يا أخي الكُبر دآ حاجة ثقيلة بشكل

[بابكر مخير]

[youtube]https://www.youtube.com/watch?v=FaJjxnvOtZk[/youtube]

[بابكر مخير]

أثيوبيا والسودان
تبادل بشري مستمر..
من قديم الزمان كانت الحركة بين البلدين عفوية، أعقبتها حركة مسببة..
لاجئيين من أثيوبيا نتاج الحروبات القبلية وقوات معارضة سودانية لأثيوبيا..
كنت الحركة بيتن البلدين غير التمازج وتخالط الأعراق "قبائل وشعوب لتعارفوا" كان في برضك تبادل إقتصادي وتجاري (بطرق شرعية أو غيرها).
كان أغلب المهاجريين الي السودان من العنصر النسوي وكن يعملن في أغلب الأحيان في المنازل وأغلب المهاجرين ال أثيوبيا من الرجال..
النساء الأثيوبيات وجدن ترحاب كبير بين الأسر وكذلك بين الشباب من العزاب وتوفقن البعض منهن بأن خلقن أسر من زيجة شرعية ونفس الحال للعديد من المهاجريين من السودان..
أيام منقستو شهدت حركة لجوء وأيام الحرب بين أريتريا وأثيوبيا كذلك وأيام نميري والإنقاذ أوائل السنينن كانت قمة الهجرة المعاكسة من السودان...
الأن وبما يدور في إقليم التقرآي بدأت المرحلة الجديدة من اللجوء الي السودان..
كيف حيكون الحال يا ترى؟؟؟؟
بالمناسبة الموضوع دآ ما بس بصورة عفوية أن ينظر اليه..
داير دراسة متكاملة.. عن ليييييييه إختيار الطرفيين بعضهم البعض من الأول ومن ثم ما هي النتائج السابقة والحالية والمستقبلية.. هل في مصالح مشتركة لتكتسب.. الإنعكاسات الموجبة والسلبية.. يعني عيييييييييك شغل كتير يستوجب أن يتم......... ولا شنهو يا ناس الإقتصاد والإجتماع

[بابكر مخير]

التشريعي واللغط..
رؤية للإنتساب له؟؟
فات على قحت وكل زول فكر في الموافقة على الحكومة والمجلس السيادي.. سؤال بسيط جدن... عملتا شنهو للبلد ؟؟؟ حتى لو في أصغر مستوى قول الحلة الإنتا ساكن فيها... بتذكر أيام الخريف أولا د جدي صديق بيمروا على ناس الحلة ويتفدوا معاهم السباليك لو مقفول يفتحوها وكمان شباب الحلة البيساعدو في فتيح الخيران.. مع إحترامي لمجهودات لجان المقاومة في مراقبة المخابز والترمباطات.. شوف حكومتنا من رئيسها لي أحدثهم سنا، أغلبهم قراء في السودان لغاية الجامعة وبُعث للدرجات الفوق جامعية عمل شنهو في حيهو خليك من مدينتهو ولا محافظتهو ولا ولايتهو الهو ساكن فيها من أعمال ملموسة أو شئ للبلد. طبعن حكاية قبيلتهو وعشيرتهو دي ما بذكرها لأنها إسترزاق وحنك بتاع معارضة مسلحة وديل كمان أسوء وأشر وأضل من القروء بقروش الشعب وما قدموا ليهو التكتحة وبعد دآ حاكمينهو وينظروا طبيز وبي عدم فهم، ناس المسلحة بي قضية ناسهم لبسوها بدل وقعاد في هوتيلات وحسي كمان عايزي من الكيكة الهاملة دي... ما هو لييه ما في حد أحسن من حد.. ما تقدم حبة وتاخد كيمان.. بيت حكومة وعربية حكومة ولسة ما كفاية إنجعاصة في مكتب مكندش وبعضهم العربية فيها علم يرفرف.. عمل شنهو للعلم دآ عشان يعمبب بيهو يرفرف ويفسح ليهو الطريق ويمكن كمان موتر بي ونان.. المهم قصدي ؟؟ أنهو في إستمارة الترشح لكرسي في المجلس التشريعي يكون فيها بند يوري الإنجازات الإتعملت ويكون ترتيبها داخل حساب الإنجازات بالمنفعة وشمولها، مثلن التعليم والصحة أعلى نقاط البيئة، ارفاة، الإهتمام بالروحانيات، الأسرة، المرأة، الشباب و و و و وأنها الإنجازات للمصلحة العامة مش الخاصة بالشخص أنهو بقآ طبيب ولا مهندس ولا شاعر ولا فنان ولا وزير ولا سياسي ولا شيخ طريقة ولا ولا ولا .. وأنه يكون نصيب صاحب أعلى نقاط هو صاحب الأفضلية في أنهو يكون في المجلس التشريعي وتقييم الإنجازات بالدرجات مثلن 30 نقطة نقاط للحي، 40 نقطة للمحلية، 60 نقطة للمحافظة، 80 نقطة للولاية أما صاحب الإنجاز اإستفاد منهو البلد فهذا عضو أكيد في المجلس

