محمد دين .... !
ـ
ما نكصت عن قراري بالمغادرة .. والمسبب بعدم القدرة على فهم لغة القوم ، أو ع الاقل الابتعاد عن نقاط تماسهم .. كل كلمة .. كل عبارة .. كل عنوان بينكتب هنا بيحاكم حتى قبل اكتماله .. ومجموع الاعضاء ـ بلا فرز ـ تعودوا على محاكمة النوايا حتى قبل وضوحها .. لا أستثني احداً على الاطلاق .. وقلت اكتر من مرة أن المنتدى محمل بتاريخ أنا أبداً ما كنت جزء منه .. لكن بتحمل تبعاته فقط لأني مختلف في ما أكتبه على ما أظن وبتعرض بسبب التاريخ دا للظلم على مرأى ومسمع ومتابعة حتى من كنت احسب في يوم من الايام أن الحكمة لا يمكن أن تفارقه .. وأنه يستطيع بلا ريب ـ لحسن ظن ـ أن يقرأ ما خلف خطوطي .. على كل لو كان العتب على ما اكتبه كان الاولى الصبر عليه حتى أضع القلم .. لكن العتب على تخوفات وأوهام معششة في رؤوس القوم جراء تجارب سابقة يبدو أنها ما زالت طرية في بطون اهل المحبة والتواصل .. ولا أبرئ نفسي لذلك أرجو رجاء خالص أن يمتنع أي عضو ـ أي عضو ـ عن التداخل في البوست دا على وجه التحديد حتى أضع قلمي .. مع مراعاة أني ما متفرغ للمنتدى . وبكتب في الفواصل البلقاها من وقتي .. أنا زيي زيكم .. عندي مشاغل وحياة حقيقية بحياها . يتبع ... ـ |
ـ
يا عكود .. تاكد أن البوست دا ما عنده صلة بأي تاريخ حتى لو تم الاشارة لذلك في المداخلة أعلاه .. لا ح أتكلم عن موضوع أنا ما طرف فيه .. ولا ح أتناول ما أنا بصدده بشكل شخصي .. ولا ح أميل بيه ناحية المشاكل .. دا بوست توضيحي قبل المغادرة حتى لا تفهم مغادرتي على نحو مغلوط .. ولأنو بيهمني في المقام الاول أن يفهم بعض من أعزهم هنا حقيقة ما بين خطوطي التي لا يقدر لها أن تكتمل عادةً بسبب التخوفات والتي آخرها ما بدر وبان في مداخلة النور اليوسف الغريبة والصادمة .. البوست ما بيخوف ولا ح يكون سبب لمشكلة .. بل على العكس أرجو أن يدفع آخرين للعودة للمكان دا إن عنّ لهم ذلك . ـ |
ـ
محمد دين .. دا بنغالي كان في بص متجه للعمرة من قطر .. الاداري في البص دا سوداني وفي كل محطة أو نقطة مراجعة كان بيحتاج يراجع الاسماء .. لما يجي في حتة محمد دين دا تحديداً كان بيزهج جداً .. لأنه البنغالي برغم مناداته بتكرار مزعج الا أنه كان لا يستجيب الا بعد لكزه من الاخرين .. في واحدة من المحطات الاخيرة قبل مكة الاداري ناداه كالعادة كم مرة وزولك ما بيرد .. آخر حاجة رأه في ركن البص قال ليه بغلظة وغضب : ياااا دين انت ما ترد .. كلمته دي مع أنها كانت مناداة بإسم الرجل الحقيقي الا أنها أثارت كم من المشاكل وسم كامل الرحلة من بدايتها وحتى نهايتها .. يتبع ... ـ |
ـ
