تحياتي لكل المشاركين أهل سودانيات وأظن أن الفرصة جاءتني كي أبدي اعجابي بمجتمعهم الجميل ،والذين أظنهم يسعون حثيثاً لترجمة الحديث الشريف : ( لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا )
وحتى حسادتهم أظنها لا تتجاوز الCopy & Paste برغم أنف أخونا ود البشير
أخونا معتصم :
أراك تترست خلف تعليق الزوول وهربت هروباً بيّناً من موضوع البوست الأصلي وهو تمثل أخونا ود البشير بالقولة السودانية الشهيرة ( أنا وأخوي الكاشف) حسادةً أو بغارةً من أخونا عكود ، ولم نسمع لك تعليقاً ، فهل نحسبه سكوت الرضى ونختمك حاسداً؟
...............................................
أختنا حنينة
ذات الإسم الجميل
وأنا أيضاً افتقد الأخ محمد أحمد ه وأحسب انني كنت أقرأ له في منتدى آخر ولكني افتقدته هنا وهناك
................................................
نعود لموضوع القتاتة أو القتادة:
نعم أخي الطيب بشير
ينطقها أهلي في الجهة التي كنت اعيش بها (القتادة) وتنطق هكذا في أجزاء أخرى من السودان ( القتاتة) وأظن الثانية أقرب للعمومية من الأولى
ولكن هل لها اصل؟
إن كانت ( قتادة) أو (قتاتة)
كثير من الكلمات الدارجة في بلادي تمثل كتابتها مشكلة بسبب تحريفنا لبعض الحروف وتحويل نطقها تخفيفاً وإدغاماً ويسهل الأمر عندما يكون لها اصلاً معروفاً يمكنك الرجوع اليه ويصعب في غير ذلك.
مثال: الى الآن لا أعرف كيف أكتب ( غايتو) أو ( قايتو) وإن كنت أظن أن الأولى هي الأصح لاشتقاقها من الغاية وأعرف بعض الشعوب تقولها ( نهايتو) لنفس الغرض.
...............................................
أعرف كلمة عند أخوتنا الزلمات ( سكان الشام) تحمل نفس معنى القتاتة ، وهي كلمة أزعر( لا أدري إن كانت أزعر أو أذعر)
ومن نكاتهم المشهورة...
أزعر معجب بمهارة النشل عند إحدى الجنسيات المشهورة بذلك
ذهب الى عاصمتهم وقابل نشال مشهور وطلب منه أن يعلمه فن النشل فأشترط عليه النشال أن يتعلم منه فن ( الزعرنة) مقابل ذلك فوافق الأزعر
ركب الاثنان الأتوبيس فقام النشال بحركة فنية بارعة بنشل محفظة رجل مفتول العضلات وأراها للأزعر هامساًً : شفت كيف ؟ أها دورك ، وريني الزعرنة كيف
ضرب الأزعر الرجل المفتول العضلات على كتفه قائلاً: اسمع ...الزلمي ده نشل محفظتك !!!
مش دي القتاتة ذاتها؟؟
|