قناة كريمة الفضائية...وأيُّ قناة!
أزف لكل أهل منحنى النيل وكل رواد الشعر والثقافة والفن والتأريخ التليد على امتداد هذا الوطن الجميل (مخاض) ميلاد قناة كريمة الفضائية...
التحية لممثل دائرة مروي الفريق أول صلاح عبدالله قوش الذي تبنى الفكرة ويسعى حثيثا الى ابرازها الى سوح النور وفضاءات الألق بمعية العديد من خلصاء المنطقة وجمعياتها... هذا المنحنى قد قدّم العديد من الرواد والمبدعين في شتى ضروب الثقافة والشعر والفن والتشكيل والمعرفة حيث اثروا الساحات وهبشوا في الناس كل أوتار الذائقية والرواء... منهم من ارتقى الى ربه راضيا مرضيا ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا... الرحمة والخلود لطيبنا الصالح واسماعيل ود حد الزين وعبدالله محمد خير والنعام آدم وود الدابي وعبدالخالق محجوب وغيرهم كثير... وطول العمر وتمام الصحة لمن بقي يشد الساعد ويهيئ أشرعة الخيال ليبحر بمشاعر الناس وأحاسيسهم في دروب الثقافة والشعر والأدب والفن... (يتبع) |
|
الثقافة والفنون
تبلور لدى أهل منحنى النيل على مر العصور سمت ثقافي متميز ...قوام ذلك شعر رصين شمل كل أغراض الشعر العربي المعروفة ...وزاد عليها أغراضا أخرى مثل الشعر القصصي والشعر المسرحي ...أما الشعر الوصفي وشعر الحنين فقد بذوا فيه الآخرين كثيرا مما أدى الى أستقطاب شرائح وقطاعات كبيرة من غير أهل المنطقة ليتفاعلوا معه تقديرا وأعجابا لما وجدوا فيه من صدق الأحاسيس والأجادة في تلمس مواضع الأدهاش في النفوس!... ويأتي من بعد ذلك الايقاع الثلاثي المميز ... هذا الايقاع المستقى من ايقاعات أهلنا النوبة في الشمال يبدو للمستمع اليه أيقاع فقير في أطاره الفني وضيّق في مساربه اللحنية وسياقاته ...وهو لم يسلم حتى من أزجاء النقاد الفنيين عندما أسموه بالايقاع (الأعرج)!... هذا الأيقاع قد ابدع فيه الشايقية أيما أبداع وبذّوا فيه كل الأثنيات التي تواجد لديها ...ان كان في المغرب العربي أو في سلطنة عمان أو لدى بعض شعوب أمريكا اللاّتنية ... ولقد استمعت لموسيقي يوناني مشهور أعجب بأيقاع الدليب ونال بسببه عددا مقدرا من الجوائز من بعد أداء الفرقة لعدد من المقطوعات !... ولنعرج الى الالحان لنجد مئات الآلاف من الأغاني من لدن بندة ...مرورا بالنعام آدم ثم بلاص والمعاصرين من مغنيي المنطقة حيث نجدها تنبني على (ذات الايقاع) دونما ادنى مشابهة أو ازدواجية بين تلك الألحان وبعضها الآخر... وهذا لعمري ثراء مابعده ثراء لايقاع الدليب! ما أود قوله هو...لأن أشتهرت بعض الدول أو الشعوب برقصات فلكلورية أضحت تنال بها أعجاب الآخرين ...فان الصورة الملحمية لمقاسمة (الكورس) للغناء مع المؤدي ...مضافا اليه الاسلوب الايقاعي الراقص لحركة (الصفاقين) ...ثم تناغم حراكهم مع رقص المرأة التي تتوسطهم ...وهي ترقص بكامل قوامها وكأنها تحاكي النخلة في ميسانها وتهدل(جريدها) ...دونما تركيز على مواضع الأثارة في جسدها كما يحدث في رقص النساء عند الآخرين ...لهو كفيل برفد العالم بلوحة رائعة الجمال حريّ بها أن تجد مكانها اللاّئق (يوما ما) بين صور التعبير الفني والفلكلوري العالمي ! (يتبع) |
الآثار
زرت متحف التاريخ في مدينة (أستكهولم) فرأيت الناس يحتشدون في ركن من الاركان... أخذني حب الأستطلاع الى هناك فاذا بالمفاجأة!! تمثال ذهبي للربع الأعلى من أمرأة (مشلخة) شايقي ...أيّ والله!! والتمثال مكتوب في قاعدته بالأنجليزية (الكنداكة ملكة مروي)!!... فركت عينيّ مرات ومرات لأتأكد من ال(شلوخ) وكذلك من المعلومة المكتوبة فاذا هي صحيحة تماما ... سالت المسئولة السويدية وهي أمرأة عجوز تتحدث الأنجليزية بطلاقة... -التمثال دة من وين؟ -دة ياأستاذ من أفريقيا... -يعني من اي دولة؟ - معليش لازم ارجع وأفتح برنامج معين وأشوفا ليك -يازولة واصلي ...أنا عارف محلها وزمنا كمان وعدت الى غرفتي في الفندق ومن خلال القوقل كتبت (الكنداكة) ...أقرأوا ماذا وجدت! البروفيسور حسن مكي٭ (علاقات اهل السودان باليهود قديمة فقد تزوج نبي الله موسى كوشيه ولم يعبأ باحتجاج اهله على ذلك، كما سارت جيوش الفاتح السوداني ترهاقا، استجابة لدعوة من احد انبياء اليهود لتخليص القدس الشريف من قبضة الآشوريين بقيادة سارهدون الثاني وظل السودانيون على الشريعة الموسوية ، الى ان ذهب إبان المملكة المروية وزير مالية الكنداكة ملكة مروي الى المسجد الاقصى للزيارة والحج وهناك قابل حواري المسيح فليبس ، واين الخدمات المتناولة بين اهل السودان والمسيحية ان وزير الكنداكة خلص فليبس حواري المسيح من جلاديه، كما اعتنق وزير الكنداكة تعاليم العقيدة المسيحية والتي توطنت في السودان بعد قرون من ذلك ، وقد شاع في الادبيات اليهودية ان مملكة مروي عمل فيها اليهود كفنيين واختصاصيين في صهر الحديد ، حتى اصبحت مروي برمنجهام إفريقيا في تلك العصور السحيقة.) أنتهى حديث الدكتور حسن مكي. ولم تقف الآثار المنهوبة من السودان وبالأخص من مملكة مروي على تمثال الكنداكة... أقرأوا شئتم هذا (المنقول): تعرَّض السودان مثل غيره من بلدان العالم الثالث ل "سرقات التاريخ" وكان ذلك على فترات متعددة اهمها فترة الاستعمار التركي "1821- 1885" والانجليزي المصري " 1898- 1956"، وقد تم ذلك من خلال بعثات رسمية تمثل الاستعمار أو من المتاحف الأوروبية التي كانت تسعى لامتلاك "ذاكرة الدنيا" بجانب أفراد وعصابات تمارس عمليات تهريب الآثار بقصد بيعها للمتاحف العالمية وللأفراد المهتمين بجمع التحف في العالم، يمثل الطبيب الايطالي فرليني ورفيقه الايطالي ستيفاني اشهر قراصنة الآثار السودانية "حسبما أوردت موسوعة ويكيبيديا الحرة"، لجهة ان تدميرهم لاربعة من الاهرامات الملكية المروية كان ذلك سبباً في الكشف عن الكثير من التحف الفنية الذهبية والفضية والمعادن الأخرى "هذه القطع متوزَّعة حالياً بين متحف ميونيخ وبرلين"، وغيرها وجد طريقه الى بقية متاحف اوروبا وأميركا . شظايا معمارية في همبولت من بين أشهر المقتنيات الأثرية التي رُحِّلت من السودان "على عينك يا تاجر" جدار لأحد أكبر الاهرامات المروية، رُحِّل هذا الجدار مع مجموعة من القطع الأثرية النادرة إبان الحكم التركي للسودان، وهذه القطع موجودة حالياً في المتحف المصري بجامعة كارل ماركس بلايبزج في بروسيا، وحسب معلومات أوردتها مجلة أركماني وموسوعة ويكيبيديا، فإن المتحف المعني يضم مجموعة الآثار التي أخذها المنقِّب البلاروسي ريتشارد لبسيوس من منطقة النوبة عقب انتهاء عمل البعثة الملكية البروسية في الأعوام "1842-1846"، وانها تشتمل على جدار كامل من مصلى أحد الاهرام المروية، بالاضافة الى آثار نوبية من ثقافة المجموعة الثالثة، رحلتها بعثة جامعة فينا التي أشرف عليها هيرمان يونكر. وفي جامعة همبولدت يضم معهد آثار السودان مجموعة متميزة من الشظايا المعمارية، والمصنوعات الفخارية، ومواد آثارية دراسية من أعمال التنقيب الآثاري التي نفذتها الجامعة في موقع المصورات الصفراء منذ الستينيات من القرن العشرين، وفي ليفربول يحتوي متحفها الشهير على مجموعة مصوغات من أعمال التنقيب المبكِّرة التي نفذها جون جارستانج في مروي (البجراوية) (1910-1912). وأهرامات في أميركا يمثل متحف ومركز الفنانين الآفرو- أميركيين في بوسطن مركزاً دائماً لعرض القطع المستعارة من الاهرامات الملكية في نوري، وكذلك لإعادة تركيب لوحات ملوَّنة ومنحوتة من غرفة الدفن في مدفن الملك أسبالتا (حوالي 600- 580ق.