اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الطاهر http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif
أفتونا ..
---------------------------------------------------------------
ما اول مرة ولن تكون آخر مرة....... من زمان سمعنا وحنسمع....
من حلف على يمين ثم حنث به فعليه التوبة والاستغفار، وعليه كفارة الحنث، وهي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام؛ لقوله تعالى: (لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ) المائدة/89

الشكر لجميع الأعزاء المتداخلين، ويا أستاذ عادل حقيقة قصتك ممتعة جدا لو كنت قلت أنها قصة خيالية، لكن عدم تأكيدك إنها قصة خيالية فيهو خطورة وموضوع الشيطان لايجوز فيه تضليل الناس، خاصة نحن في السودان، مفهوم الخير والشر بقى عندنا مختلط بصورة فظيعة. زمان الشيطان كان بيظهر كشيخ نجدي، هسع بقى يجيب ليهو ناس ليهم دقون وعلامات صلاة، الإنجازات العملوها ليهو ما حصل زيها في التاريخ: أنهار دم وفساد مالي وأخلاقي. الصوفية قالو الما عندو شيخ شيخو الشيطان وحال حكامنا في السودان أكبر دليل على صدق هذا الكلام، عشان كدة مهم جدا إنو نقدر نميز!

:D
ماهي مرجعيتك في انو(الماعندو شيخ شيخو الشيطان)؟!
درست الكلام دا وين؟!
طيب انا شخصيا لاعندي شيخ ولا الشيطان شيخي...
هل حالتي دي عندك حالة متاخرة شديد ماعندها علاج واللا كيف يامولانا؟!
لاباس من ان نتعلم امور الدين منك
وشكرا على التنوير عن (حكامنا)
ممنون يااستاذنا

أنا اسمي مكتوب ؟!
تشكر على السلام .. سلامك .. ما محتاج توسيط عادل عسوم ....يا أمين سودانيات العام وأزيد عليه كل عام وانت بخير .
هذا الذي يعنيني .. فكان الأجدر بك ان تنتأي والخوض في هذا الموضوع وأنت من أنت .. فالبالحث وصاحب البوست منتئي يستفسر ليستوثق فكان موضوعه ..
( استفسار للسيد عادل عسوم بخصوص موضوعه عن الجن والشياطين ) بدلا من أن تؤجج نيران الفتن فصحابك ما قصروا ما صدقوا وجدوا قصعتهم فتداعوا فتناوشوها ( عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " يُوشِكُ الأُمَمُ أَنْ تَتَدَاعَى عَلَيْكُمْ ، كَمَا تَتَدَاعَى عَلَى الْقَصْعَةِ أَكَلَتُهَا " ، قِيلَ : أَوَ مِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ ؟ قَالَ : " لا ، بَلْ أَنْتُمْ أَكْثَرُ ، وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ , وَلَيَنْزَعَنَّ اللَّهُ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ , وَلَيَقْذِفَنَّ فِي قُلُوبِكُمُ الْوَهْنَ " ... . )
انت في موقع أولى بك ألا تذكر إسما ( وهنا شخصي ) وتعرض به لشئ في نفس يعقوب ...
تاني سلام يا أمين عام سودانيات ...

طيب ...بعد السلام والتحية ....

اقتراحك بتاع تركي لتأجيج النيران ده لو كان بيعني انو يفترض أرمي حساب مهند الخطيب وأكممو وأمنعة يقول قولو عشان حساب الأمين العام فتجدني برفضو بمتعة شديدة ، أما حكاية اسمك الجا هنا فهو متعلق جداً بحكاية تضافر (الصحاب) الذكرتها حضرتك ، ارجع البصر وبتلقى انك شغال في نفس فعل التضافر ده ومعاك آخرين بس المعسكر مختلف ، شنو البخليك بعد ده تعتبر اصطفاف البعض خلف فكرتم مسبّة؟؟؟

خلي كل زول يحدد (الأجدر) بيهو فنظرات الناس وآرائهم بتختلف وخليك في الاجدر بعبد الحكيم ....

شليل وين راح :confused:
اكلو التمساح
ملاحظ عزيزي القارئ
اللغة الرفيعة التي يخاطب بها ماجد تاج البروف ؟
وبرضو بنسأل
شليل وينو

وش خجلان ليك جدا جدا جدا جدا



الخلاف الشخصي البينا وعادل عسوم علي اساس اننا اتونسنا سوا مع الشيطان في جواتيملا ولا طرنا مع بعض لي جبل البركل تصويرك للخلاف دا بانو شخصي فيه عدم امانة منك ياماجد تاج

الأيام دي أضفت لقائمة المقاطعة بتاعتي:
قناة الجزيرة
العربية
النيل الازرق
الشروق
أم درمان
الخرطوم
منبر سودانيز أون لاين

باقي لي صليب واحد من سخف سودنيات وأضمها للقائمة الصفراء
وتاني، لو قلتو فوقي قصيدة؛ ما برجع

فأحترسوا

والله الهروب من سا حات الوغي ماحبابه
مهما كان السلاح جبان والاستباحة حاضرة بكل قبحها
اتوقي بسلاحك النبيل واستهدف به الظلم
واركز يا خينا
عيب كدا:p

