سودانيات .. تواصل ومحبة - محمد المكي إبراهيم ودكتور بولا و "عوينة أم صالح" ..

سودانيات .. تواصل ومحبة (http://www.sudanyat.org/vb/index.php)

- موضوعات خـــــــالـد الحـــــــــاج (http://www.sudanyat.org/vb/forumdisplay.php?f=46)

اقتباس:

التنظير سهل يا عزيزي بولا لكني أري أفاعيلكم أتعجب... ولا يسمع لقصير أمر.

والله ذكرتني صديقنا العزيز أشرف علي ، ومثله المشهور :
(أسمئ هليفتك أصديقيكي ، أشوفي شنبــِــك أدي ربي الأجب ؟؟! )
وورد المثل على لسان واحد من أهلنا الفور عندما سأل صديقه عما إذا كان قد شرب المريسة ؟ فأنكر الأخير وحلف أغلظ الأيمان على أنه لم يشربها قط .. بالرغم من ان شاربه كان أبيضاً بسبب بواقي المريسه عليه . حينها أطلق الأول المثل أعلاه .
( أسمع حليفتك أصدقك ، أشوف شنبك أدي ربي العجب ؟؟! )

تحياتي .. أرسلت ليك عبر البريد الداخلي .. منتظر ردك .

عادت المرأة الحرباء نجاض محمد علي لتصفني بالكذب :

http://sudaniyat.net/up/uploading/ngos.jpg

والسؤال.. ألم تتعلمي بعد ؟

إسم المنظمة هو (فرع المنظمة السودانية لحقوق الإنسان) .وكانت تهتم باللاجئين .

وكان يديرها هؤلاء :

بولا
مجدي جلال
محمد عباس

وكان في إدارتها وانفصل عنها محتجا كل من :

دكتور عبد الرحيم أحمد
دكتور أكيج أكوج
أسامة عثمان
ليلي بدر

إنفصل هؤلاء ليكونوا : (الجمعية السودانية لحقوق الإنسان).
ثم آلت رئاسة المنظمة فيما يشبه الوراثة للأستاذة نجاض محمد علي.

كتب الدكتور بندر تجربته هنا .
وكتب خضر عطا المنان بعد تلقيه إيميل بالتفاصيل من مصدر ما (والغاضبين كثر) وقاموا بطرده والضغط علي بكري أبوبكر لطرده وحذف البوست "كالعادة" .

إن كانت نجاض قد نسيت فكل شيء مثبت ..
أنسيتي الإجتماع المطبوخ والذي وضعتم (Body Gard) جزائري في الباب لمنع بعض السودانيين من الدخول وحضور إجتماع تكوين اللجنة التنفيذية؟
أنسيتي الشكاوي الكيدية ضد بعض السودانيين لمجرد الإختلاف الفكري معكم ؟
أنسيتي إشتراطكم لطالبي اللجوء أن يكونوا أعضاء في منظمتكم لتلقي "التوصية" حتى يتقدموا بأوراقهم للسلطات الفرنسية لأكمال إجراءات اللجوء؟

لك أعداء بعدد حبات رمل الأرض فاصمتي أكرم لك .

سأعود لموضوع المنظمة "بالراحة" فهنالك الكثير الذي يقال..
لكن يبقي السؤال :
كتب العلامة حسن موسي بوست بعنوان : (مفاكرة لدعم الموقع) يطلب دعم الأعضاء .
كم يتكلف موقعكم سنويا ؟
كم وصلتكم من أموال الأعضاء.
حسب علمي أن التكلفة تنحصر في (الدومين) وهذا لا يتعدي 15 دلار سنويا . والهوست وهذا لا يتعدي ال 60 دولار سنويا .أما التصميم والعمل الفني فيقوم به متبرعون.
يعني التكلفة هي : 75 دولار سنويا .

أنا يا نجاض محمد علي كذاب فاسكتيني بوثائقك.
أنشري ما وصلك من أموال وكيف تصرفت فيها أيتها المرأة الشريفة .

أما قولك :

اقتباس:

أما الكلمات والعبارات والتلميحات، البذيئة، المبتذلة، المتهتكة، التي يستخدمها فإنني أعف، وأربأ بنفسي، عن الخوض في أوحالها والهبوط إلى مستوى انحطاطها.

فأنتم من بدأ أيتها الشريفة برسم عورات الناس وشتمهم ..وقلنا ليكم الكلام ده بيبقي ليكم حااار أها خمي وصري وزي ما قلت قبل كده أنا يا داب بسخن والله .

كتب أبوالزنان (الوليد) :
http://sudaniyat.net/up/uploading/k1.jpg
http://sudaniyat.net/up/uploading/k2.jpg

وطبعا لم تجد نجاض محمد علي سوي هذا الهمبول المسخ لتمرير شتائمها كالعادة ولا غرابة أن تكتب نجاض :

اقتباس:

فأنت يا نجاض لا تحتاجين أن تشتمي ما دمت تملكين أن تملي شتائمك وبذائتك لأمثال الهمبول أبوالزنان والداعر حسن موسي. أما التناقض بين تنظيرك وأفاعيلك فهو أوضح من عين الشمس.فإن كنت أنا "صعلوق " و"كذاب" أنت تقتلين الناس كل يوم بقولك (هذه اللغة لا تتناسب مع أهداف منبرنا)
وقد تدخلتي مرتين لحذف كلمة (زلابية) من مداخلة لطارق أبوعبيدة سبقت إسم حسن موسي؟؟
فكيف تمررين الشتائم التي تلاقي هواك؟ ألا تسألين نفسك كيف تنظر صفوتكم لهذا ؟ أم أن المسألة لا علاقة لها بالمبدأ ؟؟
أما أنا فأعرف حجمي وقدري وأحمد الله أن جاءت شتيمتي من أمثالكم .
ولا تزال تساؤلاتي قائمة يا نجاض ربما أحتاج لتكرارها هنا :

اقتباس:

كتب العلامة حسن موسي بوست بعنوان : (مفاكرة لدعم الموقع) يطلب دعم الأعضاء .
كم يتكلف موقعكم سنويا ؟
كم وصلتكم من أموال الأعضاء.
حسب علمي أن التكلفة تنحصر في (الدومين) وهذا لا يتعدي 15 دلار سنويا . والهوست وهذا لا يتعدي ال 60 دولار سنويا .أما التصميم والعمل الفني فيقوم به متبرعون.
يعني التكلفة هي : 75 دولار سنويا .

أنا يا نجاض محمد علي كذاب فاسكتيني بوثائقك.
أنشري ما وصلك من أموال وكيف تصرفت فيها أيتها المرأة الشريفة .

أما موضوع المنظمة يا لصوص العمل العام فقد جئتك باسمها وباسم المنظمة البديلة وبدلآ عن اسم واحد جئتك بعشرة ، وسأعود وتعلمين جيدا أني لا أدخل نفسي في موضوع إلا عندما أكون مالي يدي منه .

[align=center]http://sudaniyat.net/up/uploading/mustaf-remote.jpg[/align]

السيد ريموت كنترول :D:D

طبعا أنا منتظر رد السيد بولا شخصيا حتى أقول قولتي النهائية في هذا الموضوع .. أما أمثال أبوالزنان ومصطفي ريموت فلا قول لي فيهم وقد قلت ما يكفي وليس عندي وقت أضيعه مع هؤلاء(small fish) الذين يتحركون بأوامر ستهم.
منتظر ردك يا دكتور بولا ...

وأخيرا تكرم السيد بولا بالرد علي العبد الفقير لله :

اقتباس:

أعزائي المتابعين والمتابعات وعلى رأسهم وليد ومصطفى آدم بجريرة المبادرة،

أعز تحياتي،

فضلت أن أكتب هنا مداخلةً اعتذارية وتوضيحية عن الرهق الذي أدخلتكن/كم فيه لدي قراءتكم/كن لمداخلتي المشطوبة.
وقد "شرحتُ" (في معنى زعمتُ) أعلاه جانب الخطأ التقني، وأهملت جانب الخطاً الأخر الأهم لأني أدمنت الخوف من الدكتورة دافوس أخصائية السكري، وطبيب العائلة المتابع، الدكتور كريستيان فيرنييه، اللذان مافتئا يزجرانني عن "الغرور" مع كل زيارة. لاعتقادهما بأنني أحمِّل نفسي رهقاً شديداً لا ينبغي أن يقوم به إنسان شاب ومعافي خليكن/كم من(...) و"عيان" إلخ. والواقع أنني ظللت أكتب بالأمس وأول أمس، وكل الأسبوع الماضي إلى غسق الفجر وليالٍ "عُسر". والواقع أيضاً أن دور الخطأ التقني في المشكلة هامشي جداً، إلى حد العدم. فقد اتضح أن مصدر الخطأ هو الإرهاق الشديد الذي لخبط المخ "وليالٍ عُسر". الحقيقة إنني من فرط الإرهاق قمتُ بإ نزال المسودة وليس النص "المصحح" (المصحح دي حقو ما ابالغ فيها كثير، وعلى كل حال).وقد عثرتُ عليه سالماً آمناً قبل قليل في اضابير كمبيوتر البيت. وإن شالله يسترني. فإذا صادفتم أخطاء مرة أخرى، فأعلموا أنها من ثمار الإرهاق التي تكلفنا إياها الردود الإجبارية على ما لا يستحق.

مع أشد الاعتذار، مع أنه لايكفي.

