منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 24-07-2013, 07:56 PM   #[481]
خالد غالي
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

عمنا السر قدور

بالنسبة لي كونك مابتدي البت السمحة فرصة تغني، ممكن نعرف السبب شنو يعني؟


الاخ المخرج والاخ بتاع الكاميرا

ممكن تورونا لييه يعني مابتجيبو البت السمحة من قريب وتخلونا نشبع فيها ؟؟

انتو الناس ديل وهم ولاشنو؟
ابو شكلكم ذاتو



خالد غالي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-07-2013, 07:56 PM   #[482]
جيجي
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيجي مشاهدة المشاركة
خليك لذيذوني ياخ ماتبقى زي جماعتك الزعلت منهم
مستند التقييم بتاعك دا ماصحيح ولا سليم ولاظريف زيك
معليش توضيح صغنوني
ماظريف زيك= يعني ا نت ظريفوني والكلام دا مابشبهك وليس المعنى الاخر



جيجي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-07-2013, 07:56 PM   #[483]
زول الله
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية زول الله
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيقراوي مشاهدة المشاركة
الخيول الاصيلة بتجي في اللفة الاخيرة

-------

اداء جيد لمعتز
(رأي شخصي)
ومالك عامل ساتر ؟؟
---
اداء رااائع لمعتز صباحي وهي احدى الاغاني المفضلة لديه
بدأ عليه الثبات عكس الحلقات السابقة

---
فرفور أداء عادي -تسميع- لأغنية كبيرة
كان بإمكانه إضافة حليات جميلة من التطريب في الاغنية ولم يفعل

---
السني و نبع الحنان
استطاع توصيل نفس الاحساس البوصلو الطيب عبدالله عندما يغنيها
الكبير كبير والله

---
طه الضرس ..السنين وما ادراك ما السنين أولئك هم الفائزين
ثقة وأداء مهذب وإحترام التلميذ النجيب لأستاذه الفخيم
الله عليك ياضرس

حلقة جميلة ولفتة بارعة من السرقدور
الطيب عبدالله أستاذ وهب كل اغانيه لمعجبيه وأذِن للشباب بغناءها دون مقابل
شفاه الله وابقاه

هذا الرجل هو الفن في نسخته الاصلية






اقول قولي هذا واستغفر الله لي...................



التعديل الأخير تم بواسطة زول الله ; 24-07-2013 الساعة 08:03 PM.
التوقيع:

انا يوماتي أردد إسمِك بعد الحمدو "مكان الآية"
لما وحاتِك -من أشواقي- حِفِظ القول خيط المُـصلاية



أبــداً ماهُنـتَ ياســـوداننا يـومـاً علـينا

زول الله غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-07-2013, 08:01 PM   #[484]
زول الله
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية زول الله
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد غالي مشاهدة المشاركة
عمنا السر قدور
بالنسبة لي كونك مابتدي البت السمحة فرصة تغني، ممكن نعرف السبب شنو يعني؟
الاخ المخرج والاخ بتاع الكاميرا
ممكن تورونا لييه يعني مابتجيبو البت السمحة من قريب وتخلونا نشبع فيها ؟؟
انتو الناس ديل وهم ولاشنو؟
ابو شكلكم ذاتو
تشبع فيها .. هي بقت حلومـُر ولا شنو؟؟

لازم الجرعات تكون بسيطة من بعيد لبعيد والشوف طشاش ...مش صايم؟؟ وطيب





اقول قولي هذا واستغفر الله لي..............



التوقيع:

انا يوماتي أردد إسمِك بعد الحمدو "مكان الآية"
لما وحاتِك -من أشواقي- حِفِظ القول خيط المُـصلاية



أبــداً ماهُنـتَ ياســـوداننا يـومـاً علـينا

زول الله غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-07-2013, 08:04 PM   #[485]
مها عبدالمنعم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند الخطيب مشاهدة المشاركة
يامها ياخ ماتشمتي فينا عكود ده ....

شايقي كيف يعني؟؟!!

أوعى تجي تقولي لي مالو الشايقي .....
سمح
طيب مالك بالغريبه



مها عبدالمنعم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-07-2013, 08:29 PM   #[486]
قيقراوي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قيقراوي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مها عبدالمنعم مشاهدة المشاركة
سمح
طيب مالك بالغريبه
المشكلة ما في الغُريبة .. المشكلة في بياع الغُريبة!!

















