) .

تناول من ضمن ما تناول حديث الترابي فقال إن الحديث عن الأخلاق يكثر في هذا المجلس وذلك كلما واجه المجلس أزمة حقيقية تجاه حل القضايا الكبري. وقد يكون الحديث عن الأخلاق ذا قيمة وينبقي المحافظة عليه. ولكن التحدث عن الأخلاق عند بروز الأزمات يوضح أين تكمن الأخلاق الجريحة. ثم قال إن تصريحات الدكتور الترابي متضاربة، ومن المهم أن يواجه الإنسان خصمآ سياسيآ له رأي واضح أما التذبذب والتلون في المبادئي والأخلاق فلا أجد نفسي في حاجة للرد عليه. وأشار إلي أن النظريات الإجتماعية لا توضع للمناقشة هكذا في البرلمانات فهي لها مجال آخر. ولذلك فإن مناقشة النظرية الماركسية بهذا الأسلوب تطاول ما بعده تطاول.
وأكد أن الحزب الشيوعي بريئ من تهمة الإلحاد التي يحاولون إلصاقها به. وموقف الحزب من الدين واضح في دستوره وفي تأريخه الطويل وتأريخ أعضائه. ثم قال "نحن لا نقول هذا الحديث عن خوف، وإننا لا نخاف، فلم نتعود الخوف في الماضي ولن نتعوده اليوم" .
المصدر :

http://sudaniyat.net/vb/showthread.php?t=19&page=2



التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
خالد الحاج غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-06-2007, 02:08 PM   #[18]
الجيلى أحمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الجيلى أحمد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحاج مشاهدة المشاركة
وتساءل الربيع: لماذا يحق للطبيب والفقيه استباحة الجسد ولا يحق ذلك للمبدع؟ مضيفاً: إن رواية »تيموليلت« لمحسن خالد عمل جسور ومغامر ولم يكن الروائي انتهازياً بل إن جسارته جسارة معرفية جمالية فكرية تسعى لتكوين أرشيف الألفة حسب ناظم مفاهيمي يتحرك داخل فضاء المسكوت عنه في معالجة ذكية للأسرار الجنسية لشخصيات رواياته كما في »تيموليلت السحاقية« و»الرجل الكلورفيل« وقصة »ذهب بني شنقول« من مجموعته »كلب السجان«، وقارن الربيع بين تجربتي الطيب صالح ومحسن خالد مؤكداً أن الروائيين من أبرز الذين تعرضوا للصلب على أعواد الاجتراء على الأخلاق في بناء شخصياتهم الروائية.
اقتباس:
وقال محسن خالد: كروائي أتسلل إلى »الحتة« الأجمل ولا تعنيني »المثالية« في الإبداع، فاللغة ليست بيتاً للفضيلة وليست بيتاً للرذيلة، ويمكن القول إنني أرد بضاعة المجتمع إليه، أضاف: عشت في مجتمعات مغاربية عربية وهي تختلف في درجة تعاملها مع الأخلاق في الإبداع، والأخلاق من وجهة نظري لا تعني الكذب على المجتمع.
اقتباس:
وتابع: من منا لا يحب أغاني »الحقيبة« السودانية، لقد كان الحاج محمد سرور أول رجل يؤدي تلك الأغاني في السودان حيث كانت الأغنية حكراً على النساء ولذلك عندما غنى سرور قيل إنه مجنون و»عينه حمرا« لأنه كان يغني ويحمل عصاً يضرب بها ليبرهن للآخرين انه فنان ولكنه ليس امرأة. وتحدث الروائي محسن خالد عن رؤيته لأدب الواقعية الاشتراكية ولعلاقة الأدب بالسياسة قائلاً: الأدب روح وليس »منفيستو« للأخلاق ولأشياء أخرى وحين نقرأ الروائي مكسيم غوركي نجد أنه كتب أدباً إنسانياً رفيع المستوى بغض النظر عن معتقداته الايديولوجية الاشتراكية.
صديقى المجتهد والمنقب
ودالحاج

شكرآ لإيرادك جزء من مادة الندوة فى قطر,
مما لاشك فيه أن محسن خالد قد فتح نوافذ وأبواب
لطالما تخوف من طرقها كثيرون, والرجل يدفع ثمنآ باهظآ لذلك
(إستقصاد, تشهير , سب, ...الخ) ولكنه يمضى بثقةوإيمان عالى بضرورة
تحرير النصوص والبحوث من رقابة حراس النوايا تحت مسميات الأخلاق..

شكرآ ياخالد لدفعك الإيجابى ولإذكائك روح الحماس فى ضرورة تناوله بشكل أوسع, وأتمنى أن يحث ذلك بقية الأخوة للمشاركة والإدلاء بدولهم فى هذا الحوار..