بابكر دا ياجيجي قولة اركز دي بتجيبو لينا جوة الشاشة دي متلب:D
الراجل دا جعلي والجعليين عارفاهم براك...
الاشكال ياجيجي هو ان يساوي الناس بين الظالم والمظلوم...
وذاك لعمري ماينقمه الناس على امريكا وهي تتعامل مع الصهاينة والفلسطينيين (كما قال الراحل شافيز)
ماكسير تلج ولا مجاملة والله بابكر من الذين لا يجاملون شخصا ولا جهة مهما علم انه سيتاذى ..وفوق دا صاحبو قلمو دا او بالاصح كيبوردو وذاك مايجعلني اقول بان وجوده هنا هو من الاهمية بمكان...
بس انا ماخد عليهو يوم كان عاوز يشتكي زول باعتبار ماسيكون (زي ماقال) :D
التحية ليك وليهو

ولا عُذر لمن انذر...:D
غايتو انا بحاول اخلى حجة آمنة ولا تماضر يجهبزوا ليهم قصيدة
عصماء كدا من حسع لاعتبار (ماااسيكون:D)

لم اقترح شيئا بل كان ردا على زج اسمي هنا وذكرت لك كان اسمي هو ما يعنيني هنا وتأجيج النيران لم يكن من فراغ بل جاء في مداخلاتك وتنبيهك لما كتبه عسوم في غيرك مثلا :
ولم يكن تجريدك من حسابك انت مهند الخطيب بقدر ما هو تذكيرك وانت الأمين العام توخي الحياد على الأقل فترة توليك الأمانة العامة وكما تعلم أنها أمانة في عنقك .. فمسألة التضافر والتشرذم ( كيزات حسب وصفكم وشيوعيين ) قد أضرت بالموقع والشعار المرفوع محبة وتواصل فأصبحت سودانيات كراهية وتفرق وشتات وابتعد الناس عن الهدف الأساسي للميثاق الذي من أجله أسس له صاحب سودانيات والذي انت اول من يعمل على ترسيخه في الوقت الحالي بل اصبح السودان كله بهذه الفرقة والكراهية وديننا الحنيف يدعونا للوحدة والإلفة والمحبة يقول تعالى (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ) هذا الذي قصدت حتى لا ارجع البصر كرتين فينقلب علي خاسئا وهو حسير ...
فأرجو ان تسامحني إن كنت قد أغضبتك ونسأل الله لك التوفيق وأنت تحمل أمانة سودانيات.. يا مهند الخطيب ( بدون لقب ) .. ومعك كل زول أجدر بما يحدده ..
والله من وراء القصد والهادي إلى سواء السبيل ...

تحياتنا للاخ صاحب البوست وكل المتداخلين والمتابعين وكل عام وانتم بخير

انا اتفق معك بان الاخ عادل عسوم لم يكذب واعتقد ان ما قاله صحيح وكان يمكن ان يكون مقبول لديك لو تعاملت مع ما قاله بمنهج وقواعد السادة الصوفية ، وطبيعة (القوم ) او بحسب شرطك الاخير والذي يفهم منه ان (عادل عسوم ) لو كان له قدم في التصوف لكنت قبلت منه كل الرؤى التي راها وحكاها في بوستات اخرى والتي تقارب هذه الحكاية

واتفق معك ايضا في الجزئية الاخيرة بان عادل عسوم ليس له قدم في التصوف ،وهذا شيئ طبيعي ، وحتى كبار الصوفية او حتى السحرة المعروفين لم يولدوا ولهم قدم فيما هم فيه وانما لكل احد منهم قصة وبداية مختلفة في مضمونها ومناسبتها والمسرح الذي اعده الشيطان لكل منهم بحسب حاله وما يناسبة ، فقد تم تجنيد كل السحرة والساحرات وكثير ممن يزعمون انهم اولياء او روحانيين لانهم وبحسب زعمهم انهم يتعاملون من الجن المسلم
فلايشترط لصحة رواية عادل ان تكون هناك جماعة بالصفة التي بحثت انت عنها ولا ان يتكلم الشيطان بلغة اهل البلد (الاسبانية ) فهناك كثير من القصص المتواترة بان الشيان يفتعل المناسبة والمكان ، فقد حكى كثير من الاتقياء انهم تاهوا في الصحراء وعندما انهكم الجوع والتعب ظهرت لهم نار لحي من البدو فعندما وصلوهم رحبوا بهم وبالغوا في اكرامهم واطعامهم وايوائهم ، وعندما اصبحوا في الصباح لم يجدوا اي اثر للحي الذي استضافهم
فالمقصود ان الشيطان يمكن ان يقوم بتهيئة المناسبة والمكان والشخوص سواء كان حفلا او قداس لجماعة حتى يصل لغايته بتجنيد شخص جديد للدخول في عالم السحرة والدجالين
واعتقد ان الله تعالى قد عصم الاخ عادل عسوم من التورط والسقوط في هذا الفخ ، وكنت اتمنى ان يكمل الاخ عادل القصة ، لاني رايته قام بتصديق بعض ما قاله له الشيطان حول قدسية البقرة وولاية وحكمة جده حنجور وامور كثيرة غيرها وهو يعلم ان الشيطان مجبول على الكذب ، فقد يدعي ويقول له انه ابليس واي شيئ اخر وغالبا لايكون صحيحا فالمهم عنده هو التغرير بالشخص المدعو

سلام عيدروس

هذا ما كنت أود لو أن عسوم قد قاله صراحة.


حتى يتأتى مناقشة ما هو تدليس من ابليس/الشيطان و ما هو قد غرر به .
فهناك آيات و مواقف قد دخل تفسيرها شيطنة ( مثلا / نسفا) ..
و قصة السامرى فى القرآن .

وجب على الكاتب أن يقول صراحة هل هي " رؤى / آراء / رواية ؟"