لنتعايش رغم اختلافنا
اختلافنا ..هل هو طبيعة بشرية ام ضرورة شرعية ؟؟؟؟
هل ان اختلافنا رحمة؟؟؟؟؟؟؟؟ ان كان لنا لابد من الاختلاف لانه طبيعة وضرورة لماذا لا يحترم بعضنا البعض؟؟ لماذا لا نحترم انفسنا حتى يجبر الجميع لاحترامنا؟؟؟ لماذا نحول خلافاتنا الفكرية والسياسية والدينية الى خلافات شخصية؟؟؟ لماذا لماذا؟؟؟؟؟ اسئلة كثيرة واجابتها مريرة ولا يجرؤ احد لقول الحقيقة زايلة ام بناية قش فراقة الحبايب مالها الدنيا دار الغش تكتر فى النصايب سارة فى وضع نفسى سىء |
اقتباس:
انتى عارفة أنا حآخد قرار وأرجع الأمور لنصابها بقوة القرا عشان أسوأ حاجة و المنظر الوحيد الاتمنى ما أشوفوا إنو تكون ... اقتباس:
|
أستاذة سارة
أن أختلاف البشر قد ولد مع أبني أدم ، قابيل وهابيل ، وقد كانت نتيجة ذلك الأختلاف ، قتل نفس بغير حق ، والأختلاف في المذاهب الأربعة ، هو رحمة للمسلمين في أمور دينهم ، ولهذا فالأختلاف هو فطرة، ولكن التعصب هو الخطأ الكبير والذي يقود ألي التهلكة ، ولهذا فأن الوسطية هي صمام الأمان لشئون الحياة للفرد والأسرة والمجتمع ومن ثم الدولة ، نعم نختلف ونتفق ولكن وفق رؤي لا تغمط للآخرين حقهم ولا تستصغر وجهات نظرهم ولا تفرض عليهم أشياء لا يؤمنون بها ولهذا فأن أدب الحوار ولغة الحوار هي بالتي أحسن ، وأخيرا :: (( فأذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ، وما يلقاها ألا الذين صبروا وما يلقاها ألا ذو حظ عظيم )) صدق ألله العظيم يديكم الصحة والعافية |
ساره حبيبتي
نحن نتحدث عن انفسنا باننا اكرم الناس واطيبهم ---الخ ولكن في تراثنا الشعبي لا وجود لشي اسمه قبول الاخر --وقد وقعت في يدي ورقه كتبها الاستاد كامل ابراهيم حسن حول هدا الموضوع احاول استخراجها ووضعها لكم هنا مع تحياتي |
شكراً سارة على جميل الطرح..
الذي يعكس جميل الدواخل. للاسف اليوم ليس فقط اختلاف يفسد في الود قضية.. ولكن اختلاف يُفجر في الخصومة. نسأل الله أن يهدينا جميعاً.. ومعاك. |
لابد من وجود اختلاف هذه طبيعة الحياه
ولكن لانتمني ان يكون الاختلاف الي درجة الخلاف الشخصي ولو ماكان في اختلاف لن يكون في اتفاق مطلقا ولكن نختلف جميعا ويدوم الود بيننا واواصر الترابط والحبة تجمعنا |
الأخت سارة ، والأخوة المشاركون.