في الحقيقة يا النور يوسف أنا بالفعل بعيد من الاسفير دا ما عندي مشكلة مع الشيوعيين ديل .. بل في فترة ما قبل الكلية كنت في طريقي بخطى عريضة للانضمام للحزب الشيوعي .. وبعد قبولي في كلية الشرطة كانت مفارقتي ليهم ـ بسبب قرار من الحزب المجلل بالخوف من يومه دا ـ فراق الطريفي لي جمله .. لكن مع ذلك استمرت علاقي بعدد منهم في إطار ، محفوظة .. كنت فخور ببعضها ـ عبد الماجد بوب ـ وما زلت اكن للراحل عبد المنعم رحمة ـ قتلته الانقاذ ـ امتنان عميق للغاية لأنه أهداني لطريق من المعرفة واسع وغني .. ويمكن حتى مرحلة ما قبل الكتابة على النت ما كان عندي معاهم مشكلة .. المشكلة بدأت لما اتقاطعت معاهم في منتدى سودانت ـ مع سلطان تحديداً ـ هو عضو هنا برضو على ما اظن .. المهم بداية الاهتمام بمسألة الحزب دي كان منشأها الحيرة في نهج الغلظة والمعاداة المفرطة لكل من يختلف معاهم دي .. والنماذج على قفا من يشيل .. يكفي فقط أن تنتقد الحزب أو المعارضة أو حتى نص كتبه احدهم حتى توصف بكل رزايا الكون وارذال البشرية .. وبمنتهى البساطة ودون أن يكون لدى الواحد منهم أدنى دليل ممكن يوصفك بأنك كوز .. ويجتهد في التدليل على التهمة دون أن ينتبه الى خطورتها أو وقعها على الاخر .. من هنا بدت المحاككة والتتبع والبحث في أشياء الحزب .. بدافع الفضول في البداية لمعرفة السبب في حرصهم على ابعاد أي محاور من نقطة الاعتراض دي .. ودا كان غرض البوست الاخير بالمناسبة ! وعليها توالت القصص واحدة وراء الاخرى .. هناك في منتدى سودانت كانت الامور فيها مساحة اكبر ، والمتداخلين مقسمين لفئات عديدة .. والمكان لسياسة مالكه المنفتحة ما في تاريخ بيأثر عليه لذلك كانت مجمل بوستات الخلاف مع الشيوعيين بتاخد مداها المعتاد في النت وتختفي .. سلطان دا مؤخراً بدت الامور بينا تاخد شكل أكثر وداً ـ مع أنه بحذر ـ لكن أهو خطوة في الاتجاه السليم .. بدأ يتلمس مطالبنا البسيطة والمشروعة في اتباع نهج منصف ولو قليلاً حين نتحاور ـ نحن الغير منضوين تحت رايه أو منتمين لحزب ديل ـ معهم ـ |
ـ
هنا في سودانيات الامر جاء مختلف للغاية .. نقطة انطلاق المارثوان المنهك دا كانت في بوست عن ام التيمان ـ تخيل جلب معاه الخلاف مع شليل بكل ما حمل من قبائح وحتى نهايته .. ثم في بوست للنا جعفر حين انتقدت نصها المسمى " الماء وجهك " .. ويبدو أني ارتكب جريرة كبيرة لما انتقدتها قبل ما أعرف طريقتها كيف .. واحدة من المتداخلات في البوست دا استغربت رد فعلها ولجوءها للائحة لمجرد أن فرد قال عن نصها أنه خارم بارم .. المهم من هناك تصاعدت وتيرة الاحداث وجرت في سكتها الحالية دي .. التقاطع مع امال ـ الخط الاحمر دي يا النورـ أنا تحديداً ما سعيت ليه .. وطلبت منها بمنتهى الود أن تتوقف فالخلاف بيني وبين الاخرين لم يكن ـ وقتها ـ خلاف حقيقي أو يستلزم النصرة والاصطفاف لكنها اختارت ذلك .. مداخلاتها على إطلاقها كانت مليئة بالتجريح والشتم .. جبان .. مريض .. كذاب .. كوز .. امنجي .. أرزقي .. حتى دفعت آخرين لتوضيح أني لست كذلك .. انت تحديداً يا النور أنا طلبت منك أن توقف كل هذا فقط بمداخلة تقول فيها ماجد تاج دا ما كوز لكنك احجمت ! ثم لما تصورت ـ تصورت فقط دون أي مبرر ـ ان القلم سيطال ما يعد عندك خط أحمر اخترت أن ترمي بمداخلتك العجيبة تلك .. ـ |
