قراءة فى التاريخ الإسلامى .. وقدسيته
 

عنوان الموضوع فى نظرى مغلوط .. وكتابتة صحيحه يتوه بالمعنى الذى أريد الخوض فيه .. (القدسية) كلمتة فضفاضة أحببت أضافتها بقصد التغيب الذى أُضيف للتاريخ (العربى) لطمث خفاياه ..
تم بتر التاريخ العربى وفصل جزوره بكلمة (الجاهلية) لطمث ما قبل الرسالة كأنه بداية جديدة للتاريخ العربى وتبخر ما قبله .. وأضيفت القدسية لها بترديد عبارة (الخروج من الظلمات الى النور) تأكيد لذلك الفصل ..

بدأت الدولة العربية (الإسلامية) بعهد ألأمويين .. الذين يعود نسبهم إلى أمية بن خلف .. حقيقة تمنع (القدسية) التمعن فيها .. بأن الدولة الأموية لم تكن إلا تواصل للسلطة فى (الجاهلية) .. مقتل على بن أبى طالب كان إسترداد للسلطة الى معاوية بن أبى سفيان بن حرب .. السلطة التى أُنتزعت منهم بفتح مكة .. وأمعن معاوية بن أبى سفيان فى الإستيلاء على مجد آبائه .. بإبادة نسل النبى الكريم .. وكان آخر صمامات أمان مملكته .. هى مذابح صحراء كربلاء ..

تواصل طمث التاريخ فى عهد معاوية بن أبى سفيان .. بمسميات لكل من عارضهم مثل (الخوارج) .. تمعناً فى الإقصاء بقدسية .. كأنهم (خارجين) عن الدين .. لإخفاء حروب الإنعتاق من المستعمر .. وطالبى الحريات.

قبل أن أواصل .. أرجو تصويبى فى هذه المقدمة .. قبل الخوض فى فترة (الجاهاية) وما بعد الإسلام .. أبحث عن بحث جماعى لأنى بدأت هذا الموضوع كعادتى بـ(خاطرة)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif
عنوان الموضوع فى نظرى مغلوط .. وكتابتة صحيحه يتوه بالمعنى الذى أريد الخوض فيه .. (القدسية) كلمتة فضفاضة أحببت أضافتها بقصد التغيب الذى أُضيف للتاريخ (العربى) لطمث خفاياه ..
تم بتر التاريخ العربى وفصل جزوره بكلمة (الجاهلية) لطمث ما قبل الرسالة كأنه بداية جديدة للتاريخ العربى وتبخر ما قبله .. وأضيفت القدسية لها بترديد عبارة (الخروج من الظلمات الى النور) تأكيد لذلك الفصل ..

بدأت الدولة العربية (الإسلامية) بعهد ألأمويين .. الذين يعود نسبهم إلى أمية بن خلف .. حقيقة تمنع (القدسية) التمعن فيها .. بأن الدولة الأموية لم تكن إلا تواصل للسلطة فى (الجاهلية) .. مقتل على بن أبى طالب كان إسترداد للسلطة الى معاوية بن أبى سفيان بن حرب .. السلطة التى أُنتزعت منهم بفتح مكة .. وأمعن معاوية بن أبى سفيان فى الإستيلاء على مجد آبائه .. بإبادة نسل النبى الكريم .. وكان آخر صمامات أمان مملكته .. هى مذابح صحراء كربلاء ..

تواصل طمث التاريخ فى عهد معاوية بن أبى سفيان .. بمسميات لكل من عارضهم مثل (الخوارج) .. تمعناً فى الإقصاء بقدسية .. كأنهم (خارجين) عن الدين .. لإخفاء حروب الإنعتاق من المستعمر .. وطالبى الحريات.