[بابكر مخير]

في دنيانا هذه العجب العجاب؟؟
كنت متابع ليا مسلسل فهو شفتا حكم الدنيا وعجائبها..
من المسلسلات ديك بتاع الجريمة والعصابات ومجرميين..
طبعن بين بعضهم بسموا العصابة العايلة..
تشوف كدآ تلقى أنهو العلاقات بيناتهم قوية وربما تتميز على تلك التي تربط العائلة البيولوجية والحياتية المعاصرة.
فيها ضوابط، فيها عقد شرف (طبعن إجرامي)، فيها إمتيازات دون تمييزات (المكافاءة حسب العطاء ما بمدى العاطفة)، الولاء للأسرة أولاً وللرأس طاعة عمياء، للعايلة الذود حتى بالروح، التستر وعدم إفشاء السر حتى تحت العقاب المؤدي للموت، نبذ الجهوية والعنصرية. هذا النوع من الخلطة من الناس والذين يحلوا تسمية أنفسهم بالعائلة أو الأسرة (الفامليا) فرقها الأساسي من الأسر التقليدية (عايلة فلان أو أسرة فرتكان). أنها مجموعة إرتضت بشخص واحد يقوم مقام الأب وكل الباقيين تحت إمرته.
لست مدحا ولكنها روح لم تتوفر أقوى منها، إلا عند المهاجرين والأنصار والحواريين والنصارى وأخوه هارون.. قال تعالى: (ووهبنا له من رحمتنا أخاه هارون نبياً)...

في هذه الحياة المعاصرة، تجد أن العاطفة هي اليد العليا التي تتحكم بي المجريات بين أفراد الأسرة الواحدة، فالأب والأم عندهم أبنائهم سواسية في الحقوق المعاشية من توفير مأكل ومشرب وتعليم وإبداء الرعاية والإهتمام بتعليمهم أنماط القيم والأدب (في هذا ولأغلب الأحيان يرجع للنزعة الشخصية في أن الأب والأم يعملا هذا من منطلق الحفاظ على وضعهما الأجتماعي) ولكن تطبيقها بينهم يتفاوت حسب تجاوب البنات والأبناء تجاه الوالدين ففي رأي بعض الباحثيين (أن العلاقة القوية للابن بوالدته والفتاة بأبيها) وهذا يبعث نوع من التفاضل بين أفراد الأسرة..
إن للأسرة بالمفهوم المتعارف هي: النواة وهي الأسرة الصغيرة الزوجة والزوج وأطفالهم؛ الأسرة الممتدة وهي أما بسيطة أي الجدود والحبوبات والأولاد وأطفالهم أو ممتدة مركبة ودي النسابة وأنواع عدة أخرى من الأسر..
أما العايلة في وكما ذكرت غير ك ذلك ولكنها ولاء للرابط الأخلاقي (رغم سوءه) والمنفع المشتركة وحماية كل فرد من الأسرة من أي مخاطر تحدق به والتكافل وحسن المعاشرة...
ودآ الفرق الكبييييييير بين الإتنين ديل؟ الأسر بالمفهوم العام والأسر (الفامليا)...