-------

التلفت ما حبابو عندنا في الضهرة هناااااك .. حيث لا حمامات هناك

البتلفت كتير ماااا بعملا قريب!



التوقيع: شجرة وشجرة يساوي شجرتين ..
شجرة وشجرة وشجرة بتعمل غاااابة
قيقراوي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-07-2013, 08:31 PM   #[487]
الزوول
عضو
الصورة الرمزية الزوول
 
افتراضي

.....
تعليقاتكم اليوم عن معتز وعن انو كان كويس
تأكد شيء واحد ... انو الانسان عبد للروتين ويمكن أن يعتاد على كل شيء
ومن ثم يمكن له أن يتذوق ويتحسس مكامن الابداع
مافي اي فرق بين معتز بتاع تاني حلقة ومعتز اليوم ...غير تعودكم على منظره المدهش وطريقته الغريبة في الغناء والتي استحوذت على كل اهتمامكم ولم تترك لكم مجالاً لمحاولة لتلمس التطريب الذي كان يؤدي به اغنياته
رأيي في معتز أنه فنان ضل طريقه
يملك زمن داخلي في غاية الادهاش بما يمكنه من الخروج على الرتم في اي وقت والعودة بحرية تامة
ولديه موهبة التطريب التي تجعله يرنم الكلام الذي يخرج منه بطريقة تشابه ما يفعله أو داؤد في كثير من الأحيان ويمكن أن نطلق عليها بهارات الغناء
ولكن أبو داؤد كان يأتي بهذا التطريب (أو كما أطلقنا عليه تجليع الغناء) بمقدار محسوب وفي لحظات معينة ، وليس كل الوقت كما يفعل معتز
مشكلة هذا المعتز أنه يكثر من هذه البهارات لدرجة أنها تصير أصل الأغنية التي يتغنى بها
وقد سيطرت عليه هذه العادة بدرجة صار من الصعب أن يتخلى عنها
.....



التوقيع:
يا متلبك في الأدران ... الحجـر الأسـود مـاهو البروة
وماها مكاوي الكعبة تجيها ... حين ينكرفس توب التقوى
ومافي خرط للجنة تودي وما في خطط ممهـورة برشوة
والمشروع الديني الخـالص ... ما محتاج لدراسة جدوى
ويات من قال "يا رب" من قلـبو ... رد الخالق دايما "أيوه"


حِمّيد
الزوول غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-07-2013, 08:31 PM   #[488]
قيقراوي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قيقراوي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيجي مشاهدة المشاركة
معليش توضيح صغنوني
ماظريف زيك= يعني ا نت ظريفوني والكلام دا مابشبهك وليس المعنى الاخر
انا ذاتي قلت كدي يا سبنا واللاهي












-----

انت برضو ظريفة .. ؤ كتييييير مهضومة
تأبري ألبي



التوقيع: شجرة وشجرة يساوي شجرتين ..
شجرة وشجرة وشجرة بتعمل غاااابة
قيقراوي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-07-2013, 08:32 PM   #[489]
طارق صديق كانديك
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية طارق صديق كانديك
 
افتراضي

يا قيقا يا حبيبنا


مع تقديري لرؤيتك وتُقرأ (اشمئزازك)،لكن الجلسة جلسة سمر وماها حصة مدرسة


فهيمة دي، تتلفت طوااالي



التوقيع: الشمس زهرتنا التي انسكبت على جسد الجنوب
وأنت زهرتنا التي انسكبت على أرواحنا
فادفع شراعك صوبنا
كي لا تضيع .. !
وافرد جناحك في قوافلنا
اذا اشتد الصقيع
واحذر بكاء الراكعين الساجدين لديك
إن الله في فرح الجموع