كل مودتي
بـــولا
انتقل الى الاعلى
استعرض نبذة عن المستخدمين ارسل رسالة خاصة
عبد الله بولا

اشترك في: 06 مايو 2005
مشاركات: 761

نشرةارسل: الخميس مارس 13, 2008 6:50 pm موضوع الرسالة: رد مع اشارة الى الموضوع
عزيزي وليد،
تحياتي عامرةً ومزدهرة، ولهناء، ومنذر ولينا ودالية،

جاء في مداخلتك أعلاه:
اقتباس:
وتأتي مشاركته بعيدةً كل البعد عن اصل الموضوع المطروح علي نحو مثير للضحك والشفقة في آن، مما أثار أستغرابي كيف يكون هكذا شخص ذو صلة بالعمل العام السياسي والأجتماعي عموماً والأظرط كمان قالوا "شيوعي" لكن الظاهر من الشيوعيين النوع البيقول (( نعم ... شيوعيين ...لكن المره مره ... والعب عب ))

فيا سيدي (وتُقرأ بالعامية بكسر السين) "صدَقتَ فيما قُتَّ". وحقوق المبدع محفوظة لزينب بت الحرم لغوية بربر وراوِيتها الشهيرة من العشرينيات للسبعينيات، وكلمة "فيما" في سياق تعبير بت بشير، الذي أصبح تعبيراً شائعاً في مجالس كبار المدينة حينها، فيها نبرة وتلوين يفيدان التأكيد والبداهة مما لن يصعب عليك وأنت المغني والموسيقي الشديد البأس.
وسأورد لك، وللمتابعين والمتابعات، هنا شواهد "بديعة" من "موهبة الخروج من الموضوع"، والضعف المزري في الاستيعاب الذي "يتمتع" به أخونا السيد خالد الحاج. وينبغي أن أوضح للمتابعات والمتابعين أنني لستُ هنا بصدد الإساءة إليه والسخرية منه، بل بصدد تنبيهه إلى جوانب قصوره الفظيعة في ملكات فهم القضايا الفكرية المركبة، وفي ملكة الحُكم والإسناد، وفي الحرص على الموضوعية، والدفاع عن الحق، لا بفعل عنصرٍ في تكوينه، وإنما بسبب قصوره في أداء واجب المعرفة العامة، وتحصيل الحد الأدنى من التثقيف الذاتي الضروري، الذي يمكن المرء من المشاركة والخوض في القضايا الفكرية المتصلة بمجالات الإبداع، والعمل الخلاق المختلفة، والعلوم الإنسانية المرتبطة بها. ولاسيما قضايا التغيير الاجتماعي (وزولنا شيوعي كمان كما أوضحتَ يا وليد)، والجوانب المرتبطة منها بالثقافة والإبداع الحقيقيين. وهو مع ذلك شديد الغرور. وفي الواقع الغرور هو الذي يعمي الإنسان عن جوانب قصوره. وجلَّ من لا يَقْصُر. إلا أن جانب القصور الذي وقفتُ عليه عند أخونا خالد الحاج، في مجالات المعرفة التي ذكرتها أعلاه، بالغ السعة.
أنا أيضاً كنتَ قايل القبة "تْحِتا فكي"، يا وليد، إلى أن جاء ذلك اليوم الذي طلب مني فيه السيد خالد الحاج السماح له بأن يلخص مساهمتي في مؤتمرٍ أقامته منظمة "نصون" بلاهاي. وكانت محاضرتي في الجلسة المخصصة لموضوع الهوية بين موضوعات المؤتمر الأخرى. وموضوع الهوية الذي كَثُر ما شغل الحركة الثقافية في السودان، ومفهومها الفلسفي بالذات، للعلم بالشيء مما يجهله السيد خالد الحاج، و سمح لنفسه بإصدار أحكامٍ مجوبكة ومتناقضة في خصوصه، لا سند لها من التحري والتحقق، سوى تقديراته الشخصية المُبَرَّأة من المعرفة، هو موضوع أطروحتي للدكتوراه، إلى جانب أنه ظل دائماً أحد عناصر مساهماتي الكتابية، ومحاضراتي، ومشاركاتي في المؤتمرات والندوات، منذ عهد الشباب الباكر. فاقرأ هذه الأعاجيب التي كتبها السيد خالد الحاج بخصوص امتناعي عن الموافقة الفورية على تلخيصه للمحاضرة التي شاركتُ بها في ذلك المؤتمر، ونشر التلخيص في منبر "سودانيات"، إلا بعد مراجعتي له. ووعدته بإعادة التلخيص له بالبريد بعد فراغي من المراجعة. إلا أنني لم أف بوعدي له بإرسال التلخيص لأسبابٍ أوضحها لاحقاً. الأعجوبة الأولى، كتب خالد:

اقتباس:
أول مرة أستمع فيها لعبد الله بولا كانت في أمستردام موضوع تحت العنوان (الهوية) .
كانت والحق يقال جميلة فقد كانت في شقة أحد الإخوة (ليس من الصفوة) وقد كان الوقت متوفر فيها لبولا كي يدير حوار مع كل الحضور إضافة للعبد الفقير لله ...
طلعت من الندوة علي يقين أن عبد الله بولا يمتاز بالتواضع والفراسة .

البمتاز بالتواضع والفراسة، يا وليد ويا متابعات ومتابعين، هو الزول ذاتو البقى حرامى بعد داك، وفي الحرامية يسرق قروش طلاب اللجوء السياسي "المشردين"، ويسترزق من "الدعم" الذي تقدمه المنظمات (الإنسانية فيما يبدو) لمساعدات اللاجئين!

ثم يقول نفس "الكاتب":
اقتباس:
بعدها بسنوات كان الإستماع الثاني لبولا في لاهاي هذه المرة (مؤتمر دارفور) .
لم يكن الوقت متوفر له هذه المرة وكان الموضوع "الهوية" .
دارت معركة شرسة بين بولا من ناحية ودكتور عكاشة من ناحية أخري كان فيها عكاشة يحارب بالصمت
بينما أبدع بولا في إنتقاد ترجمة الأول لمحاضرته وكان يصوبه في كل كلمة تقريبا مع ملاحظة أن بولا كان المحاضر الوحيد الذي أصر علي التحدث بالعربية (لم تظهر حينها موضة العرب إسلاموية بعد) .
تناول محمد عبد الحميد مهمة الترجمة بدلا عن دكتور عكاشة .
كانت محاضرة بائسة ربما لأنها لم تكتمل فقد إستنفذ بولا الوقت المسموح به في الغلاط والتهجم علي دكتور عكاشة (المترجم) .
ولم أسمع في موضوع الهوية هذا العنوان الكبير إلا قصة (الجنوبي الذي يأتي بصينية الغداء في فراش البكاء) .
سألته حينها وكنت أكتب في ورقة معي أني سأنشر "المحاضرة" في سودانيات .
قال لي لا تنشر شيء سأرسل لك المحاضرة بعد أن أراجعها بمجرد وصولي باريس.
كان معي عدد (إثنين من الشهود العدول) علي ذلك الوعد .
لا زلت أنتظر .

