منديل حرير !!! النور يوسف
قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد
خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر
آخر 5 مواضيع إضغط علي او لمشاركة اصدقائك! سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار المرة التمام بتمسك الراجل الكعب اسم العضو حفظ البيانات؟ كلمة المرور التعليمـــات مركز رفع الملفات مشاركات اليوم البحث البحث في المنتدى عرض المواضيع عرض المشاركات بحث بالكلمة الدلالية البحث المتقدم الذهاب إلى الصفحة... صفحة 2 من 6 < 1 2 3 > Last » أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع 14-02-2013, 10:39 AM #[16] مواهب :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد ده كلام قالتو لى حجة راجلا الله يرحمو كان راجل كعب والله السؤال وخلينا فى نسوانا السودانيات .. هل بموت فيهن الأبداع بعد الزواج .. حياتن الأجتماعية بتدبل وأنتاجهن الأدبى والعلمى بيندثر ورا الراجل وتربية العيال ده غلط ولّ صاح البديرى وجماعتو يمتنعون .. ما ناقصين أحباط عمو رأفت لك التحية وكل الوداد ..... أولاً العنوان ما قدرت اربطو بفرضية البوست , أو فى حلقة مفقودة حتى تكتمل الصورة ...... ثانياً شاء الزواجان أو رفضوا بيتم فى النهاية نوع من الترويض وتقريب وجهات النظر وطبعاً بنسب متفاوتة , بتفرضا الحياة والمكان المشترك ..... ولا بد أن يوصلوا الى منتصف وموازنة , مثلاً مثالك أعلاه قد لا يعنى بالضرورة إنكسار المرأة له ورضوخها للمرارة القائمة باعتباره قدر لا مفر منه وليس لها الا الصبر والاحتساب , ولكن (المرة التمام على حد تعبيرك ) يمكن أن تتفهم تركيبة زوجها وتتفهم الظروف الموضوعية لطباعة التى على غير ما تهوى , ومن ثم يبدا مسلسل التغيير , وهذه الأشياء لا تتم بين عشية وضحاها ولكن مرور الأيام كفيل بذلك والنماذج كتيييرة يضج بها المجتمع , وبالمناسبة ما بالضرورة الأشياء دى تكون ظاهرة للعيان حتى للزوج نفسو بس بعدد مرور السنين بيظهر أثر الشريك على الشخصية إيجاباً أو سلبا التوقيع: Please forgive me if I have ever left a 'hole' in your fence مواهب مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى مواهب البحث عن المشاركات التي كتبها مواهب 14-02-2013, 10:43 AM #[17] مواهب :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البديري حبيبنا رأفت وضيوفه الحلوين السلام عليكم، ونهاركم سعيد إن شاءالله.. الله يسامحك يارأفتنا، العاوز تشوية سمعتى! شوف يا ابوى.. شريكتى وتاج راسى، لديها موهبة ادبية فى كتابة القصص والروايات والخواطر، ولا تكتب إلا ماتحس بة! ومايخالج وجدانها، تَقِص وتكتب وتدوزن الكلمات كما مهندس معمارى فى التصميمات الفخمة والفارهة.. لدى حرمنا المصون حِس فنى مُتمثل فى حنجرتها كلبلبل المُغرد، وتجيد العزف على الة الكمان، لدرجة ان سمعتها وهى تصف اشجانة عبر الكمان لسقطتة دموعك واحدى تلو الآخرى انغامة ودندنة عبر الكمان تنفذ عبر الحجر فتجعلة مشدوها متاملاً لمايسمعة! فاين انا ( الكعب دا) من هذا الجمال المفرط؟! يشهدالله يا حبيبنا رأفت حاولتى وبشتى الطرق بان لا اجعلها ان تدفن مواهبة وقدراتها الجميلة فى زحمة الحياة، ووفرته لها كل المقومات لاجل ان لاتنسى ابداعة وفنها وبذات المجال الادبى والكتابة.. يابوى رأفت، لا اقدر ان اصف لك شعورى وهى تترقى فى سلمة الوظيفى واتمنيت لها ان تشغل منصب وزير فهى اهل له لانها كادر يتمتع بكل الحنكة والذكا والمؤهل الاكاديمى باضافة شخصيتة الفريدة وكارزميتها الحاضرة امام الجميع، فدائما ماشجعة لنيل الكورسات والدراسات فى مجال عملة لكى تترقى لى اعلا..حتى تصل باذن الله رئيسة وزراء وهذا فخر ابدى بنسبة لى. ولكن..