قبل أن أواصل .. أرجو تصويبى فى هذه المقدمة .. قبل الخوض فى فترة (الجاهاية) وما بعد الإسلام .. أبحث عن بحث جماعى لأنى بدأت هذا الموضوع كعادتى بـ(خاطرة)



تم اغتيال الحسين في السنة الأولى من بدء حكم يزيد بن معاوية الذي استنفر معاوية بن ابي سفيان الجميع ليبايعوه في حياته ، وبعد وفاة معاوية طلب مبايعة الحسين بن علي ورفض ، وفي ذهابه للكوفة قابله جيش لا يتناسب في الكم والعدد مع أسرة الحسين وخلصائه وتم إبادته في العاشر من محرم 61 هجرية ، وتم فصل راسه عن جسده وأحضروا الرأس ليزيد !!!...
هذه الدولة التي يتحدثون عن بدء الحضارة عندها !! .
هذا هو تاريخ السلطة الغاشمة من قديم الزمان

شكراً على التصويب .. ووضع الحقائق عارية من التنميق عزيزى الشقلينى

وسأنتظر قليلاً قبل أن أواصل لإضافات أخرى .. ويا ليت الجميع مواكبة التصويب
تبحرت (قديماً) بدون أجندة مكتوبة .. لأنى كنت بلا أجندة خلف القراءة والتحصيل .. البداية كانت (إجبارية) فى المقررات .. وكانت كتاب (كتاب تاريخ الشرق الأدنى) كما أعتقد .. متضمناً سرداً عن (المدنيات الإسلامية)

قديماً كان (قوقل) مطروح على رصيف (الجامع الكبير) .. ويصعب البحث فيه تحت هجير الشمس وقلة إلمام الباعة بالبضاعة .. سيكون إعتمادى هنا على قوقل القرن الواحد وعشرين .. الذى رغم سهولة البحث فيه .. لا أثق فيه كثيراً

عمو رأفت لك التحيه وكيفنك
معكم وسط احزان سودانيات كلهااا رغم غيابي عن المنبر


اردت التداخل هنا عبر خيط قصير

حقائق التاريخ الاسلامي ارجو ان تخذها من مصادر موثوقه وغير متطرفه
او لها طوائف تتبع لها ...... حتي تبدو لك جليه نقية واضحه
بها الكثير الجميل القيم .. كما بها من الشواهد والعبر والمواعظ
عمو قوقل لاااااا اثق به كثيرا
لان اعداء الامة الاسلاااميه يكتبون لطمث معالم تاريخنا الاسلامي بما يحبون
وبما يرضو اهوائهم تحت مسميات الطواائف .
الازهر الشريف ارث اسلامي يحفظ مكنونات الامة
استعن بعلمائيه وكتبهم ..
مع ودي وتقديري
دمت بخير

سلامات يا سمية وبركة العودة .. رحم الله من فقدتهم سودانيات وكل الأسافير

مداخلتك مليئة بالحزر يا سمية .. وهذا ما قصدته بإضافة القدسية للتاريخ .. رغم إنفاصله التام عن الدين

هنا ما أحاوله فصل الدين عن التاريخ .. فتبعيات التاريخ هى هى التى نصوب بها مستقبلنا .. وأخطاء التاريخ بر الأمان لنا بتفاديها .. لذى إذا أستمر التاريخ متدثراً بهذه القدسية .. فسنتمادى فى الخطأ المقدس .. عندما نقول معاوية (رضى الله عليه)

مراجع القوقل نفسها يجب أن تكون مدعمة بمراجع حقيقية .. أما عن الأزهر الشريف .. تاريخه له مراجغ موثوق بها .. ولكن بعد أن تم تسيسه .. فعليه السلام

الجاهلية
 

الجاهلية

عبارة الجاهلية تعنى ما قبل الإسلام .. وربما تزمز الى نور الإسلام .. لذلك تجمل بها الذين حكموا بعد الإسلام .. رغم أنهم كسحوا المسيرة منذ بدايتها بإلغاء الخلافة الرشيدة .. فمات الخلفاء قتلاً وتنكيلا .. أو كما قال الإعرابى (جعلموها كسروية .. كلما مات كسرى جاء كسرى)

مدونون التاريخ أضافوا القدسية عمداً .. لخلق الدولة الإسلامية الجديدة .. ولكن لم تستطيغ كلمة (الجاهلية) أن تلغى التاريخ القديم .. المليئ بالشعر والأدب والشجاعة والكرم والكرامة .. فتجد من يقول (أعشق الشعر الجاهلى) بدون أن يهتز إيمانه .. فأصبح أسم (علم) يفصل بين تاريخين ..