التوقيع: How long shall they kill our prophets
While we stand aside and look
Some say it's just a part of it
We've got to fulfill de book
Won't you help to sing,
These songs of freedom
'Cause all I ever had
Redemption songs
الجيلى أحمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-06-2007, 09:40 AM   #[19]
أبو العز الجنوبي
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

العزيز الجيلي
تحياتي واشواقي الحارة
في البدء لا بد ان اشيد بهذه الفكرة والتي اعتبرها -ان انجزت- من الاضافات الحقيقية لسودانيات....
واضيف اقتراح ان تفضلتم وتفضل الأخوة / ت الاعزاء بقَبٌوله:
المقترح: ان يكون هناك معقبان لكل ورقة تقدم، سواءً كانت ثلاثة اوراق أو اكثر، وهنا ارشح الأسماء التالية للتعقيب:
1/ صلاح نعمان
2/ منعم ابراهيم
3/ عصمت العالم
4/ احمد يوسف حمد النيل
5/ نصار الحاج

انتهي المقترح.
واشكرك الجيلي على اختياري للادارة مع العزيز معتصم الطاهر، فقط سأكون خارج الشبكة في الفترة القادمة واي من الاخوة/ت يمكن ان يقوم بهذا العمل وتجويده اكثر مني، فهم كلهم محل ثقتنا وتقديرنا...
مع خالص تحياتي



أبو العز الجنوبي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-06-2007, 12:40 PM   #[20]
امجد محمد الامين
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

مدخل:
معاناتنا من تيارات التشدد الديني والضغط الحياتي المادي
ومتاهات واقع القرن الواحد وعشرين والتاثر بسلبيات حضارة الغرب هي الخلتنا نتلهف لاشباع حاجات الجسد من جنس ومخدرات وخمور سواء في النص الادبي او في الواقع الحياتي

موضوع الاخلاق في الابداع ده موضوع
الناس خايفة تتكلم فيهو لانو البقول بانو النص حر ولا يخضع لسلطة الاخلاق بطلعوهو زول سفيه وقليل ادب
والبقول انو اي ابداع لازم يكون في حدود الاخلاق بقولو عليهو زول رجعي واصولي ومتخلف وضد الابداع والفن
اها ديل مطرقة وسندان البقيف تحتن منو
المبدعين نفسهم خايفين من المجتمع بشقيه التقدمي والمحافظ ان جاز التعبير منتظرين امرق ليهم واحد مغامر ذي محسن خالد وبعدين يمشوا وراهو اها يا غتس حجرم يا مرقم بهناك

نواصل



التوقيع: [frame="1 80"]لن تبصرنا بمآق غير مآقينا
لن تعرفنا مالم نخبرك فتعرفنا
أدنى ما فينا قد يعلونا
فكن الادنى تكن الاعلى فينا

الفيتوري
[/frame]
امجد محمد الامين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-06-2007, 06:01 PM   #[21]
الجيلى أحمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الجيلى أحمد
 
افتراضي

الأحباء:

الأديب بيكاسو,

وأستاذنا الجليل عالم عباس..

كتابكما ناصع فى السماء ,
وبيانكما مدخل لكل الأمور المعقده والعميقه,


لم أكن أود التداخل فى هذا البوست على طريقة (الرد على المداخلات)
فهى ورشة عمل كما الفكره, ولكن الأشياء جرت هكذا..

نظرتما الأمر من زاوية الحكمة والدراية فكان إستهلالآ يفتح النفس لمواصلة النقاش ويشرح الأسارير, وكم أتمنى أن يمتد تواصل الرؤى فى هذاالطرح..

سأعود لمناقشة ماجدتما به
(فالزمن ممحوق ونجابده من تفاصيل اليوم بعنوه)

شكرآ مجددآ على الضياء



التوقيع: How long shall they kill our prophets
While we stand aside and look
Some say it's just a part of it
We've got to fulfill de book
Won't you help to sing,
These songs of freedom
'Cause all I ever had
Redemption songs
الجيلى أحمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-06-2007, 05:59 AM   #[22]
الجيلى أحمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الجيلى أحمد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قوت القلوب مشاهدة المشاركة

وجرت
جرينا كرسنا في الصف القدام

صباح الورد أختنا الغاليه
قوت القلوب

وكلنا طلاب علم ومعرفة فى حضور هؤلاء الأساتذه الأجلاء,

شكرآ قوت القلاب وطاب يومك



التوقيع: How long shall they kill our prophets
While we stand aside and look
Some say it's just a part of it
We've got to fulfill de book
Won't you help to sing,
These songs of freedom
'Cause all I ever had
Redemption songs
الجيلى أحمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-06-2007, 10:02 AM   #[23]
صلاح نعمان
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية صلاح نعمان
 
افتراضي

شكراً ابو العز الجنوبى ..



صلاح نعمان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-06-2007, 11:10 AM   #[24]
طارق الحسن محمد
Banned
الصورة الرمزية طارق الحسن محمد
 
افتراضي

انا فى كنبة وراء
لكن سامع وكويس ومتكيف



طارق الحسن محمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-06-2007, 03:59 PM   #[25]
الجيلى أحمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الجيلى أحمد
 
افتراضي

العزيز أبوالعز
خالص التحايا والأشواق ياصديقى


اقتباس:
في البدء لا بد ان اشيد بهذه الفكرة والتي اعتبرها -ان انجزت- من الاضافات الحقيقية لسودانيات

شكرآ ليك ياأبوالعز ونتمنى أن تتواصل الرؤى بشان علاقة النص بمنظومة الأخلاق, وأتمنى أن نراك قريبآ بكامل حضورك للمشاركة فى إثراء الحوار , فمساهماتك وهمتك سيكونان أفضل إضافة لهذا الحوار ..


