[طارق صديق كانديك]

مرحب بيك يا دكتور بابكر

حول سؤالك الأول:

شنو التعريف القانوني للجريمة؟

للحديث عن تعريف الجريمة في القانون، يتطلب الأمر النظر الى تعريف الجريمة في الفقه ومن ثم في القانون، ولعلني لا أجانب الحقيقة إن قلتُ أنه ليس هناك تعريف جامع مانع متفق عليه في قوانين العالم بأسرها، فكل (مدرسة تشريعية) تتخذ من وجهة نظرها تعريفا لماهية الجريمة، وهذا الاختلاف ليس محصورا في القوانين العربية وحدها، بل الأمر يمتد ليشمل غالبية القوانين المكتوبة في العالم.

وتععددت تعريفات الجريمة في الفقه الاسلامي، وعلى سبيل المثال عرفها الفقيه عبدالقادر عودة بأنها(فعل أو ترك نصت الشريعة على تحريمه والعقاب عليه) وتباينت الكثير من التعريفات حولها.

وفي القوانين الوضعية، تباينت التعريفات أيضاً، ويهمنا هنا القانون الجنائي السوداني الذي يحكم السودان الآن والذي عرف نوعين من الجرائم اذ نص في أحكامه التمهيدية المفسرة لبعض الكلمات الواردة في القانون على :

"جريمة" تشمل كل فعل معاقب عليه بموجب أحكام هذا القانون أو أى قانون آخر،

ثم طفق يشرع القانون الجنائي والقوانين الأخرى التي تحدد أن هذا الفعل أو ذاك معاقبٌ عليه وبالتالي هو (جريمة). وأضاف تعريفاً لجرائم الحدود قائلا:

"جرائم الحدود" تعني جرائم شرب الخمر والردة والزنا والقذف والحرابة والسرقة الحدية،

أما السؤال الثاني:

لماذا يُعتبر الزنا واللواط بالتراضي جريمة؟

صيغة هذا السؤال-في تقديري- تفترض اباحة (الزنا)و(اللواط) اذ اضافة كلمة (التراضي) لا معنى لها في القانون حين ننظر لهذا السؤال، وآية ذلك، أن فعلي(الزنا)و(اللواط) حين يقعا في غياب الرضا،ينتقل وصفهما من الزنا واللواط الى مسمى قانوني آخر يتعلق بالإغتصاب أو الإكراه وغيره.

(الزنا) هو ممارسة جنسية كاملة بدون رباط شرعي يتطلبه القانون وهو فعل تحرمه الشرائع السماوية كلها والعبرة فيه بقيام شروط صحة هذه الممارسة وليس رضا طرفيه -على أهميته- لكن بعد النظر للاعتبارات الأخرى.

(واللواط) فعل تعافه النفس السوية، ونصت على تحريمه الشرائع وهو ضد الفطرة الانسانية وسنن الكون القاضية بالممارسة الجنسية بثمراتها المتعلقة بالانجاب.

إن الرضا مطلوب في كل شئ ولكن بضوابط لاتجعل من الرضا هو كل شئ.