ولن أقف هنا كثيراً عند موضوع حديثه عن الترجمة وتصحيحاتي وتدخلاتي المستمرة في ترجمة دكتور عكاشة، الذي أكن له كل الاحترام الذي يستحقه بالفعل، إلا أنه ليس متخصصاً في الموضوع ولا متابعاً دقيقاً للتطورات التي جرت في المفاهيم المتصلة بالهوية، وليس متابعاً ومهتماً بالموضوع، على وجه الخصوص، بقدر متابعة واهتمام محمد عبد الحميد. وكان الاتفاق مع منظمي المؤتمر أصلاً أن أتحدث بالعربية لأن معظم الحضور ممن يتحدثون العربية، ولأنني "كنت أعاني من حالة خلط بين الانجليزية والفرنسية لدى الحديث في المؤتمرات والندوات التي يجري الحديث فيها بالانجليزية. في أثر تجربةٍ طويلة من الحديث في الندوات والمؤتمرات في فرنسا بلغة بلادٍ أهلها شديدو التعصب للغتهم، لمان عملونا عقدة "قمع لغوي""، وكل ذلك أوضحته لمنظمي المؤتمر وللحضور. أما قوله بأن المحاضرة كانت، "بائسة ربما لأنها لم تكتمل فقد إستنفذ بولا الوقت المسموح به في الغلاط والتهجم علي دكتور عكاشة (المترجم)"، فهو محض كذب، أو على أحسن الفروض، محض تقديرٍ ذاتي يفتقر إلى الحد الأدنى من المعرفة بالموضوع، في مستويات مباحثة المركبة، وبمنهج وأطروحات المتحدث الأساسية. فقد كان الوقت كافيا تماماً، وقد تابع الجمهور باهتمامٍ وتشجيعٍ كبيرين، وجرى نقاشٌ خصبٌ جداً. وقد كان هناك اتفاقٌ مسبقٌ من جانبي، مع منظمَي المؤتمر الأساسيَين الأستاذين الصديقين محمد جمال الدين والحلاج، على أن يمنحاني الوقت الكافي للحديث في موضوعٍ، مبحثي شديد التعقيد والتركيب، ومخالف لمعظم الآراء السائدة، في مفهوم ومعالجات سؤال "الهوية السودانية". وقد فعلا مشكورين. أما الأخ الدكتور عكاشة فقد طلبتُ منه السماح لي باستدعاء الصديق الأستاذ محمد عبد الحميد ليقوم بالترجمة بدلاً عنه، موضحاً له أن محمد أكثر إلماماً بمنهجي ومصطلحاتي وأسلوبي اللغوي. وقد تفهم ذلك بروح طيبةٍ جداً كعهدي به.
وإذا كان السيد خالد الحاج قد وجد أن المحاضرة "كانت بائسة"، بعد سنوات من حكمه على الندوة التي قال إنه استمع فيها لأول مرة "لعبد الله بولا وكانت في موضوع تحت عنوان الهوية". وإنه خرج منها "علي يقين أن عبد الله بولا يمتاز بالتواضع والفراسة". (وهو يعطيني هنا أكثر مما أستحق، وما أطلب، وكثيراً مما لا أحب أن أوصف به: الامتياز، والتواضع، والفراسة. فأنا لا أمتاز بالتواضع يا سيد خالد لأنني على قناعةٍ ويقين بأنني على وجه التحديد لا أمتاز بصفةٍ تجعلني أتعالى على الآخرين أصلاً حتى أتواضع، ولا أمتاز بأية صفةٍ خصوصية من الفراسة، لأن من مبادئي أنها صفة يمكن لكل إنسان أن يكتسبها بالتدريب، والسعي الجاد في طلب المعرفة، وهذا ما جعلني أمتلك شيئاً منها. ربما!. أما وصفي بالامتياز بأي شيء كان، فهو نقضٌ لأطروحتي التي اشتُهرت منذ السبعينيات (ومازالت المطالبة بنشرها جاريةً): "مصرع الإنسان الممتاز" إنسان الطبقة المسيطرة الذي يعتقد أنه حصل على ما حصل عليه من امتيازاتٍ لأنه "ممتازٌ" أصلاً. ونوع الكلام الزي دا أخونا خالد لا يستوعبه. لا لقصورٍ فيه كما قلت أعلاه، بل لأنه لم يقم بواجب التحصيل المعرفي الضروري.
فكِّر مرة واحدة في عمرك يا أخ خالد إن المشكلة فيك وستتعلم، لو أنك فعلت ذلك، ودربت نفسك عليه، أشياء مفيدة كثيرة لك وللآخرين، وستعفينا، وتشفينا، وتشفي نفسك من هذا الابتذال والسَفَه والتناقض.
فالمحاضرة التي استمعت إليها، في مؤتمر "نصون" بعد سنواتٍ من سابقتها، كانت ثمرةً لمراجعاتٍ تأملاتٍ مكثفة، وفحصٍ نقدي قاسٍ ودقيقٍ ومضنٍ لمفهومي للهوية، بغاية تدقيقه وتخليصه من الهفوات والغفلة عن التناقضات الصغيرة التي تخل تماسك السياق، وبالعلاقات بين المفاهيم الأساسية المكونة له وبين التفاصيل. وضبط المفاهيم على قاعدة باختبارها المستمر على محك حقائق الواقع ووقائع مسارات الهوية التاريخية والأنثربولوجية، التي توفر حركة البحث العامة، وحركة بحث الكاتب نفسه اكتشافاتٍ ومعلوماتٍ جديدة فيها بعد كل حين. وتمثُل واستيعاب مستجدات ومشكلات "الهوية"، التي لا تنضب. وهي مراجعاتُ نقدية لا تتوقف في مفهوم الهوية وغيرها من المفاهيم الأكثر تعقيداً إشكاليات "الكينونة"، و"المعنى" والجدوى"، إلخ من عناصر ومكونات فلسفة الوجود العصية، وواقع الوجود الإنساني الخصب والمقلق في ذات الوقت: نحن يا أخ خالد مع هَم زي دا، وقدُر دا، عندنا وَكِت، أو نَفِس لي سرقة؟! وسرقة مساعدات اللاجئين كمان؟!
أما أنني لم أفِ بوعدي بإرسال نص تلخيصك لمحاضرتي، فلأن تلخيصك يا أخ خالد كان خارجاً عن الموضوع بمسافةٍ بعيدةٍ جداً، ومكتوباً بلغة شديدة الضعف. وقد فضلت يومها الصمت على أن أقول لك ذلك. لأني كنت ما أزال حينها ظاني فيك الخير. وكنتُ أبحث عن مخرج مناسب من ذلك الحرج. إلا أنني عندما اطلعتُ على عددٍ من "كتاباتك" التي تطفح بالإساءات والابتذال، مددتُ رجلَيَّ غير نادم.
وأعترف بأنني قصرت في عدم إعادة نص تلخيصك إليك مع كلمة توضيح. وأعترف أيضاً أن جهودي في هذا الأمر قد باءت بالفشل من فرط ازدحام البيت بالأوراق، بصورةٍ يصعب تخيلها. سيحدث ذلك في يومٍ من الأيام أجد فيه الوقت لمراجعة وإعادة ترتيب ملفاتي, أتمنى عند ذلك الحين، أن تعيد قراءة"تلخيصك"، وتتمعنها، وتستلهم منها هدايةً بأنك لم تكن قدر المهمة التي ألقيتها على نفسك. وتقتنع بأن "القدر" أنقذ قارئات وقراء منبرك كارثةٍ إفساد الذهن والذوق، والرغبة، في قراءة النصوص المتعلقة بموضوع "الهوية السودانية"، وأنجاني من سوء ظنٍ عريضٍ كان من الممكن أن ينشأ بيني وبين القراء والقارئات، أو اتهامٍي بالجنون. وأتمنى أن لا تعتقد بأنني أقول ذلك من باب السخرية.
لكنني أود أن أسالك بهذه المناسبة: لِمَ ضيعت وقتك في تلخيص محاضرةٍ "بائسة"؟ ولماذا كنتَ حريصاً جداً على نشر تلخيصك لها في منبر موقعك؟ وحريصاً على إقناعي بأن ذلك كان أمراً ضرورياً جداً وعاجلاً؟ ولم "لازلت في انتظار إرسالي لك نص المحاضرة البائسة؟"، ولِمَ لم تفصح لي عن رأيك ساعتها بأن محاضرتي كانت "بائسة"، أو كانت فيها نواقص ونقاط ضعف على أقل تقدير؟ فقد كان تعليقك على المحاضرة، وأنت تطلب مني السماح لك بنشر تلخيصها في منبر موقعك، على النقيض تماماً مما تقوله هنا "بأثرٍ رجعي" مشحون بأهواء نفسٍ متعددةٍ الألوان، طليقة من قيد المراقبة الذاتية وملاحظة التناقض.
وسأعود ربما عدة مرات لأبين لخالد أولاً، وللمشاركين والمشاركات، والمتابعات والمتابعين، عبر نماذج محددة من كتاباته، مغبة الخوض في القضايا الجليلة والمعقدة، بغير ما امتلاك للحد الأدنى من العتاد المعرفي اللازم. وهي المغبة التي تفضي إلى التهلكة، تهلكة إفساد النفس والعقل والملكات الإنسانية الإبداعية الكامنة، وتنتهي بالانغلاق في سجن مركزية الذات الجاهلة، وإلى الغرق في مستنقع السَفَه والغرور.

بـــولا

وقد خذلني الرجل والحق يقال.
بولا أنت لم تري تلخيصي لمحاضرتك ولم تكن تملك وقت حتى للنظر فيها. وعندما قلت لك أني أنوي نشرها في سودانيات وعدتني بإرسال المحاضرة بعد مراجعتها (مراجعتها يا بولا المقصود بها الوريقة التي كنت تحملها أنت ) ، الغريب في الموضوع أنك كنت تحمل "درافت" في يدك وإن كنت تنوي فعلآ إرسالها كان بإمكانك منحي الدرافت، وقد حدثتني مطولآ عن تجاربك مع دور النشر وكيف أنهم يحرفون كلماتك وأنك تعد بإرسال المحاضرة لي.
لن أقول إنك كاذب يا بولا لكني أطلب منك حتى يكون حديثك مبني علي مصداقية أن تنشر ذلك التلخيص التعبان لغويا والذي تزعم أني أعطيتك أياه .
ما حدث في لاهاي وبؤس محاضرتك شهد عليه أكثر من 200 شخص حضروا المحاضرة المعنية. إن كنت تخدع نفسك فليكن أما إن كنت تخدع الناس فيا بولا عيب.

لن ألتفت كثيرا لرؤيتك حول أسلوبي ودرجة تجويدي ومفاهيمي وعتادي المعرفي إلي آخر ما تفضلت به فأنا أساسا لم أطرح نفسي يوما مفكرا أو قاصا ولست بشاعر حتى تنتقد شعري بمقاييس الخليل بن أحمد أو شعر الحداثة . إذن محاولتك هذه مردودة إليك وبالعربي (شوف غيرها) ما يهمني يا بولا هو هذه الورطة التي أدخلتك فيها أنا الزول "الكحيان" و "العفين" ده .
أنتم تدعون أنكم أصحاب فكر وقضية. وقد ضايقكم بحق أسلوبي هذا "الأعرج" و "الغير سوي" ؟؟
هل تعتقد يا عزيزي بولا أن اتهام الناس بالسرقة أو التبشيع بهم برسمهم أحذية مرة وحشرات مرة يخضع لمقاييس الشهرة ؟ أو فلنقل يقف عند حدود من يسبق اسمهم حرف الدال ؟؟ أبدا يا بولا .
أنتم من ابتدع أسلوب التعرض للناس والتبشيع بهم . أنتم من اتهم الناس بالسرقة
الخواض حرامي وسرق 50 دولار
بكري حرامي وسرق حقوق المبدعين
خالد الحاج حرامي ويسرق حق المبدعين.
رسمتمونا أحذية وحشرات؟؟ يا سبحان الله. وتسخرون برسوماتكم من "تلاليش بكري و"جعبات" سجيمان وفلان وفلتكان"؟؟
أين كنت يا بولا؟
أها النقول ليك فجر "الحقوق لمحمد سيد أحمد" أنا يا بولا لا أجد متعة في شتمكم وأصدقك القول أكثر أنتم لا تستحقون الجهد الذي أبذله لتعريتكم . لكنه (جرعة من السم الذي حقنتم به الناس) بضاعتكم يا بولا نردها أليكم. وكل ما أهدف له قد حققته تماما . أنتم اليوم تعرفون كيف هو إحساس هؤلاء المساكين الذين ترهبونهم . والجاي أظرط .والأهم من كده عرف الناس حولكم حقيقتكم وادعاءتكم الزائفة .

