على الشاطئ...شبه عارية.. قررت ارتداء الحجاب

[عادل عسوم]

سحر تحية واعزاز
قرأت مداخلة (بابكر عباس) فعنّ لي التعليق فورا على فقرة (اثبات الهوية) فاذا بي ب(سماح) قد سبقتني تثمينا...له ولها الشكر.
بالطبع ياسحر فان أمر الحجاب (واني مثلك أعني به غطاء الرأس دون الساتر الذي يغطي كامل الوجه ) لكوني من أنصار أن الوجه والكفين مستثنيان كما تقول العديد من الأدلة الشرعية مع الأخذ في الاعتبار أن الحجاب يعني الزي المحتشم الذي لا يشف ولايجسد المرأة...والله اعلم.
لعلي ياسحر أتفهم تماما الدافع الذي دعاك للكتابة حول أمر الحجاب اذ أني قد تلمست ذلك وأحسسته بصدق في أوساط من يشاركونكم حراك الحياة هناك في ثنايا المجتمعات الغربية وقد تنامت نظرة (الاستفسار) السابقة لاحداث سبتمبر الأمريكية لتتحول الى نظرة (استنكار) و(استهجان) ثم (غمط)!
ولكن وقبل الاسترسال في تناول أمر الحجاب هناك ينبغي لنا أن نلقي نظرة على الآيات التي ورد خلالها الأمر بالحجاب كي لا نبتسره عن واقعه الذي أتى الأمر به فيه:
فاحدى الآيات الكريمات التي ورد فيها الأمر بالحجاب وقد كان موجها الى أمهات المؤمنين بالاضافة الى المؤمنات فانه قد قُرِنَ بسبب حددته الآية وهو (ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين)...
أما الآية الثانية فسياقها يُنبي بواقع المجتمع العربي بما هو معلوم عنه وماكان فيه من (جندرة) بائنة تستصحب الكثير السالب منذ الجاهلية والذي يجعل المرأة مستهدفة اذ أنها قد كانت متاعا ومحطا لذكورية طاغية...
لقراءة متأنية للآيات تسوقنا الى أن الغاية من فرض الحجاب هو تحصين المجتمع من أرهاصات الانزلاق الى الزنا الذي يوهن رباط الزوجية ويودي الى اختلاط الانساب...
ثم ان عدم الامتثال بالحجاب لم يترتب عليه مايترتب على أكل الربا مثلا حيث أن الله قد أعلن حربه على أهل الربا...
ولم يترتب عليه مايترتب على شارب الخمر مثلا حيث لاتقبل صلاة شاربها أربعين يوما!
فالمرأة ان كان (يجب) عليها أداء الصلاة فانها يمكنها أن تذهب الى عملها أو مكان دراستها (في بلاد الغرب) دون أن تغطي شعرها طالما كانت تغطيته تميزها عن غيرها من زميلاتها وذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين...
ولكن عليها أن يكون زيها من الاحتشام بحيث يستر العورة ولايشف ولايجسد وذاك لا أحسبه يجعلها مميزة لتعرف فتؤذى كحالها عندما تغطي شعرها بالخمار...
لن أقول بأن هذه (فتيا) بقدر ما هو رأي يحتمل التصويب والتخطئة ياسحر...
لعلي أعود لا حقا الى (مقولة) اثبات الهوية التي ابتدرها بابكر عباس وثنتها سماح نأيا عن الاطالة التي انسقت اليها مرغما والله
مودتي سحر