معقولة قصة الفداء دي؟
 

هسع يا أخوانا فعلاً مصدقين قصة الكبش النزلو ربنا من الجنة لفداء إسماعيل أو إسحق؟
الآية قالت فديناهو بذبح عظيم، لكن ما قالت جاء من وين!!

:smile::smile::rolleyes:
بوبكر لعلك طيب وعقابك بخير
عند جنس محن بتعرفها براك ا
خبرك لافي السيح ولاالريح
سالت عن حتي الطيور الراحلة في ضل المسا

القرآن:
"وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ"

العهد القديم:
قابيل وهابيل هما شخصيتان ذكرتا في العهد القديم، وهما أول ابنين لآدم وحواء. كان قابيل عاملاً بالأرض أما هابيل فكان راعيا للغنم، وفي يوم قررا أن يعبدا الله فقدما قرابين. يقول الكتاب: وحدث من بعد أيام، أن قابيل قدم من ثمار الأرض قرباناً للرب. وقدم هابيل أيضاً من أبكار غنمه ومن سمانِها. فنظر الرب إلى هابيل وقربانه، ولكن إلى قابيل وقربانه لم ينظر. فأغتاظ قابيل جداً، وسقط وجهه.[1] ولم ينظر الرب إلى قربان قابيل لأنه كان مخالفا لما كان يتطلبه وهو الذبيحة الدموية أما هابيل فقد فعل. يقول الكتاب: بالإيمان قدم هابيل لله ذبيحة أفضل من قابيل. فبه شُهِد له أنه بارٌ إذ شهِد الله لقرابينه.[2] حيث قابيل ادعى إيمانه بالرب ولكنه لم يفعل. لم يقبل الرب قربان قابيل فأغتاظ قابيل جداً وسقط وجهه.[3] فقام على أخيه هابيل في الحقل وقتله، فقال الرب قاييل أين هابيل أخوك؟ فقال لا أعلم؛ أحارس أنا لأخي. فقال: ماذا فعلت؟ صوت دم أخيك صارخ من الأرض. فالآن، ملعون أنت من الأرض التي فتحت فاها لتقبل دم أخيك من يدك. متى عملْت الأرض لاتعود تعطيك قوتها. تائهاً وهارباً تكون في الأرض.[4]


كيف تم قبول القربان في فهم المسلمين؟

سلام يا باسط،
قلت لواحد صاحبي: يا أخي، أنا شاعر انو جنيت
قال لي: لسع
قلت ليهو: كيف عرفت؟
قال: المجانين أصلو ما بعترفوا بالجن
قلت ليهو: أنا ما بعترف بالجن والشياطين
هزّ راسو وتمتم: وارد

طيب علاقة رقم (1) برقم (2) شنو ،،؟؟ موضوعين مختلفين لا رابط بينهما ...!

رقم (3) كان في امكانك تنسخ راي المفسرين ( وهو يمثل رأي المسلمين ) وتعلق عليهو اذا كان عندك رأي مخالف او موافق...!

اما إذا كان (الموضوع) فقط عنوان للدردشة والونسة ،،، عفيتك من الرد

الرابط في كيفية قبول القربان؟؟
الموضوع هو: هل هناك تبادل مادي بين الإله والبشر

جزاك الله خير


قال تعالى (لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنْكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ ۗ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ )سورة الحج

تفسير بن كثير
يقول تعالى إنما شرع لكم نحر هذه الضحايا لتذكروه عند ذبحها، فإنه الخالق الرزاق لا يناله شيء من لحومها ولا دمائها، فهو الغني عما سواه

تفسير الجلالين
{ لن ينال الله لحومها ولا دماؤها } أي لا يرفعان إليه { ولكن يناله التقوى منكم } أي يرفع إليه منكم العمل الصالح الخالص له مع الإيمان { كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم } أرشدكم لمعالم دينه ومناسك حجه { وبشر المحسنين } أي الموحدين .

سلامات أخ بابكر عباس أو هامان حسب نبوة محسن خالد

يا زول إذا ما ناجحة معاك قصة الكبش هل ممكن تعمل entertain لرائي بعض المستنيرين المؤمنين ؟

إبن عربي قال "صلصلة الجرس، عينُ حمحمة الَفَرس" و صلصلة الجرس ربما أنها الحالة السابقة لنزول الوحي أو التجليات الكبرى، مثلاً. و ربط ذالك بأن موسى جاء ممهداً لعيسى و هكذا.