م.)، بما في ذلك نموذج مصنوع من الزجاج المغزول الليفي الشكل لتابوته الذي يزن 12طناً، وهو التابوت الذي ما زال يُحتفظ به في متحف بوستن للفنون الجميلة، ويمتلك متحف بوسطن للفنون الجميلة أكبر مجموعة من الموضوعات الفنية والتحف من النوبة والسودان في الولايات المتحدة الأميركية. وقد كانت بعثة متحف بوستن التي أشرف عليها عالم الآثار جورج رايزنر نقَّبت في العديد من المواقع في النوبة المصرية (1906-1907)، وفي الحصون والقلاع المصرية في الجندول النيلي الثاني (1928-1932)، وفي أكبر مدن السودان القديم- كرمة (1913-1915)، ونبتة (1916-1920) ومروي- البجراوية - (1920- 1924). نتيجة لأعمال التنقيب تلك، نالت بعثة المتحف نصف ما تم اكتشافه من آثار منقولة، وبلغت تلك النسبة آلاف القطع التي اشتملت على أعمال نحت صروحية وتماثيل ضخمة لملوك السودان القديم. شملت تلك النسبة فيما شملت تابوت الملك السوداني أسبالتا (600- 580ق.م.) الذي يزن 12طناً والنقش الأطول المعروف حتى الآن باللغة المرّوية. كما اشتملت النسبة على كنوز ملوك السودان وملكاته الذين حكموا مصر والتي تم الكشف عنها في مدافنهم ب "الكرو". وتحتوي المجموعة على المحتويات الجنائزية- مجوهرات ذهبية، وتمائم من الفايانس، والمصنوعات الفخارية، والأواني الحجرية، والمصنوعات الزجاجية، وأهم المصنوعات الإغريقية والرومانية المستوردة- المكتشفة في نوري ومروي (البجراوية). أساور في بوسطن يضم متحف بوستن مواد من مواقع نوبية عديدة بما في ذلك مصنوعات فخارية وأساور من المحار من كشتاماني، ومشغولات صغيرة جمعت من الفترة النبتية من جبانة صنام (الضفة المقابلة لجبل البركل) في موسمي 1912-1913، ومن موقع المدينة المصرية في سيسبي في موسم 1936-1937، كما ويضم المتحف وقاعة عرضه مجموعة مصنوعات فخارية، وأعمالاً من الحجر، وموضوعات صغيرة، وأعمال نسيج من قصر إبريم في الأطراف الشمالية للسودان القديم (النوبة المصرية حالياً). ومصوغات نادرة في بروكلين يضم متحف بروكلين للفنون واحدة من أكثر المجموعات المرموقة للفن المصري في الولايات المتحدة الأميركية. بعض هذه المعروضات مجلوبة من النوبة المصرية وبعضها يرجع لفترة السيطرة السودانية على مصر (الأسرة 25)، وفي متحف فيتزوليام يضم متحف للمدينة مجموعة رائعة من التحف الفنية المصرية، مع بعض الموضوعات النوبية ومجموعات من عصر السيادة السودانية على مصر (الأسرة 25)، اما متحف بيبودي بجامعة هارفارد للآثار والاثنوغرافيا فيحتوي على مجموعة أدوات وهي صنعية نوبية عثر عليها جورج رايزنر، الى جانب مصنوعات من مواقع مماثلة من ليبيا والسودان، وفي متحف كارولوس بجامعة اموري تتفاوت المجموعة بين أدوات ومصوغات من الأزمان ما قبل الأسرية حتى عصر السيادة الرومانية على مصر مع تركيز على المواد الجنائزية. وفي اميركا أيضاً يضم متحف الميتروبوليتان للفنون بالعاصمة نيويورك مجموعة مصرية موجودة في الولايات المتحدة الأميركية، لكنه يحتوي على موضوعات نوبية قليلة. العديد من القطع، على أية حال، ترجع إلى عصر السيادة السودانية على مصر (الأسرة 25)، وتصور العديد من موضوعات النوبيين. اما متحف معهد الدراسات الشرقية في جامعة شيكاغو فيمتلك متحف معهد الدراسات الشرقية بجامعة شيكاغو مجموعة من الآثار السودانية، إذ يحتفظ بالارشيف الفوتغرافي الأقدم للصروح السودانية، التي التقطها برستد في عامي 1906-1907، بالاضافة الى مجموعة آثارية دراسية هائلة لبعثة جامعة شيكاغو الى السودان في ستينيات القرن العشرين. كبش نوبي في برلين وفي متحف برلين "شارلوتينبورج" توجد العديد من القطع التي أخذتها من السودان البعثة الملكية البروسية التي ترأسها ريتشارد لبسيوس. من بين أكثر الموضوعات شهرة تمثال كبش من جبل البركل، وتمثال ملك نبتة أرماتيلكو (حوالي 580- 560ق.م.)، وتمثال الملك نستاسن (حوالي 300ق.م.). كما تضم مجموعة هذا المتحف نصف الكنوز الذهبية الشهيرة الخاصة بملكة مروي الكنداكة أماني شاخيتي التي نهبها الطبيب الإيطالي فرليني بعد أن دمَّر هرمها مع اهرامات أخرى في البجراوية في 1833بالديناميت بحثاً عن الكنوز. وتحف نادرة في باريس أما متحف اللوفر، باريس فيضم أروع المجاميع المتحفية المصرية وأكبرها في العالم خارج مصر وعدد محدود من المجاميع النوبية، لكن توجد العديد من الموضوعات المصرية التي صُنعت إبان السيادة السودانية على مصر (الأسرة 25). وفي متحف الفنون والتاريخ بجنيف، فتوجد مجموعة مهمة من المكتشفات التي حققتها بعثة جامعة جنيفا منذ الستينيات، في المعبد الكوشي في تبو وفي موقع كرمة، بالقرب من الجندل الثالث. تغطي المادة كل مراحل تاريخ السودان القديم من مرحلة ما قبل التاريخ حتى العصر المسيحي، ويقتني متحف بروكسل مجموعة من ابداعات الفن المصري القديم، مع بعض الموضوعات النوبية وموضوعات من عصر السيادة السودانية على مصر (الأسرة 25). وصفائح برونزية في وارسو تحتوي مجموعة المتحف الوطني في وارسو على جزء من اللوحات الجدارية التي تم ترميمها بعد فصلها عن جدران كتدرائية فرس القروسطية خلال أعمال إنقاذ آثار النوبة في الستينيات "الجزء الآخر منها موجود بمتحف الآثار القومي للآثار في الخرطوم"، اما متحف الآثار الوطني في أثينا فلا يمتلك مقتنيات من السودان، لكنه يمتلك موضوعين مهمين من فترة السيادة السودانية على مصر (الأسرة 25): تمثال من البرونز في وضع ركوع للملك السوداني أسبالتا، وتمثال رائع من الصفائح البرونزية لسيدة سودانية اسمها تاكوشيت، أي (الفتاة الكوشية)، مطعَّم بالفضة، وفي اسكتلندا الوطني، يضم متحف أدنبرة مجموعة تماثيل وموضوعات أساسية من أعمال التنقيب التي نفذها جون جارستانج لجامعة ليفربول في مروي -البجراوية- (1910-1912) وموضوعات أخرى من أعمال التنقيب التي نفذتها جامعة اكفورد في السودان (1935-1938). ومناظير في كندا وبولندا أما في بولندا فيحتوي متحف بوزنان للآثار على مجموعة دراسية مهمة خاصة ببقايا فترة ما قبل التاريخ في مواقع سودانية، نقَّبت فيها بعثة المتحف، وفي كندا يمتلك متحف أونتاريو الملكي بتورنتو مجموعة موضوعات أثرية مصرية وسودانية، بما في ذلك إعادة تركيب لبعض المناظر البارزة المصبوبة في قوالب بلاستيكية التي تصوِّر بعثة الملكة حتشبسوت الى بلاد بونت (الساحل السوداني- الاريتري)، وقد تمت عملية الصب في قوالب في القرن التاسع عشر وهي تعيد تركيب وثيقة مهمة في تاريخ الاستكشاف الأفريقي في القرن الخامس عشر ق.