زحمة الحياة والالتزامات الاسرية والعوارض وسؤ الاحوال فى السودان لاتجعل الانسان ان يمارس ابداعة اياً نوع من الابداع!.. اتخيل ياحبيب، فى اوقات فراغة بتمشى السوق الشعبى عشان تجيب خدار اسبوعين بجملة! ياحبيب نحن ماكعبين لكن الظروف هى المكعبانا. ومحبطانا. تحياتى لكم ونهاركم ابداع ان شاءالله. سلام. الأخ البديرى (كل ما أقول قربت ليك تلقانى بادى من الألف ياخى كل ما اضع تصور لشخصيتك وأطرا بتفاجئنى تماماً بصفات مستحيل كنت أتوقعا .... المهم تحياتى لزوجك التى تفاخر بها والطيبون للطيبات ... التوقيع: Please forgive me if I have ever left a 'hole' in your fence مواهب مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى مواهب البحث عن المشاركات التي كتبها مواهب 14-02-2013, 12:24 PM #[18] imported_رأفت ميلاد :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد [B][SIZE="5"][COLOR="Navy"] راجع لى كلام مواهب عبرك بأستفاضة .. بس وراى مشوار والحجة فوق راسى .. حكم القوى على الضعيف اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مواهب عمو رأفت لك التحية وكل الوداد ..... أولاً العنوان ما قدرت اربطو بفرضية البوست , أو فى حلقة مفقودة حتى تكتمل الصورة ...... تعجبينى يا مواهب وفرتى علىّ الكثير أفتراض البوست بتاعك بفكرة أنثوية ولكن هنا أنا بفكر ذكورى مع بعض التقارب .. زى ما تقولى أنا هنا أسقطت فكرة الجندرة والتسلط الذكورى طبعاً بعدم أنكارها .. مركز على ألقاء اللوم على المرأة نفسها إذا رحعت لمقاك بلقى فى هناك التوافق فى مضمون تساؤلك (هل يمكن ان نلقى اللوم على الزوج ، أم عليها هي ؟) .. أنا أميل لرمى اللوم عليها .. فرضية حسنة بنت محمود لا يتركز فى زوجها فقط .. ولكن قابليتها هى للتغيير لا يمكن أهمالها .. هو كان فرصة فى مجتمع محدود الآفاق برجع لمداخلتك كاملة ولا أريد تخطى المداخلات التى تشعبت فيها الفكرة يطريقة أحبها للوصول الى صفاء الذهن وأنتقاد الذات وتلاقح أوجه النظر البديرى أذهلنى زيك واحد .. الله يستر بس ساكت التوقيع: رأفت ميلاد [align=center] [frame="7 80"]سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن الشـهيد سـليمان ميلاد[/frame][/align] imported_رأفت ميلاد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى imported_رأفت ميلاد البحث عن المشاركات التي كتبها imported_رأفت ميلاد 14-02-2013, 12:54 PM #[19] imported_رأفت ميلاد :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر السلام عليكم رأفت تعرف يا مدير المرأة السودانية دي اتعرضت بسبب الثراء الذي تسبب فيه ارتفاع أثمان القطن عالمياً - في الخمسينات - لأكبر مهدد لوجودها .. فقد بدأ توافد كثيف من أثيوبيا وغرب إفريقيا .. وهنا كان على المرأة السودانية - كما السعودية اليوم - أن تكون سوبر استار بالنسبة للرجل السوداني .. فلا تظهر نفسها لغيره .. وتتقبل صعوبته وتخلص له وإن خانها... وإلا فالبديل جاهز.. والإنجليز ما قصروا في فتح البلد. سلامات يا أبو جعفر فرضيتك تركزت فى تاريخ تكوين شخصية المرأة السودانية .. نقطة مهمة لا يمكن تجاوزها مقرونة بالبيئة الأنثوية المتوارثة بالفعل فى فترة الرخاء فى الخمسينات وَأضيف الستينيات كان رخاء مادى وثقافى عم المجتمع الذكورى دون الأنثوى .. شهد فترة السودنة ورجوع المبتعثين وتبؤ المناصب .. ظهرت فجوة ثقافية كبيرة بين المرأة والرجل لقلة الفرصة للنساء فى حينها .. وظهر المجتمع الرجالى الرجالى فى الأندية وتمدد طاولات (القمار) والسهرات الحمراء .. والنساء تقوقعن فى منازلهن المليئة بالرفاهية فى أنتظار عودة الرجال بتحضير كل سبل الراحة بكل التفانى .. وكان قلق المرأة الوحيد أن يتزوج زوجها من أخرى .. وتغاضين تماماً من وجود العشيقة