طرحت أسئلة إجابتها لا تكون بالهروب والحديث عن محاضرة لاهاي لأن البوست "تبعكم" مفتوح أساسا لقضية بعينها .
اتهمتكم اتهام واضح وصريح . وأراك قفزت عليه بالزانة؟؟

قلت: أنكم لصوص للعمل العام.
قلت: أنكم سيئو السمعة وتهدمون كل عمل يقع تحت يدكم.
تحدثت عن (المنظمة السودانية لحقوق الإنسان) ..
بعض صفوتكم طالبني بالدليل.. أنت لم تطالبني . هل هو إقرار منك واعتراف بما قلته؟

تعرف يا عزيزي بولا.. أنت تجيد التنظير لكن للأسف يظهر فعلآ إنك مريض أو الكبر حصل ..
فكتابتك هذه أشبه والله بكتابة صديقكم الوليد يوسف وأجزم أنا العبد الفقير لله أنك لم تستفد أي شيء من خبرات عمتك "زينب بت الحرم بت فاطنة بت الشريفية، بت بشير ود احمد ود الفكي حسن اللجواد"
وتناقضاتك يا بولا في هذه الازدواجية والتي بالتأكيد لا تحتاج لمجود لتبيانها.
من شتم يشتم ولو بعد حين "الحقوق لي" .. ومن بشع بالناس يبل راسو .

وسأعود لموضوع المنظمة يا بولا وأنا بالي طويل ومتفرغ ليكم ربنا بس يديك العافية باكر ما يقولوا كتلو خالد الحاج .

[align=center]http://sudaniyat.net/up/uploading/Ngos.jpg[/align]

كتبت نجاه عن فرع المنظمة السودانية لحقوق الانسان

لقد تمّت عملية التسليم والتسلم من اللجنة التنفيذية السابقة خلال اجتماع رسمي توجد وقائعه أيضاً لدى السلطات الفرنسية المختصة.

[grade="00008B FF0000 008000 4B0082"]اتحدي اتحدي اتحدي[/grade] ان تنشر نجاه محضر التسليم و التسلم الذي تم بين لجنتها التفيذية و اللجنه السابقة اذا كانت فعلا صادقة

كتبت نجاة

. حينما توقف نشاط المنظمة الأم في لندن، انتفت أسباب وجود فرع لها في فرنسا، وذلك منذ عام 2004

في عام 1998 اصبحتي علي قمة المنظمة بعد د.بولا حتي عام2004 ستة سنوات لماذا لم تنعقد جمعيه عمومية طوال هذه المدة ؟

[fot1]اسف علي هذا السؤال لانني لايمكن ان اسال البشير لماذا انت في السلطة حتي الان [/fot1]

كتبت نجاة
ليس لفرع المنظمة السودانية لحقوق الإنسان أي حساب مصرفي. ولم يكن الفرع يتلقى أي دعم من أي جهة كانت. وكان تسييره يتم عن طريق الاشتراكات الضعيفة جداً التي كان يسددها نفر قليل جداً من أعضائه.
السؤال كم هي ؟ يعني سبعه يورو وعشره سنت مثلا
حساب ولا كوار

[overline]كسره كده[/overline]
انتوا يا شباب زعلانين من رفض خضوع ناس استثمارات الشرطة لديوان المراجع العام ليه؟ يمكن الاموال التي بحوزتهم ضعيفه جدا ....مافي حد احسن من حد ..والله محن سودانية تمحن الاستاذ شوقي زاتو:confused::confused:

كتبت نجاة
وأن يأتي ولو باسم واحدٍ من هؤلاء اللاجئين الذين يزعم "تشردهم في الدول المجاورة" بعد أن"هُدمت" المنظمة التي زعم وجودها.

بالمناسبة يا نجاة بتعرفي واحد اسمه[glint] ضياء عباس[/glint]

فى ختام مداخلته بالانجليزيه بسودان فور اول طلب الشاعر والمترجم واستاذ الفلسفه سابقا باداب جامعه الخرطوم ابراهيم جعفرمن خالد الحاج ان يحترم ويقدر اساتذته " الضمير يعود لابراهيم" وواضح ان الاساتذه المعنين هم اصحاب المنبر الثلاثه ! الاحترام واجب فقط هل يستطيع استاذ الفلسفه والشاعر ابراهيم جعفر ان يطالب فى ذات المنبر اساتذته باحترام الاخرين تحديدا عجب الفيا وخالد كمتور والخواض وعصام جبر الله وخالد الحاج نفسه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مع ملاحظه ان ما يقوم به خالد الحاج الى جانب البوستات بالمنابر الاخرى للجيلى احمد وكمتور والفيا كانت رد فعل للبذاءه وسوء الخلق التى جابه بها حسن موسى الفنان " العربى" المقيم بباريس باقه الورد التى بعث بها الشاعر الكبير محمد المكى فى مقام شفاء بولا ثم ان رد الفعل الناجم عن ذلك الموقف لحسن موسى كشف انه يمتاز بعقليه تشبه عقليه الترابى الذى يشبهه اسما وسلوكا فى الاستهتار بالاخرين وعدم احترام الاخر والظن انه الاول والاخر والظاهروالباطن..
ثانيا متداخل بسودان فور اول طلب اخذ خالد الحاج الى المحكمه بتهه القذف وطبعا المحكمه هى سلاح الضعيف العاجز الذى لا يستطيع الدفاع عن نفسه بمنطق ووثائق الاستاذه نجاه طلبت من خالد الاجابه على اسئله محدده فقام خالد بالاجابه وبالطبع نجاه قادره على الرد والدفاع عن نفسها بذات الاسلوب الكتابى مع حق خالد بتقديم بيانات واجابات ووثائق اخرى تدعم حجته وليعلم المتداخل الذى طلب الذهاب بخالد الى المحكمه ان بامكان الفيا والخواض وخالد نفسه وكمتور وبكرى وكل متضررمن رسومات حسن موسى البذيئه ان يذهب الى محكمه طالما تم فتح ذلك الباب ...
# تنبيه:
لا تربطنى صله خاصه مع خالد الحاج وغيره من المتداخلين فى المنابر الاخرى فقط اتابع ما يدور

كتبت نجاة
أسمع يا الفاتح. الوثائق دي كلها موجودة. لكن من أنت، وبأي صفة تطلبها؟ وإن كان لديك أي صفة تؤهلك لذلك، فالسلطات الرسمية موجودة.
الرد
انا ليس سوي عضو غير مرغوب فيه في المنظمه السودانية لحقوق الانسان فرع فرنسا
تخريمة و كدا
يمكن يا شباب اكون كذاب وكدا ؟ و كلو جايز في شريعة الاستاذة .......اسف اقصد الدكتورة
تخريمه صعبه شويه
ليس هناك اي علاقة بين ما اسطر و الاستاذ خالد الحاج

تخريمة اصعب مما سبق

ضياء هو ضياء الدين ميرغني محمد الطاهر المشهور من خلا ل خاله المسيقار بشير عباس اما من جهه الاب فهو ينتمي القبيلة العبابدة من مدينة بر بر واعتقد ان د.بولا هو الادري مني و منك في هذه الامور

كتبت نجاة
.
ثم هل تعلم معنى أن تتهم أناساً بالباطل؟ وما معنى الفريّة والتشهير؟ ومع سبق الإصرار والترصد؟

[U]مثل هذا السلوك يشبهك تماماً في ما أعرفه عنك بالتجرب

اتمني ان تنشري تجربتك معي يانجاة وهذا تحدي مع مليون سبق اصرار وترصد [/overline]
[glint][overline]تخويمة امدرمانية [/overline][/glint]
الكلام ده قوليهو لي زول ما عندو حديدة

كتبت نجاة
أما بالنسبة لما تقوله عن عضويتك بالمنظمة، فأنت لست عضواً فيها، لأن العضو هو من يسدد اشتراكاته كاملة،

[overline]تخريمة خارج الدستور[/overline]
اتحدي للمرة المليون المسؤل المالي للمنظمة السودانية لحقوق الانسان فرع فرنسا ان ينشر اصالات دفع العضوة نجاة لاشتراكها الشهري .........ولماذا لم تعقد الاستاذة الجمعيه العمومية لمحاسبه من لم يدفعوا اشتراكتهم من ضمنهم العضو المفصول الفاتح

[overline] تخريمه زول هيئته ومظهرة غير لائق بمظاهر المنظمة [/overline]
تعرفوا يا شباب انا شكلي هو سبب المشكله بين امريكا و كوبا ...... لهذا السبب امتنعت السنغال واستراليا من دفع اشتراكتهما للمنظمة مش كدة يا بدر الدين

الحديث للأستاذة نجاة

اقتباس:

هذا حديث من لايفقه فى اللغة شيئآ ,

فالعفاف عن اللغة فى الرد كتعبير عن الرفض لايتماشى مع تكرار
نفس الصيغ الواردة فى التظلم,
"عادة يستخدم أهل القانون هذا الإسلوب لرد الحق الأدبى فى السباب"

أنتم كائنات دكتاتورية ضلت طريقها إلى سلطة حكم تقطع الرقاب وتقيم حدودآ تخصها..