لا حرج من اختلافات الآراء، بل هي ظاهرة حضارية نعتز بها ما دامت تتفاعل في اطار البوتقة الوطنية 0 مع تحياتي ،،، |
اقتباس:
اسعدنى ان تكون اول من شرفنى واكرر معك ليتهم يعرفون لا يؤلمنى ان نختلف ولكن يؤلمنى ان نتفاجر فى اختلافنا يسىء الى نفسى ان يختلف اثنان او اكثر من من احبهم وانا بينهم فهذا يسىء الى وضعى لا يمكن ان اجبر احدهم للانصياع ولا يمكن ان اصادر راى الاخر فهذه ليست شيمتى ولكن مهما حاولت الاصلاح احس باننى الخاسرة فى النهاية:confused: لك ولاسرتك محبتى وتقديرى |
|
الأخت سارة : هذا ما كتبناه قبل سنتين :
[align=center] تعالوا نرفع أعمدة سماواتٍ أرحب [/align] نحن نُصبح أجمل عندما نُدير الحوار بين بعضنا بروح القَبول للآخر واختلافه عنا . للرأي الآخر أن يتبدَّى ، ولو اختلفنا معه . والديمقراطية على أغلب الظن لم تزل كلمة تُراوح مكانها في قواميس الكلام دون ترجمة في حياتنا اليومية التي تحتاج تلك الانحناءة أمام الرأي السديد والمشورة المتلألئة بالحلول ، والتي يتعين لنا أن نلتف على صاحبها بالمحبة ، حتى يستديم المسلك وتعمنا جميعاً الرياح الطيبة . فقلب الإنسان دليله ،و لا يحتاج الكثير منا للتذكير بأن إدارة الوقت أصبحت من القواطِع التي لا يبقى الإنسان خارج فلكها ، إلا وهو خاسر قبل أن تبدأ المعارِك ! . قرأت في سماوات أخرى غير سودانيات ، أن كان الحوار حول من هم الذين تسببوا في مآسي دار فور ، فكان رد أحدهم تذكير الآخر بالآتي : { الآخرين يعرفون موعد عطلتك من المملكة ، و يعرفون سيارتك ورقمها وطريقك البري الذي تسلكه لزيارة والدتك ، و( لا أعرف ماذا سيفعلون بِكَ ) .} * شيء لا يُصدق !! .هذا ليس اختلاف رأي ، بل استنهاض السيوف لتُسكت رأياً ونفي الجسد من الوجود!!!!!. عندما يكون قلب الواحد منا دليله ، فهو يكتب لمحبة في آخرين ، أو تذكير أو تنبيه أو تشييد رأى مقابل لبيان الاختلاف ، أو للنقد البناء مع بُهار المحبة حتى لا تحبس الصدور غضباً في غير موضعه . فمن الرأي الذي يجانبه الصواب أن يدقق المرء على ما يكتب ، ولا يستقصد تقليل شأن ، أو البتر مُشين كالذي أوردنا بديلاً للمحبة . و أهل السودان أكثر أهل الأرض جميعاً حاجة لدفء المحبة وإسكات الرصاص الذي حصد الملايين . عندها لن يحتاج المرء من يذكره . فلدى منتديات أُخر غير سودانيات الكثير من الهفوات ، التي نرغب أن نُجنبها سودانيات ، لتكن وطن محبة حقيقية ، وليست داراً للخصومات ، أو ما اصطُلح على تسميته ( المناقرات ) بلا طائل ، والتي تصُب حسب ما أرى في ذات الأنهر . تقبلوا اعتذاري إن تطاولت وأغضبت من يري في ما أوردت موضعاً يخدش المحبة التي أكنها للجميع ، وأشكر إنابة عنكم مُجدداً القائمين على أمر سودانيات ، فقد أقاموا لنا كعبة نتطوفها بحلو الكلام ودفء العلاقات الأسرية ورنين الثقافة المُترف . ورغبنا أيضاً أن نُجنبها ما ليس فيها لننعم جميعاً بأن يكون السودان أجمل في كل العيون التي تقرأ ، فالسماء أرحب مما نتصور . عبد الله الشقليني 11/02/2005 |
اقتباس:
تحية وتقدير الا تتفق معى اننا السوادنين نناقش ونجادل احيانا فى اشياء نحن لا نعرف معانيها؟؟ احزابنا والعياذ بالله اصبحت امكنة رخيصة وشماعة لتصفية حسابات شخصية أرخص سياستنا هى ان تجد لك موضع قدم لا يهم اين ومتى وكيف المهم ان تنتمى الى جهة حتى تتمكن من ان تشهر سيفك وتسن لسانك لقبيح القول..... اقسم لك بالله تابعت اكتر من مكان على الانترنت انا عضو فيه واى نقاش بين بين سوادنيين انتهى بالشتائم والقذف واهانة الاعراض ...نفسى ان اعرف ماهو السبب ..هل فقط لاننا يجب ان نكون مختلفين فهذه سنة.. اذا قتل هابيل قابيل فهل يجب ان نقتل بعضنا البعض حتى نثبت للجميع اننا نمارس حقا شرعيا؟؟؟؟ قتل السيف قد يكون اخف وطئة من قتل اللسان ... نريد ان نكون مجتمعا راقيا يحترم كل منا اخاه وحتى ان اختلفنا محبتى وتقديرى |
اقتباس:
المصدر : (بعض من مقالات د. كامل إبراهيم حسن ) سهل جدا أن يجلس المرء ويرسل الأحكام.. بسيط أن يقول عليكم بكذا وعليكم بذاك.. ولكن.. هل نحن حقا متسامحون... وهل التسامح والسماحة تعني إدارة الخد الأيسر بعد الصفعة علي الأيمن؟ ثم يا قوم من أين نأتي بالتسامح ولم نعايشه ولم نتعرفه ؟؟؟ ما يحدث هو حوار.. نعم قاسي وفيه بعض التجريح .. نعم لا فائدة فيه للمتابع ولا خير للوطن.. ولكنه واقع الحال. ما نحن بملائكة فتمنوا المعقول... لن يرضي أيا منكم تحقيرا وشتما.. ولن تصمتوا إن تعرضتم للشتم فأنتم لستم أنبياء.. وأخيرا ...وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان؟ اللهم إنها عين بعين وسن بسن ... لا يبادر بالشر إلا شرير ولا يصمت عن شر إلا خانع. |
اقتباس:
لقد ضربتى فى موطن الالم نعم ليس فى تراثنا ولا ثقافتنا قبول الاخر هذا هو واقعنا نحن ليس اكرم الناس ولا اطيبهم نحن ندعى فقط واوهمنا انفسنا اننا كذلك. اتمنى ان تجدى ورقة الاستاذ كامل ابراهيم لنستفيد علنا نتعظ وانا كنا لا نفعل فقط نجيد النفاق على انفسنا لك محبتى وتقديرى |
اقتباس:
تسلم لكلماتك الحلوة نسال الله ان يهدينا وان يصلحنا ذات بيننا ولكن لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم لك ولاهلك محبتى واحترامى |
اقتباس:
اختى العزيزة يسرا نعم يجب ان نختلف لنتعلم الاتفاق ولكن ما يحل هو تناحر تخاصم تحارب لا ينتمى للاختلاف فى الراى بشىء الا توافقينى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لن تكون هناك محبة خالصة ولكن قولى تظاهر بالمحبة وهذا للاسف الحاصل لك محبتى واحترامى |
اقتباس:
ماهى واين هى الحضارة عندما تنتهى نقاشاتنا الفكرية بشتائم ومسبات للاسف اخى الفاضل كثيرون لا يهمهم مصلحة الوطن طالما انه يجد الفرصة ليصرع خصمه الشخصى وهذا هو واقع الحال |
اقتباس:
اقتبست هذه الدرة الغالية من جواهر حديثك وليس لى تعقيب فقط اكرر نريد ان نتجنب الهفوات نريد ان نكون فى سودانيات المدينة الفاضلة التى حرمنا منها نريد ان نكون الوطن الذى يسعنا جميعا بعد ان تفرق شملنا فى واقع الحال ولكن لنقولها كلمة حق على القائمين بهذا الصرح تحمل واكرر تحمل العبء الاكبر والوجع الاكثر لان هذه هى سنة الحياة على رب البيت تحمل كل فرد من افراد اسرته ليكون فعلا ربا للبيت لك وللجميع محبتى واحترامى |
اخى العزيز خالد تحية وتقدير
اقتباس:
اخى خالد يوم من الايام انا شخصيا اختلفت معك فى الراى وقلت راى بصراحة وكان ردك انك قزمتنى ولم تحترم فكرى ورديت على بكلمات انا حسب لغتى المتواضعة اعتبرتها اهانة ...لم ارد عليك بمثلها ليس لاننى لا اعرف ان اجد ما يناسب ردك لا ولكن رايت ان الوقت ليس مناسبا للرد عليك واكيد سوف ياتى يوما وارد عليك ولما اتى الوقت المناسب كان ردى ان فاجئتك بزيارة لبيتك ... علما بان طول الفترة كان لا تواصل بينى وبينك من خلال النت لا ارد عليك ولا ترد على لا تدخل مواضيعى ولا اقترب من مواضيك هل هذا يعنى اننى خانعة واننى اقبل الاهانة؟؟؟؟ اقتباس:
اقتباس:
الاساء والتجريح على الاقل هذا هو الحوار الذى افهم والذى يستحق الاسم من معناه... اقتباس:
لماذا لا نبدأ من انفسنا لماذا لا نحاول ليس المهم ان ننجح ولكن مجرد محاولتنا يعتبر رحمة اقتباس:
تجعل من هذا المكان جنة والفضل بعد الله يرجع ليك ..اها دى حاجة تغضبك؟؟؟؟ اقتباس:
عن شتيمتى ولكن اخى العزيز ليست بالضرورة ان ارد الشتيمة بشتيمة وبعدين مجرد سؤال هل لو قال احدهم ان الحزب الشيوعى اصبحا خاويا ليس فيه جديد وان الجبهة الاسلامية ليس لها الا النفاق والمتاجرة بالدين وان حزب الامة يحتاج نعشا لزفه الى مثواه الاخير هل راى احدهم فى اى لون او حزب معناه شتيمة شخصية لمن ينتمون لهذه البلاوى اقصد الاحزاب؟؟؟ لماذا نعتبر راى الناس فى احد الشخصيات العامة انه فجور يستحق عليه قطع الرقاب كيف يمكن مناقشة السلبيات والايجابيات بعيدا عن التعصب لقبيلة دون الاخرى؟؟؟ اقتباس:
مودتى واحترامى اخى خالد |
اقتباس:
من الواضح أنك لم تقرئي ما دار في هذا البوست مثار بوستك هذا. والدليل الأكبر هو توجيهك اللوم "الشديد" لي حتى في رسالة داخلية. الموضوع يا سيدتي الفاضلة لم يكن دفاعا عن حزب. كان ردا لشتم شخصي. إذن تصويرك للأمر علي أساس أني أقاتل من يختلف معي في قناعاتي الحزبية فيه نوع غريب من التجني لو سمحتي لي. يتم نقد يومي للحزب الشيوعي في هذا المنتدي ولا أشارك فيه إلا بطيب القول إن شاركت لكن ليس كل الحوار شتيمة يا سارة. المسألة بالنسبة لي ليس مسألة حق في إبداء رأي او حرية تعبير هذه مكفولة أزعم ذلك. أخيرا لا أذكر أني أسأت لك يوما وزرعك ذلك هنا لا معني له يا إبنة العم. أما سؤالك (اذا قابلت شريرا وهذا وارد هل يجب ان تكون شريرا مثله حتى تاخذ حقك؟؟؟؟؟) .. فالإجابة : بالحيل يا سارة. |
اقتباس:
كان كلامى عاما عندما يتناحر البعض او يتناقشون فى امور الاحزاب ويتحول النقاش الى مشكلة هذا واحد ثانيا لم اذكر ما حصل بينى وبينك هنا لاثارة مشكلة او الحديث عن شىء اصبح ماضيا لا يهمنى ولكن فقط على سبيل المثال ..انا قلت انك رديت على ردا حسب لغتى انا فهمته اساءة هذا ما قلته ام اقتناعك انت بانك اساتنى ام لا فهذا ليس موضوعى الان. وجهت لك لوما شديد كما سميته فى رسالة خاصة لانى بطبعى اكره ان اثير مشاكل بارائى وللحفاظ على شعرة معاوية دائما من احبهم اهمس لهم فى اذنهم واعتذر اذا كانت رسالتى مصدر ازعاج وصدقنى تعاملت معك باعتبارك اخ اعزه واكلت عيشه وملحه ولم يكن فى بالى ان تكون حيطتى القصيرة لانى بطبعى ادخل من الباب ولا اتسلق بس بالحيل الاخير دى ما بتشبهك يا ابو جعفر محبتى وتقديرى |
اقتباس:
صدقيني لا أتقصد أبدا أن أحتقر أو أسيء أو أقلل من شأن رأي الآخرين ولكن أعترف أني أغضب حين أحس بالطرف الآخر يقصد سوء هل هي حاجة جميلة ؟ لا أزعم ذلك . كلامك عندي يجد كل تقدير والدليل أن أشاركك في بوستك هذا الآن أيهما أسهل يا سارة مش الطناش؟ حاشاك التسلق لكنك عاطفية "ولا أبرئ نفسي" وتحكمين بظاهر الأشياء لو أعطيتي الموضوع فرصة لقراءة جيدة ستكون رسالتك أشمل ولا تدخل في الشخصي فهلا فعلتي. أما بالحيل يا سرور فهي (نعم) وأعلم أنك تعرفين ما أعني.. حين يبدي الشر نواجزه يا إبنة العم نتشمر له.. ألم أقل لك أني لست ملاك؟ وأضيف بي بعض بداوة . يديك العافية |
اخى العزيز خالد تحياتى
ما جعلنى لكتابة هذا الموضوع تحديدا ليس ما حصل بينك وبين الاخ العزيز قنات ولا انكر انكم احد الاسباب ولكن يدور هناك موضوع فى مكان آخر حول ما حصل بين السيدة فاطمة وابو القاسم تحت قبة البرلمان ومازال الموضوع يدور بطريقة فعلا سخيفة لان كاتب الموضوع اخ عزيز جدا على واحترمه رغم اختلافى معه فى طرحه هذا واحد قد ياتى سؤالك لماذا لم تطرحى موضوعك هناك نعم فعلت وعندما رايت هنا تشابه واضح بين ما يحصل هنا وهناك كتبت هذا الموضوع ..قد اكون عاطفية كما تتهمنى دائما ولا احس بخجل او عيبا فى هذا فقط اقول لك ليس هناك مبرر لك او للاخ دكتور سيد للشتائم ابدا مهما كان نوع الحديث الذى يدور هذا واحد ثانيا عندنا مثل قديم بقول ( الما بحبك ما بلومك ) يعنى لما اكتب ليك رسالة والومك فيها كنت بتوقع انها تكون موضع تقدير وليس استنكار كما فعلت سيادتكم اخى خالد مهما تكون حدة لسانك او غضبك فانا اسوأ منك ولكن الفرق بينى وبينك لا استعجل فقط اصبر واصبر حتى يعلم الصبر اننى صابر على شىءأ مّر من الصبر مودتى واحترامى |
اقتباس:
ألم "يرد عليك سيادتنا :) " فقط تمنيت عليك أن لا تحكمي بالظاهر وبأمانة الكل أخذ شتيمتي للسيد قنات لأنها كانت واضحة ومباشرة ولكن هل كان ما كتبه خيرا؟ هنا مربط الفرس يا سارة.. أما عن الإستعجال فلا يا إبنة العم . للمرة الثانية أرجعي للموضوع مثار الخلاف قبل أن ترسلي أحكامك. تسلمي |
بصرف النظر عن الرجوع للموضوع لو كان دكتور سيد قنات ضيفا فى بيتك
وبادر باساءتك كنت اتوقع انت خالد شخصيا ليس كاى رجل من الشارع لانك تحمل فكرا وثقافة تعنى ( جضما معود على الكفيت ) يعنى بتقطعها فى مصارينك حتى تجبر من بادر بشتيمتك للتراجع او الاعتذار وليس هذه دعوة لان تكون ملاكا او نبيا فقط كون خالد الذى نتمنى او الذى يجب ان يكون دكتور سيد عضو فى سوادنيات والتى اصبحت بالتوادد والاحترام مكان للكل وبيت للجميع وعلى الجميع المحافظة عليه وهذا لا ينفى انك بعد الله لك الفضل فى هذا التجمع وبذر هذه النواة مع تقديرى واحترامى للاخت حنينة ولمجهوداتها انتم الاثنين قام هذا الصرح بكم من الطبيعى او البديهى ان يكون التنازل والتحمل انتم من يبدأ به لا اقل هذا فقط لكم للجميع ولكنكم معنيين بقيام هذا الصرح على التنافس فنحن نخدم امة اما اذا كان اسلوبنا نحن القائمون على هذا الصرح بهذه الطريقة فكيف نخدم امة؟؟ خالد اريد ان تفهم شىء واحد انك والدكتور سيد ليس اول من تلاسنوا ولا ستكونون الاخيرين فقط تذكر نهتم بهذا الموضوع لاهتمامنا بكم الاثنين وحرصنا عليكم لم اخاطب دكتور سيد ليس خوفا منه ولا انه اعجبنى تصرفه فقط قلت فى نفسى الرجل لم يرانى فى حياته ولا يعرفنى ولكن خالد سيتحمل سخافتى لانى اخته هذا ما حصل ساحاول مع خالد حتى تعود المياه الى مجاريها. مشكلتى لن اوعدك بانه لن يحصل سانط فى زمارة رقبتك كل ما كان هناك سبب دا اذا فضلت فيك رقبة من اساسه سارة |