أو الخيانة الزوجية هذا تاريخ لا يمكن أهماله فى نظرية (المرة التمام بتمسك الراجل الكعب) .. والى الآن لاتبعد كثيراً وصايا الأمهات لبناتهن من هذه النظرية .. ولم يتلاشى خوف المرأة بأن تخطف أخرى زوجها (راجل المره حلو حلا) .. نقطة مهمة فى تغيير المرأة بعد الزواج وتدمير طموحها بأنها ترتكز على نظرية أنثوية التوقيع: رأفت ميلاد [align=center] [frame="7 80"]سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن الشـهيد سـليمان ميلاد[/frame][/align] imported_رأفت ميلاد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى imported_رأفت ميلاد البحث عن المشاركات التي كتبها imported_رأفت ميلاد 14-02-2013, 01:07 PM #[20] imported_جيجي :: كــاتب نشــط:: غايتوا ياانتيموو العنوان بتاع البوست اداني احساس انه اليومين دي (مألعنك)على قول المصريين imported_جيجي مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى imported_جيجي البحث عن المشاركات التي كتبها imported_جيجي 14-02-2013, 01:34 PM #[21] imported_رأفت ميلاد :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين ابو جعفر سلام و الله ما تقول مستقصدك لكن صدقني النقاش معاك مثمر و ممتع بالرغم من انك بتكيل لي ... و المتعة في الكيل يا عمك اولاً: ما في حاجة اسمها مرأة سودانية انما في نساء سودانيات ... يعني مرة امدرمان المقعدة البتطلق اسماء علي التياب بالتأكيد مختلفة خلقة, اخلاق, تفكير, نمط حياة عن مرة الطفيلية الجابوها من البلد البتقول (يا عفاف شغلي لي الدقاقة), الدقاقة دي علي وزن الغسالة و تعني السحانة, امراة الوسط مختلفة عن الدارفورية البتلبس التوب باليمين, الاختلاف ما في يمنية او يسارية لبس التوب و إنما اختلاف في ركايز الحياة .... و الاختلافات جوهرية و لا تسمح بالذوبان اقلها في القريب العاجل.... ثانياً: في خطأ قاتل واقعين فيه معظم المثقفين ما عارف عن قصد أو جهل و انت هنا وقعت فيه ,انو ارتفاع اسعار القطن جابت لقاط من غرب افريقيا ... و المثقفين بضيفوا للقصة دي شوية توابل انو ناس غرب افريقيا السكنوا الكنابي و لقطوا القطن كانوا ماشين الحج و اها لقوا السودان جميل و قالوا مالوا ما نقعد و قعدوا ... متناسيين ان الغرب أفريقي الماشي الحج قطع شك بيكون زول ثري جداً في بلده بدليل انه ماشي الحج من استطاع اليه سبيلا داك, و ما اظن يبدل وضعه الهناك بالقطن فقع و المسكين اترقع..... عشان كدا أحب اقول ليك سكان الكنابي ديل غالبيتهم ناس دارفور و كردفان بس ممكن تكون في قبايل عندها امتدادات في غرب افريقيا...... انت عارف المثقفين بيقولوا الكلام دا ليه؟ بيقولوها عشان يخلقوا توازن لأنفسهم عندما يحاصروا ذاتياً بالحياة الغير آدمية التي يعيشها سكان الكنابو (لا كهرباء لا موية لا اي حاجة).... بمنتهي الانانية و عدم الانسانية بنفوا عنهم الجنسية السودانية و بيقولوا عنهم من غرب افريقيا.... ثالثاً: المهدد لمرة الجزيرة أصلاً ما لقاط القطن و لا قلاب الكبكبي , المهدد ليها يا أبو جعفر ثراء الفقير المفاجئ و دا كلامه برا .... بعدين هو ذاته الفقير الثرئ او الفقير الذي يملك مال دا, أصلاً ما بتزوج من نسوان الكنابو لكن ممكن يقيم معاهم علاقة جنسية غير مكلفة إقتصادية و يجوا أهله يقولوا ليك (و الله فلان محترم عنده ولد في الكنبو و الله قاعد يصرف عليه و في كل عيد بودي ليه كسويته.... شفت الاحترام دا كيف؟)