قراءة فى عوالم الجنقو مسامير الارض / للروائي عبدالعزيز بركة ساكن

[imported_رحاب سليمان]

بمبادرة من بعض المهتمين بالشأن الثقافي و
في إطار الفعاليات الثقافية المشتركة بين (جمعيةالصحفيين السودانيين بالمملكة العربية السعوديةوالجمعية السودانية للثقافة والآداب والفنون ومجموعة أصدقاء أبوعركي
للابداع) واصدقاء هذه الجمعيات، سيقام بـ:

المكان: السعودية - الرياض - فندق الشروق رمادا بأم الحمام جوار مستشفى الملك خالد التخصصي للعيون
الزمان : التاسعة مساء يوم الأربعاء 14 مارس 2012م

حلقة نقدية حول رواية: الجنقو مسامير الأرض - للروائي عبدالعزيز بركه ساكن

يتحدث فيها:

الناقد: محمد جميل أحمد
الشاعر: محمد مدني
ناشر الرواية المصري: رضا عوض
وستقدم د. شيراز عبدالحي قراءة درامية لبعض فقرات الرواية

كما سيخاطب الروائي عبدالعزيز بركة ساكن جمهور الحلقة عبر الهاتف

[imported_طارق صديق كانديك]

بالتوفيق للجميع ..

كلما كانت الفعاليات في نهاية الأسبوع "الخميس" كانت فرصة ناس الأقاليم من أمثالنا كبيرة في الحضور.

شكرا أخت رحاب

[imported_رحاب سليمان]

لك التحية استاذ طارق
حاولنا كثيرا ان تكون الفعالية يوم الخميس ولكننا لم نوفق نسبة لعدم توفر القاعات فى نهاية الاسبوع ...

[imported_رحاب سليمان]

سيقوم بادارة الندوة القاص الاستاذ / عبدالفتاح عبدالسلام

[imported_أبو دعد]

و نحن فى انتظار تلخيص ندوة الحوار

[imported_صلاح نعمان]

رحاب
شكرا لك
لو بالامكان ان تنشرى ما تيسر من القراءة النقديه
تحياتى

[imported_رحاب سليمان]

الاستاذ/ أبو دعد
الاستاذ / صلاح نعمان
لكم التحايا النواضر
في العاشرة من مساء الأربعاء 14 مارس 2012م
أمتلأت قاعة فندق الشروق بالرياض بالحضور من المهتمين
بالشأن الثقافي وأعضاء جمعية الصحفيين السودانيين بالمملكة
والجمعية السودانية للثقافة والآداب والفنون وجمعية أصدقاء
الفنان أبوعركي البخيت ...
قدم للأمسية القاص الأستاذ عبدالفتاح عبدالسلام .. ثم
قدمت د. شيراز عبدالحي قراءات درامية لبعض مقاطع الجنقو
مسامير الأرض

تلى ذلك ثلاثة أوراق قدمها كل من:
الشاعر: محمد مدني
الشاعر والناقد: محمد جميل أحمد
الناشر المصري: رضا عوض
كما خاطب الامسية عبر الهاتف الروائي: عبدالعزيز بركة ساكن
وأتيحت الفرصة للمداخلات ..

[imported_رحاب سليمان]

قال الأستاذ/ عبدالفتاح عبدالسلام : مقدم الأمسية

"في البدء كانت الكلمة"
وفي البدء كان الشعر والمسرح ... ثم كانت الرواية. الشعر هوالرمز ، أو كما قال شاعر
شيلي الأكبر بابلو نيرودا "الشعر هو الاستعارة" . الشعر لغة و كذلك الرواية و لكنها لغة
مفارقة ... تخلق عالماً موازيا واقعيا و متخيلاً.

مع الشعر كان المنعُ قديما و الآن نحن في زمن السرد .. دون الزعم بأنه زمن الرواية . ميزة
من يمنعون أنهم بطبعهم لا يقرأون حكايات الرواة . هم يحيلون النصوص إلي دوائر التفتيش
وبيوت الأشباح التي لديها فلاشات مستوردة (بطاطير) يجولون بها فوق السطور و ليس بين السطور
أو ما وراء السطور. هدفهم التقاط ألفاظ من اللغة السارية لإثبات أحكام قاتلة خارجة من
ثقافة البتر وجز الرؤوس - بينما الرواة التائهون منذ زمن سرفانتس (بالترجمة العربية
الردئية والمؤدلجة الحاذفة لبعض النصوص المخالفة لبابوات العصور الوسطي) ونصه البديع
"دون كيخوته" ، و إلي زمن تولستوي و دوستويفسكي و ديكينز و قبلهم الراوي الأكبر شيكسبير
إلي أن نصل إلي زمن فوكنر والمسرحي آرثر ميللر ثم نجيب محفوظ و الطيب صالح و الطلياني
أمبورتو ايكو و المصري/سوداني رؤوف مسعد والمصري القح علاء الأسواني ، وغيرهم و غيرهم
من رواد فعل المفارفة - نحتوا جميعا عباراتهم و حواراتهم من اللغة السائدة ولجأ بعضهم
الي اللغة المستهجنة، و لم يكن الكثير منهم أساتذه في جمال اللفظ.