[بابكر مخير]

كتيريين من جيلنا والأجيال السبقتنا ربنا يطول في عمرهم ويديم ليهم الصحة والعافية. يقولوا ليك أيامنا كانت حلوة والحياة فيها سهلة والناس متحابة والإحترام كان بيناتهم متبادل دون فرض أو غسب.. على قول أمي السمعتاها من كبارهم: المحنة لا مشي مدارس، لا دق عصا، هي فرطة في القلب وكانت دي قلوبهم مليانة محبة لا درسوها ليهم في خلوة ولا مدرسة لكنها شيتن إتخلقوا بيهو.
لو قلنا نشوف المقاييس الإحنا والقبلنا بيقيسوا بيها الحياة في زمنهم ولييه أنها كانت، أسهل وأهون والأمور متيسرة والتفاهم أيسر.
بتذكر بروفسير عبد الله الطيب ولمن أطراهو معناها بتكلم عن قمة، رمز وأيقونة ترمز لي الكتير من المفاهيم، علم، معرفة، خلق وقيم. في دروسهو الكان بيقدمها في التلفزيون ما كان بيستعمل غير اللغة البسييطة البيفهما الناس عامة. الغنا اللي حسي كل زول بيطرب لي سماعهو كلماتهو كان بسييييييطة وداجرة وعامية. الأكل كان بسيط وطاعم ومن مواد متوفرة بي سهولة.
ما أطول عليكم في الكان زمان وناس زمان الكانوا..
زمان كان بيقولوا: زول إقليمي وبقصد أنهو ما من العاصمة المثلثة أو عواصم المديريات (الشمالية والشرق والغرب والجنوب) ودآ لي سبب بسيط جداً وهو مربوط بالتوزيع الجغرافيا وللعلم الزول دآ ممكن يكون ما أصلن جذوره من الحتة الهو جآي منها فممكن يكون ود مدرس شايقي لكنهو سكن وإستقر كل حيلتهو في دافور ولا حمري إشتغل في السكة حديد وبقآ ناظر محطة في ديار الرباطاب وذي ما بيتقال؛ هلما جرآ..
حسي المشكة بعدت مننا إحنا العلماء ياهم ناس عبد الله الطيب بالكلام الساهل ما حق المثقفاتيا والكلمات الصعبة الما بتتهضم لمعدة زولن ساهل وبسيط والساسة ياهم ناس أزهري ويا أهل طابت طبتم وطابت بكم طابت والحسي بقت حقوق ناس الهامش والتوزيع المتوازي للثروة الهي ياها غنمايتين وحمارن مجرب. زمنا كانت المليونية بنعرفها مسيرة. وما جمالها المساير في شعرهن وحلاة الشلوخ في الخدودهن الحسي بقن باروكات بلاستيك ومبيض قشير جلد ودآ الكان بكانهو الدلكة والدخان وملاية القرمصيص..
زمنا كانت العفوية وأبوسن بيسأل البوث؛ مركوبي ما وقع في عينك، زمان كان الغنآ بالمعرفة والحفلات بي حق العازفين، عشوة وترحيل وإن بقآ فيها جغمة كمان تكون زيادة وبركة، زمان كان دار الرياضة أمدرمان، اللعيبة لو واحد عندهو عجلة بيجوا متردفين من الحلة وممكن يكون في الفريقيين لاعبين ضد بعض، ما المحبة أقوى من العداوة ..
زمنا اليا حليلهو صحافتهو كان ناسها بيكتبوا لينا بير البنفهم عربي بالعربي، ما شيتن معوج ومكلوج..
والله زمنا كان زمان وزمنكم برضهو زمان. لكن زمنكم ما ذي زمنا وزمنا الكان زمان زمن الزمن الكان فيهو للسودن شنة ورنة، يقدر زمنكم يغلب زمنا الزمان؟؟؟

[بابكر مخير]