ـ
في كل الخلاف دا استخدموا كل المتاح ليهم دون ادنى وازع أو مانع .. شتموا .. سبوا .. عرّضوا .. تهكموا .. ألصقوا التهم جزافاً .. حاولوا أن يصوروا الخلاف مع ماجد على أنه خلاف مع النظام ولم يحرك ذلك ساكناً لدى الاخرين يا سيد النور .. لذلك كان الطبيعي أن أرد الصاع بمثله لكن ولله الحمد انتهجت خط وسط ، كنت احاول أن أخرج من الخلاف بأشياء حميدة .. وأن أتمسك بأدب المخاطبة فيما اكتب .. وألا أتجاوز كتاباتهم لما عداها .. مع أنهم فعلوا بتركيز نعم .. تعمدت إغاظة الاخر .. وتعمدت إثارته لكشف خداعه للاخرين حين صور أن الخلاف مع ماجد تاج هو خلاف مع كوز .. وحين سعى بكل جهد لإثبات أنه امنجي .. ودونك الان بوست الراصد لحسين أحمد حسين .. وتعليقاته المتواربة والمتكررة فيه .. لكن لم أعبر يوماً ـ حتى في الحالات التي طالني فيها التوقيف ـ خط المكتوب الى كاتبه ـ |
ـ
وفيما يتعلق بالبوست الاخير .. هل كان العنوان صادماً ؟ نعم تعمدت ذلك .. ودا حق مشروع لكل كاتب أن يختار العنوان الذي يجذب القارئ .. هل هددت بهتك المستور ؟ أبداً وعلى الاطلاق وعلى امتداد ما كتبته لم أفعل ذلك .. بل ثبّت مع بداية البوست وجهته .. وحدّدت ضوابطي فيه .. قلت أني سأتناول ما أتناوله من العام .. ووفقاً للائحة .. ونعم أعلم تمام العلم ما أثاره العنوان من مخاوف لدى البعض واستغربت لذلك .. لكن لم يكن أبداً لا لما كتبته ولا حتى للعنوان دخل في إثارة هذه المخاوف وأجد أني برئ من أي خوف وقر في صدر أيٍ ممن لامسه البوست دفعه للاعتقاد بأن صفحته هنا أو هناك مهددة .. لا كان نهج عندي .. ولا سلوك سابق .. ولا لمّحت حتى لذلك .. كتبت الاشارة لما أتناوله ولما فهمت أن أشرف مال بها وضحت اكثر .. كنت أحسب أن القارئ ـ المستهدف ـ حصيف ، لكن هيهات .. على كل .. كان مدار البوست مقيد بكتابات ليساريات من النت تعرضن فيها ليساريات .. مقابلات فاطمة احمد إبراهيم نموذج انتقدت فيها اليساريات ـ وهي اليسارية التي تمجدها اليساريات بعبارات يعد الخضوع في القول بجانبها كلمة غاية في التأدب .. قالت أنهن رمن التوب ويحبن شراب الخمر .. ومخالطة الرجال أيهما أسوأ يا النور .. التخضع في القول أم تصريحات فاطمة أحمد إبراهيم ؟ لذلك قلت أن أنصع الادلة هي تلك التي تستمدها من جراب الخصم ثم مقال لحيدر ابراهيم عن اليسار الجزافي .. انتقد فيه اليساريين .. ثم مقتطفات عن يساريين غيّروا وجهتهم من هنا وهناك ثم مشروحات مقتبسة منا هنا وهناك لما يكون عليه الحال لمن يبعد به الطريق عن الله عز وجل .. كيف يصيبه القلق .. والخوف .. كيف أنه يحسب أن كل صيحةً هي عليه .. والضيق بالنفس وبالاخر .. وكنت سأتناول نص للنا جعفر في معرض الحديث عن انكشافات هذه الاثار في النصوص التي تصدر عنهم/ن .. وكنت سأتناول مداخلة لأمال في بوست لعيدروس مجدّت فيها