حكاية المنظمة.

قبل أن أدخل في تفاصيل قصة المنظمة والتي جعلت بولا يساهر حتى الصباح للرد علي خالد الحاج، وجعلت نجاض محمد علي تهدد كل من خطر علي بالها دعوني أنتهز فرصة الإعلان المجاني الذي بذله القوم علي الموضوع وأشير لبعض الأشياء هنا فأنا في النهاية صاحب حق ولو كره الشيخ بولا .
أذكر أولآ بمجموعة أسئلة لا أزال أنتظر رد بولا ونجاض عليها :

اقتباس:

(1) الغرور:
قال السيد بولا :

اقتباس:

وإذا كان السيد خالد الحاج قد وجد أن المحاضرة "كانت بائسة"، بعد سنوات من حكمه على الندوة التي قال إنه استمع فيها لأول مرة "لعبد الله بولا وكانت في موضوع تحت عنوان الهوية". وإنه خرج منها "علي يقين أن عبد الله بولا يمتاز بالتواضع والفراسة". (وهو يعطيني هنا أكثر مما أستحق، وما أطلب، وكثيراً مما لا أحب أن أوصف به: الامتياز، والتواضع، والفراسة. فأنا لا أمتاز بالتواضع يا سيد خالد لأنني على قناعةٍ ويقين بأنني على وجه التحديد لا أمتاز بصفةٍ تجعلني أتعالى على الآخرين أصلاً حتى أتواضع، ولا أمتاز بأية صفةٍ خصوصية من الفراسة، لأن من مبادئي أنها صفة يمكن لكل إنسان أن يكتسبها بالتدريب، والسعي الجاد في طلب المعرفة، وهذا ما جعلني أمتلك شيئاً منها. ربما!. أما وصفي بالامتياز بأي شيء كان، فهو نقضٌ لأطروحتي التي اشتُهرت منذ السبعينيات (ومازالت المطالبة بنشرها جاريةً):

يرجي ملاحظة ما تحته خط ومقارنته بالمداخلة التالية وهي بالمناسبة تعود لثلاثة سنوات خلت :

http://sudanyat.org/vb/imgcache/518.imgcache.jpg
http://sudanyat.org/vb/imgcache/519.imgcache.jpg

من 80 % إنخفضت نسبة "الفراسة" عند بولا إلي (أمتلك شيء منها . ربما!) ؟؟
وبعد هذا يقول السيد بولا أني مغرور ؟؟ وشنو ؟ كذاب ؟؟

وأضيف أن بولا لم يجد في كل هذا البوست أمر يستحق التأمل اللهم إلا ما مسه شخصيا فكان رده كالعادة يدور حول ذاته لدرجة الكذب الصريح فقط لنفي تهمة البؤس عن محاضرة لم يتركها الخواجة تكتمل (كان يدير الحوار في المؤتمر خواجة وليس سودانيين كما زعم بولا) لأن السيد بولا كان يهرج أكثر مما يتحدث في موضوع بحثه ؟؟؟ وأذكره مرة أخري بنشر التلخيص الذي زعم أني أعطيته له :

الإتهام بالسرقة والبذاءة :

يقول بولا أني اتهمتهم بالسرقة (حدث بالحيل) ويقول أني بذيء ؟
قلت لبولا أكثر من مرة أنه يتعامي عن رؤية البذاءة "لديهم" والقوم بارعون فيها لدرجة "التجويد"

وأكرر هنا :
[align=center]http://sudanyat.org/Khalid/q9.jpg
[align=center](منفاخ في طيز سجيمان)[/align]
http://sudanyat.org/Khalid/has1.jpg

http://sudanyat.org/vb/imgcache/520.imgcache.jpg
[align=center](محسن خالد مخرجا عورته يتبول تحت شجرة)[/align]
http://sudanyat.org/Khalid/has9.jpg
[align=center](أتهام الخواض بالسرقة)[/align]

http://sudanyat.org/Khalid/has12.jpg
[align=center](الأستاذة هالة وعادل عبد العاطي وبذاءة غير عادية)[/align]

http://sudanyat.org/vb/imgcache/521.imgcache.jpg

http://sudanyat.org/vb/imgcache/522.imgcache.jpg[/align]
[align=center](أنا والكاشف أخوي بكري مرة أحذية ومرة زواحف وحرامية)[/align]

هذا خليط يا بولا أيها الأعمي البصر والبصيرة من البذاءة والإتهامات المجانية. أين كنت ولماذا لم يؤلمك هذا ؟ ألسنا بشر؟
ألم تطعنوا في المرحوم كدودة واتهمتوه بالفساد؟؟؟

ثم يا بولا إن كان نشر أغنيات في النت سرقة أنا اتهمك "كذلك" بإستلام المال المسروق . أليست هذه مداخلتك منذ أعوام :

http://sudanyat.org/vb/imgcache/523.imgcache.jpg

مالذي يغضبك يا بولا في اتهامي لكم بأنكم لصوص؟ وما يغضبك في بذاءتي أيها الشيخ ؟
علي الأقل يا أخي أنا صادق في اتهامي لكم فأنتم فعلا آفة ضارة ولصوص صغار..

أعود

مادام بولا قد خاض فى هذا الأمر حافيآ,
فعليه تحمل الضريسه..

يرسم الكائن الصاناطورى حسن شيرون البشر كأحزية
ويصفهم فى خطاباته التى يلقيها من منبركم "ومن على إدارته ",
بالخنازير
والكلاب
والخونة

وتصف الأستاذة نجاة كل المخالفين لها
بكل مايستطيعه لسانها من حمولة ...

بولا
أحترم ذاتك وتاريخك,
وأرفق بنفسك...

كتبت نجاة
في ندوة ضمت ستين شخصاً تحدثت فيها الأمين العام للمنظمة. وبرضو بتعتبر نفسك عضو في المنظمة؟

اذا كان هذا هو الرقم السليم ستين شخص ..........تفتكري لماذا لم يدفعوا اشتراكاتهم .....او تبرعاتهم ...

[overline]تخريمة عادية[/overline]
يمكن شكلي غير لائق اعتقد هذا هو السبب الحقيقي

[overline]تخريمة بره الموضوع[/overline]

هل يمكن ان تذكري اسم ثلاثين شخص فقط لهذه الندوة ؟ اعرف انه سؤال خارم بارم لكن ..........

تمر ماريا انطوانيت بكامل حضورها الملكى
, أمام شعب فرنسا المشتغل بالتعلم,التثاقف والفقر..
تكتب بلغة القبور
خطابات ميتة
لاتدرى مارى أن عالمآ يثور ويتكون,
أجيال تحط رحالها
وأخرى تذهب..
تلوك مارى بسكويتها
وتكتب خطاباتها
كم تمنت مارى أن تكون خطاباتها جادة
أو أقله مقنعة
ولكنها مارى
تكتب خطابات تخصها

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد (المشاركة 92333)

[overline]تخريمه خاصة الاستاذ الجيلي[/overline]
يسلم قلمك

أعتذر للمتابعين فأنا مضيوف هذا الويك إند لكني أعود غدا الإثنين مساء إن شاء الله للمواصلة في موضوع لصوص العمل العام .

في البداية نعيد طرح الأسئلة التي لم نجد لها إجابة بعد :

اقتباس:

المتابع للموضوع يلاحظ الغضبة الكبيرة من بولا ونجاة من اتهامي لهما لدرجة أن بولا خرج عن طوره ليشتم ويحاول وصمي ووصفي بالشخص خالي الوفاض وطالب للشهرة وكذاب ؟ والمسألة في منظوري لا تستحق كل هذا الغضب خاصة وأنهم رواد في إلقاء التهم جزافا و وصم الناس بكل نقيصة. كما أن المقياس عند بولا ونجاة محمد علي كالعادة مزدوج ومختل . وكمثال تسمية بذاءات حسن موسي ب "الفن" وشتائمه ب "نقد الصدمة" وعندما تبدر نفس التصرفات من شخص آخر حتى وإن كانت رد فعل تسمي في هذه الحالة بذاءة ؟