إيه علاقة الكلام دة ؟

بعض أهل الاستنارة الغميسين قالوا (حسب شرحي و تفسيري) أن التجليات الصغيرة (مثل الذبح العظيم، الثور الذي له خوار، سمك عيسى في العهد القديم) هي عبارة عن Microcosm عشان الناس المساكين ديل يفهمه (تخيل الأن العوام عندهم مشكلة فهم - زمان كانوا كيف ؟) للتجلي الكبير Macrocosom، عينُ حمحمة الَفَرس، ما يحدث قبل الحدث الجلي, و فيه "الحرس" أي شرح المجمل بالتجلي النبوي أو غيره.

إذاً قالوا

ذبح إبراهيم ما هو إلى إذعان و أمر بأنتقال بوصلة التوجه الإنساني في الأرض من طاقة دورة الأرض في برج الحمل (الزمان الأري) إلى دورة أخرى، والعجل الذهبي مثلاً أخذه الناس رمزاً لبوصلة الأرض/العبادة في زمان دورة الثور، لذا عندما يئس بن إسرائيل قال الساميري يا ناس أعبودوا ثوركم هذا- موسى لم يأتي إذاً ما زلنا في زمان الثور.

و هكذا، حتى نيتشه قال بهذا و بشر الناس أن زمان الحوت، زمان عيسى أوشك على النهاية - مفروض إنه الآن دخلنا زمان تاني, و لذلك قال "قتلنا الله" أي قتلنا المؤسسة الدينية التي يرتدي أهلها لباس السمك.

http://boxoff.files.wordpress.com/20...pg?w=640&h=411-

من عندي ممكن أزيد ليك تساول:

إذا التزمنا بهذا الإتجاه يبقى هابيل و قابيل رمزان (توأم) لبداية الخلق من الفلقة - الواحد ينقسم إثنان. قابيل و هابيل رمز بوصلة بداية الأرض في الجوزاء!

هل تتفق معاي إنه إذا في خطاب بالشكل دة أحسن إنه يرمز لأنه العوام كلام زي دة بلخبطم ؟

-

واحد صاحبي من عتاة الملاحدة - مرة قعد يونس فيني بي صديقته العجوز الأوكرانية قارئه الكف والتارورت التي لا تخطئ أبداً، يا زول قلتة ليو إنته ملحد و تقول كلام زي دة ؟ قال لي ياخي أنا اكتشفت عشان والواحد يكون ملحد ولد ناس لازم يشوف حاجة غير مادية يؤمن بيها أيضاً.

تحياتي


راجع

http://en.wikipedia.org/wiki/Astrological_age

http://en.wikipedia.org/wiki/Precession


The Dawning of the Golden Age of Aquarius: (Redefining the Concepts of God, Man, and the Universe)

سلامات ابوبكر
عن نفسي .. مصدق تماما وبدون ما ارجع ﻷي تفسير. انظر حولك .. وانظر فوقك وتحتك ستجد سماء لا عماد لها وارض علي مد البصر لا قواعد لها ومع ذلك.. لا السماء انهارت ولا الأرض سقطت .. الا يكفي هذا ؟؟!

تحياتي

يا عمنا ارحمنا وارحم نفسك الله يرضي عليك..تصديقك من عدمو لاينقص ولايزيد في
الامر الحبه ..لكن الموُلم فعلاً الاصرار القاتل علي التكرار المُمل لنفس النغمه البايته.
(اتمني صادقاً انك ماتكون من مُصدقي مثل كثره التكرار)الموضوع يخصك انت وحدك فخليك واضح مع نفسك..اذا كنت شايف انو الموضوع عباره عن خزعبلات
فجليهو بينك وبين نفسك تاعب نفسك ومتور نفسَك فوق كم. لانو جمهور القُراء لايهمه
شئ في محاولاتك لفهم الامر وان كنت اشك في ذالك او محاولاتك تدوير الخزُعبلات
تقريباَ 80% من القران والسُنه في رايك استدلالً بما خطته يداك في هذا المنتدي عباره عن خُزعبلات فياخي ليه ما تريح نفسك وترحم المساكين المجبورين علي قراءه هرطقتك وتوريينا بالضبط شنو في رايك الماخُزعبلات في الاسلام ...

:biggrin: الله يجازي محنك يا عم رأفت ..

تفسير إبن كثير يا عيدروس بخصوص القربان هو:
" فَنَزَلَتْ النَّار فَأَكَلَتْ قُرْبَان هَابِيل وَتَرَكَتْ قُرْبَان قَابِيل"

التواصل المادي بين الله والأرض موجود بالقرآن، وهو بصورة أقل عن العهد القديم.