... يعني الثري المخلوع دا ما بتزوج من الكنابو و حتي لو حصل ذلك زوجته ما اظن تتواضع لدرجة الغيرة من خادم و خاصة في وعيها مفهوم الآمة و السرية .... المهدد لمرة الجزيرة ثراء زوجها البكرة بتزوج بت ود اللمام العمرها 14 سنة, أو مرة المرحوم الزين العندها بطنة واحدة و كرعينها سمحات ...... رافت قلت لي النسوان السودانيات مالهن و ثم ازيك يا خي و مشتاقين و كدا سلامات يا حفوظى كلامك ده ماهو فرضيات بل فى قلب الصميم .. بس ما بلغى نظرية أبو جعفر فى تاريخ تكوين (المرأة) السودانية وليس (النساء) السودانيات فرضية المرأة السودانية هنا للمرأة التى تكونت ثقافياً يعكس صورة متكاملة عن المرأة عامة يعنى ما مصود (النوع) ..(ما تقيف هنا ومخك يودى ويجيب وتتحمرش واصل معاى باقى الكلام) هذه المرأة ممكن تكون حلفاوية أو دارفورية أو من الكمبو .. حظيت على تعليمها وخرجت للحياة .. كادحة أو مترفهة أو زوجة متفرغة .. ممكن تكون فى نيالا أو أمدرمان .. تكون عرفت طريق تسميح رجلينا .. وزى ما قال ليك زول الله نسوان أمدرمان كتيرات منهن جن من كوستى وأم روابة والكلاكلات كلهن بتوارثن ويتبادلن النظرية من البيئة المستقرين فيها .. فيصبحن شريحة واحدة .. هذا التكوين بالطبع لا يخضع للنوع فهو تكوين مجتمع .. كل التناقضات التى ذكرتها تساهم فى تكوين هذا المجتمع قبال يومين قابلت أرترية حليوة كدة تتكلم معاى بلكنة سورية أو لبنانية لذيذة كده .. سألتها أن كانت عايشة فى بلاد الشام .. قالت لى (أنا جاية من السودان وأتعلمت العربى هناك .. هنا مقفولة مع التلفزيون والمسلسلات التركية المدبلجة) طبعاً ما أقنعتك .. لكن عرفت أنا شايت وين التوقيع: رأفت ميلاد [align=center] [frame="7 80"]سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن الشـهيد سـليمان ميلاد[/frame][/align] imported_رأفت ميلاد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى imported_رأفت ميلاد البحث عن المشاركات التي كتبها imported_رأفت ميلاد 14-02-2013, 01:58 PM #[22] imported_مرافي :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد [B][SIZE="5"][COLOR="Navy راجع .. بس وراى مشوار والحجة فوق راسى .. حكم القوى على الضعيف المرا التمام بتمسك الراجل الكعب.. التوقيع: [frame="1 80"]خلقنا للحياة ِ وللمماتِ ومن هذين كلُّ الحادثاتِ ومَهْدُ المرءِ في أَيدي الروَاقي كنعش المرءِ بينَ النائحات وما سَلِمَ الوليدُ من اشْتكاء فهل يخلو المعمَّرُ من أَذاة ؟ أحمد شوقي [/frame] imported_مرافي مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى imported_مرافي البحث عن المشاركات التي كتبها imported_مرافي 14-02-2013, 02:05 PM #[23] imported_أبو جعفر :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين ابو جعفر سلام و الله ما تقول مستقصدك لكن صدقني النقاش معاك مثمر و ممتع بالرغم من انك بتكيل لي ... و المتعة في الكيل يا عمك اولاً: ما في حاجة اسمها مرأة سودانية انما في نساء سودانيات ... يعني مرة امدرمان المقعدة البتطلق اسماء علي التياب بالتأكيد مختلفة خلقة, اخلاق, تفكير, نمط حياة عن مرة الطفيلية الجابوها من البلد البتقول (يا عفاف شغلي لي الدقاقة), الدقاقة دي علي وزن الغسالة و تعني السحانة, امراة الوسط مختلفة عن الدارفورية البتلبس التوب باليمين, الاختلاف ما في يمنية او يسارية لبس التوب و إنما اختلاف في ركايز الحياة .... و الاختلافات جوهرية و لا تسمح بالذوبان اقلها في القريب العاجل.... ثانياً: في خطأ قاتل واقعين فيه معظم المثقفين ما عارف عن قصد أو جهل و انت هنا وقعت فيه ,انو ارتفاع اسعار القطن جابت لقاط من غرب افريقيا ... و المثقفين بضيفوا للقصة دي شوية توابل انو ناس غرب افريقيا السكنوا الكنابي و لقطوا القطن كانوا ماشين الحج و اها لقوا السودان جميل و قالوا مالوا ما نقعد و قعدوا ... متناسيين ان الغرب أفريقي الماشي الحج قطع شك بيكون زول ثري جداً في بلده بدليل انه ماشي الحج من استطاع اليه سبيلا داك, و ما اظن يبدل وضعه الهناك بالقطن فقع و المسكين اترقع..... عشان كدا أحب اقول ليك سكان الكنابي ديل غالبيتهم ناس دارفور و كردفان بس ممكن تكون في قبايل عندها امتدادات في غرب افريقيا...... انت عارف المثقفين بيقولوا الكلام دا ليه؟ بيقولوها عشان يخلقوا توازن لأنفسهم عندما يحاصروا ذاتياً بالحياة الغير آدمية التي يعيشها سكان الكنابو (لا كهرباء لا موية لا اي حاجة).... بمنتهي الانانية و عدم الانسانية بنفوا عنهم الجنسية السودانية و بيقولوا عنهم من غرب افريقيا.... ثالثاً: المهدد لمرة الجزيرة أصلاً ما لقاط القطن و لا قلاب الكبكبي , المهدد ليها يا أبو جعفر ثراء الفقير المفاجئ و دا كلامه برا .... بعدين هو ذاته الفقير الثرئ او الفقير الذي يملك مال دا, أصلاً ما بتزوج من نسوان الكنابو لكن ممكن يقيم معاهم علاقة جنسية غير مكلفة إقتصادية و يجوا أهله يقولوا ليك (و الله فلان محترم عنده ولد في الكنبو و الله قاعد يصرف عليه و في كل عيد بودي ليه كسويته.... شفت الاحترام دا كيف؟)... يعني الثري المخلوع دا ما بتزوج من الكنابو و حتي لو حصل ذلك زوجته ما اظن تتواضع لدرجة الغيرة من خادم و خاصة في وعيها مفهوم الآمة و السرية .... المهدد لمرة الجزيرة ثراء زوجها البكرة بتزوج بت ود اللمام العمرها 14 سنة, أو مرة المرحوم الزين العندها بطنة واحدة و كرعينها سمحات ...... سلام حافظ ... وعساك بألف خير وحقيقي أنت حجاج لا يشق لفرسه غبار .. ولكن بداخلك مشروع طاغية يجيد الخلط بين المشاريع السياسية .. فيجعل من المشروع السلفي مشروع عروبي إسلامي .. ومن العلمانية مشروع مناهض للدين ... والأمر في الحالين ليس كذلك البتة .. وها أنت اليوم تخلط بين طرفي المعادلة الاجتماعية التي أوجدها الاستعمار في السودان .. فبالقانون سمح الإستعمار بالخمر والزنا والميسر .. الشيء الذي أنشأ مجتمعين هما: مجتمع قاع المدينة بأختلافاته العرقية والدينية والطبقية .. ومجتمع الأسر بأختلافاته العرقية والدينية والطبقية .. المهم إن المجتمعين - قاع المدينة والأسر - تأثرا بالطفرة الإقتصادية التي سببها ارتفاع أسعار القطن في الخمسينات ... وبالنسبة لمجتمع الأسر وهو ما قصد إليه رأفت ... ظهرت فئات بنات الريف (جمال ولون) ولكن معروف عنهن ما بيستحملن الدردرة والتدبيل بسبب المستوى الحضاري .. وظهرت أحياء الفلاتة في القرى والمدن .. وأيضاً هؤلاء صعب التعامل معهن بشدة ... بسبب خوف الكتابة الدجلية .. المهم بقي الخيار الوحيد أمام الرجل السوداني المعروف بطبعه المتسلط في الخمسينات والستينات .. هو المرأة البتستحمل الرجل الكعب.. وليس المرأة المشترطة المساواة .. أو البتكتب الراجل... وأديك مثل على صعوبة الرجل السوداني زمان: .. وضع الأنجليز في القانون مادة تجيز تزويج الفتاة نفسها بغير ولي - كما هو الحال في مصر - وفعلاً حدثت زيجات خارج رضا الأسر .. فهب المجتمع ثائراً ... وكانت النتيجة حوادث قتل لبعض هذه الزيجات .. مما حدا بالحكومة وقتها إلى تغيير القانون وأشتراط الولي في العقد.. يعني فرض القانون بحد السكين .. فنطاق المرأة كان حساس شديد في السودان. دمت بخير .. imported_أبو جعفر مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى imported_أبو جعفر البحث عن المشاركات التي كتبها imported_أبو جعفر 14-02-2013, 03:34 PM #[24] imported_مرافي :: كــاتب نشــط:: http://www.youtube.com/watch?v=WTBtHfnWc3g التوقيع: [frame="1 80"]خلقنا للحياة ِ وللمماتِ ومن هذين كلُّ الحادثاتِ ومَهْدُ المرءِ في أَيدي الروَاقي كنعش المرءِ بينَ النائحات وما سَلِمَ الوليدُ من اشْتكاء فهل يخلو المعمَّرُ من أَذاة ؟ أحمد شوقي [/frame] imported_مرافي مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى imported_مرافي البحث عن المشاركات التي كتبها imported_مرافي 14-02-2013, 03:38 PM #[25] imported_مرافي :: كــاتب نشــط:: بالله عليكم الله ..