م. مجوهرات نوبية في ميونخ وبالعودة الى المانيا يضم متحف الآثار بجامعة ليفربول سجلات أعمال التنقيب، والصور الفوتغرافية، والمواد الآثارية من أعمال التنقيب التي أجراها جون جارستانج وجامعة ليفربول في مروي - البجراوية - (1910-1912)، وفي ميونخ يضم متحف الدولة للثقافة المصرية الى جانب مجموعة الفن المصري نصف المجوهرات الذهبية المنهوبة من مدفن الملكة المرَّوية أماني شاخيتي، التي نهبها المغامر الإيطالي جيوسبي فرليني في عام 1833بعد أن تعرَّض موقع اهرامات البجراوية للتدمير باستخدام الديناميت بحثاً عن الكنور الملكية، وقد تم شراؤها لاحقاً لمتحف ميونخ من قبل ملك بافاريا. كباش نوبية في بريطانيا وفي لندن يضم المتحف البريطاني واحدة من أهم المجموعات المتحفية من نوعها خارج القاهرة، توضح مختلف مناحي الحضارة المصرية القديمة، بالاضافة الى مجموعة معتبرة من حضارة النوبة والسودان. خصصت القاعة 65كلياً للثقافات السودانية القديمة. تحتوي هذه الصالة على مواد ذات صلة بالثقافات الرئيسة لشمال السودان، مع كمية محدودة من المواد الرومانية والأكسومية. ويعرض المتحف مجموعة رائعة خاصة من قصر إبريم بما في ذلك مواد عضوية مثل الأخشاب، والجلود، وأوراق البردي، تم الكشف عنها عن طريق جريفيث في كوة (جم آتون). من بين هذه الأخيرة الكباش التي عثر عليها خارج المعبد، وأبو هول يمثل رأسه الملك تهراقا الذى عثر عليه داخل المعبد. الى جانب ذلك يضم العرض عدداً من القطع من عصر نبتة. أما المواد الأكثر شهرة من السودان تمثالان لأسدين نصبا أصلاً في معبد أمنحتب الثالث في صلب وحولهما ملوك نبتة الى جبل البركل. كما يحتوي المتحف على مواد من أعمال التنقيب التي نفذها السير ولكام في جبل مويَّة، وسقدي، وابي جيلي، ومواد من مروي وفرس، أخيراً اقتنى المتحف عدداً من أعمال المسح والتنقيب التي تقوم بها جمعية البحث الآثاري السودانية في شمال إقليم دنقلا والى الشمال من مروي في قبتي. معظم المواد من إقليم دنقلا ترجع لحضارة كرمة، في حين ترجع معظم المواد من قبتي للعصر النبتي- المروي حتى الأزمان المسيحية. في متحف الأشمولين للفنون والآثار باكسفورد توجد الكثير من الموضوعات السودانية من عصر نبتة من أعمال التنقيب التي نفذها جريفيث في فرس وصنام في 1912، بما في ذلك تماثيل، ولوحات بارزة، وبعض اللقيا الصغيرة من معبد صنام وجبانتها. كما يحتوي المتحف على الكثير من المواد التي عثر عليها ايمري وكيروان في معابد كوة (جم آتون) في الثلاثينيات من القرن العشرين. وتماثيل سودانية في هارفارد يحتوي متحف جامعة هارفرد على مجموعة أدوات نوبية وسودانية من أعمال التنقيب التي نفذها السير هنري ولكام في جبل مويَّة، وأعمال أوريك بيتس في جُميّ، وجورج رايزنر في مواقع مختلفة في السودان، أما متحف الآثار والأنثروبولوجيا لجامعة بنسيلفانيا فيضم مجموعة كبيرة من الآثار المصرية والنوبية، الى جانب العديد من الموضوعات المصرية من النوبة، "الموضوعات النوبية" أتت في الأساس من بعثات جامعة بنسيلفانيا في الأطراف الشمالية للسودان القديم (النوبة السفلى) وشمال السودان، ويمتلك متحف ورسستر للفنون قطعة نوبية واحدة فقط، لكنها واحدة من الأكثر شهرة.. إنها لوحة صغيرة منحوتة بشكل رائع تحمل صورة أمير مرَّوي يقضي على مجموعة أعداء، يقبض عليهم من شعورهم. تحت قدميه صورة كلب صيد ينقض على عدو آخر، في حين تحميه من أعلى آلهة بجناحيها.. ـــــــــــــــ مروي (ان كانت البركل الحالية أو البجراوية) قد حباها الله بتاريخ تليد... وكم كبير من الآثار ... منها تلك التي نهبت وآن للدولة أن تسعى لأعادتها ومنها الذي يزل باقيا في المنطقة ... فهناك آثار جبل البركل وهناك آثار الكرو وهناك آثار نوري وغير ذلك كثير... بل أن المنطقة من حدود مدينة كريمة مرورا بجبل البركل حتى حدود منطقة الأراك على الضفة الشرقية للنيل قد أعتبرت منطقة أثرية من قبل المنظمات العالمية المعنية! ولقد ذهب البعض الى أن مروي هي اقدم مدينة في التاريخ وذلك من خلال دراسات الاشعاع الكربوني للموجودات الاثرية من المنطقة (وهم في سبيل أثبات ذلك)!... يضاف الى ذلك كون مروي أول مدينة صناعية في العالم حيث بدأت قبل غيرها من المدن في أعمال التعدين وصهر الحديد كما جاء في حديث الاستاذ الدكتور حسن مكي !... ما أود قوله أن الآثار تعد مصدرا مهما من مصادر الدخل في العديد من الدول ... الا تستحق هذه الآثار أهتماما منا فتكون بالتالي مصدرا مهما من مصادر دخل المنطقة بل والسودان؟! بحول الله ستكون قناة كريمة مصدرا توعويا بهذه الآثار التليدة... (يتبع) |
القناة أنشئت منذ ثمانينيات القرن الماضي كمحطة للبث الأرضي وهي لاتبعد كثيرا عن هذه المدينة الرياضية الجميلة:
http://www.youtube.com/watch?v=7rH9nfu1grU http://www.youtube.com/watch?v=KvjRpo__-GE |
يا عسوم ياخي بح صوتي و انشرخ حلقومي و أنا أنادي عليك و أفتش ليك في التاريخ و أسأل عنك الأجداد !! :cool:
وين إنت يا زول ؟ من رمضان ما بنت !! كان قلت لي كنت بتتعبد بزعل منك !! :D بعدين ده كلو كوم ... و قصة الثقافة الجايبها صلاح قوش دي كوم تاني !! كن بخير لحدي ما اجيك برواقة ... |
وعليكم السلام ورحمة الله ياأمين محمدسليمان
هذه الحياة من القصر بمكان وحريٌّ بالناس أن ينشغلوا خلالها بالأفعال خدمة لهذا السودان الذي يحتاج منا الى الكثير أبق طيب |
اقتباس:
كلام زي الورد !! لكن قصة الثقافة الجايبها صلاح قوش دي قدر ما حاولت ليها غلبتني !! عموما ... هسي ما تشتغل بي كتير ... أنا هنا للتحيات الطيبات و تبيان السعادة الغامرة بعودتك !! |
اقتباس:
|
اقتباس:
ياخي إنت سغيل كده ليه ؟!! :mad: زول غيري في منتداكم ده سأل عنك ولا جاء رحب بيك مافي ... تقول لي لا بأس ؟!! عليك الله إعتذر لي عن لا بأس دي ... أنا زول حساس و عندي نفسيات و ما بستحمل لا بأس دي كلو كلو !!! |
اقتباس:
ثانيا: مبروك عودة عسوم يا بروف ثالثا ودا، الأهم: فلنجعل اللعب النضيف شعار النصف التاني من الحوارات بيننا |
نسيت
لا بأس بدون علامة تعجب، قانونية جدا يا بروف |
ياعسوم حا انصحك نصيحة بمقابل!