الجاهلية لم تكن كما أنطبع فى الأذهان .. عالم رعاع يعبدون الأصنام .. تاريخ صدر الإسلام نفسه .. تحدث عن اليهودية التى كانت تملأ الجزيرة العربية (قبائلاً) وليس أفراد .. كلمة (النصارى) خرجت من العرب .. وكان الحديث عن الذين يقطنون الجزيرة العربية .. ووردت الأديرة فى الصحارى فى رحلة الشتاء والصيف .. قرأت من قبل أن نسب كثيرون من عيون شعراء الجاهلية من قبائل النصارى ..

ذلك يدل أن الكثيرين كانوا يعرفون الله .. وربما يدفعنى القول .. بأن قريش هى فقط التى كانت تعبد الأوثان .. ولم يُذكر فى التاريخ هم الأكبر .. بل الأغنى والإقوى

هكذا ضمن التقديم .. فلست بصدد الجاهلية .. ولكن بصدد المدنيات الأسلامية .. التى بدأت بإستعادة قريش لعزها

شكراً يا فتحى على التصويب اللغوى ..

مسألة (أبعد عن المسلمين) دى .. لب الموضوع الذى بصدده .. وهذا ما قصدته بقدسية التاربخ .. يجب أن لا يحسب فساد بلاط السلطان على الدين .. أذا أنطلت لعبة حاشية السلطان من المفتيين ورجال الدين على الرعية .. يجب أن تنطلى علينا .. فسلاطنة هذا العهد يحشدون نفس العاطلين ليحكمونا بنفس القدسية القديمة ..

قطعاً لم تنسى بوست عبد الجليل الشهير (قاضي الأنكحة الإمام النفزاوي ) .. بعهدة عبد الجليل .. كان قاصياً ورجل دين

يتم سرد التاريخ هكذا

اقتباس:

الخليفة يزيد الأول بن معاوية ابن أبي سفيان استمر تطور الدولة الإسلامية في عهده وواجه الخارجين علي وحدة المسلمين وتحيد الدولة وقعت واقعة كربلاء الشهيرة والتي قتل فيها حفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام الحسين هو وأهله وأصحابه حيث خرج على يزيد رافضاً وكان أول من خانوه الذين وعدوه بالنصر في الكوفة رغم أن كثيراً ممن بقي من الصحابة والتابعين نهوه عن الخروج من المدينة خوفاً عليه، بعدها ثار عبد الله بن الزبير بن العوام على يزيد بن معاوية وبايعه أهل العراق وأخمد يزيد الثورات والتمرد على وحدة الدولة ولاحق المتمردين في العراق وأخمدها في الطريق لتوحيد راية المسلمين وإرساء كيان أول دولة إسلامية قوية موحدة وهي الدولة الأموية.

هنا أنا لا أتحامل على التاريخ لوصفه لتسلسل الأحداث .. ولكن وصف الخيانة لعيدالله بن الزبير والإمام الحسين .. وإضافة جملة (توحيد راية المسلمين) .. أضاف القدسية لفترة يزيد .. كأنها فعلاً كانت(راية المسلمين والإسلام) .. ولم تكن حكم قبيلة .. التى تطورت الى حكم عائلة فى عهد الملك بن مروان .. ليؤول الأمر لآل مروان بتوليه الخلافة لأبنه .. المصدر:ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

سنعود للتاريخ ونرى وجهة النظر على الإمام الحسين وعبدالله بن الزبير .. الهالة القدسية التى قلدها التاريخ لمعاوية بن أبى سفيان ويزيد بن معاوية .. بوصفهم بـ(الحكمة والعدل وتوحيد كلمة المسلمين ورفع راية الأسلام وتوسيع دولة الأسلام) .. نفس الهالة التى تقلدها عبدالله بن الزبير بن العوام .. أبن ذات النطاقين أسماء بنت أبوبكر الصديق .. أو حفيد النيى الكريم الحسين بن على بن أبى طالب وأبن فاطمة بنت محمد بن عبدالله رسول الإسلام

ضاعت حقيقة الصراع على السلطة .. ودماء القتلى فى الحروب .. وقصص الخيانات والدسائس .. التى سبقت الأحداث ورافقتها .. وتبقت فقت الهالة القدسية وأنتهوا جميعهم برضى الله عنهم ..