الأخت / سارة
أن نختلف هو بوجهة أخرى أن نأتلف..؟! ومعنى هذه الجملة عميق لأن الاختلاف مع فرد أو غيره و ابداء الرأى يدلل على صحة النفس و الاختلاف الايجابي شيء جميل. لأن الفرد ان اختلف مع الآخر يظهر نقاط غائبه عنه . و السكوت كثير من الاحيان اما مجاملة قاتلة أو كراهية قاتلة او جبن مما يضيع الحقيقة وان كرهها الآخر ونطق بذلك الا انه عند مراجعة النفس يجد الفائدة. و الاختلاف يولد في جوء القلق الخلاق الايجابي. حتى اختلاف الانسان مع نفسه يرده الى المصالحة الذاتية بعد صدمة النفس و الرعشة الجنونية الشيطانية الاستكبارية. و الخلاف يمكن ان يكون في هدوء مما يوصل الى الحلول و التعايش. و ما دفع الناس بعضهم ببعض الا لأنه يقوم النفوس. و ان اتفق الانسان مع اخيه الانسان على طول الحياة يدل على التبعية و انقياد الشخصية و ذوبانها. فمن صفات الشخصية الأصيلة ان يكون لها وجهة خاصة تدرك بها الاشياء و تصل الى المعرفة عن طريق الاحتكاك و المجادلة النافعة والحوار الهاديء. تحياتي /أحمد يوسف حمد النيل |
اقتباس:
اقدر لك مرورك وهذا الكلام وياريت كلنا نفهم ان اختلافنا هو ائتلاف وان نختلف فى هدؤ يحمل فى طياته احترامن لبعضنا البعض لك محبة وتقدير تستحقه سارة |
فوق
|
اقتباس:
في مثل ما معناه: ذي الأذان في مالطة،،، ليك والحبيب المهندس عبد الله المحبة وعسى سعيكم يككل بالنجاح آآآآآآآآآآآآآآآآآح الحبيب خالد والله الواحد بس يقول ود عمنا لينا، غرابي دفان، إحنا بي سببنا ما الجمل هو حياتنا منو نتعلم لكن إتا الشايقي السميح دا شنها ليك يا الحبيب أنسى أو أضعف الإيمان تناسى والله ما في زول وبقولها ليك بي جد؛ ما بيريدك وبيعظمك خليك دايما سند وعضد يا حفيد مهيرة والعباس شيوعيتك حلوة خالصة ونبيلة ومهما إختلفنا، رموز الحزب الشيوعي تجبر القلبو حجر يلين والفهم صنج بالعرفان ليكم يدين كبير إتا في شخصك وعظيم إتا في إسمك وما بنقدر إلا بالخير لمسك |
سلامات يا السُرة
للاسف كثيرون لا يعرفون ادب الاختلاف وقد قرأت واحده من المرتكزات الاساسية فى ادب الاختلاف فى مقال وهو ايجاز لفحوى بحث قام به الشيخ القرضاوي ، ومعروف انه رجل وسطي ومفكر اسلامي يحتكم العقل والتوسط ذكر ان الدعائم الأخلاقية لفقه الاختلاف هي : 1. الإخلاص والتجرد من الأهواء. 2. التحرر من التعصب للأشخاص والمذاهب والطوائف. 3. إحسان الظن بالآخرين. 4. ترك الطعن والتجريح للمخالفين. 5. البعد عن المراء واللدد في الخصومة. 6. الحوار بالتي هي أحسن. تفتكري يا السره لو كل زول اختلف من اجل فكرة حقيقية واخذ بالمعطيات السابقه ، ألن يصبح الاختلاف رحمة ويؤدي للأئتلاف كما قال الصديف الاستاذ احمد يوسف حمد النيل . نقطة تانية احنا السودانيين ما بنقدر نفرق بين مفهوم الاختلاف والعداء .. لذلك كثير منا يختلف ويخطئ ثم يعادي وهذا خطأ .. الاختلاف لا يعني العداء وحسن الظن بالاخر واحترامه هذه نقطة تغيب عن الكثيرين . والكلمة التى تخرج في قمة غضب او فى موقع قوة او فى نقاش لكسب رهان هذه جميعها تؤدي للشتائم والتجريح ولكن حينما يزول المؤثر صعب جدا ارجاع الود ونسيان الاهانة . وكل الود |