انصحك بانك ماتتحاور مع البروف وبابكر ديل، فهم حقيقي ما اتو لحوار والمقابل البطلبو منك هو انك تتم قصة الشياطين ديك سرعة لانو فعلا لياقتنا تعبت وتعبنا من المتابعة والانتظار صورتك مع صلاح قوش مستفزة جدا لمشاعرنا، ومع ذلك نسامحك وده ممكن تعتبرو هوادة فوق البيعة عشان تتم القصة سرعة :cool: |
اقتباس:
ياعزيزي الدنيا قبايل عيد فلا تتور نَفَسَك :) تسلم ياحبيب على كلماتك الطيبات |
اقتباس:
ما قانونية ... بدون علامة تعجب ولا بدون علامة النصر ... ما قانونية... و لعبة ما نضيفة كلو كلو من عسوم خاصة إني جيت أطايبو و أسأل عنو !!! ما شايف لي مخارجة قانونية لما نحن فيه غير إعتذار من عسوم لا بأس و لا لبس فيه !!! :rolleyes: |
اقتباس:
المنتدى ده ما فيهو زول بطلع النصيحة كلو كلو !! ياخي أنا جيت أسلم و أطايب ... ما ممكن عسوم يقول لي لا بأس !! لا بأس دي جارحة جدا لزول حساس زيي :( ... و ما شايف لي حل غير إعتذار !! |
اقتباس:
شكرا للنصيحة ياحبيب والحياة والمخالطة مع الناس (على اطلاقهم) تعلم الكثير وتعين على المفاضلة والتقييم ياصاحب :) بخصوص البوست الآخر أعدك والأحباب بالمواصلة فيه بعد العودة الى مقر عملي خلال يومين بالكثير اذ لم أزل في مدينة جدة الى يومي هذا... أما الأخ صلاح عبدالله (نائب دائرة مروي) فلك أن تسأل عنه كل من له صلة بهذه الديار عن الكثير الذي قدمه الرجل منذ أن فاز في الانتخابات الفائتة ياخالد... وان كنت أعلم بأن المعاناة قسمة بين أهلنا على امتداد هذا السودان الكبير لكن (ثق) بأن معاناة أهلنا في الشمال لاتتناسب أبدا بما قدمه هذا الشمال للوطن (وسيظل ذلك واجبا)! الأمر الآخر والأهم هو اننا في منحنى النيل هذا (ندّعي) بأننا نمتلك الكثير من أدب وشعر وثقافة ونثر وفن مبدع يمكننا تقديمه للناس من خلال هذه القناة الفضائية التي ستضيف بحول الله الكثير من الايجاب على أديم خارطة الثقافة والشعر والأدب والفن والمعرفة في هذا السودان الفسيح... بالأمس القريب ياخالد كنت أقرأ في متن كتاب (مروي المظهر والجوهر) فراقني -ولا أقول هالني- (كم) المبدعين في كل ضروب المعرفة والأدب والسياسة والثقافة والفن والتشكيل الذين جاد بهم هذا المنحنى للوطن فما لبثوا أن تركوا البصمات المشرقات على صحائفه ووثائقه!...لعلي أورد تلك الأسماء في متن هذا المفترع ياحبيب... صلاح قوش هو ابن منطقة مروي وبرغم تقديمه الكثير الاّ أننا لم نفتأ نرجو من الكثير في سبيل ترقية المنطقة وخدمة أهلنا الذين عانوا الأمرّين خلال العقود المنصرمة ومنذ الاستقلال... مودة تترى ياحبيب |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
يابكة افتكر دي خشنة صاح؟؟ دي والله اخير منها حقت البروف السادة معليش يابروف والله اتاريهو لابأس دي حارة خلاص :) |
اقتباس:
وبعدين الابتسامة ياها دي :) |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
طيب ... عشان نمشي لقدام ... اتكلم مع عسوم يعتذر لي ... الموضوع ده ح يكبر و ياخذ حجم استاد الهلال ... أنا ما بقدر أمشي مجرح الأحاسيس كده !!! |
هذا هو الكتاب...
مع التحية والاعزاز للأخ الفاضل السر حليب زميل المنبر في منتديات جزيرة مساوي والتحية كذلك للزميل في منتدى التوثيق الشامل عوض الخليفة طه: http://www.mossawi.com/vb/showthread.php?t=1460 |
اقتباس:
ما يستاهل تنجرح مشاعرو يا عسوم حرام عليك |
اقتباس:
عجبتني انك كتبتي (ام درمان) في خانة (الدولة) في البروفايل :) |
اقتباس:
بتاعة البروف و الغالى:D |
اقتباس:
الجروح في مشاعري شايفها أهي دي جرحة جرحة ... و عسوم ما داير يعتذر لي، غير مبالي بما سببو من الالام النفسية و التشوهات الداخلية !! :( معا لحث عسوم على الاعتذار !! |
اقتباس:
|
اقتباس:
بالعين المجردةlooool لكن لا بأس يا عسوم تعال سريع لملم جراح البروف دا |
اقتباس:
بالله يا عسوم تعال لملم الجراحات دي خلينا نمشي لقدام !! |
|
التّاريخ الحَافِل والعَطاء المُتَجِدد بقلم: فاطمة أحمد علي المكان : هو منطقة منحنى النيل (من حدود المناصير إلى حدود الدناقلة) محليّة مروي القديمة قبل أن تٌقسَم وتضم فروع الشايقيه العباسيين ابناء شايق مثل الكدنقاب والحنكاب والصلحاب والعدلاناب وام سالم والحوشاب والعونيّة والسوراب وغيرهم من قبائل البديرية والركابية والعُرَاقاب وغيرهم الذين أصبحوا جزءاً من النسيج الاجتماعى للشايقيّة. الزمان : من القرن الخامس عشر الميلادي وحتى القرن الواحد وعشرين. هذه الرحلة هي إستنطاق لتاريخ أمّة ساهمت في كل الأحداث السودانيّة عبر العصور ، وكان لها الريادة في كل المجالات والقيادة في كل المحافل؛لقد أنجبت هذه المنطقة عبر العصور رجالاً صاغوا تاريخ السودان القديم والحديث وساهموا في كل مجالات الحياة ، الدينية والعسكرية والسياسية والقيادية والقانونية والعلمية والفنية والاقتصادية والإجتماعيّة والأدبيّة . وطالما أن الإنسان ينشأ متأثراً بتاريخ قبيلته فإن الإطلاع على تاريخها ومعرفة المواقف المجيدة لأفرادها يبعث فيه روح الإعزاز وحب الإقتداء بما هو مفيد وصالح لبناء مجتمعه الصغير والمجتمع القومي بأكمله. ولكن ينبغي أن يكون كل ذلك في ضوء وهدى الإسلام من غير عصبية ولا عنصرية بغيضة – ويكون نصب عينيه قول الله سبحانه وتعالى « يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائلاً لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم» وقوله صلى الله عليه وسلم « تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم» . والقبيلة هي كيان إجتماعي وثقافي ومنها ينشأ المرء متأثراً بعادات وتقاليد مجتمعه الصغير ويتعلم كيف يصل أهله وأرحامه ويحافظ على قيم هذا المجتمع. وفي هذا الإطار فإن معرفة تاريخ وماضي القبيلة أمر ضروري وحيوى، خاصة وإنسان اليوم - الذي بعد أن توسعت لديه أبواب التعليم والمعرفة- صار يمكنه إدراك الغث من السمين وتمييز الأمور الإيجابية من تلك السلبية، ونرجو أن تُسهم كل القبائل بتقدم تاريخها الذى هو مِلك ومفخرة للوطن أجمع ، وفى هذه العجالة سنلقى الضوء على هذه المجالات بصورة مختصرة ، مجرد ومضات أو إضاءات.