الفيتوري .. !!
طارق صديق كانديك غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-07-2013, 08:35 PM   #[490]
طارق صديق كانديك
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية طارق صديق كانديك
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزوول مشاهدة المشاركة
.....
تعليقاتكم اليوم عن معتز وعن انو كان كويس
تأكد شيء واحد ... انو الانسان عبد للروتين ويمكن أن يعتاد على كل شيء
ومن ثم يمكن له أن يتذوق ويتحسس مكامن الابداع
مافي اي فرق بين معتز بتاع تاني حلقة ومعتز اليوم ...غير تعودكم على منظره المدهش وطريقته الغريبة في الغناء والتي استحوذت على كل اهتمامكم ولم تترك لكم مجالاً لمحاولة لتلمس التطريب الذي كان يؤدي به اغنياته
رأيي في معتز أنه فنان ضل طريقه
يملك زمن داخلي في غاية الادهاش بما يمكنه من الخروج على الرتم في اي وقت والعودة بحرية تامة
ولديه موهبة التطريب التي تجعله يرنم الكلام الذي يخرج منه بطريقة تشابه ما يفعله أو داؤد في كثير من الأحيان ويمكن أن نطلق عليها بهارات الغناء
ولكن أبو داؤد كان يأتي بهذا التطريب (أو كما أطلقنا عليه تجليع الغناء) بمقدار محسوب وفي لحظات معينة ، وليس كل الوقت كما يفعل معتز
مشكلة هذا المعتز أنه يكثر من هذه البهارات لدرجة أنها تصير أصل الأغنية التي يتغنى بها
وقد سيطرت عليه هذه العادة بدرجة صار من الصعب أن يتخلى عنها
.....


يادكتور أنا وأخوي خالد الغالي ده ما تجمعنا مع الجماعة الشافوه كويس، يعلم الله راينا فيه ما تغير ولن يتغير (الزول ده قاعد روكة ساي والله)



التعديل الأخير تم بواسطة طارق صديق كانديك ; 24-07-2013 الساعة 08:38 PM.
التوقيع: الشمس زهرتنا التي انسكبت على جسد الجنوب
وأنت زهرتنا التي انسكبت على أرواحنا
فادفع شراعك صوبنا
كي لا تضيع .. !
وافرد جناحك في قوافلنا
اذا اشتد الصقيع
واحذر بكاء الراكعين الساجدين لديك
إن الله في فرح الجموع



الفيتوري .. !!
طارق صديق كانديك غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-07-2013, 08:50 PM   #[491]
الزوول
عضو
الصورة الرمزية الزوول
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زول الله مشاهدة المشاركة

حلقة جميلة ولفتة بارعة من السرقدور
الطيب عبدالله أستاذ وهب كل اغانيه لمعجبيه وأذِن للشباب بغناءها دون مقابل
شفاه الله وابقاه

هذا الرجل هو الفن في نسخته الاصلية


...
سلامات يا خلف الله
اختلف معك
الطيب عبدالله فنان رائع بالرغم من قلة انتاجه ولكن ذو جودة عالية ولذلك فاغنياته المحدودة هذه (لا اعتقد أنها تتعدى ال30 عمل طوال حياته الفنية) محفوظة تماماً وبتفاصيلها لجيلين على الأقل
ولكني أول مرة اسمع بأنو فنان يرفع قضية على فنان آخر ليمنعه من ترديد أغانيه
كان هو الفنان الطيب عبدالله عندما منع فيصل الصحافة من ترديد اغانيه
الود فيصل الأيام ديك كان مقلد ممتاز لأداء الطيب عبدالله وهنالك تطابق كبير بين صوتيهما
وأظن أنه ساهم بقدر كبير في انتشار تلك الأغاني
وطبعاً رأسو انقطع من اليوم داك
ويتخيل لي لا يزال راسو مقطوع من الزمن داك
...



التوقيع:
يا متلبك في الأدران ... الحجـر الأسـود مـاهو البروة
وماها مكاوي الكعبة تجيها ... حين ينكرفس توب التقوى
ومافي خرط للجنة تودي وما في خطط ممهـورة برشوة
والمشروع الديني الخـالص ... ما محتاج لدراسة جدوى
ويات من قال "يا رب" من قلـبو ... رد الخالق دايما "أيوه"


حِمّيد
الزوول غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-07-2013, 09:05 PM   #[492]
زول الله
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية زول الله
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزوول مشاهدة المشاركة
...
سلامات يا خلف الله
اختلف معك
الطيب عبدالله فنان رائع بالرغم من قلة انتاجه ولكن ذو جودة عالية ولذلك فاغنياته المحدودة هذه (لا اعتقد أنها تتعدى ال30 عمل طوال حياته الفنية) محفوظة تماماً وبتفاصيلها لجيلين على الأقل
ولكني أول مرة اسمع بأنو فنان يرفع قضية على فنان آخر ليمنعه من ترديد أغانيه
كان هو الفنان الطيب عبدالله عندما منع فيصل الصحافة من ترديد اغانيه
الود فيصل الأيام ديك كان مقلد ممتاز لأداء الطيب عبدالله وهنالك تطابق كبير بين صوتيهما
وأظن أنه ساهم بقدر كبير في انتشار تلك الأغاني
وطبعاً رأسو انقطع من اليوم داك
ويتخيل لي لا يزال راسو مقطوع من الزمن داك
...
هلا بيك الزوول ولعلك طيب ورمضان كريم

ما عندي فكرة عن القضية الذكرتها رغم ان فيصل حتى الآن يتغنى باغاني الاستاذ.
يمكن تم رفعها سابقاً أو لاحقاً لما سأرويه وفي ظروف معينة الله أعلم.