هاجم بولا تسميتي للمنظمة ب (منظمة اللاجئين) قائلآ أن اسمها (المنظمة السودانية لحقوق الإنسان) والحقيقة أن هذا المسمي لا يعكس حقيقة نشاط هذه الجمعية الطوعية إذا أن نشاطها انحصر في قضية اللجوء وقيام بعض النشاطات التي تدر الدخل فحسب قوانين العمل الطوعي في أوروبا الغربية علي أي منظمة أن ترفع تقريرا بنشاطها السنوي من ندوات وفعاليات أخري حتى تنال "الدعم" من بلدية المدينة مقر المنظمة .
كانت باريس هي محج طالبي اللجوء وطلب اللجوء يتم بصورة متشابهة تقريبا في كل أوروبا الغربية
يقوم الشخص طالب اللجوء بتقديم طلب للبوليس فيمنح (فورم) يقوم بتعبئته بروايته حول دوافع طلبه اللجوء.
ويرسل هذا "الفورم" إلي مكتب حماية اللاجئين أو الجهة العدلية المسئولة .
هنا يأتي دور المنظمات المعنية إذا تقوم بكتابة توصية تسمي (شهادة دعم) ترفق مع طلب اللجوء .
كان لبولا ونجاة علاقة شخصية بالسيدة مسئولة ملف اللاجئين واسمها (سلفيا) . وقد أساءوا بحق استخدام هذه العلاقة وكذلك خاصية منح شهادات دعم قضايا الأفراد طالبي اللجوء.
كانت الشهادات تمنح لمن يرضون عنهم . كانوا يشترطون الانضمام للمنظمة حتى يتم منح شهادة الدعم . وكذلك تقديم فروض الولاء والطاعة لهما . ثم صار الأمر أشبه بصك الغفران عند نجاة محمد علي .
ثم عدلوا ما شاء لهم في قوانين المنظمة ليشترطوا منح العضوية لمن يحملون إقامة من الدولة وهنا التناقض إذ أن طلب اللجوء يمر بمراحل عدة تطلب من مثل هذه المنظمات مساعدتهم والوقوف معهم بدلآ عن رفضهم بحجة عدم حصولهم علي إقامة .
كان طالبي اللجوء مجبرين علي الانضمام للمنظمة ودفع اشتراكاتهم وتبرعاتهم حتى يحصلوا علي "شهادة الدعم" وقد منحت للكثيرين الذين ليسو حقا بأصحاب قضية حقيقية ولا عانوا من بطش أو تعذيب أو أي نوع من التمييز مما جعل هذه الشهادات في فترة متأخرة لا معني لها ولا تحترمها الجهة العدلية.
مسألة المالية هذه من الأهمية بمكان . والقول أن مثل هذا المنظمات الاشتراكات فيها رمزية لا يعفي الجهة المسئولة من تقديم بيانات توضح (الدخل والمنصرف ) ببساطة شديدة نشر التقرير المالي والذي يوضح المنصرفات للدورات المختلفة يكفي لإسكات أي صوت لمشكك وليس بالتهديد والوعيد والشتم.هذا إن كان فعلا توجد تقارير مالية للمنظمة للسنوات 1998 وإلي 2004 .
هذه المنظمة انتقلت رئاستها من بولا إلي نجاة محمد علي. ويقولون أن هنالك جمعية عمومية انعقدت وانتخابات تمت. وهذا القول هو نصف حقيقة .
• هذه الجمعية العمومية تم فيها رفض لدخول بعض الأعضاء.
• التصويت تم وعدد كبير من المصوتين بنظام "التوكيلات" أي لم يتواجدوا .
• لم يتم تسليم وتسلم من اللجنة القديمة واللجنة الجديدة ممثلة في نجاة محمد علي.
• لم تنعقد جمعية عمومية مطلقا من حينها 1998 وحتى العام 2004 تأريخ توقف نشاط المنظمة الأم .

وهنالك قولة بولا الشهيرة في مجمع من البشر (نحن تعبنا في المنظمة دي وما بنديها لي زول).
وقد صارت منذ حينها نجاة محمد علي هي القيصر الآمر الناهي . ووصل الأمر إلي التهديد بتعطيل قضايا اللجوء للبعض . بل طاردت حتى الذين أصابهم اليأس من الحصول علي إقامة في فرنسا وتوجهوا إلي بلاد أوروبيا أخري بتهديدهم بإبلاغ سلطات الدول المعنية بأنهم سبق لهم طلب اللجوء في فرنسا وهذا يعتبر مخالف لقوانين اللجوء.
وصل الأمر إلي أن اسم المنظمة في وسط السودانيين في فرنسا صار (منظمة نجاة) .

عملية التكويش عند بولا ونجاة علي العمل العام لا تحتاج لعبقري حتى يراها . واغتيال الشخوص الذين يقفون أمام هذا التكويش طال الكثيرين بداء من دكتور نابري مؤسس الكيان البديل (الجمعية السودانية لحقوق الإنسان)
وقد طال بطش بولا ونجاة هذا الإنسان بما لا يصدق.

المسألة للأسف بالنسبة لهم ليست محبة في العمل العام ولا في خدمة أبناء جلدتهم إنما هي (برستيج) ووضعية تفاخرية في المجتمع وتغلغل في مجتمعات العمل الطوعي . ورغم أن نجاة تقول أن عمل المنظمة قد انتهي سنة 2004 لا تزال تعامل علي أساس أنها رئيسة المنظمة السودانية لحقوق الإنسان .
كتب الدكتور بندر مذكرة ناقش فيها هذه الإشكالية وقام بنقد أسلوب العمل الطوعي وناقش فرع المنظمة السودانية لحقوق الإنسان فرع باريس. والغريب أن بولا يقول أن بندر غير مقيم في فرنسا ولا علم له بالمنظمة وهي طريقة بولا في تجهيل ألآخرين كما فعل عندما وصف الدكتور عكاشة بعدم الإلمام بقضية وموضوع الهوية
ومعروف مدي إلمام الدكتور بندر بالعمل الطوعي وتجربته الطويلة في هذا المضمار وسنفرد جزء لهذه المذكرة إن شاء الله وهي المذكرة التي كانت بعد التظلمات والمذكرات التي رفعها الناغمون علي هذه الوضعية الشاذة للمنظمة السودانية لحقوق الإنسان والتي صارت إقطاع لبولا-نجاة .
أخيرا تجربة إدارة نجاة محمد علي لمنتدي الحوار الديمقراطية خير شاهد علي قدرتها العجيبة في اكتساب العداوات وعنجهيتها واستبدادها . كذلك عمل المنظمات مثل (المنظمة السودانية للآداب والثقافة والفنون) والمنظمة المقترحة (منظمة حماية حقوق المبدعين) ..

في خاتمة هذ ه الجزئية نؤمن علي سؤالين :

1- ما الذي يمنع نجاة محمد علي من نشر التقارير المالية للمنظمة ؟
2- لماذا لم تنعقد جمعية عمومية منذ 1998 وحتى العام 2004

ونعود

*
تحدثت حتى الآن مع 12 شخصا ممن كانوا لصيقين بهذا الموضوع ولا زالت إتصالاتي جارية .

تحية طيبة
لم أكن أدرك بحق درجة الكره التي خلفها هؤلاء البشر في مجتمع فرنسا حتى أجبرني بولا للخوض وبذل الوقت في بحث تأريخهم هناك.
اليوم إكتمل تنقيح وجمع الوثائق الخاصة بهذه الفترة.
سأبدأ إن شاء الله في نشرها وهي تتحدث بنفسها وتحكي الكثير.
وسنري من هو الكاذب ومن حقا "الحرامي" .
ونعود إن شاء الله .

موعدنا الويك إند إن شاء الله
أعمل ورديات ليل هذا الاسبوع مما لا يمنحني الوقت الكافي.
للذين أرسلوا يطلبون مني التوقف لهم عذري فقد سبق السيف العذل.
وللذين ظنوا أني رضخت للتهديد والوعيد أقول هيهات ..

حسب الوعد نعود .. وفي البداية نعيد تكرار الأسئلة والتي لم نقرأ إجابة عليها :

اقتباس:

(1)
كتب العلامة حسن موسي بوست بعنوان : (مفاكرة لدعم الموقع) يطلب دعم الأعضاء .
كم يتكلف موقعكم سنويا ؟
كم وصلتكم من أموال الأعضاء.
حسب علمي أن التكلفة تنحصر في (الدومين) وهذا لا يتعدي 15 دلار سنويا . والهوست وهذا لا يتعدي ال 60 دولار سنويا .أما التصميم والعمل الفني فيقوم به متبرعون.
يعني التكلفة هي : 75 دولار سنويا .

أنا يا نجاض محمد علي كذاب فاسكتيني بوثائقك.
أنشري ما وصلك من أموال وكيف تصرفت فيها أيتها المرأة الشريفة .

اقتباس:

(2)
1- ما الذي يمنع نجاة محمد علي من نشر التقارير المالية للمنظمة ؟
2- لماذا لم تنعقد جمعية عمومية منذ 1998 وحتى العام 2004

هذا هو المستند الأول أدناه "طبق الأصل" ويحكي عن مدي ضيق الجالية السودانية في باريس بهذه العصابة وممارساتها . وموقع باسم مجموعة من الناشطين ومن بينهم رئيس الجالية .

اتصلت بالعديد منهم وسمعت الكثير الذي يؤكد مدي البشاعة والوضاعة التي انتهجها القوم ..

نجاة محمد علي : امرأة تنضح شرا وعفونة :

قالت لي أحد الأخوات "أحتفظ بالاسم لحين العرض أمام المحكمة " أن نجاة محمد علي لا تتورع عن أي فعل في سبيل اغتيال شخوص من يتصدون لها وأنها وصلت إلي مرحلة الطعن في شرف البعض وشرف محدثتي قائلة : كيف تستمعون إلي "فلانة" هذه لا أخلاق لها وصعلوقة (دي نامت مع نص رجال باريس ) ؟
قال أحد الإخوة أنها اتهمته بأنه –سكير – وطبعا هذه أغرب تهمة خاصة عندما تأتي من نجاة وبولا ولسان حالهم يقول بقول ابن أرطأة :
(إنا لنشربها حتى تميل بنا *** كما تمايل وسنان بوسنان)

أما الدكتور نابري فقد نال نصيب الأسد من اتهامات هذه العصابة حين قالوا عنه أنه عميل للأمن وأنه يعمل مع السفارة وغيرها من تهم ما أنزل الله بها من سلطان ..
واغتيال الشخوص مهنة يجيدها بولا ونجاة وحسن موسي .. وأقلها أنهم يصورونك كمن لا يفقه شيئا .. دكتور عكاشة والذي لا يجيد النفاق وترديد كلمات مثل "أستاذنا الوريف العالم " قال عنه بولا أنه لا يعرف عن الهوية وكأن موضوع الهوية ما خلق إلا لبولا ؟ كما أن بولا كان ولا يزال يحمل الكثير من الغبن ضد دكتور عكاشة فوجدها فرصة في المؤتمر كي يكيد له ونسي في غمرة الكراهية التي تدفعه إنه إنما يسيء لنفسه أولآ .أما العمل الطوعي فالدكتور بندر غير عليم به وغير جدير بمناقشة مشاكله والتصدي لعلاجها .وسنري عند عرض مذكرة الدكتور بندر من هو حقا الغير ملم بأساليب العمل في المنظمات الطوعية .
وصديقنا بولا يمنح صكوك غفرانه لمن يشاء من البشر فقط عليهم منحه التبجيل المطلوب وجرعة النفاق المعروفة وأحيانا يصل به الأمر لمنح صكوكه لأمثال صديقنا الوليد (أبوالزنان) فيقول :
(وأنت المغني والموسيقي الشديد البأس).
http://sudanyat.org/vb/imgcache/890.imgcache.jpg
وهذه تستحق أكثر من قولة والدة "فاتية" باريس وطويسها * (يا النبي نوح) ويمكنني أن أقول فيها بكل ثقة (يا النبي لوط) .ومن كثرة ما يفتي بولا صار حديثه كما تقول الحاجة بتول رحمة الله عليها: كلامه متل ضراط النقرتي*.