لذا نحن مواجهون اليوم كقراء بما يسمى بالتنميط "السايكولوجي" و ادراجه في منهج ماضوي منتظم.

عالم عبدالعزيز بركة ساكن هو عالم "ود أمونة" و "ألم قِشي" وهو عالم ليس بعيدا عنا أبداً ..
إنه الواقع في تجليه وصيرورته ... ولغته التي ليست بالشعر وبالجمال الأخاذ (وفق الشروط
الرومانسية طبعاً) . غير أن للقبح أيضا جماليته كما يقول النقاد .. القبح جميل بشروطه
وفضاءاته.

أو كما قال أمبورتو ايكو "الرواية في النهاية ليست بنية لغوية فقط .. وإن السرد نفسه ليس
سوي فعل كوزمولوجي (تجميلي) مأخوذ من مشاهدات الكاتب و تجربته".

نشكر الاصدقاء الذين بادروا لعقد هذه الحلقة النقدية ونشكر جمعية الصحفيين السودانيين
بالمملكة والجمعية السودانية للثقافةوالآداب والفنون وجمعية الفنان أبوعركي على تضافر
جهودهم دائماً لإقامة الفعاليات الثقافية السودانية، وقد شهدنا من قبل العديد من الفعاليات
الثقافية كان آخرها أمسية في الذكرى الثانية والعشرين للشاعر / محمد عبدالحي أقيمت
في النادي الأدبي بالرياض .

تقرر أخيرا إقامة فعالية ثقافية لأحد الأعمال الإبداعية السودانية كل شهرين .. وربما كل شهر
لاحقا والبداية مع عبدالعزيز بركة ساكن وروايته المثيرة للجدل الجنقو مسامير
الأرض فإلي ندوتنا... والبداية لقراءة درامية لبعض المقاطع من الرواية تقرأها
د. شيراز عبدالحي

[imported_رحاب سليمان]

[IMG][/IMG]

[imported_رحاب سليمان]

المنصة

[imported_رحاب سليمان]

الأستاذ عبدالفتاح عبدالسلام في إدارة الجلسة ..


الشاعر محمد مدني


الشاعر والناقد محمد جميل



الاستاذ رضا عوض / الناشر ..دار رؤية

[imported_رحاب سليمان]

الناقد: محمد جميل أحمد - حيا الحضور : ثم قدم إضاءت نقدية حول الرواية ملتزما
المنهجية النقدية في تناول رواية الجنقو التي وصفها بأنها
رواية إشكالية بإمتياز .. لأنها منعت ولأنها قائمة على سرد جديد وموضوع جديد
في الرواية السودانية ساهم في أن كان لها هذا الصدى الواسع وردود الأفعال ،
وفي الرواية تأويل لا عقلاني للحياة .. كحياة (الجنقو) مقتلعمن بيئته لينتهي
بشجرة الموت وهذا مخالف للحية الطبيعيةالفطرية. مجتمع قمة في التسامح
(ود امونة) مما يوحي بأن هنالك إمكانية للتعايش ولو على هذا المستوى

وقال أيضا:

يتميز الإنسان بصفتين .. يعيش ويعي وجوده

العنوان: الجنقو مسامير الأرض : يحد فئة معينة ويعطيهم صفة الثبات والعلاقة بالأرض


قضية التأويل النقدي للرواية والنظر إلى أدبيتها بعيدا عن القراءات المسيسة ؛ بين تأويل أخلاقوي يدرجها
في معنى مبتذل وغير لائق دون الانتباه إلى قيمتها الإبداعية ، وبين تأويل شعبوي ينحاز إليها لمجرد مصادرتها
من قبل السلطة السياسية ومن ثم تأويل انحيازه ذاك بالقبول المطلق لقيمتها .
الموقف النقدي والجمالي يمكنه أن يساجل في الجهتين ، أي في النظر إلى طبيعة النص الأدبية فقط مع ما في ذلك
من احتمالات نسبية في أدبية النص ذاته .

