[عابد عقيد]

أيوة ده المقصود بالسؤال يا عابد .. فصل الدين عن الدولة (مفهوم) .. دستور يحترم التنوع الدينى والإثنى الخ .. إذا بدلنا (يحترم) بـ(يعترف) .. بعيداً عن السياسة .. هذه هى العلمانية (بفهمى)..

النقطة الثانية المجننانى (فصل الدين من السياسة) .. بمفهومى أنا هى تؤدى الى نفس فكرة العلمانية .. زى ما قالوا فى المقال (أخرجت العلمانية من الباب وأدخلت من الشباك) ..

لكن أجدها فكرة أكثر صلابة .. كما قلت يمنع تداول الدين فى السياسة على مستوى الحزب كا أظن .. أو بتفسير أدق (كما فهمت) رفض الكيانات الدينية أن تكون أحزاب سياسية ..

إذا كان هو الأخير .. يكون منع الدين فى السياسة حماية أقوى للجماعات المختلفىة أن سياسياً ..

صاح ولً جطها .. أول مرة أسمع بتعبير زى ده

العزيز رأفت ....
اعتقد انو وضع الدستور الدائم لأي دولة لما يكون قائم علي الاعتراف (في الحقيقة اعمق من احترام) بالكيانات والمساواة بينها ... لا يضيرها اذا مارس اي من هذه الكيانات الدين علي المستوي التنظيمي والسياسي داخليا ... ولكن عندما يخرج ذات التنظيم لممارسة السياسة علي المستوي العام فهو خاضع لدستور الدولة .... ففصل الدين عن السياسة فيه اقصاء لخصوصية الاخر وبداخل هذا المصطلح ديكتاتور صغير .

تحياتي