الغزل بمرابيع النجوم والشاعر عبد الله ود شوراني

[التباري]

(2)


ثم أنظر إلى ود عاشميق وهو يخاطب ود شوراني :
عبدالله أخوي أنا روحي شن بنفعا (بنفعها)
فاقد المال وفاقد العندو ما بدفعا (بدفعها)
ريقك جرعة العسل البذكرو نفحا (نفعها)
نفسك بروة اللوكسي أم بروداً صحة

*****


ثم أنظر الى عبدالعزيز ود العطا من قرية قوز الحلق:

شن خلاني بارد الليل بوح وأتغبّن
غير مُقد الدَرُو الكَبَسْ الشراية ولبّن
طلقت في جنوناً تاني ما بنطبّن
سبيكات قلبي ساحن والشنابر رقّن

*****

ثم أنظر الى عاكير:
قليعات الرزق صبحن تعولن ماطرة
محريباً طلق ريحة الفليت والباترة
كان دورتهن فوق أب محاجماً قاطرة
تلقى العافية من غير بنسلين ودكاترة
***


فإذا نظرنا الى مصطلحات مثل: بروة اللوكسي فالعرب لا يكترثون كثيراً لبروة لوكسي أو مساحيق تجميل، وربما عابوا على ودعاشميق هذا التنعُّم، لكن يبقى المربوع جميلاً ومعبراً... والإنقليسي الشارب (الإنجليزي المخمور) وهو تعبير مليح وطريف فقد شبه الجمل بأنه إنجليزي متعكر المزاج (إتقلبن)، وهذا يدل على احتكاك أهل البحر بالحضر ووجود الإنجليز في تلك الأزمان لا يكون إلا في المدن...
وعند ود العطا سبيكات وشنابر وهذه جميعها ألفاظ لا نجدها عند العرب بهذه الكثافة...
وحتى ود علي سليمان المنتمي وجدانياً الى عمق البطانة تجبره الحاضرة على المرور بها، فقد قال في بعض مربوعاته: إت ماك زول فرن شن عرفك بي شيلا، وعند عاكير (بنسلين ودكاترة).

بالإضافة الى مضوي ود بشاري وهذا حديث آخر ولا أبالغ إن قلت هو أشعر أهل البادية (الأحياء) وانتقل مؤخراً من نهر عطبرة الى شمال عطبرة (كنور)، - بحثت عنه في إجازتي الأخيرة ولم يحالفني الحظ بمقابلته لقصر فترة الإجازة – هذا الشاعر يملك ذخيرة شعرية هائلة وللأسف لم يدون له أو يوثق له للآن ولم أحفظ له شيئاً...

[خالد الحاج]

5 - الصرفة :

[align=center]
بَرْق الّصْرفَه شَالْ تِحْتَ السّحابَة وخَتّ
ذَكّرنيِ ليْ مَرَادتا لَيْ أَبَتْ تَتْغـــــــــــتىّ
ظَبْيَ البِى الجَزُو العَسّنْ سَدُوهِن شَتىّ
دِكْتُور عِلَتيِ اللي غيرهُ ما بْتَنْفَتــــــىّ[/align]

عجبا للدقة في المقارنة والتعبير البليغ والخيال الخصب والتفكير السليم والشاعرية الجبارة : "بَرْق الّصْرفَه شَالْ تِحْتَ السّحابَة وخَتّ" لاح البرق تحت السحابه فلم تستطع أن تغطيه رغم أنها كبيرة عظيمة إذا قيست به . وهذه الصورة مطابقة تماما لحبه لأنه لم يستطع اخفاءه رغم ما بذل من جهد "ذَكّرنيِ ليْ مَرَادتا لَيْ أَبَتْ تَتْغـــــــــــتىّ" فهو كالبرق تحت السحابة لا تستطيع السحابة أن تخفيه مهما عظمت .
هذا الرشأ "البي الجزو" الذي يرعي في كثيف القش الأخضر الرطب وسط مجموعة من الظباء " العَسّنْ سَدُوهِن شَتىّ" والسدو هو القطيع من الظباء والعسن هو المرعي أي شبع هذا القطيع حتى حلول فصل الشتاء من العشب الأخضر فهذا الظبي أي الرشأ بالنسبة لود شوراني دكتور علته "اللي غيرهُ ما بْتَنْفَتــــــىّ" فهو وحده الذي يعرف علته وبالتالي وحده الذي يعرف دواءه ولا أحد غيره .

[فيصل سعد]

و نواصل ...

[طيبان]

[align=right]سِتْ قافْيةْ غُنايْ الفُوقَها طَارْبَ السًامِعْ
قَلًتْ صَبْرِي شَالَت قَلبيِ قُول يا جَامِعْ[/align]

_____________

[align=center]يا اللّه ياخ ..[/align]

[فيصل سعد]

في انتظار المواصلة ..

[خالد الحاج]

حااااضر يا فيصل...