كم مرا لايكة القرضة وبالعه الحنضل.. غايتو وراء كل رجل منفوخ امرأة تلوك القرض.. التوقيع: [frame="1 80"]خلقنا للحياة ِ وللمماتِ ومن هذين كلُّ الحادثاتِ ومَهْدُ المرءِ في أَيدي الروَاقي كنعش المرءِ بينَ النائحات وما سَلِمَ الوليدُ من اشْتكاء فهل يخلو المعمَّرُ من أَذاة ؟ أحمد شوقي [/frame] imported_مرافي مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى imported_مرافي البحث عن المشاركات التي كتبها imported_مرافي 14-02-2013, 04:12 PM #[26] imported_فتحي مسعد حنفي :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر سلام حافظ ... وعساك بألف خير وحقيقي أنت حجاج لا يشق لفرسه غبار .. ولكن بداخلك مشروع طاغية يجيد الخلط بين المشاريع السياسية .. فيجعل من المشروع السلفي مشروع عروبي إسلامي .. ومن العلمانية مشروع مناهض للدين ... والأمر في الحالين ليس كذلك البتة .. وها أنت اليوم تخلط بين طرفي المعادلة الاجتماعية التي أوجدها الاستعمار في السودان .. فبالقانون سمح الإستعمار بالخمر والزنا والميسر .. الشيء الذي أنشأ مجتمعين هما: مجتمع قاع المدينة بأختلافاته العرقية والدينية والطبقية .. ومجتمع الأسر بأختلافاته العرقية والدينية والطبقية .. المهم إن المجتمعين - قاع المدينة والأسر - تأثرا بالطفرة الإقتصادية التي سببها ارتفاع أسعار القطن في الخمسينات ... وبالنسبة لمجتمع الأسر وهو ما قصد إليه رأفت ... ظهرت فئات بنات الريف (جمال ولون) ولكن معروف عنهن ما بيستحملن الدردرة والتدبيل بسبب المستوى الحضاري .. وظهرت أحياء الفلاتة في القرى والمدن .. وأيضاً هؤلاء صعب التعامل معهن بشدة ... بسبب خوف الكتابة الدجلية .. المهم بقي الخيار الوحيد أمام الرجل السوداني المعروف بطبعه المتسلط في الخمسينات والستينات .. هو المرأة البتستحمل الرجل الكعب.. وليس المرأة المشترطة المساواة .. أو البتكتب الراجل... وأديك مثل على صعوبة الرجل السوداني زمان: .. وضع الأنجليز في القانون مادة تجيز تزويج الفتاة نفسها بغير ولي - كما هو الحال في مصر - وفعلاً حدثت زيجات خارج رضا الأسر .. فهب المجتمع ثائراً ... وكانت النتيجة حوادث قتل لبعض هذه الزيجات .. مما حدا بالحكومة وقتها إلى تغيير القانون وأشتراط الولي في العقد.. يعني فرض القانون بحد السكين .. فنطاق المرأة كان حساس شديد في السودان. دمت بخير .. ياريت ياحافظ تقرا الكلام دي كويس وتخلطو بي كلامي البي هناك وحاول تستفيد منو...الكلام الأنا قاصدو لي واحد برضو اسمو حافظ في الراكوبة بس للأسف حسب اللائحة ممنوع أجيب لينك من منتدي تاني... التوقيع: [frame="1 80"]شيخ البلد خلف ولد.. سماهو قال عبد الصمد.. كبر الولد ولامن كبر نهب البلد.. ما خلي زول ما قشطو.. وآخر المطاف بقي شيخ بلد.. عجبي.. فتحي..[/frame] imported_فتحي مسعد حنفي مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى imported_فتحي مسعد حنفي زيارة موقع imported_فتحي مسعد حنفي المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها imported_فتحي مسعد حنفي 14-02-2013, 04:30 PM #[27] imported_همس الشوق :: كــاتب نشــط:: بوست في غاية الأهمية الواحد يجيب بنبروا ويتقعد رغم انه الراجل كويس والحمد لله لكن الظروف ما معروفة الواحد يتحصن رأفت يا جميل كل الأشواق التوقيع: [frame="1 80"]أنا إمراة لا أنحنى لكى ألتقط ماسقط من عينى ابداً[/frame] imported_همس الشوق مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى imported_همس الشوق البحث عن المشاركات التي كتبها imported_همس الشوق 14-02-2013, 06:00 PM #[28] imported_رأفت ميلاد :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زول الله صباحك اخدر يامقدس اول هام ماتفرز لي الكيمان العرس ب يلم الراجل مع المرا في كوم وااحد سواسية ك اسنان المشط وكدا يلمهم في شنو؟ في حتة تراجع الانتاج الادبي او تزبزبه مابين خطين الاول خط الحياة الجديدة البتختلف عن كل التوقعات او الحيوات قبلها الثاني خط الرجعة الـ كلما تحاول تمسك فيهو تلقاك بتحتل شوية شوية بين دا وداك يبقى ليك الميزان الذاتي زي خط هيثرو الماعارفين ليهو بايع ولا شاري يعني ياعمك الاثنين شبكاتهم ب تطش ويفقدو شيء من القديم وهذا ليس تعميماً ان شاءالله مانكون طلعنا من "جماعتو" وكدا حافظ حسين هاو ااريوك وعساك فاين ياخ نسوان امدرمان "المقعدات" ديل اصولهن من خارجها رغم كرعينهن السمحات - ثم ليه اختزلت النساء السودانيات في "امرأة الجزيرة" تحديداً؟ اقول قولي هذا واستغفر الله لي............... سلامات يا زول الله كلامك ما بعيد من كلام جنابو النور .. دى حقيقة ما أختلفنا .. لكن رغم المشاغل وغربة الغربة فضلت أنت فنان وهو فنان ربما قل العطاء أتكلم عن تلك التى تصير باهتة وينعدم العطاء .. والتى تترك الشعر وتجرى وراء خطوط الموضة وفشخرة الدهب .. وتلك حسب معطياتها .. ولا أقتنع بنظرية الرجل المتسلط خلف ذلك التوقيع: رأفت ميلاد [align=center] [frame="7 80"]سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن الشـهيد سـليمان ميلاد[/frame][/align] imported_رأفت ميلاد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى imported_رأفت ميلاد البحث عن المشاركات التي كتبها imported_رأفت ميلاد 14-02-2013, 06:14 PM #[29] imported_رأفت ميلاد :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر يوسف رأفت كيفنك والعيال وأهم ،،، ليكم شوق وتحايا أم رحيق مثلاً زولة فنانة تشكيلية ( نحاته وبرضو بترسم وتلون وكده ) من قبل ما ـزوجها توقفت عن ممارسة فنها ،،، وبقت زولة أفندية مدرسة فنون ولا زالت تعلم النشئ الجديد ،،، قبال زواجنا كان في حديث بيناتنا بإني ما عاوز قدومي عند حضرتها ومشاركتها حياتها يكون خصماً عليها كفنانة ،،، يعني عاوزه تواصل في مسيرتها ،،، الأزاميل والفرش والألوان وووو ... إلخ ،،، كلو جبتو ليها ،،، والمحصلة في ممسارتها لفنها ،،، صِفر % أنا كنت ممثل ومخرج (إذاعة / تلفزيون / مسرح ) ،،، الآن منتجي الفني في ذات مجالي ،، يساوي ،،، صفر % طيب نجي ببساطه نناقش المسألة دي ،،، الحصل شنو ؟؟؟ بالنسبة لي أنا يمكن في ظروف موضوعية خلتني أتوقف عن التمثيل نهائياً ،، وعن الإخراج جزئياً بدرجة كبيرة للغاية ،،، منها بعدي عن وسط العاصمة وعملي وسكنتي في الأكراف الشمالية للريف الشمالي لمدينة بحري ،،، ومنها برضو إقتناعي الكامل بإنو مافي تمثيل في السودان لإنعدام الإنتاج الحقيقي وبالتالي ما عاوز أكذِب علي ربنا وعلي الشعب السودان ولا علي نفسي في مجال مماسرة التمثيل ،،، وبالنسبة للإخراج ،،، كانت في معوقات كتيرة ،،، أخرج شنو وعشان شنو ؟؟؟ يعني أصرف علي عمل ما ،،، عشان أبيعو لمنو لأجل التواصل ،،، لكن أهو الزول بحاول مرة مرة كده يصرف ليه قريشات لأجل إنو يقدم للناس ما يفيد عبر اليوتيوب ،، بالنسبة للزولة الفنانة الراقية السيدة الفُضلي أم رحيق ،،،، زي ما ذكرت فوق بإنو إهتمامها بالتدريس أخدها جزئياً من مماسرة فنها إنتاجاً ،،، والشئ التاني علي حسب قولها هي بالطبع ــ التلاتة بنيات ديل نشفَن ريقها وشالن بقية الوكِت الفاضل والكان ممكن تستغلو في تنفيذ أو ممارسة فنها الجميل ،،، والشئ التالت يكمن في الجو العام البقي أمسخ من مسيخ ده يا رأفت ،،، وبرضو ربما يكون عندي بعض التأثير السلبي علي عدم ممارستها لفنها ،،، بقول ــ رُبما ـــ والله أعلم آسف علي