الدماغ ولا المخ، سمه ما شئت..
أمرهو عجيب، يبتدي معاك السفر، رفقة جميلة ومريحة.. يذكرك في طفولتك بالأمور الحياتية الهامة. من مساعادت طبيعية من أكل ومشرب، نوم وصحيان و، (وعلى قول صاحبن ليا عظيم عظمة) رميان البايظ الصادر الذي هو بنفس موازنة الوارد. إن لم يتم فالتضخم يسبب أذى كبير.
الدماغ هو جهاز بالنسبة للإنسان حاكم وللإنسان هو خادم ومع الإنسان دوما متعاون لكنهو عندهو حساباتهو براهو وحسب تقاسيمهو التشريحية والوظيفية وفوق هذا وذآك الهيكلية بمعنى من الأعلى قيمة الي أصغرها رتبة ذي ما تقول كدآ يعني المخيخ والقشرة.. وقصدي من تسميته بجهاز بأنه وجد له ما يمكن أن يسمى ببديل ينافسهو التحكم في الإنسان وربما أنه أقدر منه في عون الإنسان، إذ لا يشيخ بمرور الزمن إن وجد الإهتمام التقني والتحديثات فالكمبيوتر ممكن تزيد طاقته الإستيعابية بالقيقات عكس صاحبنا الدماغ فهو مع الزمن يفقد العديد من صلاحياتهو..
الذاكرة تلك المهمة الهشة في العقل البشري فهي أكثر المهام عرضة للخراب وبعوامل كتيرة وهي متعددة منها إنشغال حيز تلك المساحة بأمور خاصة وخارجية وكذلك بسبب الأمراض التي تصيب الجسم ويضاف الي ذلك أخطر عامل ينسف هذه المنطقة الهشة وهو العمر. فكل ما طال سفره تقطعت سبل وصوله الي هدف..
الذاكرة ذي الشجرة من بذرة زرعت يوم الإنسان إتولد وتبدى زقايتها مع مرور الزمن لمن تبقى شجرة تثمر أفكار وتجارب وخبرة ومن بعد ذلك تبدى ورقها يتساقط وساقها ينشف فلا أمويقا 3 بتلحقها ولا تدخل جراحي بينقذها فتسقط ويسقط معها الإنسان في غياهب النسيان والإنميزيا والخرف والزهايمر..
نخلي مقتطفات الرعب هذه ولنحلي هذه القصة بمسحة جمال يعني ذي الأفلام الهندية، بدايتهو كره و قتل وموت وأخرتهو فرح وزواج ورقص وحب..
بعد مرات الذاكرة تفسح مجال كبير للتفكير بالمسلمات من الجميل والمفرح، فمثلن؛ هل هي حقيقة أو هو مربوط بتلك المسلمات التي يمارسها البشر. بتذكر كيف أنهو السيدة بتول بت الأمير يعقوب طبعت قبلة حب في جبيني حين ولدت حفيدا لها وأنهو جدي بابكر بدري أخذني لحضنه يبارك مولدي. وكيف أنهو أبوي ترورقت عيونه فرحا بمقدمي وكيف لمن أم قاسم إبتسمت في وجهي لتشرق أمامي نورا وهي تتمنى لي بكلماتها "طبعن وكتها ما كنت عارفها شنهو" كل الحب ودعاء صادق بمستقبل جميل كوجهها الحلو. لي في حياتي.
ومن الذكريات الحلوة؛ أني ولدت في زمن كان فيها شوفت الزعيم أزهري متاحة وحضوري مع جمع في جنينة السيد عبد الرحمن المهدي في الخرطوم وفي القبة بأمدرمان بصحبة أخي الحبيب بروف قاسم بدري وجدي بابكر. رؤية نهرو بلحمه ودمه والإمبراطور هيلاسلاي بهيبته العسكرية وزكرشة نياشين لا حد ولا حصر لها. حلاوة أيام أمدرمان العباسية في حي الأمراء وجدي صديق مخير وأولاد السيد الطيب بن الأمير يعقوب وجدي عبد السلام الخليفة وعلي بدري وصادق بدري وعبيد عبد النور وحسن عوض الله وصحوبية الفاضل العات وحسن محمد أحمد ود عمنا الصول وإدريس الهادي صاحب المسلة الشهيرة في شارع العرضة مع الأربعين والأمير منزول وجاد الله في المكتبة مع أحمد ود بدري والتحدث مع أبراهيم عوض وصداقة أولاد مولى وناس جرجس ومصطفى محمد الأمين وصلاح حمد ويوسف ميرغني وتقبيل يد جدي الخضر والعم والقعدة في سرير جيد الطاهر مخير وزيارة جدي حسين وناس عاكف وكم شربت من عصير الليمون في القصر الجمهوري مع الخال عزالدين وسافرت بي الصالون لي عطبرة وعمي عبد الرحمن حسن ومع فاروق الطيب ميرغي وناس كوستي عشت معاهم كالإبن جدي أحمد وعمي عيسى وزيارة الجزيرة أبا ومن ليمون توتي أكلتا وطماطم جروف وادي سيدنا وناس شيخ العرب عمر النصري وأحمد بدر والسفير بكري..
مشحون الذاكرة بالجميل مما كان زمان.
بس الخوف والمشكلة بيقولوا أنها دي علامات الزهايمر؟؟
تتذكر الزمان والحسي يبقى في طي النسيان

[بابكر مخير]

https://www.facebook.com/babiker.muk...30446277071035

[Imported_كباشي]

