اقـتلـوا عـكـودآ أو اطرحـوه أرضـآ..أو سـيكـلـوجـيّـة الحســـد..(البغــر)
هذا الشـايقي ..
بعمامة و ابتسـامة و طيبة الدنيا كلّها لكنّـه.. لا يخـلو من حاسـدين قد أكون منهم ، فلسـنا بصدد كشفهم، لكنّا نستطلع.. و نبحّـــت عن جملة (بغران ماني حاســـد)!! الحد الذي يفصــل بين التنافس المرغوب... و الحســد كسلوك مرفوض من أين أتينا بحكاية ..(البغــر) هذه؟ و كيف يداري المرء حاسد نعمة لو لجأ لحيلة ..(البغــر)؟ منذ أن شعر إخوة يوســف أنّ أباهم يؤثر يوسف و هم عصبة وو صفوا ذلك بالضلال المبين.. بل منذ قتال هابيل و قابيل كانت المقارنة حاضرة بقوّة: كيف ربّنا يتقبّل منّك القربان و أنا لأ؟ و طوّالي قال ليهو بكتلك.....أقصـى درجـات نفي الآخـر .. المقارنة و التنافس قديم لكن محيّراني المنطقة الوسطى ....(البغــر).. جبناها من وين؟ كيف تعرف حدود ..(البغــر) من الحســد؟ يعني مثلآ بنات البورد دة بيريدن عكود :rolleyes: أنا حاســدو :mad: ..و معتصم الطاهر بغران منّـو.. الفرق بيناتنا شنو؟ |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وماتنسى المغيصه (باقى لى اليومين ديل (مامسالم) :rolleyes: ..) :D ولاذال تفكيك النص جاريآ :cool: |
أبوي الجيلي
ان شا الله تطلّعني شامي كابور بس أدّيني إضاءة في حكاية (البغــر) دي أموت و افهمها هسي أنا حاسد عكود و لاّ بغران منـّـو؟ |
السلام عليكم
الآخ الطيب بشير تحياتي لعلك تقصد بفتحك لهذا الموضوع باباً من المداعبة مع أهلك ( عكود وآخرين) ولعلمي بوجود خيوط كثيرة غير مرئية من المحبة والمودة تربط بين أحباب هذا المنتدى، ولكني ويا ( لشتارتي ) التقطت هذا الخيط المدلى سهواً أو عمداً ، فلتغفروا لي إن ابتعدت بكم عن مقصود البوست ............................... مثلك تماماً أخي الطيب احترت في حدود الخيط الذي يفصل بين بياض ما أسميته ونسميه البغر ( لا أدري إن كان لها أصلاً في اللغة وحتى لا أدري ان كانت بالقاف والغين) ومقابلها الفصيح الغبطة وسواد الحسد المعروف وقد بدأ هذا الداء ولعله أقدم الأمراض المعروفة ليس بقابيل وهابيل ولكنه بدأ مع بداية الخلق فإبليس وهو زعيم الجن وقائدهم كان مطيعا لله عابدا له مؤمنا به فجعله الله في مرتبة الملائكة فى السماء … ثم خلق الله آدم عليه السلام من طين وكرمه وفضله على مخلوقاته بما فيهم الملائكة والجن ..وجعله خليفة له في الأرض … ونفخ فيه من روحه وأمر الملائكة جميعا وإبليس أيضا بالسجود لآدم تكريما له …. فسجدوا جميعا إلا إبليس … وحينما سأله الله وهو اعلم عن سبب عدم سجوده تعلل إبليس بأنه أفضل من آدم لان آدم خلق من طين أما إبليس فخلق من نار .. فلعنه الله وتوعده العذاب الشديد … فطلب إبليس من الله ان يمهله الى يوم البعث اى إلى نهاية الكون اى يمنحه الحياة الأبدية ليغوى آدم وبنيه ويودى بهم الى النار والعذاب الأليم .( شوفت حسادة اكتر من كده). " قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتنى من نار وخلقته من طين " 12 الاعراف .. فكما ترى أخي الطيب فالحسد هو أس البلاء وأصل الصراع واستمر الحسد يلعب دوراً مهماً في الأحداث الحاسمة فاليهود كذّبوا الرسول حسداً بعدما تبيّن لهم الحق ، وكفار مكة قالوها جهراً كما قال ابو الحكم بن هشام ( أبو جهل) تنازعنا نحن وبنو عبد مناف الشرف اطعموا فأطعمنا ، وحملوا فحملنا وأعطوا فأعطينا فاذا تحاذينا في الركب وكنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يأتيه الوحي من السماء ، فمتى ندرك مثل هذا ؟ والله لا نؤمن به ابدا ولا نصدقه ) وصدق الرسول صلى الله عليه وسلم حين قال : ( لا يجتمعان في قلب عبد الايمان والحسد ) فهو اعتراض بصورة غير مباشرة على قضاء الله ( لماذا أٌعطي فلان ) و كأنك ايها الحاسد من يدري اكثر من الله ( سبحانه وتعالي) فأي سؤ أدب مع الله أكثر من ذلك أما الغبطة ( البغر بالسوداني) فهي تمني مثل ما للمحسود من نعمة من غير زوال الأصل وقد قال صلى الله عليه وسلم :" لا حسد الا فى أثنتين رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آنآء الليل وآناء النهار ورجل اتاه الله المال فينفقه اناء الليل واطراف النهار " اخرجه البخارى . ويمكنني أن أمثل الحسد والبغر ( لفائدة الجيل الحديث من الكمبيوتريين) بال Copy & Paste فهذا هو البغر و Cut & Paste فهذا هو الحسد ......................................... وأخيراً تأمل معي جمال هذا الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ) متفق عليه تحياتي |
اقتباس:
و الله شكرآ ليك ميّزت النضمي بتجذير إسـلامي واع كثير من النقاط التي تفضّـلت بها هام و يستحق الإقتباس، لكنّي ركـّـزت على النقطة أعلاه لأنّـها تفسـّـر البغر،و مثلك خطر لي أن أتساءل عن أصل الكلمة و هل للقاف السودانيّة (الغائنة) أيّ فضل في هذه الكلمة؟..و بالنسبة لسبق إبليس كلامك صحيح لكنّي آثرت تقريب المسألة بالرجوع لتاريخ الآدميين لئلا يقال إنّ هذا ملك مثلآ بل نرجع لتكويننا الإنساني نفسه. المداخلة ضافية و أنت مشارك أصيل و مزاحي مع عكود و الحبايب لا يستثنيك أبدآ.. شكرآ ليك و بجي راجع لباقي الكلام السمح دة تاني |
اقتباس:
و أحسـنت تسميتها .. سـوء أدب.. و مع من؟..مع الله؟ ..يا سبحان الله! و الحديث الشريف أنّ الحسد لا يجتمع مع الإيمان ..نعم نعم.. و لا ينبغي له.. بارك الله فيك.. إنت عارف البوست دة شكلو هوا.. :rolleyes: برغم أنّي تعلّمت منك الكثير لكني سأترك البوست يسقط فقد و الله لحظت أنّ الأعضاء تجاوزوه شكرآ لك.. و مع السلامة يا بوست البغر :D |
السلام عليكم
الآخ الطيب بشير تحياتي لا أظن أن الأعضاء تجاوزوا هذا البوست ولكن ربما لم يروه وخاصة عكود فإني لم أرى اسمه مؤخراً عموماً لا بأس من أن نتسامر قليلاً شىء آخر خطر ببالي – عزيزي الطيب بشير _ بعد ما انتهيت من المداخلة السابقة وهو (القتادة) فمما لا شك فيه ان لها صلةًً بالبغر والحسد وإن كنت أظنها أقرب نسباً للحسد تأمل معي هذه النكتة: واحد (قتيد) جمعوهو مع أحد محسوديه وقالو ليهو تمنى أي شىء في الدنيا ح نحققه ليك لكن زولك ده حا نديهو ليهو دبل يعني لو قلت داير عربية حنديهو عربيتين ، لو قلت داير بيت حنديهو بيتين وهكذا زولك القتيد ما فكر كتير وقال: هاكم قدو عيني دي .................................................. ... اها قصة ( القتادة ) دي شنو واين يمكننا تصنيفها؟ تحياتي |
اقتباس:
مرحب بيك و يشرفني أن أسمر معك ( القتادة ) دي أنا ما سمعت بيها عيلا هسع لكن هل هي الغتاتة؟ مع ملاحظة أن أهلنا يخففون القاف غينآ و الدال يمكن إبدالها بالتاء، كما أنّ مفهوم الغتاتة قريب من شرحك ل( القتادة ) هذه..هممممممم تكون ياها ذاااااتا. كان عندي بوست تاني في الويب سايت بتـاع سودانيات القديم عن الغتاتة..يبدو أنّ هناك توارد خواطر بينهما..البوستين و المفهومين..البغر..و ( القتادة ) التي هي ربما كانت الغتاتة..و متفقين طبعآ على ذمّ الحســـــد. شكرآ ليك يا زوول حبّـوب. |
حبيبنا الطيب أهم حاجــة بعد الكَتِل والضَبح ...أنا مُنتظر ( المَرارَة ) بالشطة الخديرَة والبَصل والألتي |