حتى أستعمار الدول والشعوب الأخرى .. تحسنت بلفظ (فتوحات إسلامية) .. ولم يصل لنا المعنى الحقيقى الذى لا مفر منه .. معنى الأستعمار .. مثالاً ما نسمية نحن (الأستعمار التركى) .. وهو حقيقة أمتداد للفتوحات الإسلامية فة عهد الدولة العثمانية .. التى بدأها القائد المغوار عمروو بن العاص بقيادة الصحابى الجليل عبد الله بن السرح رضى الله عنه .. المتهم بالردة فى فترة من الفترات ..
سقوط البلاد كاملة فى عهد محمد على أحد الولاة على مصر فى عهد الدولة العثمانية .. حتى آلت إليه الملوكية في عهد أتاتورك

يجب أيصاً يكون له قدسيته .. ونحمد الله على العبيد الذين قايضنا عبدالله بن أبى السرح بهم بموجب إتفاقية البقط .. وعلى العبيد الذين لاحقاً جناهم محمد على ..


ولا علاقة لذلك بالعبيد الذين حصلوا عليهم الإنجليز

السلام عليكم...
أولا .... ليس هناك اي قدسية في الإسلام إلا للقرآن الكريم ..... حتى الأحاديث المنسوبة للرسول عليه الصلاة والسلام قابلة للمناقشة.
ثانيا ..... ما يستعمله الناس لوصف ما قبل الإسلام (الجاهلية) مجرد علم اصبح ساريا بالتكرار ...... ولكن القرآن الكريم نفسه يصف العرب قبل الإسلام ....كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتأمرون بإلله...صدق الله العظيم.
الفتوحات الإسلامية أو الغزوات أو الإستعمار كان هو الوسيلة الوحيدة لنشر الأفكار والأراء .... لست من انصار الحكم على عهد بمقاييس عهد أخر...في هذه الحالة سنجد أن كل ما مضى خطأ.
لم يكن العرب يخصون الأصنام بالعبادة ...بل كانوا يعبدونها مع الله حتى تقربهم الى الله سبحانه وتعالى أو بتعبير أخر تشفع لهم عند الله!!!! (ما الفرق بين ما كانوا يفعلون وما يفعله الصوفية الأن!!!).
التاريخ يكتبه المنتصرون ..... ولا يسلم ايضا من كتابات ((سرية)) للمهزومين تنتقل سرا الى أن تجد طريقا للنشر.... ولا يمكن أن يثق الإنسان بما حضره شخصيا إلا كجزء واحد من ملايين الأجزاء من الحقيقة ولذا يجب تجميع كل ما كتب عن اي حقبة لمعرفة جزء بسيط من حقيقة ما كان يحدث
أرجو من المهتمين الإشتراك معنا في مجموعة صور السودان القديمة على الفيس بوك

http://www.facebook.com/groups/251424466738/

وعليكم السلام يا ماهر

هنا مافى خلاف يا ماهر .. وربما هو لب الحديث .. فأن إضافة القدسية فى سرد تاريخ الممالك القديمة ونسبها الى (إسلامية) هو النقد الذى أقصده .. فأنا لست بصدد محاسبة سلوكيات تلك الفترة .. ولكن أحاول نفى قدسيتها .. ربما أختلط لديك معنى القدسية التى أقصدها .. ولكن أنا أنفى وحديثك يطابقنى .. ويظل رأيان لهم آراء أخرى تخالفهما

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماهر حسن محمد بيك http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif ولكن القرآن الكريم نفسه يصف العرب قبل الإسلام ....كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتأمرون بإلله...صدق الله العظيم.

لا أدرى وأعتقد هناك معلومة غير أكيدة فى شرحك هذا .. فأنا أعتقدت دائماً المقصود بهذه الآية (أمة الإسلام) وليس العرب .. وهكذا نص الآية 110 من آل عمران تًقرأ مع الآية 111 حسب فهمى البسيط

اقتباس:

كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (110) لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ (111)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماهر حسن محمد بيك http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif الفتوحات الإسلامية أو الغزوات أو الإستعمار كان هو الوسيلة الوحيدة لنشر الأفكار والأراء .... لست من انصار الحكم على عهد بمقاييس عهد أخر...في هذه الحالة سنجد أن كل ما مضى خطأ.