اختنا سارة
سلام نتمنى يكون وضعك النفسي اتصلح والمعنويات بقت عالية والله نحن بعز علينا يكون في اخ او اخت من سودانيات في حالة غير حالة السعادة والفرح وما قادرين نخفف عنه او عنها فدومي طيبة كما نطالعك في سودانيات اما عن الاختلاف والتسامح فقد قال الدكتور قنات ان الاختلاف بدا من قابيل وهابيل ولكنني ارى ان الاختلاف بدا من مخالفة ادم وحواء للامر الالهي (لا تقربا هذه الشجرة) ومن يومها ونحن في اختلاف ومخالفة وبعدين منو القال انو الاختلاف فيهو رحمة قال الشاعر تابى الرماح اذا اجتمعن تكسرا واذا افترقن تكسرت احادا والبشرية لن ترتقى الرقي الحقيقي الا اذا توحدت اما ما نراه اليوم فهو اقل بكثير من الذي يمكننا تحقيقه اتمنى من جوه قلبي انو الناس تتفق دوما وتكون سورة الغفران والتسامح والمحبة هي السورة التي نتلوها يوميا لنغفر لمن يسيء الينا ويغفر لنا من اسانا اليه فدوموا جميعا اخوة واخوات متحابين ومتسامحين ودومي يا سارة انسانة لا تعرف الا طرق السعادة والفرح والابتسام |
اقتباس:
برى لا ود عمنا ولا جا بى جنبنا انحنا غرابة وهو شايقى شن لمانا؟؟؟ تانيا المشكلة يا بابكر يشهد الله انه الراجل دا بس ادخل بيته انت مؤمن بالله ما تقول الزول المجنون البكتب فى سودانيات دا مافى اى علاقة بين الخالدين ودا المحيرنى المهم حكاية شيوعى دى انا زاتى ما داخلة لى فى راسى لانه الشيوعين انا بعرفهم ( ياربى تجعل كلامى خفيف عليهم ما يجوا ناطين لى فى رقبتى) وانا ما بخليهو صدقنى زى ما قلت ليهو كل ما احس انه عمل حاجة من وجهه نظرى ما بتشبه خالد الحاج ابو جعفر بنط ليهو فى رقبتو وخلى يشرب من البحر مرة تانية لك فائق محبتى وتقديرى |
اقتباس:
الاخت العزيزة ملاذ سعيدة بوجودك هنا واسعدتنى جدا مداخلتك الثرة التحرر من التعصب للأشخاص والمذاهب والطوائف هذه مستحيل الشعب السودانى يتحرر منها وانا واثقة مهما كانت درجة تحضر المتحاورين على الاقل حتى الان لم تشهد حياتنا السياسية ولا الاجتماعية حوارا دون تعصب زمان قلنا الشكل والشتائم الفى الكورة مبررة لكن اصبحت عندنا فى كل شىءللاسف اما حكاية ترك الطعن والتجريح للمخالفين دى ابعد ما تكون خاصة فى المنتديات يعنى خالفتنى انت عدو ولا مكان لك عندى هذا هو قانون الحوار عندنا لو تابعتى اى موضوع تناول نقد لحزب او رئيس حزب او شخصية عامة فنية كانت او ادبية تلاقيك العكاكيز قبل السلام وهكذا دواليك . انا اتفق مع ام راشد نحنا فعلا لا توجد عندنا ثقافة تقبل الاخر وهذه مصيبة لك محبتى واحترامى |
[frame="7 80"] ((وبعدين منو القال انو الاختلاف فيهو رحمة))[/frame] أخ أمجد ، ما عنيته أنا في مداخلتي ، وسقط سهوا :: أن أختلاف الأئمة الأربعة ومذاهبهم هو رحمة للمسلمين ، ( الشافعي والمالكي والحنبلي والحنفي) [frame="7 80"] وأن ظلم ذوي القربي أشد مضاضة من الحسام المهند [/frame] أختنا سارة ، [frame="7 80"]وأنت تطرحين هذا البوست ، نعلم يقينا مدي مكانة سودانيات في نفسك ، ولو لا ذلك الأيمان بها وبقيمها وتقاليدها السودانية الأصيلة ، لما تم الطرح، والجميع يختلفون ويتفقون يفترقون ويلتقون ، ولكن أن يصل الأختلاف لدرجة فجور الخصومة فهذا ليس من الشيم والتقاليد السودانية الأصيلة ، ومع كل ذلك فأن من يتقدم الصفوف عليه أن يكون صبورا صبر أيوب ، وأن كنا كلنا أبن آدم خطاءون ، ويبقي الرجوع للحق فضيلة ، ونهاية المطاف ، هنالك من جبل علي فعل الخير قولا وفعلا ودعوة ومناصرة ، يديكم الصحة والعافية[/frame] |
