اقتباس:
اسمح لى يا عزام : رغباتك ليست من صنع الله هى من صنع نفسك والا لم تكن تقع تحت طائلة الحساب والعقاب هل اذا كانت لك رغبة فى القتل او السرقة او شراب الخمر نستطيع ان نقول تلك رغبة الله لك بالله ما اى شئ ترموهوا فوق (الله اراد) انت تريد وتفعل ما تريد يسوقك هوى نفسك فقط وليس للرب علاقة فى رغباتك وخياراتك... |
يَـزْني الزُنـاةِ -ويْلهُم- ولا يُلْفظوا، ومن تدثر بالتعدُدِ لمِزوا وتعجبوا! |
اقتباس:
تركبوا المطية صاح متين؟؟عندما تقروا بان التعدد مشروط بالعدل وان العدل بين النساء مستحيل (ولن تعدلوا بين النساء وان حرصتم)... اصلن الرجال ديل فى الدين عنهم تلاتة فرمالات(التعدد والميراث واضربوهن)هريتونا بيهن هرى ياخ ارحمونا:D: D |
hassan farah كيف حالك؟ علك طَيِب اقتباس:
إن شملوني كعادتِهِن بِالرِعاية، سيتْبعْنني.. ولا تستطيع أحداهِنْ إهْمالي، فإني لهُن عاشِقٌ وكريم |
سلام يا عزام
وبركة الشوفة ذكّرتني الشاعر ود بادي الذي قال يحكي عن الشيخ ود الشايقي: ومضى يتلو الكتاب مرّ بالمال والبنين فتنسم وترنم وبآيات الطلاق فتجهم وإذا ما لاقى مثنى وثلاث ورباع وقف الشيخ طويلاً مثلمل فحل الضباع وبكى ملء الجفون البقرية وجرى دمع الزراعة المطرية قال إنني قصرت في حق الكتاب ساعاني ما أعاني من عذاب ++++++++ ويبدو أنك بدات تعاني |
اقتباس:
لكن بمشيها لانو الزول بكون اهبل كان لام ليهو مرأة ^_^ اها عاوزة نتناقش عن (البعد الانساني والاجتماعي)؟ ما عندي مانع اقتباس:
عشان اجي ارد ليك بناء علي العدل الفي طايوقك دا |
اقتباس:
|
اقتباس:
القلب يا سيدى لا يتوقف عن الحب او الحوجة للحب طالما كان على قيد نبض على قيد حنين وهنا المحك وبالله استصحب معاك ان للنساء قلب |
ماريل اقتباس:
لِنُرتِب الأمر سَيِدتي الفاضِلة (1) مشروعِية التعدد (الإباحة/الشروط/فك الإرتباط). (2) البُعد الإنساني للتعدد (الفوائِد وضِدُها). (1) مشروعِية التعدد (الإباحة/الشروط/فك الإرتباط):- يقول الله تعالى <... فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ> 3 النِساء وقال جلا وعلا <وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا> 129 النِساء إذن:- الآية الأولى: - التعدد مُباح. - من خاف عدم العدل في النِساء، فله واحِدة. - يُمْكِن أن يجور بِالمَيل.. كُل المَيل في ملْك اليمين. الآية الثانية: - العدل لَيس في مُمْكِن الزَوج. - جاءت التوَصِية الربانِية لِلمُتعدِد <... فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ...> اقتباس:
يتبع |
اقتباس:
والله والله يا مولانا صنعت يومى ياخ...اتذكرت نكتة بى مناسبة صنعت يومى دى قال واحد بلدياتنا مشى ضيف عند ناس وشرب شاى كيفو ليك كيف شديد بعد بقى ماشى اصر يشكر ست البيت على الشاى الجميل ناداها قال ليها (شكر الله الصانع) المرة اتلفتت كده بعد شوية قالت ليهو(يصنعنى ويصنعك يا ود امى:D:D) فشنو هسه انت صنعت يومى عليه(يصنعنى ويصنعك يا ود امى).... |
اقتباس:
غايتو ما شفت لي زول بخلص دينو أسرع منك بالله لو عايزة دين طوالي تعالي لي:D :D |
اقتباس:
بالله لو فكرت تفك المَرَة دي أدينا خبر :p |
اقتباس:
اها شوف عزام مافى مداخلة الا وجاب فيها آية وكل الرجل المسلميين بتكلموا عن التعدد من منطق ومنطلق دينى وده سبب خطابى الجماعى اولا قبل نمشى خطوة لى قدام ورينى الواحد ببقى اهبل كان لام ليهو مرة دى قاصد بيها شنو لانى ما بقدر اناقش راجل بتعامل معاى بالدونية دى فقط لكونى امرأة دونية لدرجة انو ببقى اهبل (والله عارفاك ح تجى بى مراقة تمرق معاك قندران):mad: |
اقتباس:
والغالب الاعم انهن انفسهن سبب كبير في التعدد او تطبيقها بأخرى طبعا للعلم ياماريل لستُ من انصار التعدد رغم اني "سوابق" لكن استغرب من هذا الأمر الذي ترفضنه جملاً وتفصيلاً حتى لومسبب - اقول قولي هذا واستغفر الله لي.................. |
اقتباس:
اما زولى واقع فى زمرة ياكل ويغش خمشوا ويتوكل على الدايم وبالكتير يعبر بى (شكر الله الصانع):D:D |
| الساعة الآن 07:41 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.