هنا أيضاً نفترق .. لقد سبقت تلك (الفتوحات) حروب الأسكندر الأكبر الأغريقية .. وتلاها مجد مملكة روما .. هذا غير التاريخ السحيق .. والذى تلاه من الحروب الصليبية .. إذا أتفقنا أن آل بنو أمية .. قد أنتزعوا السلطة إنتزاعاً .. بحروبات دامية عربية عربية .. ولا أريد أقول إسلامية .. وذلك ما عنيته بنفى القدسية عنهم .. لأنهم توارثوا حكم ملوكى .. داخل أسرة وليس خيار أمة (إسلامية) .. تكون توسعات مملكتهم .. مثل الذين قبلهم وبعدهم .. وليس ذلك مقارنة عهد بعهد .. وجملتى الساخرة عن العبيد فى عهد التركية والإنجليز لا يفصل بينها عصور .. بل تليها مباشرة

وعندما نثبت ما مضى كان خطأً .. هذه فائدة التاريخ لنبحث عن الصواب .. عندما يكون التاريخ الدامى بالقتل والهجوم على الآمنين فى ديارهم مصدر فخر وعزة .. يصل بنا الحال لإعلان الجهاد على الجنوب ودار فور وكردفان والنيل الأزرق .. بإسم الإسلام وبأسم وحدة الأمة .. ونغنى فى سبيل ديننا فى حماك ربنا ..
هذه أيضا يا ماهر معلومة غير مدعمة .. تحامل غير مبرر على الصوفية .. ربما تشكك فى نظرتهم لـ(الشفاعة) .. فهى وجهة نظر تخصهم .. يمارسونها و(لا) يفرضونها على أحد ..
وتم فى القرآن ذكر (الكفار والمشركون) .. وورد صراحة عبادتهم للأصنام (دون) الله
دى فعلاً حقيقة .. لذا وجب تصويب التاريخ من المعطيات الخفية التى تظهر .. لأن الحقب التى تليهما غير مكممة وتعنى فقط بالحقيقة .. وليس نصرة فريق على فريق

سلامات يا دكتور

ياخ أنا بحاول حزف (الإسلامى) ووضع العربى بدلاً منها .. تجى تقول خليك منها :D:D

يا الأغبش الطريق حتماً أسلكه جرعة جرعة للوصول للتاريخ القديم والحاضر للبلاد .. البداية بالدولة العربية القديمة أهميته .. أنه الدعامة التى يستند عليها حاضرنا البغيض .. فتجريده من القدسية .. طريقنا لكشف الضلال الذى يعتنقوه السلطويين المعاصرين بإسم الخلافة الجديدة ..

سأستمر بالسرد .. لنرى هل هزم محمد بن عبد الله بن فحل الملقب بالمهدى .. هل حرر السودان من الإستعمار .. أو هزم دولة الخلافة الإسلامية .. فكنا مثل أسبانيا التى تحررت .. أو لسان حالنا مثل الجنرال غورو وهو واقف على قبر صلاح الدين الأيوبى قائلاً (ها قد عدنا يا صلاح الدين)

انت يا رأفت، معترف بقداسة فترة الخلفا الأربعة؟

الحبيب رافت ..
اثنان من حكامنا الاول الملك فيصل عليه الرحمه ..والثانى القائد جمال عبد الناصر عليه الرحمه ..كان الخلاف الاساسى بينهم ان عبد الناصر يومن بالقوميه العربيه ويردها ان تكون الاساسى ..وبالتالى تكون مصر ..ى الاولى ..والفيصل عليه الرحمه كان يريدها امه اسلاميه من المحيط الى الخليج ..تزور السعوديه بالملايين كل عام ..
وانت بكل بساطه تقول انك تريد ان تحط العربيه بدل الاسلاميه ..
ثانيا ...ياخى انته ماسمعت بالاناشيد الوطنيه ..واثرها فى النفس
بلاش الانااشيد ...ماسمعت بلجلالات واثرها وفعلها فى النفس
بلاش الجلالات ..ماسمعت بالحكامات ..
بصرحه هذه من تلك
يعنى التاريخ لايدرس للناس اليوم كتاريخ لتؤخذ منه العبر ..ولكنه يدرس كطريق اوطريقه يجب ان تحتذى وان يسير الناس علييها
على فكره سبق لى ان طرحت فى منتدانا هذا بوست بعنوان .. احياء يحكمهم اموت ..
لك تحياتى وسلامتك ..قالوا صباعك كان بيوجعك