اقتباس:
واضيف اقتراح ان تفضلتم وتفضل الأخوة / ت الاعزاء بقَبٌوله:
المقترح: ان يكون هناك معقبان لكل ورقة تقدم، سواءً كانت ثلاثة اوراق أو اكثر، وهنا ارشح الأسماء التالية للتعقيب:
1/ صلاح نعمان
2/ منعم ابراهيم
3/ عصمت العالم
4/ احمد يوسف حمد النيل
5/ نصار الحاج

أنا تمامآ مع هذا المقترح وأثنية بشده,


وأقترح أن نفتح باب النقاش بما قدمه الأديب بيكاسو..
مع الوضع فى الإعتبار المقدمة الجيده التى ساقها خالد الحاج كخلفيه للصراع والنقاشات التى أثارها محسن خالد (كمثال)..

(على أن يظل الباب مفتوحآ أمام كل المقترحات)



التوقيع: How long shall they kill our prophets
While we stand aside and look
Some say it's just a part of it
We've got to fulfill de book
Won't you help to sing,
These songs of freedom
'Cause all I ever had
Redemption songs
الجيلى أحمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-07-2007, 09:31 PM   #[26]
الجيلى أحمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الجيلى أحمد
 
افتراضي

كتاب بيكاسو هذا , حق لنا أن نجول فيه النظر طويلآ,
برغم أنه أتى فى فلك وصفى لحالة (المتنبى) الإبداعيه , إلا إنه يستحق الوقفه , فقد أمعن النظر فى الذات المبدعه وأوفاها القول :


اقتباس:
في الإبداع ومحبة القَمر وأبو الطيب .



الإبداع والماء الساكِن ، حين يلتقيا ينهض الماء مُتموجاً ، مُتكسراً حلقات وأقواسَ .
لن يسلم المُبدع من طوفان غلو الوجدان ، وارتجاج الظواهر في النفس وألقها . حين تتفرس الدُنيا بغير التي يراها العامة . إن مسلك القطيع :
لوثة العادة وسكون المُستكين
.

في مُختبر النفس ، إن كنتَ سليماً من كل عيب فأنت مع التيار تسير ، تطفو في سطح الحياة ، تعلف من علف العامة ، وينام عقلك المُبدع فتعود أدراجك كائن تأكل وتنام وتتناسل وتصرخ وتبكي وتضحك ... وأنتَ بعيد عن إرهاق التأمل
وهياج الإبداع
.

لم ولن يكُن أبو الطيب عادياً لا في المسلك ولا في النظم ، ولا في الحياة وخياراتها .
وفي دراسة القدماء الكثير من أبواب في نقد النصوص الشعرية عامة وتقارب بعضها واقتباس البعض وهو باب يسميه الأقدمون :

الاصطراف ، الانتحال ، الادعاء ،الإغارة ، الغصب ، المرافدة ، الاهتدام ، الاختلاس ، المواردة وغيرها .

وباب يسميه المُحدثون بالتناص :

التطابق ، التباعد ، التحاذي ، التقاصي ، التفاعل .
و قد واجه به النقاد طرائق أبو الطيب في الكتابة الشعرية و رد عليها :
الشعرُ جادة ، وربما وقع الحافر على موضع الحافر .
الإبداع عمل صفي مُضن ، وزاده معرفة ما سبق ، والجلوس جلوس الصفاء للإضافة الجديدة المُبدعة ، وتلك مُنية من اهتزت مشاعره ، وأقلقت منامه العواصف الشاعرة وركوب المصاعب لاصطياد الجملة البلاغية الفاتنة من اصطفاف الكلمات والأحداث والمعاني . هذا عمل لا يقدر عليه العامة من الذين يعيشون كما يصنفهم علماء النفس : ( من يعيشون استقراراً نفسياً ) !فالمُستقر كالماء الراكد ، تتجمع فيه الطحالب ، والمُبدع بحر تموج بواطنه من فعل الرياح والأعاصير ومحبة القَمَرْ .
http://sudaniyat.net/vb/showthread.php?t=431&page=5



التوقيع: How long shall they kill our prophets
While we stand aside and look
Some say it's just a part of it
We've got to fulfill de book
Won't you help to sing,
These songs of freedom
'Cause all I ever had
Redemption songs
الجيلى أحمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-07-2007, 09:34 PM   #[27]
الجيلى أحمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الجيلى أحمد
 
افتراضي

حبيبنا أبوالعز الجنوبى,

مرحبآ بعودتك ياصديقى بعد أن نهلت من صفاء الشهد,
مبروك مجددآ

وننتظرك هنا



التوقيع: How long shall they kill our prophets
While we stand aside and look
Some say it's just a part of it
We've got to fulfill de book
Won't you help to sing,
These songs of freedom
'Cause all I ever had
Redemption songs
الجيلى أحمد غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 05:57 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.