العندي شوف عين وسمع أضان قبل سنين بحضور اخوة أعزاء وبحضور الفنان فيصل عبداللطيف (الصحافة) في قعدة جميلة في مدينة جدة بحضور الاستاذ الطيب عبدالله وبلسانه قال (مافي مانع يتغنى الأخ فيصل الصحافة بأغانيه كلها دون مقابل ومن ثم الفنانين الشباب ايضاً). انتهى
وعلى هذا بنيت رأيي أعلاهـ






اقول قولي هذا واستغفر الله لي................



التوقيع:

انا يوماتي أردد إسمِك بعد الحمدو "مكان الآية"
لما وحاتِك -من أشواقي- حِفِظ القول خيط المُـصلاية



أبــداً ماهُنـتَ ياســـوداننا يـومـاً علـينا

زول الله غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-07-2013, 09:07 PM   #[493]
أمير الأمين
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزوول مشاهدة المشاركة

وأظن أنه ساهم بقدر كبير في انتشار تلك الأغاني
وطبعاً رأسو انقطع من اليوم داك
ويتخيل لي لا يزال راسو مقطوع من الزمن داك
...
يا الزول سلامات
شكلك ما متابع لانو السهرة دى كانت بحضور الطيب عبدالله بعد عودته
"الغير ميمونة" (عشان صوته وكده) وغنى فيها فيصل مع سيف
الحامعة اغانى الطيب
http://www.youtube.com/watch?v=nslOsTybhuo



أمير الأمين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-07-2013, 11:04 PM   #[494]
قيقراوي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قيقراوي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق صديق كانديك مشاهدة المشاركة
يا قيقا يا حبيبنا


مع تقديري لرؤيتك وتُقرأ (اشمئزازك)،لكن الجلسة جلسة سمر وماها حصة مدرسة


فهيمة دي، تتلفت طوااالي
كتب حبيبنا واعظم من كتب في اسافير الله عموم .. ثاني اثنان اذ هما في الغار .. وقيل (الكار) في رواية مجيدة في الدفاع عن بداوته التي لم يغادرها يوماً:

بخصوص كلام ووندر وربطك له ببداوتي، أبصم عليه بالعشرة، كون البيئة والدعم منذ سن مبكرة يصنع الكثير في تنمية القدرات أو حتى (أحياناً نادرة) استيلادها.
لو قلت لك إنني أتذكر لأول مرة رأيتُ فيها التلفزيون والمروحة والكمبيوتر ومتى لأوَّل مرة سمعتُ بالموبايل سماعاً وأنني أتذكر بالضبط كيف وأين، ألن تتعجبي؟ أو ألا يعني ذلك أنني تلقيتُ جرعتي من المدنية الضرورية، بوصفها شرطاً من شروط العيش في حد ذاته، متأخّراً؟ أعتقد أنني لو كنتُ ابن مدينة لتغيّر تصوري وتطوري نحو العالم بشكل مختلف، دعينا نقل (مختلفاً) ليس أسوأ أو أحسن.
لو قلتُ لك أتذكر أوَّل مرة استمعتُ فيها لمصطفى سيد أحمد، وإنني تفاجأت بالنص الذي كان يغنيه، لعاطف خيري ونسيتُ نفسي تماماً حينها. كنتُ متوجهاً إلى مدني بعد قدومي من شندي، ولم أجد مواصلات مباشرة إلى مدني فحجزت تذكرة إلى سنار وقلتُ سأنزل في مدني، وفي نقطة ما من الاقتراب إلى مدني أدار سائق البص (لحظة شهيق)، فنسيتُ نفسي معها ومرقتها في سنار. قلتُ الله! هل هناك من يكتبون بهذه الصورة؟ و"كمان" هناك من يغنون هذه الكتابة؟ وسألتُ حينها لأوّل مرة سائق البص، من الذي كان يغني؟ قال لي إنه مصطفى سيد أحمد، سألتُه عن الشاعر فلم يعرف! فسجلتُ اسم مصطفى على نوتتي وتوجهت للمبيت مع أختي بسنار.
المفارقات، أو المواجهات مع الحضارة، موضوع يستحق التأليف الجاد بالنسبة لمن يتذكرون مشاهداتهم هذه، من جنس حالي، تخيل أن تدهشك الحضارة المستجلبة في الخرطوم! البدقوا فيها النسوان بشارع عام!