ونبدأ: الناحية الدينية : هذه المنطقة هي رائدة الحياة الدينية والصوفية والعلمية في السودان ؛ حيث أُسِّست بها أوائل خلاوى تعليم القرآن الكريم في دنقلا العجوز و جزيرة ترج ونورى بواسطة أولاد جابراحفاد الشيخ غلام الله بن عايد جد السادة الركابية . وعليه من أوائل العلماء الفضلاء في هذه المنطقة أولاد جابر والشيخ محمد عيسى سوار الذهب والشيخ عبد الرحمن ود حمتو والشيخ عبد الرحمن ود إسيد والشيخ عبد الرحمن ود حاج والشيخ سعد ود ، والشيخ أحمد ود الكرسنى والشيخ محمد ود عدلان والشيخ حمد النحلان والشيخ العجيمى والشيخ حسن ود بليل والشيخ حبيب نسى والشيخ ود دوليب والسادة العراقاب والشيخ أحمد ود الطيب والشيخ ود توم والشيخ ود سند والشيوخ أولاد حاج موسى والشيخ ود زروق والشيخ ود حميدة وغيرهم الكثير ؛ وعلى أيد هؤلاء درس جُلّ علماء وشيوخ السودان و رجال الطرق الصوفية ، وتخرّج من خلاوي الشايقيّة مئات –إن لم نقل آلاف – المشايخ،أمثال الشيخ ودبانقا جد السّادة اليعقوباب ، والشيخ عبد الله العركي جد الساده العركيين والسادة الصادقاب بالمندرا،الشيخ المجذوب جد المجاذيب، الشيخ صغيرون جد السّادة الصغيروناب ، الشيخ باسبار العوني جد البسابير ، ومن تلك البقاع الطّاهرة إنطلقت مئات الخلاوي بالسودان ،خلاوي الفجيجة بشندي ، خلاوي الغُبش ببربر ، خلاوي الجّعلي بكدباس ، خلاوي الشيخ ود الشايقي بأم عدارة بكردفان ، خلاوي ود الزاكي بالنيل الأبيض ، خلاوي الكُمُر بالجزيرة، خلاوي ود أبورابعة بِقَرّى وخلاوى ود خوجلى بالعيلفون،وخلاوى الشيخة أمونة بت عبود فى وادى بشارة جنوب المتمة ، والتى أرّخ لها رفاعه رافع الطهطاوى والطيب محمد الطيب فى كتابه (المسيد) وهي من أقدم الخلاوي بالسودان وقد انتهجت منهج (الداخليّات) للطًلاّب، ، خلاوي الصغيروناب بمنطقة قوز العلم والتى تعلم فيها أمثال الشيخ خوجلى ابوالجازوالشيخ ارباب العقائد والذى درس عليه امثال الشيخ ود امريوم والشيخ ودتكتوك وغيرهم كثير، وعليه نجد أن كل خلاوي السودان كان نبعها الصافي من هناك بطريقة مباشرة أو غير مباشرة وذلك على سبيل المثال وتمثل نورى مركر القرآن لأكثر من قرنين سابقين ومن تعلم فى غيرها لابد أن يأتى ويُجاز عند شيوخها، فضلاً عن مؤسسي الطرق الصوفية ، الشيخ محمد على العجيمى مؤسس الطريقة العجيمية الشيخ إسماعيل الولي مؤسس الطريقة الإسماعيلية والشيخ إبراهيم الرشيد مؤسس الطريقة الرشيدية بالإضافة لشيوخ الطريقة الختمية أمثال ود العراقي وود الزاكى وود النقيب وود مالك وودالطيب وود المتعارض وهؤلاء ناهضوا الحكم التركي وسجنهم حسين خليفة بسجن كوفيت وعذبهم . أما دورهم الديني والدعوى خارج السودان عظيم ويحتاج لبحث كبيرأمثال الشيخ إبراهيم الرشيد الذي كان يُدَرِّس بالحرم المكّي والشيخ صالح عبد الله المريود الذي كان من أميز علماء الحرم المكّي وقد ترجم له وكتب عنه العلامة الشيخ أبو الفيض والشيخ عبد الرحمن العالم الذي ولاه الملك سعود الإفتاء في المدينة المنورة ومنهم من ذهب إلى جنوب شرق آسيا ( أند ونسيا وجاوةوأمريكا) ، الشيخ الهِدَيْ السورابي قُطب الطريقة التجانيّة، الشيخ سعيد القدّال باشا في اليمن، ومن علماء اليوم البروفسير على أحمد محمد بابكر والبروفسير محمد عثمان صالح والشيخ عبد الجليل النذير الكارورى والشيخ الجليل محمد أحمد حسن ، والشيخ محمد محمدّ صادق الكاروري، الشيخ مهدي رزق الله ، الشيخ البروفسور جعفر شيخ إدريس، البروفسورعلي محمد سعيد ، الدكتور يوسف الكودة رئيس حزب الوسط الإسلامي، والشيخ على جاويش و العلامة البروفسور جعفر ميرغني ، والشيخ أحمد خالد بابكر، الدكتورسيداحمد العقيد ،الشيخ المهندس الصافي جعفر، الدكتور عبد الرحمن محمد علي، المُقْرئ الشيخ صديق أحمد حمدون وغيرهم الكثير. في مجال الفروسيّة : أنجبت المنطقة فرساناً يكيلوا العين بداية من الملك عثمان ود حمد العمرابى ( ود العزلة) وهو الذي قاد الحرب ضد سلطان سناروحقق استقلال الشايقيّة عنها في 1672م ، وغيرهم كثيرون من ملوك وفرسان القبيلة أمثال الملك شاويش الكبيروالملك صالح العادل والملك طمبل والملك زمراوى وغيرهم، وابطال معركه كورتى عام 1821م الملك شاويش(شاوس) ، والملك صبير والشيخ عبود ووالقيادات الميدانيه للمعركه امثال الشيخ عكود، والبطل حسان العونى قائد جحافل الشايقيّة وللفارس أحمد ودعبود و والملك سعد ود الملك صبير(الذي سُمّيت به القضارف قضروف سعد) والملك حمد الصلحابى اللذان قادا الثوره ضد الحاكم التركي أحمد أبو ودان في البطانة عام 1838م، والبطل على الأزيرق السورابي العنينابي وخاله شايق ود الفكي حاج أمحمد والبطل غرباوى العونى ومحمد خير ود عبود و خرسهن ود عبود الذي أستشهد في معركة كورتي (التي لم يُقاتل قبلها ولا بعدها أحد القوات الغازية غير الشايقيّة حتى دخول العاصمه سنار) ، و التي غنّت لها الأميرة مهيرة بت الشيخ عبود مفاخرة بفرسان قبيلتها : غنّيت بالعديل لى عِيال شايقْ البراشو الضعيف ويلحقوالضايقْ ثم قالت مهيرة أيضاً: الليله استعدو وركبوا خيل الكَرْ قدامــهم عقيدهم بي الأغر دفــّرْ جنيــاتنا العٌزاز الليلي تتنـبّرْ يالباشا الغشيم قول لى جدادك كَرْ ثم قالت فى الفارس حسان العونى: حسّان في حديدو الليلي إتلّثمْ يا الدّابي الكمَن في جُحْرو شَمّ الدّم مأمون يا العقيد بُقّة عقود السّمْ فِرْساناً يكيلوا العين يفِرجُو الهَمْ أما قيادات الشايقيّة الذين ناصروا التركيّة وثبّتوا أركانها وأصبحوا سادة بعد أن حاربوا لوحدهم ببساله فى كورتى هم امثال البطل خشم الموس باشا الذى قاتل المهديه حتى سقوط الخرطوم واستقربالمعادى بالقاهرة وذريته بها منهم قيادات كبيرة الآن وقال قولته المشهورة (أنا الباشا خشم الموس لابس الحرير اقلعوا وألبس المرقوعة) والبطل طه ود مساوى والبطل بشير بك كمبال والبطل طه أبوسدرقائد معركة غدير التى أبلى فبها هو زوجته التى قاتلت بتفوق عالى وقتلت بعد بطولات سجّلها المؤرخون والقائد بشير نصر ،اما الذين كانوا قواد كبار وانضموا المهديه لحرص المهدى على خبرتهم القتاليه وسلاحهم امثال الفارس المغوار بابكر ود نية الذي قتل الفارس اوساعة في موقعة أبو قميزة الشهيرة والبطل صالح المك باشا قائد معركه فداسى قبل ان ينضم للمهدى الذى جعله صديقاو مستشاراعسكريا له والبطل أحمد ود عكود ود عبود اللذان سلما سلاح الأتراك والجيش الذي كانا يقودانه إلى الإمام المهدي والذى كان نصراً كبيراً ساعد كثيراً في تحرير الخرطوم وظل صالح المك صديقاً ومستشاراً للإمام المهدى وكذلك الأميروالفارس العطا ود إصُول الذي قاد ربع جيش معركة النخيلة والذى استشهد بعد بلاء كبيرفى هذه المعركة ، الشيخ العطا ود الدود (جد الرائد هاشم العطا وكل أسرة العطا المُحارِبة)، الشهيد الأمير عمر ود تِرْحُو أحد حٌكّام دارفور والذي قيل في مدحه : من حَجَـر العسـل لاعِن مراقد البرنُو أبواتك رِتُوتاً في المَــحَاصة بِحَـــرْنُو تور بَقَر الجوامـيس البِشـِيل بي قرنُو عُمَر صَاقِعة السّما اليات مِن تصَادفو تدرنُو ،الشيخ والبطل أحمد ود الطيب والقائد محمد ود بشارة الشيخ أحمد ود بشارة والفارس المغوار بابكر ود نية الذي قتل الفارس اوساعة في موقعة أبو قميزة الشهيرة، اما الذين ناصرو الثورة المهدية من الوهله الاولى وكان لهم دور كبير امثال البطل و الشيخ محمد الخير الأغبش والشيخ الأمير الشهيد أحمد الهِدَىْ (القطب التجاني المعروف) الشيخ والبطل أحمد ود الطيب وغيرهم 0 ومن القيادات العسكرية الفريق إبراهيم عبود واللواء القائد حسن بشير نصر واللواء حامد صالح المك ، واللواءشنان الرائد هاشم العطا ، ويمتد هذا العقد الفريد إلى أبطال اليوم وعلى رأسهم الولد المكحل بى قرون الشطّة الشهيد البطل عبد المنعم الطاهر والشهيد وداعة الله إبراهيم والشهيد عبدالقادر علي والشهيد صبير ، الشهيد عبيد ختم بدوي عكود ، الشهيد معز عبادي، الشهيد صلاح كبيري ، الشهيد عمار علي عيسي، الشهيد البطل العقيد محجوب محمد موسي بطل الناصر وصاحب المقولة الأشهر (خنادقنا مقابرنا ولن ننسحب) ، شهيد ساحات الفداء الأول الشهيد ياسر كرم الله ، الشهيد هشام عبد الله محمد الحسن ، الشهيد بابكر الكدقري ، شهيدا البوسنة والهرسك ،علي السنجك ومحمد عبد الوهاب ، البطل الشهيد إبراهيم عجوبة الذي سجل أعظم البطولات في الكيلو ثلاثين شريان الشمال في أحداث أم درمان والشهيد المقدم تاج الدين ، الشهيد شنّان منقذ واو من السقوط ،الشهيد العميد طه الماحي ، الشهيد علي جكنون ، الشهيد عبدالحفيظ عبدالله ، الشهيد مولانا زين العابدين رئيس الجهاز القضائي الأسبق بالولاية الشمالية ، الشهيد المقدم تاج الدين علي أحمد، ومن المنتظرين الذين عرفتهم سوح الوغي قواداً وفرساناً ولم يبدلوا تبديلا، الشيخ المجاهد سليمان طه ، المجاهد علي كرتي المنسق الأسبق لقوات الدفاع الشعبي ،الفريق ركن إبراهيم الرشيد ، اللواء طبيب الطيب سيخة صاحب الطريق إلي بور والبطل الذي قبض علي بولاد، البطل اللواء الركن ياسر العطا بطل الميل أربعين شرق ، واللواء الركن الطيب المصباح عثمان بطل الميل أربعين غرب وقبلها بطل الكرمُك وداحِر حركات التمرد بدارفور ،اللواء مهندس ميرغني عبد الله عكود، اللواء عبدالعظيم الرُّفاعي مشتت فلول خليل إبراهيم ، اللواء الركن مهندس حسن صالح عمر قائد منطقة أم درمان العسكرية وقائد سلاح المهندسين ،اللواء الركن معتصم علي محمد الدّوْ ، اللواء حسب الله عمر، اللواء عنان ، اللواء الركن جمال الدين عمر محمد إبراهيم ، اللواء صلاح سيد أحمد ، العميد حسب الله عثمان البشير بطل الجِكَو ، العميد حسن العمدة محمدانة التوم زياد ،العميد هاشم البدري ، ، المجاهد الشاعر عبدو عبد الحفيظ أبولكيلك، المجاهد عبد الحفيظ الكدقري ، المجاهد قيس فضل ، وغيرهم كثير من أمراء وأفراد القوات الخاصّة وكتائب الدبابين ، ولا توجد نفرة عامة أو خاصة للمجاهدين إلاّ وتجدهم علي رأسها، وبعد أن تفرقت بالمجاهدين السُبُل عقب مفاصلة الإسلاميين في 1999م كان أمير الدبّابين بالشعبي الناجي عبد الله ، وكذلك أمير الدبّابين بالوطني محمد أحمد حاج ماجد. في مجال السياسة : أما في مجال السياسة ومناهضة الإستعمار الإنجليزى وتحرير السودان من دنس الإستعمار كان هناك رجالاً لهم صولات وجولات مع المستعمر وعلى رأسهم أحمد خير المحامى ومحمد أحمد محجوب والجنيد على عمر وعبد الخالق محجوب ، القائد النقابي الشفيع أحمد الشيخ ، حسن بابكر و ومن المفكرين الدكتور حيدر إبراهيم علي والدكتور عبد الله علي إبراهيم والحاج وراق وغيرهم الكثير ومن السياسيين سيداحمدالحسين ، ميرغنى الحاج عبدالرحمن ، حاتم السر، محمود محمد طه المهندس عثمان علي حميّد ، ولا يوجد حزب- من أقصي اليمين لأقصي اليسار - إلا كانوا قادة مؤثرين فيه ، وهذه نماذج وغيرهم الكثيرين. في مجال القانون : أنجبت هذه المنطقة قاضى العدالة دشين وأبو القانون ورئيس أول قضاء سوداني مولانا محمد أحمد أبو رنات ،أحمد خير المحامي ، مولانا خلف الله الرشيد ، مولانا حافظ الشيخ الزاكى، الأستاذ تاج السر محمد صالح المحامي والوزير الأسبق ، الدكتورة فتحيّة حسن ميرغني، مولانا عبد الدائم زمراوي ، الدكتور عصام الدين لقمان ، الدكتور فاروق كدودة ، وغيرهم كثير من القانونيين الرموز . في مجال الإدارة : أما في مجال الإدارة هناك قيادات فذة منهم علاّم حسن علّام وفى المراجعة حجار وفى مجال التأمينات الدكتور عثمان الهادي إبراهيم والدكتور على أحمد الفضل ، واللواء مهندس محمد الحسن عبدالله ، الفريق محمد خير عمر العوض، أحمد الشايقي ، اللواء ياسر حسن عثمان ، العميد ميرغني إدريس ، وجلّ قيادات الخدمة المدنية ، وتميّز آخرون في مجال الإدارة خارج السودان من الذين أنجبتهم هذه القبيلة المعطاءة ، منهم سيد أحمد الحاج الرئيس الأسبق لبلديّة دُبَيْ. في مجال العلم والتفوق : أنجبت المنطقة العديد من العلماء منهم محجوب عبيد الرجل السادس في العالم في علم الفضاء والفيزياء والبروفسير فتح العليم فضل الله الرجل الأول في العالم في مجال الكمبيوتر والعقل الآلي والبروفسير محمد عمر بشير وبروفسير الشيخ محجوب جعفر ،البروفسور محمد عمر بشير، والبروفيسورحسن علي الساعورى، البروفسور حسن مكي محمد أحمد ، الدكتور جعفر الحِبُو، الدكتور عوض خليفة موسي ، البروفسو محمد سعيد القدّال، البروفسور عوض السيد الكرسني، الدكتور عمر أحمد سعيد، المهندس الشهيد على النقرش و، العالم الزراعي البروفسور محمود ود أحمد فى مجال الهندسة الزراعية (ذرة ود أحمد والإنقاذ )،البروفسور عبدالعظيم محمدين زمراوي العالم في مجال الهندسة الزراعية بالولايات المتحدة الأمريكيّة، البروفسور خضر علي إدريس ، البوفسور جعفر الشايقي ، البروفسور عبدالرحمن أحمد عثمان ولايكاد تمر سنتين إلا و تجد منهم أول الشهادة الثانوية أما في العشرة الأوائل فوجودهم سنوياً مقدر ومشهود. في مجال الطب : من أميز الأطباء من أبناء المنطقة أولهم الدكتور عمر بليل والبروفيسور حسين محمد أحمد ، البروفيسور كمال حمد الشيخ ، البروفسور عبدالرحمن التوم زياد، الدكتور الإنسان كمال أبو سن ، البروفيسور عمر عبود ودالملك ، البروفيسور هاشم مساوي، البروفيسور فتحية محمد أحمد ، البروفيسور الزين كرار ، البروفسور الهادي أحمد الشيخ ، البروفسور هاشم مساوي، البروفيسور بشير أرباب ، اللواء الدكتور عبد الله العطا، الدكتور ود أبوشوك ،الكتور حسين محمد أحمد ،الدكتورة محاسن أحمد محمد المكي، الدكتور عادل بليلو، الدكتور الكدقري ، الدكتور حيدر عثمان ميرغني ، .وغيرهم الكثير والكثير. في مجال التربية : من أبناء هذه المنطقة في مجال التعليم عدد كبير منذ بداية التعليم الديني (الخلوة ) وعدد كبير من خريجي كلية غردون ومعهد بخت الرضا منهم الأستاذ الفكي عبد الرحمن ، الدكتور سيد أحمد عبد الهادي ، البروفسور الشيخ محجوب جعفر ، الدكتور حسن الناطق ، الدكتور عوض صالح النو ، الدكتور ربيع عمر بشير ، الدكتور الإعلامي فتح العليم عبد الله ، الدكتورة أسيا العمّاس ،الدكتور إبراهيم الخضر، الدكتور عبد الله الشيخ سيد أحمد، البروفسور أحلام علي الحسن ،الدكتور هاشم علي السنجك ، الدكتورة تهاني وداعة الله ، الأستاذ هاشم عبد الله . ، الأساتذة حسين سنادة ، على حليب ، شمس العُلا التهامي ، أحمد الفيل ، عبد الله الشيخ البشير هؤلاء كأمثلة ونماذج . أما الذين وضعوا أُسس التربية والتعليم خارج السودان منهم الشيخ القدّال الذي أسس التعليم بدولة اليمن والشيوخ البشير الريح وسوار الذهب أسسا التعليم بنيجريا ومنهم من درّس العلوم الإسلامية بجاوة وأمريكا . في مجال الإقتصاد : أبناء المنحنى هم رواد الإقتصادي في السودان ومن الأوائل الذين عملوا بالتجارة في كل أجزاء السودان وخارجه منذ عهد الفونج وكان الملك صبير من أغنى ملوك زمانه والملك طمبل الذي أمر الصاغة أن يصنعوا له دجاجة بى