اقتباس:
لووووووووووووووول ياشقلينى يضحك صباحك يازول ياجميل |
أبو البشير ود البشير
سلامات وسلام للجيلى وشقلينى ووخاص للزوول الذى كتب حتى خلت أنه صاحب البوست فقد أرجع مفرداتنا الى اصولها العربية البغر = الغبطة القتادة = الغتاتة اقتباس:
وضرب الأمثلة وأعجنى قوله .. اقتباس:
|
اقتباس:
مالك داير تطفش البنات من بوستات العكودابي؟!! مش كفاية الصور؟ :) اقتباس:
يا أيها الزول العلمان ربنا يخدر ضراعك إن ذدتنا علمآ تذكرني بأخٍ عزيز مختفٍ إسمه محمد أحمد لك التحية |
تحياتي لكل المشاركين أهل سودانيات وأظن أن الفرصة جاءتني كي أبدي اعجابي بمجتمعهم الجميل ،والذين أظنهم يسعون حثيثاً لترجمة الحديث الشريف : ( لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا )
وحتى حسادتهم أظنها لا تتجاوز الCopy & Paste برغم أنف أخونا ود البشير أخونا معتصم : أراك تترست خلف تعليق الزوول وهربت هروباً بيّناً من موضوع البوست الأصلي وهو تمثل أخونا ود البشير بالقولة السودانية الشهيرة ( أنا وأخوي الكاشف) حسادةً أو بغارةً من أخونا عكود ، ولم نسمع لك تعليقاً ، فهل نحسبه سكوت الرضى ونختمك حاسداً؟ ............................................... أختنا حنينة ذات الإسم الجميل وأنا أيضاً افتقد الأخ محمد أحمد ه وأحسب انني كنت أقرأ له في منتدى آخر ولكني افتقدته هنا وهناك ................................................ نعود لموضوع القتاتة أو القتادة: نعم أخي الطيب بشير ينطقها أهلي في الجهة التي كنت اعيش بها (القتادة) وتنطق هكذا في أجزاء أخرى من السودان ( القتاتة) وأظن الثانية أقرب للعمومية من الأولى ولكن هل لها اصل؟ إن كانت ( قتادة) أو (قتاتة) كثير من الكلمات الدارجة في بلادي تمثل كتابتها مشكلة بسبب تحريفنا لبعض الحروف وتحويل نطقها تخفيفاً وإدغاماً ويسهل الأمر عندما يكون لها اصلاً معروفاً يمكنك الرجوع اليه ويصعب في غير ذلك. مثال: الى الآن لا أعرف كيف أكتب ( غايتو) أو ( قايتو) وإن كنت أظن أن الأولى هي الأصح لاشتقاقها من الغاية وأعرف بعض الشعوب تقولها ( نهايتو) لنفس الغرض. ............................................... أعرف كلمة عند أخوتنا الزلمات ( سكان الشام) تحمل نفس معنى القتاتة ، وهي كلمة أزعر( لا أدري إن كانت أزعر أو أذعر) ومن نكاتهم المشهورة... أزعر معجب بمهارة النشل عند إحدى الجنسيات المشهورة بذلك ذهب الى عاصمتهم وقابل نشال مشهور وطلب منه أن يعلمه فن النشل فأشترط عليه النشال أن يتعلم منه فن ( الزعرنة) مقابل ذلك فوافق الأزعر ركب الاثنان الأتوبيس فقام النشال بحركة فنية بارعة بنشل محفظة رجل مفتول العضلات وأراها للأزعر هامساًً : شفت كيف ؟ أها دورك ، وريني الزعرنة كيف ضرب الأزعر الرجل المفتول العضلات على كتفه قائلاً: اسمع ...الزلمي ده نشل محفظتك !!! مش دي القتاتة ذاتها؟؟ |
اقتباس:
هلا بيك و مراحـــب عـكـود ليس به (مرارة) بل هو الحــلــو كــلّــو أحجـز ليك البســمة؟ |
[QUOTE=معتصم الطاهر]أبو البشير ود البشير
سلامات وسلام للجيلى وشقلينى ووخاص للزوول الذى كتب حتى خلت أنه صاحب البوست حبيبنا يا هندســــــــة سيبك من الجيلي دة ما حاسـد، بالتأكـيـد، لكن ريّـاد :D ..ع شان ما يتلخلبت عليك الاختساس زي ما قال الزوول انت زغــت من التعليق على حسادتك لعكود يعني مواففق؟ :rolleyes: :eek: |
| الساعة الآن 09:52 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.