اخى الفاضل واستاذى الجليل دكتور سيد قنات
انتظرت طويلا هذه الطلة الجميلة اولا ليست هناك سودانيات ان لم تكونو انتم من جهة ( وخالد وحنينة من جهة ) اذا صدقتنى فعلا انه تهمنى سوادنيات فيجب ان تؤمن حقا انك جزء لا يتجزأ من هذه المنظومة احبكم جميعا بدون ترتيب وبدون زيادة او نقصان لذلك تجد حرصى عليكم كنت اتمنى ان ارسل لك رسالة شديدة اللهجة ولكنى استحيت وذلك لانك لم ترانى عشان كدا فضيتو كلو فى خالد لانه خالد بيعرف انا منو وانت رغم كل المحبة والتقدير والاحترام لك ساجد لك العذر ان لم تفهم قصدى رغم انى تمنيت ان اكلمك بخصوص الذى حصل ... على العموم يجب انت وبقية الاعضاء وخالد الحاج وحنينة ان يعرف الجميع اننى احبكم جميعا وسافعل ما بوسعى لنكون مع بعض فى السراء والضراء وان اختلفت مفاهيمنا وقناعاتنا سنظل معا واتمنى ان يبعد الله عنا الفجور فى الخصومة لك منى محبة وتقدير تستحقها سارة( على فكرة سارة دا ما اسمى الحقيقى بس ابيت ما بقول اسمى:p عشان كل ما ادور اتفشى فيكم اتفشى وانا مطمئنة :D ) |
[frame="7 80"]بنتنا سارة ،
لك التحية والتقدير ، مافي زول كبير علي الغلط ومافي زول كبير علي الأعتذار ومافي زول كبيرعلي الحساب ولفت النظر، لماذا ؟؟ لأننا بشر ،، فهل نحن معصومون ؟؟؟ فكرك ثاقب وعقلك راجح وبصيرتك نافذة بنتنا سارة، وأنا أقبل النقد مهما كان لاذعا ، والما رادك ما لامك يديكم الصحة والعافية[/frame] |
عزيزتي سارة
وضيوفها اثرتِ موضوع هام وحيوي الاختلاف شي مهم وضروري وصحي واختلاف الآراء مثله مثل تنوع البضاعة في السوق اذن الامر الهام هو كيفية التعايش معه كما طرحتِ من وجهة نظري الخاصة ان الامر يرتبط ارتباط مباشر بطبائعنا نحن السودانيين عندما نقارن انفسنا بالآخرين (من غير السودانيين) نجدهم يختلفون عنا في تبعات هذا الشي ربما يصل اختلافهم السماء ولكن سرعان ما ينسوا الامر ويعودوا كما كانوا وربما افضل فيهم مزيد من الليونة وان شئتي سميه البرود فيهم دراية اكثر منا بان المصلحة: الشخصية، مصلحة العمل ....إلخ تقتضي عدم الوقوف عند الخلافات لو تفهمنا عدم اسقاط اختلاف ارائنا على انفسنا لسرنا بهذا التنوع خطوات الى الامام محبتي |
للضرورة احكام
|
صح لسانك ياسارة ياغالية...
لي مقولة أعتاد تكرارها كثيرا: [align=center][frame="7 80"]الجِبِلّةُ على قبول الرأي الآخر دليلٌ على سعة العلم واضطراد الثقافة وتمام النضج[/frame][/align] مودة مقيمة |
اقتباس:
كل سنة وأنتى طيبة |
اقتباس:
اتمنى ان تكونى بخير وكل سنة وانتى طيبة اشكرك لمداخلتك الثرة واتمنى ان يمن الله علينا برؤيتك منورة ساحة سودانيات من جدييييييييييييد |
| الساعة الآن 09:29 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.