الإطالة لكني قصدتَ أجيب ليك نموزج من داخل بيتي ،،، وربنا يقدرنا لو هي أم رحيق ولا أنا بإننا نقدر نقدم للناس ما يفيدهم من فن راقي يرقي لمستوي أن يُشاهد اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Osman Hamad ناصر ياخى إنتَ مرات مرات كويس الزول ده طواااااالى كويس وده عيبو تحياتى لأم رحيق السمعنا صوتا مرة واحدة .. لكن يا ناصر حكايتك دى تدل على خمول من أسباب وجيهة ممكن تنتهى مع أنتهاء الأسباب .. لا أعتقد أنت ولا البنيات جزء من هذا الخمول أم رحيق ما بتمثل القاصدو أنا .. سلمى بتى أقرب كتير لأمثلتى يا ناصر .. تركت كل نشاطاتا وبقت مرت الراجل وأم العيال .. طاقة وأندفنت التوقيع: رأفت ميلاد [align=center] [frame="7 80"]سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن الشـهيد سـليمان ميلاد[/frame][/align] imported_رأفت ميلاد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى imported_رأفت ميلاد البحث عن المشاركات التي كتبها imported_رأفت ميلاد 14-02-2013, 06:24 PM #[30] imported_رأفت ميلاد :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام التيمان يا رافت الابداع يعنى الحرية وعندما تتزوج المرأة تموت الحرية و يدفن معها الابداع تحياتى سلامات يا أمهم وطلتك تعجب يا أميرة القصة دى ما بقت من الأحوال العادية .. الخيار بقى كبير وممكن الطلاق بقى من خيارات المرأة أحياناً .. المصيبة البتدفن نفسها بنفسها كخيار مصيرى التوقيع: رأفت ميلاد [align=center] [frame="7 80"]سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن الشـهيد سـليمان ميلاد[/frame][/align] imported_رأفت ميلاد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى imported_رأفت ميلاد البحث عن المشاركات التي كتبها imported_رأفت ميلاد صفحة 2 من 6 < 1 2 3 > Last » تعليقات الفيسبوك « الموضوع السابق | الموضوع التالي » أدوات الموضوع مشاهدة صفحة طباعة الموضوع انواع عرض الموضوع العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Forum Rules الانتقال السريع لوحة تحكم العضو الرسائل الخاصة الاشتراكات المتواجدون الآن البحث في المنتدى الصفحة الرئيسية للمنتدى منتـديات سودانيات منتـــــــــدى الحـــــوار خـــــــالد الـحــــــاج موضوعات خـــــــالـد الحـــــــــاج ما كُتــب عن خـــــــالد الحــــــاج صــــــــــــــــور مكتبات مكتبة لسان الدين الخطيب محمدخير عباس (لسان الدين الخطيب) مكتبة أسامة معاوية الطيب مكتبة الجيلي أحمد مكتبة معتصم محمد الطاهر أحمد قنيف (معتصم الطاهر) مكتبة محي الدين عوض نمر (nezam aldeen) مكتبة لنا جعفر محجوب (لنا جعفر) مكتبة شوقي بدري إشراقات وخواطر بركة ساكن عالم عباس جمال محمد إبراهيم عبدالله الشقليني أبوجهينة عجب الفيا نــــــوافــــــــــــــذ الســــــرد والحكــايـــــة مسابقة القصة القصيرة 2009 مسابقة القصة القصيرة 2013 كلمـــــــات المكتبة الالكترونية خاطرة أوراق صـــــالة فنــــون فعــــاليات إصــدارات جديــدة الكمبيــــــــــوتــر برامج الحماية ومكافحة الفايروسات البرامج الكاملة برامج الملتميديا والجرافيكس قسم الاسطوانات التجميعية قسم طلبات البرامج والمشاكل والأسئلة قسم الدروس وشروح البرامج منتــــدي التوثيق ارشيف ضيف على مائدة سودانيات مكتبة سودانيات للصور صور السودان الجديدة صور السودان القديمة وجوه سودانية صور متنوعة المكتبة الالكترونية نفــاج خالــد الحــاج التصميم Mohammed Abuagla الساعة الآن 07:02 PM. زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11 اتصل بنا / مقترحات القراء - سودانيات - الأرشيف - الأعلى Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.