كان القوم يقيمون مناسبات باسم المنظمة كالحفلات تدر دخولا لا بأس بها والسؤال أين هذه الأموال ؟
قال لي أحدهم أن القوم سيتهربون من الإجابة علي أسئلتك وسيستعدون عليك طوب الأرض وبدأ حديثه حين سألته ب : أعوذ بالله الدخلك في مشكلة مع الناس ديل شنو هم وصلوا هولندا ؟ ثم أضاف أرجو أن لا ترضخ لضغوطهم وأساليبهم التي ستعرفها حتما فأنت فتحت بابا عمل القوم جاهدون كي يظل مغلق .

[align=center]http://sudanyat.org/vb/imgcache/891.imgcache.jpg

http://sudanyat.org/vb/imgcache/892.imgcache.jpg

http://sudanyat.org/vb/imgcache/893.imgcache.jpg[/align]

_____________

* طويس :
يقول أبوالفرج الأصفهاني : أن طويس مغني مخنث وكان لا يضرب بالعود إنما ينقر بالدف وكانت الناس تتقيه للسانه .
وذكر أنه ولد يوم توفي الرسول (ص) وفطم يوم توفي أبوبكر الصديق وختن يوم قتل سيدنا عمر وزوج يوم قتل سيدنا عثمان بن عفان وولد له يوم قتل علي رضي الله عنه.
(كتاب الأغاني لأبي الفرج الجزء الثاني صفحة 323)

*
النقرتي :
يسمي أهلي الشايقية ضارب النوبة في المولد النقرتي . والمقصود بالمثل أنه لا يسمع له ضراط مع صوت النوبة وهو ينقر عليها.

ونعود....

http://sudaniyat.net/up/uploading/paris-6.jpg

مشكلة هذا الحزب هو أمثالكم يا نجاة الذين يسيئون إليه كل يوم بأوساخهم ويمثلون باسمه وبالشرفاء فيه .
أنا يا نجاة لا يهمني إلي أي حزب ينتمي الجناة وسأظل خالد الحاج الشيوعي النظيف
والسؤال هل أنت عضو في الحزب الشيوعي؟
مالك أنت يا نجاة ومال الحزب الشيوعي أيتها الحرباء؟
يقول القوم أن نجاة تحشر نفسها لدرجة أنها تريد أن تعرف ما يدور في إجتمعات الحزب في باريس؟؟
وأن بولا يبرر لذلك بالقول : نجاة ديمقراطية علي السكين.

اليوم يا نجاة تريدين أن ترفعي الحزب كقميص عثمان؟
أين كانت سمعة الحزب وأنت ورفيقك النتن حسن موسي تتهمون كدودا بالفساد ؟
أين كان وأنتم تسخرون من قول محمد إبراهيم نقد أنه لا يوجد ملحدين في الحزب الشيوعي؟
أين كان الحزب وأنتم تذبحون فاطمة أحمد إبراهيم كل يوم ؟

يانجاة إتلهي والزمي الجابرة (ما يزال الليل طفل يحبو) ..

أهذا هو الحزب الشيوعي الذي تتباكين عليه يا نجاض ؟

[align=center]http://www.sudan-forall.org/files/Kadoda2[1].JPG

http://www.sudan-forall.org/files/Kadoda4.JPG

http://sudanyat.org/Khalid/galoo1.jpg

http://sudanyat.org/Khalid/sdaq.jpg[/align]

اقتباس:

* * بتاكل قراصة ؟
* دة بيت ما فيهو قراصة ولا لقيمات دة بيت بتاع مارتديلا وحاجات زى دى
* * واهلك ما بحسو بالغربة معاك هنا ؟
* 0 وقت يجو هنا نتيجة للغة نعم لكنهم ما بأملوا اننا نعمل ليهم قراصة

ليس هناك ما يمنع سياسياً أن يدردش في حوار عام، لكن بعيداً، بالطبع، عن الضحالة والإسفاف. في هذه الكلمات عن افتخار كدودة، في هذر أو عن جد، بأن بيته ليس "بيت قراصة ولا لقيمات"، وإنه بيت "بتاع مارتديلا وحاجات زي دي"، سخرية من طعام شعب من شعوبنا، من طعام صنعته حضارة تجد مكانها بين أوليات الحضارات الإنسانية. هذا جانب لا يحتمل السخرية ولا "الفكاهة" المتصنعة. ناهيك عن أننا نعيش في بلاد يعاني أهلها ويلات الفقر والمجاعات، وأن أمراض سوء التغذية تهدد أطفالنا في جميع أنحاء البلاد، ومنها هذه المناطق التي تشكِّل القراصة غذاءها الأساسي.
نجاة محمد علي.

اقتباس:

للقياديين في الساحة السياسية واجبات تملي عليهم مراقبة كلماتهم وحفظ ألسنتهم من الثرثرة التي لا طائل منها في قضايا تتصل بحرمة الأرواح والحريات الأساسية.

نجاة محمد علي (هذا اسمه إسفاف، لا غير. أو حوار فاروق كدودة مع جريدة الصحافة )

كفاك يا نجاض ولا أزيدك ؟

كتب الأرنب وليد,

اقتباس:

مارس 8 لا للعنف ضد النساء

هذه العبارة تطالعك عند دخولك صفحة المنتديات التابعة لموقع ( سواد"نيات" .نيت ) لصاحبة المدعو خالد الحاج يعلوها عرض صور (أنيميشن) لشخصيات نسوية سودانية هٌنَّ ـ ربيكا قرن ـ وفاطمة أحمد ابراهيم ـ وسعاد الفاتح ـ وخالده زاهر!!!!!!!!!!!!!!

آل العنف ضد النساء آآآآآل
غايتو نعيش ونشوف!!!!!!

هذا الأرنب يود لو يعامل الرجل المرأة (كالكديسة
أو الجريوة)..

المرأة تعامل كصنو كامل الإستحقاق..
هذا ليس بمخرج فى قضايا تتعلق بتهم الفساد..

أين صديقنا الكهل حسن موسى..??

ياموسى لقد بارت سلعة تصاويرك..

فماذا أنت فاعل ببقيتها..???

الاستاذ خالد الحاج

ممكن نختلف وبدون شتائم --وصفك للاستاذه نجاة بانها امراة تنضح شرا وعفونه --وصف احزنني وغير لائق ومسئ للمنتدي اولا

ملحوظه

الدكتور فاروق كدوده يرحمه الله ومع احترامي له الا انه كان غير موفقا في حواره

مع تقديري للجميع

http://sudanyat.org/vb/imgcache/894.imgcache.jpg

أعود .. وأقسم موضوع اليوم إلي جزئين الثاني خاصة بالمستند الثاني.
أما الأول فأريده واضحا وبينا وهو رد علي أكاذيب نجاة محمد علي في ردها علي نشري المستند الأول
وفيه تقول :
(1)

اقتباس:

وأن اللجنة التمهيدية المغضوب عليها في ورقتهم قد تكونت قبل وصولنا لباريس، وكنا وقتها في بلد آخر. وهي لجنة أدت مهامها كما ينبغي، وفق ما كلفتها به المنظمة الأم.

هذه فرية واضحة. فاللجنة التمهيدية المذكورة هى تكوين أسرى من زوج وزوجته ـ نجاة وبولا ـ وهى اللجنة التمهيدية المعنية فى البيان وقد كوناها هما معا بليل ومن غير مشاركة أحد. وكان ذلك الإجتماع هو إجتماعها الأول وتم بدعوة من نفس الكبول الشيطانى
فالمنسق المعنى هنا لم يكن شخص آخر غير عبدالله بولا نفسه وليس اى شخص من الموقعين. بالفعل هنالك من بين الموقعين من كان معهم فى البداية لكنهم سرعان ماإكتشفوا أساليبهم فى الإزدراء بالآخرين وبالديمقراطية ورغبتهم المرضية فى الهيمنة فإنقلبوا عليهم وقاموا بتعريتهم ووقعوا البيان ضدهم، ومن بين هؤلاء ليلى بدر ونادر محمد حسن ومحمد ناجى.

وهنا أطالب عبد الله بولا بتأكيد هذا الكلام أو نفيه لأن الآتي أصعب ولن يجدي نجاة محمد علي الكذب هنا ومحاولتها الخروج كالشعرة من العجين لقولها أن اللجنة تكونت قبل حضورهما إلي فرنسا.

(2)
تقول نجاة :

اقتباس:

فلتعرف أن "الاتجاه السياسي المعين" الذي يطعن فيه كاتبو هذه الورقة هو الحزب الذي أنت عضو فيه. حزب نكن له احتراماً لا تعرفه أنت ولن تعرفه أبداً.