مفهوم الحرية يتضح فيها مقدار اللبس الواقع عندها لأعود بالبوست الى مسار الحديث عن أن الفكر الشيوعي فكر بعيد عن الدين .. وأن مفهوم الحرية المطلقة مفهوم ضار ومؤذي وامثلته في اليسار هي كذا وكذا من المعروض في الاسفير .. لأقول ختاماً أن التخضع في القول والكتابات المفرطة في العداوة بلا مبرر ما هي الا مؤشر لحجم الازمة العنيفة التي تعصف داخل صدر من ابتعد عن طريق الله وأنها ـ في حالتيها ـ ما هي الا محاولات تثير الشفقة عليهم/ن يقصد منها دفع الاخر للابتعاد عن التعرض لنقاط ضعف الفكر الشيوعي حين تقاطعه مع الدين والتي يعرفها معتنق الفكر الشيوعي قبل غيره ـ |
ـ
اما بالنسبة للعبارة التي كرر الاخ ناصر حملها هنا وهناك لفهم معناها .. فلا أدري ما الغامض فيها قلت رداً على دفع أشرف بأن غير اليساريات يتخضعن في القول كذلك : اقتباس:
بعد كدا أي زول/ه تشيله وتتلبسه تبقى مسئولية فهمه/ا القاصر مش كلامي أنا .. وإن لزم الامر فالادلة على وصف المتخضعة بالقول في النت لا تحتاج الى بيان .. لكن الواضح جداً أن ما يلي ـ ودا المحيرني في فهمهم/ن ـ جاء مستثنياً تماماً لليسارية من الوصف أعلاه .. لا العكس قلت : اقتباس:
ودا زيه زي كلمة المنحرفين دي مش كلامي أنا .. دا كلام فاطمة احمد إبراهيم نفسها .. أوردت مقابلتها التي وصفت فيها هذا النوع من اليساريات .. تركت الحكم والتقدير للقارئ مكتفياً بدليل من جراب الخصم .. إن أراد الرد عليه يبقى بدلاً من مهاجمة ماجد تاج الناقل .. يهاجم فاطمة زولته .. ـ |
ـ
ختاماً يا النور .. فيما يتعلق بمسألة فرض الرأي دي .. يعلم الله أنك أغلظت فيها وأجحفت أيما إجحاف .. أي طريقة انتهجتها أنا فيها فرض رأي على الاخر ؟ ومين قال أن الكون أو سودانيات مفروض تمشي على هواه ؟ أنا الصرحت بفهمي حول حاجات بعينها ؟ واللا البيفرض على الاخر يتكلم في شنو وما يتكلم في شنو ؟ أنا واللا البيخرص الاخر عن الخوض في أي غمار بناءاً على توهمات تبدت له فقط ؟ يا النور : وأنت جلست في كرسي الحكم هنا زمن .. ما الفرق بين ما كتبته على امتداد فترة التحاقي بسودانيات وما يكتبه أي عضو آخر ؟ كله مجرد احرف وكلام .. لا أنا أقحمته في لائحة .. ولا أنا طرزته بالرصاص .. ولا أنا منعت الاخر عن الاخذ بغيره .. ما هي الا كلمات نكتبهن ويقراهن من يقراهن والسلام .. زيهن زي سب العقيدة البيمارس علناً في النت الواسع دا .. وزي نقل الاحاديث الشريفة وزي سب الصحابة .. والائمة وزي التطاول على الرحمن وزي الترويج لأي فكرة .. طيب الحجر علي أنا تحديداً لزومه شنو ؟ محاكمة النوايا دي الداعي ليها شنو ؟ ـ |
ـ
انتهى .. وأنا ما عندي رغبة في التداخل تاني .. وما اظن أعقب على مداخلة هنا لكن كما سبق وذكرت باسووردي موجود .. وبمر على صفحة المنتدى كلما سنحت فرصة .. لا هارب ، ولا مختفي ، ولا مجهول العنوان .. من يطلبني يجدني بإذن الله ومحل يستدعي الرد برد بإذن الله ـ |
...