تطرح الرواية من خلال عنوانها شروط عالمها وبيئة أبطالها ، وهي بهذا المعنى كما لو أن المؤلف أراد أن
يمهد للقراء قبول بعض أحداثها ووقائعها الصادمة . والسؤال هو : هل قبول هذه الصدمات التي يتلقاها القارئ
العادي في مجتمع تقليدي سيكون مقبولا ومشفوعا به من خلال انحصار تلك الأحداث في شريحة بعينها من البشر ؟ أم
أن تلك الصدمات يصبح من الصعب استساغتها في نسيج الرواية أصلا ؟

تأثر الروائي بكتاب (نقد الفكر اليومي) للمفكر الماركسي مهدي عامل ربما سوغ له تسجيل علاقات الجنسين
بصورة شبه مباشرة . وهذا تحديدا هو ما يعكس نظرة الراوي لعوالم الرواية بحسبانها عوالم انسانية فحسب ،
وطبيعتها الإنسانية بحسب هذا التأويل قد تشفع لها تلك المواضعات التي تدرجها ذاكرة المجتمع المحافظ في مفهوم
العيب والفضيحة ، فيما يراها الجنقو برؤيتهم نمطا عاديا لحياة عادية . إذ أن فكرة كتاب الفكر اليوم تقوم أصلا
على نسبية التنشئة التربوية التي تختلف من مجتمع إلى آخر دون أي ترجيح معياري أو أخلاقي ، وذلك من بدلا من
معياريتها .

اختراق فضاء الكتابة من خلال مواضيع جديدة في الرواية السودانية من قلب الهامش . وبناء قيمة عبر تسليط
الضوء على تلك الفئة من المجتمع .

تأكيد معنى التنوع في بيئة الرواية عبر الاهتمام بحيوات هؤلاء المهمشين ، وبالتالي إمكانية بروز أدب سوداني
مغاير لأسطورة الشمال و الوسط .

خطاب التسامح بين مختلف الأعراق والأديان في الحلة .

ثقافة النص ، الإشارة إلى ماريا وأمبوي لعالم عباس ومحمد محي الدين ، وجبران وغيرهم

رأي الراوي الخاص بمجتمع الحلة حينما قال (كنت انتظر مبادرة ما منها في هذا الشأن بالذات، وحتى لا يُطلق
على ابنتي بنت حرام، في مجتمع متخلف كمجتمع الحِلة هذا، قلت لها:خلاص، ح أتزوجك).

حوار المثقف المأزوم والمتعالي بنظريات بعيدة عن الواقع اليومي والبيئي ، بصورة تكشف عن المفارقة الكبيرة
في عجزة المثقف عن قراءة الواقع في سياقاته المتعينة .

الانحياز الإنساني العابر للمواضعات الاجتماعية ، من خلال حياة مشتركة وبائسة والألفة المتجانسة بين أهل الحلة
رغم الاختلاف بين الجنسيات والربط بين المفاهيم الكبرى من خلال المواقف الشخصية (من صدق النسوان كذب الرسل)

انعكاس انهيار البنية الاجتماعية كنتيجة للأوضاع السياسية ، على حياة الجنقو ومن ثم تحولهم إلى معارضين للدولة
من خلال احساسهم بانهيار حياتهم البسيطة لا نتيجة للوعي السياسي مما يطرح خطورة الأزمة السياسية في السودان وتحولاتها
المفتوحة على انسدادات وانفجارات خطيرة .

رواية غنية وفيها مستويات مدهشة وتحتمل عدة قراءات

[imported_رحاب سليمان]

قام بتلخيص الندوة الاستاذ / محمد عبدالجليل
والصور عدسة الاستاذ معتصم دفع الله

[imported_طارق صديق كانديك]

شكرا رحاب شكرا كتير

[imported_عصام بابكر]

شكرا رحاب على افراد البوست وتغطية اخبار الفعالية بدقه متناهية
بالفعل كانت ليلة ليلا ابحر فيها الجميع فى دهايز الجنقو وقد افرد الجميع انطباعاته وقراءاته فى عوالم الجنقو
كان الحضور انيقاً متحمساً مما اعطى الفعالية زخماً عاليا
الشكر للاستاذ الناقد محمد جميل
والشكر للشاعرنا الجميل محمد مدنى
والشكر للناشر رضا عوض الذى شاركنا برغم مشغولياته فى معرض الكتاب
والشكر لك الحضور الذين لولاهم لما اخرج هذا العمل بهذه الروعة