انت وزوجك ـ تسببتم للحزب الشيوعى فى فرنسا طوال عقدين من الزمان بكارثة مفجعة بتشوييه وتشويه شوكته النضالية مماجعل السودانيين هناك ينفرون منه والفرنسيين يتقززون من مجرد سماع إسمه مع أنه حزب له رصيد من الكفاح والنضال يعترف به أعدائه قبل أصدقائه. وادعائك الإنتماء له لم يجر عليه غير الوبال من الخسائر ومن سوء السمعة.
وأهو أمر مؤسف حين أذكر يا نجاة خروج مئات الآلاف من الفرنسيين تضامنا مع الحزب الشيوعي واعدام الشهيد عبد الخالق محجوب عقب يوليو 1971 كما ذكر المرحوم علي أبوسن في مذكراته "المجذوب والذكريات".

وأطالب نجاة محمد علي هنا بإعتذار عن كذبتها هذه والشهود موجودون والتأريخ لا يرحم يا نجاة أيتها الكاذبة دون أن يرجف لك جفن .

وإلي المستند الثاني.

نبدأ أولآ بالتذكير بمجموعة أسئلة لم نجد عليها إجابة وظلت نجاة محمد علي وبولا يتهربان من الإجابة عليها وهي أسئلة في منتهي البساطة ولا تتكلف جهدا أو وقتا كبيرا :

اقتباس:

1)
كتب العلامة حسن موسي بوست بعنوان : (مفاكرة لدعم الموقع) يطلب دعم الأعضاء .
كم يتكلف موقعكم سنويا ؟
كم وصلتكم من أموال الأعضاء.
حسب علمي أن التكلفة تنحصر في (الدومين) وهذا لا يتعدي 15 دلار سنويا . والهوست وهذا لا يتعدي ال 60 دولار سنويا .أما التصميم والعمل الفني فيقوم به متبرعون.
يعني التكلفة هي : 75 دولار سنويا .

أنا يا نجاض محمد علي كذاب فاسكتيني بوثائقك.
أنشري ما وصلك من أموال وكيف تصرفت فيها أيتها المرأة الشريفة .

اقتباس:

المستند رقم (2)-الجزء الأول.

يقول بولا في رده :

اقتباس:

فالدكتور صلاح بندر لا صلة ولا خبرة له أصلاً بفرع المنظمة السودانية لحقوق الإنسان بفرنسا. وليس هذا لومٌ له أو ذنب بالطبع. فهو ببساطة لا يعيش في فرنسا، ولم تتح له الظروف التعرف الدقيق على تجربة ووقائع الفرع. ومجريات صراعه المعقدة، التي من أهمها الصراع من أجل أن يكون الفرع، أو لا يكون، مصيدةً للمصالح الشخصية، أو "السياسية الضيقة الأفق" (لأن المصالح السياسية الواسعة الأفق لا تسعى إلى ذلك أصلاً).

وبولا هنا يصف الدكتور بندر بعدم الدراية بظروف فرع المنظمة بفرنسا والسبب كما قال سيادته حضرة المجود أن دكتور بندر "لا يعيش في فرنسا" ؟
والحقيقة أن بولا ونجاة وبدعاوي أن هنالك قوي سياسية تسعي للسيطرة علي فرع المنظمة والناظر للمجموعة الموقعة يعرف أنهم ينتمون إلي تنظيمات مختلفة يجمعهم فقط الإحساس بالظلم الواقع عليهم واستنكارهم لسيطرة بولا ونجاة علي مقدرات المنظمة مستغلين اسم الحزب الشيوعي السوداني ومستغلين أسلوب إغتيال الشخصية في فترة كان مجرد الذهاب للسفارة لتجديد جواز سفر يعتبر خطيئة لا تغتفر وتهمة .وكأن المنظمة كانت تصنع خيرا ما وتحدث تغييرا فاسمها ضخم (المنظمة السودانية لحقوق الإنسان) . والحقيقة المرة أنها لم تفعل شيئا غير مساعدة بعض المحظوظين بمحبة بولا ونجاة وتشريد السواد الأعظم من اللاجئين المتهمين بالمصالح السياسية وضيق الأفق ؟؟؟
ويريد بولا هنا إقناع القارئ بأنه ونجاة الأحرص علي المنظمة والأشرف يدا من غيرهم لذا صارت نجاة محمد علي هي الوريثة لمنصب رئاسة المنظمة . ولأن الأمر صار أسري بحت فلا حوجة إذن لتسليم وتسلم ولا حوجة لجمعية عمومية للأعوام 1998 وحتى 2004 وبالتأكيد لا حوجة لتقارير مالية توضح الدخل والمنصرف . ويكفي القارئ الكريم أو اللئيم "مثلي" أن يأخذ قولهم كدليل ، وأن يكتفي بتأريخ بولا الأستاذ المجود الوريف.ألا يكفي هذا ؟؟؟

[align=center]http://sudanyat.org/vb/imgcache/895.imgcache.jpg

http://sudanyat.org/vb/imgcache/896.imgcache.jpg

http://sudanyat.org/vb/imgcache/897.imgcache.jpg

http://sudanyat.org/vb/imgcache/898.imgcache.jpg

http://sudanyat.org/vb/imgcache/899.imgcache.jpg

http://sudanyat.org/vb/imgcache/900.imgcache.jpg[/align]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omrashid (المشاركة 93072)

مساء الخير يا دكتورة
لم يحدث يا دوك أن قلت أن هنالك من هو فوق النقد إن كان المقصود كدودة عليه الرحمة أم الأستاذة فاطمة
وإنما مكمن غضبي واحتجاجي علي الإتهامات المجانية بالفساد وغيرها ..
هاك :

http://www.sudan-forall.org/files/Kadoda2[1].JPG

http://www.sudan-forall.org/files/Kadoda4.JPG

وسؤالي لك يا دوك هنا هل تعتقدين أيضا أن كدودة كان يتعامل بالمحسوبية وكان فاسدا ومتواطيء ومجرم؟

وأرجو أن تنتبهي للعنوان هنا :

http://sudanyat.org/Khalid/sdaq.jpg

(هدايا السلطان)

وأنتظر منك تكرما وتفضلا إجابة واضحة هنا بنفس الطريقة التي لمتيني بها .

أما الشتم فهاك :

http://www.sudan-forall.org/files/Wanted2.jpg

(سارق ، كاذب ، خائن أمانة ، محتال ، متطفل ، حاشر أنفه ، إنتهاذي )

بتفتكري يا دوك ده شنو ؟ ما شتيمة ؟
هذه الشتائم مر عليها بولا ومرت عليها نجاة وكذلك حسن موسي وهم إدارة الموقع التي تحتج علي إضافة اسم "زلابية" إلي حسن موسي وتصر علي الحذف أو التوقيف ؟
ألا يعني وجود هذه الشتائم حتى الآن موافقتهم عليها ؟؟؟

http://sudaniyat.net/up/uploading/droits-d-auteur1.jpg
الجزمة الأديدس دي أخوك يا دوك ؟؟ أها شن قولك ؟ دي ما شتيمة ؟؟

http://sudaniyat.net/up/uploading/droits-d-auteur2.jpg
الحرامي والدبيب ده أخوك يا دوك أها شن قولك ؟؟؟
هذا غير شتائم نجاة لثلاثة أعوام واتهامها لي أكثر من مرة بالكذب وبأني بذيء .

يا عزيزتي أم راشد نحن لسنا بالشتامون ولا نبدأ بالقبيح لكني والله لا أرضي ضيما من أيا كان خاصة لمن كان أعوج الظل والعود ؟؟

العزيز خالد الحاج

ارجو المعذره فعاده لا اقرا البوستات التي اشتم منها رائحه الشتائم --مررت ببعض الرسومات سريعا ولم اقف عندها كثيرا ولم اكن اعرف من هم المقصودين بها --فعفوا

وكل هذا في نظري ما عندو معني وما بيودينا لي قدام

بخصوص كدوده يرحمه الله --لا اعتقد انه فاسد او انتهازي ولكن الحظ لم يحالفه في ذلك الحوار العينه

ووجهة نظري هذه لا تقلل من شانه --واختلاف الراي لا يفسد للود قضيه

لدي حساسيه خاصة فيما يحدث في المنظمات وزميلنا عبد الباقي من ضحايا التعذيب كان احد ضحايا تلك المنظمات

مع كل الاحترام

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omrashid (المشاركة 93098)

سلامات يا أم راشد
لمتيني يا إبنة العم لشتمي لنجاة وتقبلت منك لومك لي .
هلا تكرمت بقول رأيك بنفس الشفافية فيما وجه لي من شتائم.
وهل من حقي الرد أم لا ؟
فأنا أكره أن أكون الحيطة القصيرة .
وهل تستطيعي أن تكتبي مثل لومك هذا لي في منتدي سودان فور أول ؟؟

الاخ خالد

اولا انا ارفض من حيث المبدا مسالة الشتائم --منك او من غيرك

وحقيقي لم اكن اعرف ان كل هذا قد حدث --وهذا خطا ومحزن
ولك مطلق الحريه في الرد ولم احجر رايك

وفي السايبر تتعرض النساء تحديدا للاذيه ولذا وجهت لك اللوم

والله في سودان فور اول اكتب ولم يحجر رائ احد ولا شنو

وتربطني علائق معكما الاثنين فلا اريد التواصل هنا -فقد كانت مجرد وجهة نظر لك ان تقبلها او ترفضها
وشكرا