بيضها وكتاكيتها وساقية (آلة)بكل مكوناتها المادية من الذهب الخالص ومنهم ود الزومة أما رجال المال والأعمال اليوم منهم آل كمبال وآل أبرسى وآل النقيب وآل النفيدى وآل إبراهيم مالك وهاشو هجو ومحمد صالح إدريس ، الدكتور عبد الوهاب أحمد حمزة ، عبدالباسط حمزة اما الذين اسسوا العمل التجارى والمصانع بولايات السودان المختلفه كثر ودورهم أساسى وكبير أمثال، آل عبدالرحمن الحاج سليمان وسيد أحمد وقيع الله بأم روابة ، آل دقق وأبو شام والكوارته(بالأبيض) آل علي موسي وآل التهامى والكوارتة (بنيالا والفاشر) بالاضافه لرموزهم الكبيرة فى سناروسنجة ومدنى والحصاحيصا ورفاعة والقضارف وكسلا وبورسودان وغيرها من مدن السودان ،أما سيدات الأعمال منهن سامية شبو ،زينب سكينجة ، سهام طه وغيرهن ,أما علماء الإقتصاد على سبيل المثال لا الحصر دكتور عوض الجاز ، الدكتور محمد خير الزبير، الأستاذ محمد طه عبد القادر والأستاذ حاتم الزبير ، الدكتور عباس عبد الله عباس ، المهندس الحاج عطا المنان ، الدكتور غلام الدين عثمان ، الأستاذة ليلى عمر بشير . في مجال الأدب والفن والإبداع: لقد أنجبت منطقة الشايقيّة ( منحنى النيل) رموز الفن والشعر والأدب في السودان في مجال شعر المديح الشيوخ ود حليب وحاج الماحي وود شبو وود حسين وود سعيد والنقشابى وود الهريف وأبو شريعة ، أما الشعراء فهو كُثر نذكر منهم حسونة وعبد الله الشيخ البشير، مصطفي عوض الله بشارة ، وحسن الدابى ،محمد عبد العزيز ، محمد جيب الله كدكي ،عبد الله محمد خير ، نور الهدى كُنّة ، محجوب شريف ، إسماعيل حسن ، سيد أحمد الحردلو ، الحسين الحسن ، هاشم صديق ، قاسم الحاج، السّر عثمان الطيب ، محمد سعيد دفع الله ، محمد الحسن سالم (حميد) ،قاسم الحاج ، تاج السر عباس ، الدكتور محمد بادي العكودابي (ودبادي) ، أزهري محمد على ، إبراهيم أبو نعوف ، أحمد النضيف ، خضر محمود، محمد عثمان عبد الرحيم صاحب (أنا سوداني) ،عبد الرحمن الريح ، عمر الحسين(شدولك رِكِبْ فوق مُهرَك الجمّاح) ، مدني النخلى ، محمد أحمد سوركتي، حاتم حسن الدّابى ، سيد أحمد عبد الحميد ، محمد المهدى حامد ،عبد الله كنة، خالد عباس شقوري ، الفاتح إبراهيم بشير ، خالد الباشا ، إيمان أبن عوف، وغيرهم الكثير وفى مجال غناء الحقيبة الفنان محمد أحمد سرور ،الفنان عبد الحميد يوسف ، وفي الغناء الوطني العملاق حسن خليفة العطبراوي ، وفي مجال غناء الحماسة محمد الحسن قيقم ، علي إبراهيم اللّحو ، محجوب كبوشيّة، وفي مجال الغناء الحديث للشايقية راية عالية وصوت جهور وقدّموا للسودان مبدعين شكلوا وجدان الشعب السوداني أمثال ، عثمان حسين ، الجابرى ، إبراهيم عبد الجليل ، سيف الجامعة ،أحمد شاويش ، ، ثنائي العاصمة ، مصطفى سيد أحمد ، حيدر بورتسودان ، حيدرحدربى ، خالد الصحافة ، محمد ميرغنى ، الموسيقار بشير عباس والملحن حسن بابكر والملحن سمير والملحنة أسماء حمزة . أما في مجل غناء الطنبور منهم عملاق الأغنية الشايقية الفنان عبدالرحمن عجيب ، وملك الطنبور الفنان النعام آدم ،بخيت صلاح ، محمد جبارة ، محمد كرم الله ، إسحاق كرم الله ، عثمان اليمنى ، عبدالرحمن بلاّص، صديق أحمد ، ميرغني النجّار ، يوسف كرم الله ، طارق العوض ، محمدالنصرى ، ثنائي العامراب ، جعفر السقيد ، عبدالرحيم أرقي ، عبد الرحيم البركل ، عبد الرحمن البركل ، وغيرهم الكثير. أما في مجال الرواية والقِصّة فهم الملوك المتوجين علي عرش الكلمة ويكفي منهم الأديب العالمي الطيب صالح ، الدكتور مختار عجوبة، الأستاذ سيف الدين حسن بابكر اللواء عوض مالك ، الدكتورة بثينة خضر مكي ، الأستاذة نور جعفر، وليلي حسن سلمان ( أم أحمد) ، وفى مجال الكتابة للمسرح منهم هاشم صديق ومحمد فتح الرحمن وذو الفقار حسن عدلان . وفى الفن التشكيلى إبراهيم العوام ، راشد دياب ، سيف الدين حسن بابكر ، سميرة الدوش وغيرهم وفى مجال البحث التراثي والتاريخ المؤرخ عثمان سعيد ، محجوب كرار ، بلاص وداراب ويوسف إبراهيم ، عباس الزين ، إخلاص محمد عثمان ، محجوب العاقب ،و محمد عمرباتوري . فى مجال الإعلام : الدكتور عبد الدائم عمر الحسن ، الدكتور عبد المطلب الفحل ، الدكتور ربيع عبد العاطي ، إبراهيم عبد القيوم ، حسن أحمد التوم أول رئيس تحرير لمجلة الشباب والرياضة ، إمام علي الشيخ الرئيس الأسبق لإتحاد الإذاعة والتلفزيون والأمين العام الأسبق للمجلس القومي للصحافة والمطبوعات، حسن ساتّي ، سيد أحمد خليفة ،أحمد محمد شاموق، محجوب محمد صالح ، صلاح طه ، أيوب صديق ، محمد جمال الدين ، محمد طه الريفي، أحمد محمد الحسن ، فتح العليم الطاهر (صور مقلوبة) وبخيت عيساوى ، ، عادل سيد أحمد خليفة ، الدكتور ياسر محجوب الحسين ، حسن البطري ، محجوب بخيت محجوب، الشهيد محمد طه محمد أحمد ، رحاب طه محمد أحمد ، عابد سيد أحمد خليفة، محجوب فضل بدري ، عبد الباقي الظافر ، الدكتورة هاجر سليمان طه ،يوسف سيد أحمد خليفة، يُسريّة محمد الحسن ، محاسن سيف الدين ،رقية أبوشوك ، سامية علي ، عوض أحمدان ، المهندس السعيد عثمان محجوب ، أحمد عبد الوهاب ، أحمد العوض الحسن ، على الحسن مالك، الرشيد بدوى عبيد، محمد الحسن السيد ،عيساوى ومحجوب بخيت محجوب ، الخير عبد الله محجوب ،جلال الدين إبراهيم محمد خير ، عبد الله محمد الحسن ،زينب السعيد، نسرين النمر ، نسرين سوركتي، صلاح دندراوي ، ومن القيادات الإعلامية التوم محمد التوم ، العميد سليمان محمد سليمان ، الدكتور هاشم الجاز ، الدكتور كمال عبيد ، الدكتور الطيب إبراهيم محمد خير، الدكتور أبوبكر شبو ، سناء حمد العوض ، عباس فوراوي، ونجد في مجال المسرح و التمثيل ، علي مهدي ، فايزة عمسيب ، عبد الله جكنون ، مكي سنادة ، أحمد عبد الكريم ، الفكي عبد الرحمن (عمكم مختار) سيد أحمد محمد الحسن ، سيد أحمد أحمد، وطارق على ، سامية عمر ، محمد على وطارق الأمين، ومن نجوم الإعلام ورموزه خارج السودان ، الإعلامي طلحة جبريل ، إبراهيم أرقي، مصطفي البشير ، جلال الدين محمد جبار ، محمد وداعة ، ولا يوجد وسيط إعلامي إلا وتجد لهم فيه وجود نوعي وقلم مسنون . في مجال الرياضة : منهم آل أبو العائلة وبخاصة السيد حسن أبو العائلة ، والعبد السلام ، السفير الدكتور والكابتن على قاقرين ، الكابتن نصر الدين عباس جكسا ، الكابتن الجِقِر، أحمد محمد الخليفة ، ومن القيادات بروفسير عبد الهادي تميم رئيس نادي الموردة ، السيّد طه على البشر القطب الهلالي والرئيس الأسبق للنادي ، السيّد جمال محمد عبد الله الوالي رئيس نادي المريخ ، الدكتور أحمد محمد محمد صادق الكاروري الأمين العام لنادي الهلال ، الأستاذ سيد هارون، والسباح العالمي السلطان كيجاب وغيرهم الكثير . في مجال الإدارة الأهلية: اما فى مجال الاداره الاهليه فقد انجبت منطقه الشايقيه قامات سامقة فى الحنكة الادارية والقياده والكرم وعلى رأسهم العلم الغنى عن التعريف الناظرعبدالله ادريس ابو الحسن والناظرمحمد طه سورج ، الناظر محمدصالح بشير أغا ، الناظر