.. . |
اقتباس:
|
اقتباس:
يا ماجد تاج ،، كيفنك اخوي ونعلك طيب ياخ ياخي ما ترد علي كلو كلو واحترم رغبتك شديد والله لكن أهو كلما سنحت ليك الفرصة أدخل وأقرأ كلامي ده وياخي ما تحملني وزر انا ما سويتو ياخ وما تحمل الأشياء أكتر من حجمها شايفك قلت (اما بالنسبة للعبارة التي كرر الاخ ناصر حملها هنا وهناك لفهم معناها .. فلا أدري ما الغامض فيها ) وهل تكرارها كان بمثابة ترصُد ليك في شخصك الكريم يا ماجد ؟؟ المسألة وبرُمتها وده فهمي أنا ( ما حأتكلم عن فهم الآخرين) و إن كان الكثيرين فهم ياهو زي فهمي لبعض ما جاء بيه ماجد تاج الفهمتو أنا وقلتو ليك بالدرب العدييييل يا ماجد تاج زي العندك مشكلة مع المرأة ،، وبرضو إنتَ إستهجنت الفهم الوصلني من خلال كتابتك ،،، طيب يا ماجد ،، عاوزك وبكل صراحة تسأل نفسك بعض الأسئلة ليه دايماً يكتب ماجد تاج ،،، والبعض يفهم من زاوية ويجي ماجد تاج يقول ،، لا لأ يا شباب إنتو ما فهمتوني لأنكم إستعجلتو وما خليتوني أتم قولي للنهاية ؟؟؟ وليه دايماً ما تحدث هذه الشروخات الحوارية في بعض بوستات ماجد تاج وكأنو فعلاً في حرب بارده ما بينو هو وما بين البعض ؟؟ ( والبعض دي أنا منهم بالطبع يا ماجد) آي نعم كان من الممكن ننتظر لغاية ما نشوف آخر قولك شنو ،،، لكن يا ماجد يا أخوي في البوست بتاع اليساريات ده ،،،، المسألة كانت عصية علي الإنتظار حقيقي والله انا ما عاوز أرجع وآخد لي بعض مما جاء في البوست بتاعك أو حتي في البوست بتاع أختك جيجي ،،، عارف ليه يا ماجد ؟؟ بــس عشان ما تكرر لي المقولة دي تاني ،، (اما بالنسبة للعبارة التي كرر الاخ ناصر حملها هنا وهناك لفهم معناها .. فلا أدري ما الغامض فيها ) ودي عبارتك إنتَ الشئ الوضح لي هنا بإنو المشكلة أصلاً ما بينك وبين المرأة ( يسارية ولا غيرو) ،،، المشكلة أصلاً بينك وما بين الحزب الشيوعي السوداني ــ من خلال حديثك هنا وسردك لتاريخك معاهم ،،، عموماً يا ماجد ،، ما جاء في ذاك البوست بتاع اليساريات ،،، العقل ما قدِر يقبلو كلو كلو ياخ ربنا وحده العالم ببواطن الأشياء وربنا نسأله ليك ولينا ولكل أعضاء سودانيات السُتره والعفو والعافيه يا اخوي |
السيد ماجد. تاج
المتتبع لبوستاتك في سودانيات ونهجك في الاثارة يجد العذر لكل من يسئ الفهم فانت تضع عنوانا حمال اوجه وتبتدر البوست بعبارة يتبع وتتقرج في الناس وهي تقتتل في بوستك اتخيلك تبتسم حينها وتشعر بالرضا والاهمية شالة بوستاتك المثيرة لا تحتمل هكذا اسلوب اكتب مداخلة نضع لب ما ترمي اليه واشرح ما تقصده ثم تعال واشكو انو ابناس متقصداك انت تتقصد الناس باثارة البلبلة ومن يزرع الشوك يحصد الحصرم |
اقتباس:
بإذن الله سوف اقوم هذا المساء بملامسة ما كتب هنا ،، فيبدو أن السقف الناجم عما كتبته هناك استهوى البعض ، فاتخذوه مرتعاً وظل !! |
| الساعة الآن 02:47 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.