يتبع ...



التوقيع: شجرة وشجرة يساوي شجرتين ..
شجرة وشجرة وشجرة بتعمل غاااابة
قيقراوي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-07-2013, 11:27 PM   #[495]
قيقراوي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قيقراوي
 
افتراضي

في الحقيقة ذكرياتي عن رؤيتي المتأخِّرة للتلفزيون والمروحة وكذلك متى لأوَّل مرة رأيتُ الغسَّالة، حينما جاءت بها نِعْمَات الحوري إحدى قريباتي ممن كانوا يسكنون الخرطوم ثلاثة. وأتذكّر بكل وضوح تجمهر النسوة حولها، وهرجهن وتلك الزيطة كلّها (هوووي يا نَاعَمَات، ما تدخلي إيدك في الشيء أم سنون دي، ها مَرَه ها، الشيء دي بتقوم تَجْقُم أصابعينك ديل)، وتسأل أخرى (والصابون بكبوهو وين يا دي؟)، ثالثة (هي لكن يا نَاعَمَات الصابون المسحون دا دكاّن التعاون ما عندو تسوّد عليك إن قام كمل!). وحين أدارت لهن تلك الآلة ورأينها كيف تقلب الملابس بسلاسة وتدفع برغوة الصابون، وهنّ يبحلقن باندهاش من خلال زجاج نافذتها، زغردت مريم بأعلى صوتها وصاحت في النساء (هووي يا حريم اتلمّن، أم طارق ما بتنقدر"!؟")، مع أنَّ النساء كُنَّ مؤدَّبات، ولا يحتاجن للممان، فقط مندهشات! أهي صيحة تَصُفُّ بها مريم نَفْسَهَا في صف الحداثة، أم مجرّد هوشة بدافع الحماسة المذهلة التي غطّـت الجو؟ أمّا حين أدارت لهن النشّافة وأخرجت لهن الملابس ناشفة وعرضتها عليهن، فتحولت دهشتهن إلى فزع رسمي. وصمتن لفترة طويلة مبهوتات، لتصيح امرأة منهن فجأة (أجييي يا الفكي حسين صقر الجمعة واللتنين، النّصارى أهل البصارة، قهرتهم بالله)، وكانت الغسّالة يابانية الصنع*.
وهذه القصص عن (بداوة ابن البتولا) كانت لي بمثابة الفينار بينما كنتُ طالباً أدرس علم التنمية الريفية بجامعة الجزيرة. والعزلة البادية هنا، لا تدلُّ على التقصير في تنمية التلقي التكنولوجي وحده للكائن الريفي، وإنّما تجوز ذلك لتقودنا نحو عزلة أخرى على صعيد الوعي السياسي والوجودي أيضاً. وهذه الحالة لا تخص ابن البتولا وحده، وإنّما هي حالة ريفية في العموم. إذن هي ظاهرة اجتماعية ما تزال قائمة بوسط المجتمعات الريفية البعيدة. هناك إذن عزلتان، على صعيد التقدُّم المادي الذي تدل عليه المخترعات الحديثة هنا وعلى صعيد الوعي، معاً، وهما مترابطتان بحيث لا تنفك إحداهما عن الأخرى لكون الظواهر الاجتماعية كلّها مترابطة ببعضها بعضاً حسب دوركايم. كما أنَّه من المستحيل عزل التصور البشري إجمالاً للوجود بما في ذلك أديانه وثقافته وما يعرفه ورآه وعايشه من فنون، آداب، آلات.. إلخ عن الاقتصاديات وتطويرها، والتأثير على حركة التاريخ، كما في نقد ماكس فيبر القوي لماركس.



التوقيع: شجرة وشجرة يساوي شجرتين ..
شجرة وشجرة وشجرة بتعمل غاااابة
قيقراوي غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 11:28 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.