الطاهر وقيع الله، اما العموديات التى حكمت الشايقيّة من أمرى حتى تنقسى فهم العُمَد ود صعيل فى امرى ، العمدة ودكنيش فى نورى ، العمده ود ضكيرفى نورى ، العمدة ود سمعريت فى تنقاسى ، العمدة بشير أغا فى القرير ، العمدة ود كدفور فى اوسلى ، العمدة ودكمبال فى كورتى، العمدةأبوشوك فى قنتى ، العمدة محمدفرح فى الغابة وتنقسى ، العمدة ود ابراهيم فى البركل وودكدفور فى حزيمة ووكاشف فى المقل وود حليب فى مساوى وود سورج فى الأراك ، العمدةود الازيرق فى الكرفاب، وود جانقبه فى كورتى، العمدة عثمان وقيع الله فى جلاس ، العمدة ودالزومة فى الزومة ، العمدة ود الخير في قوشابي، أماخارج منطقه الشايقيّة – الجغرافيّة- فقد كان لهم دور بارز فى قيادة الادارة الأهليّة ، ود طمبل فى دنقلا وحمدالزبيرفى أرقو ،العمدة الشوش فى عطبرة ، العمدة ود بليلوفى حجر العسل ، العمدة ود زياد فى البسابير ، العمده ناصر ود المكى فى مويس ، العمدة الجاك ود بادى فى شندى ، العمدة عكود ود عبُود فى كلى ، العمدة بشيرنصر فى الحلفايا ، العمدة أحمد وديوسف فى وادى بشارة، العمدة ود سُلفاب في منطقة بانقا المحطة، العمدة الطاهرودالشيخ العبّاس وغيرهم ،أما نُظّارهُم وقياداتهم فى الجزيرة فقد تسمّت بهم القرى والمناطق مثل ود بلال وود سلفاب وودالمجدوب وفداسى وود البر وود النّو وفحل وود عمارة ومناطق الحوش وحاج عبدالله ومدنى السنى ويعتبرون من المؤسسين للحصاحيصا بها أول عمدة (حى العمدة) ويتواجدون بالبطانة فى رفاعة والهبيكة والعونيّة فى أبوشام وعبدالهادى وغيرها وفى بحر أبيض يعتبرون المؤسسين لدوي مشات وهم أول من سكنها وعمّرها ويتواجدون فى أبوحبيرة والبنوناب والقطينة وودالزاكى والكوّة وهم أوائل من سكن كوستى ومنهم أول عمدة، وفى كردفان العمدة ود الكرسنى ،والعمدة ابورنات فى النهود ، الناظر يس من السلمانية محافظة ام روابة وغيرهم الكثير ولا يكاد تخلو مدينة من حى يحمل إسم الشايقيّة، وأينما حلُوا إلاّ ويكونون فى المقدمة 0 في مجال العمل الطوعي والإنساني: لهم في خدمة الناس عرق ،وقد كانت الرائدة في هذا المجال الشيخة أمونة بت الشيخ عبود السورابيّة صاحبة أكبر مُجمَع خلاوي لتدريس القرآن وعلومه وتنفق علي الطلاب والطالبات من مالها الخاص وخلاويها كانت قبلة للحجاج العابرين من إفريقيا ، الدكتور أحمد محمد العاص، الدكتور سليمان الحاج عبد الرحمن (سليمان مرحب) ، الشيخ/ عبّاس أبوشوك ،طيبة فضل المولي عمر ، الدكتور محمد الحسن عبدالرحمن ، إبراهيم محمد إبراهيم (سكوفا) ، عمر علي عمر حامد ، المهندس الحاج عطا المنان (السُقيا الخيريّة) ، الممبي محمد صالح ،عمر محمد صالح الجاز، محمد أحمد التلب، سامية محمد عثمان، محمد سيد أحمد ، حاج الشيخ الحسن ، عثمان سعد الله ، سهام محمد عبيد ، سمية عبد الله ممد أحمد، رجالات الإنقاذ : أما الذين قادوا النهضة والإنجاز في عهد الإنقاذ فهم كُثر وفي مجالات متعددة ، البترول السدود والكهرباء والمعادن والصناعة والبناء والتشييد الطرق والجسور والأمن والإدارة بكل مسمياتها ، وعلي رأسهم الأستاذ علي عثمان محمد طه ، الدكتور عوض أحمد الجاز ، المجاهد علي كرتي ، العميد سليمان محمد سليمان ، اللواء محمد عثمان محمد سعيد ، العميد الركن العوض محمد الحسن حفظ الله ،الفريق الركن عبد الرحمن سر الختم ، المهندس الحاج عطا المنان ، الدكتور غلام الدين عثمان آدم ، البروفسور فتحي محمد خليفة ، الفريق صلاح قوش ، الفريق أول شرطة محجوب حسن سعد ، اللواء طبيب الطيب إبراهيم محمد خير(سيخة) ،اللواء الدكتور أحمد محمد العاص، الدكتور إبراهيم عبيد الله ، الشهيد محمد عثمان محجوب ، الدكتور كمال عبيد ، المهندس أسامة عبد الله محمد الحسن ، كمال عبد اللطيف، الدكتور عبد الرحمن الخضر أحمد ، عادل عوض محمد سلمان ، الدكتور خضر هارون، عمر علي عمر، الماحي خلف الله . * باحثة ومتخصصة في التاريخ http://www.alwatansudan.com/index.ph...&id=30875&bk=1 |
الاخ عادل
مساء الخير لم اجد علاقة بين الموضوع الذي حمل اسم البوست وهو قناة كريمة الفضائية والصورة التي زينت البوست وذادته نوراً على نور والتى تجمعك مع المتهم بالمحاولة التخريبيه والذي ادين فيها وحكم عليه قبل ان ينال العفو من سيادة الرئيس العالم ببواطن الامور . |
اقتباس:
العلاقة أن الصورة كان ضمن لقاء بالرجل في مدينة جدة أقامه اتحاد أبناء مروي والتزم فيه الرجل بالسعي مع الاتحاد كي ترى القناة النور قريبا باذن الله... وهو لقاء أمه جمع كبير جدا من أبناء الأقليم من المقيمين في مدينة جدة سأتحدث عنه بحول الله بعد أن تصلني كامل الصور من الأحباب في الاتحاد... والرجل-ان كنت لاتعلم-هو ممثل الدائرة الجغرافية (مروي) التي أنتمي لها... تسلم |
اقتباس:
من أين لك أن صلاح قوش قد أدين و حكم عليه ؟؟!! * عادل سلامات ، |
غايتو يا عسوم ما عافي ليك جريح مشاعري ده .... كل شعرة في مشاعري زعلانة منك و غضبانة عليك ...لكن ده كلو هين قدام سواتك في البوست ده ...ياخي ما ممكن فاتح ليك بوست عشان تورينا صورك مع صلاح قوش، و كمان واعدنا بمزيد من الصور ؟!!
ياخي كان ما بتحبنا ... خاف الله فينا ... و كان ما بتخاف الله فينا ... خاف الله في رقبتك دي !! ياخي هذا الرجل يداه - و كرعينو ذاتها - ملطخات بدماء الناس حقيقة لا مجاز !! هذا الرجل قتل الناس في معتقلاته و عذبو و تم إغتصابهم في بيوت أشباحه و ادخلت المواد الصلبة في أدبارهم، و الكلام ده كلو منشور و معلوم و موثق و إنت جاي متصور معاه و تبشر فينا بقناة كريمة الفضائية ؟!! إعادة إنتاج صلاح قوش و تبييض وشو الكالح تحت ستار إنو ( نايب الدايرة ) و انو يسعى لخدمة أبناء المنطقة دعوى لا تستند إلى منطق و لا عقل و لا شرع و لا دين !! و خليك من ده كلو و من مظالم الناس عند قوش .. إنت بسبب و بلا سبب بتجيب سيرة خالد الحاج و علاقتك بيهو و تحشرها في أي ملف خلاف مع أي زول ... هذا القوش إعتقل خالد و عذبو لشهور عددا و كان سبب في إنو يعيش جزء كبير من حياتو لحدي ما مات - رحمه الله - متغربا عن أهله و ناسه ... و جاي إنت متصور معاه تشكر فيه و توعدنا بمزيد من الصور ؟!! فيا عسوم ياخي ... الرسول صلى الله عليه و سلم يقول ( إذا بليتم فاستتروا ) ... مابي السترة مالك ؟!! لي عودة إن شاء الله |
هل ستبشرنا هذة القناة بمزيد من تقطيع الاوصال
ام ستهتم بأمر ,,العواليق,, [youtube]http://www.youtube.com/watch?v=uMuWEtZQ1sc[/youtube] |
اقتباس:
قبايل عيد دي، الخلتنا ما نستجيب لإستفزازك لنا بوضع صورة صورة صلاح قوش في صدر البوست كبطل منقذ لكريمة. سلام يا أحمد طه، صحيح صلاح قوش لم تدنه محكمة، لكننا نحن العنقالة ديل، بندينو بندينو بندينو. يا أستاذ أحمد طه، انت كمراقب له وزن كبير بالمنطقة، أرجو أن أسمع رايك السياسي في صلاح قوش ورايك في علاقة المرحوم حميد السياسية بصلاح قوش في الفترة قبل وفات حميد |
| الساعة الآن 04:54 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.