6 - العوا :


[align=center]هَوَا نَفَس العِوَا الَبًراقُو رَعَدُو يْصَيٍحْ
ذَكًرنيِ البِقْدِل وْفيِ مَشِيهُ بِمَيِــــــــحْ
يِشُوفَ رايُو الفَتَق جَرْحيِ الْ اكان مُقَيحْ
يِحْلم ولا يِكْتُل مَرًه وَاحْدَه يَرَيٍــــحْ[/align]

هذا المارد الجبار (العوا) تنفس فاذا بنفسه هواء بارد مشبع بالرطوبة متبعا بالبروق والرعود. وهذا النسيم ذكر ود شوراني بحبيبه صاحب الخطوات المتثاقلة المترنحة . فكل ما ترتاح له النفس يذكره براحة النفس الكبري ... بحبيبه الذي فتق جرحه الذي امتلأ بالصديد . ورغم ذلك فهو حبيبه راض برضائه "يِحْلم ولا يِكْتُل مَرًه وَاحْدَه يَرَيٍــــحْ" ...

[فيصل سعد]

جميل و بديع يا خال ،،
بس زود الجرعات شوية

[محمد ديكور]

الاخ خالد الحاج عليك السلام

ياودودا بالرغم عن عدم سابق المعرفه اعتذارك وترحيبك كانوا دليل على انسانيتك شكرا لمنحى فرصه اضافة حروف لسودانيات تحياتى وحبى
بديت تنم نم ياخ دوبى والله كلام جميل وموضوع ملان ولو ابيسرت الامور يكون الموضوع فاتحه لكل من له مايهمه فى تدارك هذا النوع من شعر الباديه شعر الحياه البسيطه الداخل مباشره لكل القلوب وبيسعدها
حصل جربت كب الساريه فى الخنقه وخلا العتمور
وشفت بروقها تترقص وتتحرقص تقول مطويه فى قرقور
وعاوىالزيفه ينفخ فى جبال النقعه زى الصور
الحصحاص يجرفو السيل يكنسو على مهاوى الخوروقلب الصاقعه يتفركش يكب النار دمار وسرور.
بالحيل ّاجنى ايى والله قول مادل
ليك الود وهينين حب

[فيصل سعد]

وفي مربوعة أخرى يوضح لنا ود شوراني أسباب النوح والبكاء
وكيف أنهما انتزعا منه حياءه وأسبلا من عيونه ماءها :

الخَلانِي أنُوع واقِلي وحَياي مَمْزُوع
لابْسه هَيْبة القَايد اللَّواء ومَتْبُوعْ
فَرقُو سَقَانِي مُراً لَيْ غيري مُو مَجْروع
أَبْكِي وَأَبكِّي وأَطَفِّي النِّار عليهو دِمُوع

ثم يجيء سليمان العجيمي فيشجينا ببكائيات عشقة معبراً عنها بالنوح فيقول:

جَافِيتْ العِمِيد لَيْلي ونَهارِي خَتْمتُو
ونَوْح الشَوقْ البِوَدِرْ في فُؤادِي كَتمْتُو
عَاد يَا عَقْلِي كَان سِيد المَحَاسِنْ لُمْتُو
بَعاتْبِكْ قَلْبِي لِيه ظَبْيَّ البَراري ظَلَمْتُو

ويقول:

يَا صَيْد الوَحشْ وَاويَلْي لو تنْسَانِي
سَاعة الهَجْعة بَطْرَاك وَبضُوق نَيرَانِي
مِنَّوحْ قَلْبِي والسَّهَرْ المِلازمُو أَزاني
كيف اللِيم علىْ ظَبياً نَجعْ خلانِي

[فيصل سعد]

[align=center][/align]

[فيصل سعد]

متوقعنك تواصل السرد
في بساتين التراث المأصل ..

[Nour]

الاخ خالد تحية علي البوست الجميل شعر البطانة لايعلو عليه هم شعراء بالفطرة وودشوراني لا اقول اشعرهم واجحف حق البقية لكني اقول انه اجودهم واقرب الي الوجدان.
دا جزء من مطارحته مع الصادق ودامنة
وا أسفاي علي صبري الضِعفلو وشحَّه
سببو العارضه فوق شتم النحاس القحَّه
الخـــــــلاَّقه ليَّن طبعها وسمحَّه
زوله فدورة الــنوق في العجيج قمحَّه

[فيصل سعد]

واصل يا ابن العم ..

[خالد الحاج]

7- السماك

[align=center]في آخْر الّسماك ود عيني زَاد لِجليجو
وَالاَهُ الشّتا وَ عْقًبْ الخرِيف بي عٍريجو
فاقد لَعبة المريود وحالي لهيجو
سيفو الحاد حياتي خَتورة من دهّيجو[/align]


يظهر من دخول عينة "العوا" السابقة أن الأمطار أصبحت خفيفة لا يرجي منها بل ، بقيت آثار الخريف وهي نسمات باردة نتيجة وجود الماء علي سطح الأرض.
وعند دخول السماك وهي آخر عينة في فصل الخريف أصبح دخول الشتاء وشيكا وتقلبات الجو حقيقة ماثلة .. وتتغير وتتجدد حب وآلام شاعرنا بتغيير وتجدد الفصول. لذلك قال : "في آخر السماك" . وفي نهاية الخريف ود عيني زاد لجليجو وانتقل بعد ذلك ودخل فصل الشتاء .

[طارق صديق كانديك]

الجميل خالد الحاج

عمل في غاية البهاء .. !!

استمتعت جدا بمجهودك في الشرح والتحليل .. !!

التحية لشاعرنا الكبير ود شوراني ... !!

مودتي