العزيز د. بابكر تحياتي
رحم الله القامة والزعيم السيد الصادق المهدي و ادخله فسيح جناته و انزله منها الفردوس الاعلى في جوار الحبيب المصطفى فقد ترجل و البلاد تختطفها هوجة الفتن و تذبح احلامها العنصرية البغيضة و تبدد وحدتها الجهوية المفرقة فما احوجنا اليوم لمثل سيد صادق احد اقطاب الربط بالماضي التليد و الحاضر المخيف و جبل من اوتداد التثبيت في بلاد تموج بها الفتن ترجل و هو يسدي الموقف الوطني و الديني و يتوعد ذل التطبيع البغيض و لكن سبق الأجل و يبقى الموقف .. و لا يسعنا من القول إلأ ما يرضي الله فالحمد لله و انا لله و انا إليه راجعون تقبله الله قبول حسن و احسن الله عزاءكم و عزاء حزب الامة و جماهير الانصار و عزاءنا جميع السودانيين
كباشي الحاج

[imported_عادل عسوم]

اللهم اغفر لعبدك الصادق المهدي واوجب له الجنة فانا نشهد له بأنه كان محبا لوطنه والناس، اللهم أفتح له في برزخه ومرقده بابا من الجنة لايسد وحين يلقاك اسألك ياربي أن تهبه لذة النظر إلى وجهك الكريم.
العزاء موصول لك كبيرنا بابكر.
انا لله وانا إليه راجعون

[بابكر مخير]

الحبيب كباشي
ظهرتا والحمد لله. مصداق لقولة: المصائب يجمعن المصابينا
نعم سيد صادق إفتقدانهو في لحظة نحن في أشد حوجة له..
العزيز عدولي
أحسنت له بجميل الدعاء وإن شاء الله ما تترد ليك في شينة........
اللون الأسود وشاح الحزن ولكني أحبكم فأختر هذا اللون الجميل كما أنتم

[imported_عادل عسوم]

آخر ما كتب الإمام الصادق المهدي :

أُصبت بداء كورونا منذ 27 أكتوبر 2020م، فاجعة مؤلمة وضعتني في ثياب أيوب (إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِين) . من ظن أنه لا يخطئ فقد أمن مكر الله. وأنا منذ دهر أردد في صلاتي: اللهم إنك تتودد إلي بنعمك وأتبغض إليك بالمعاصي، ولكن الثقة بك حملتني على الجراءة عليك فعد بفضلك وإحسانك علي إنك انت التواب الرحيم.

إن ألم المرض خير فترة لمراجعة الحسابات الفردية والأخلاقية والاجتماعية، ومن تمر به الآلام دون مراجعات تفوته ثمرات العظات.

في كل مناحي الحياة فإن الألم خير واعظ لصاحبه. النقد الذاتي من أهم أدوات الإصلاح، والرضا عن الذات يقفل باب النفس اللوامة.

نعم المرض مؤلم ولكن بالإضافة لتدابير العلاج، وهي مطلوبة، فالله قد خلق الداء والدواء، ومن امتنع عن الأخذ بالأسباب فقد جفا سنن الكون.

ولكن أمرين هما بلسم الحياة: الإيمان بالله بما في سورة الجن (فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا ) ...

والثاني حب الناس:
إن نفساً لم يشرق الحب فيها... هي نفس لم تدر ما معناها

صحيح بعضنا أحس نحوي في المرض بالشماتة ولكن والله ما غمرني من محبة لا يجارى، وقديماً قيل: ألسنة الخلق أقلام الحق.
5 نوفمبر 2020م.

إنا لله وإنا اليه راجعون، سبحان الله هذا آخر ما خطه الحبيب الامام الراحل ، الى جنات الخلد ، ابا المنصورة.

[حسين عبدالجليل]

اخونا العزيز بابكر:
التعازي لكم , و أسأل الله الرحمة و البركة و جنة عرضها السموات والارض لعبده : الصادق الصديق عبدالرحمن المهدي .

كان رحمه الله عف اللسان , رحب الصدر , حكيما وداعيا للسلم في زمن الهرج , الصعب هذا . بذل كل مافي وسعه لخدمة أمته و شعبه فارضي البعض و اسخط البعض وهكذا دوما مايكون العمالقة من البشر
يكونون بحيويتهم "مثيرين للجدل" أو controversial , كما يقال .

هو الآن عند رب رحيم لايظلم عنده أحد .
فالله ماأعطي و لله ماأخذ ولا حول ولا قوة الا بالله .

[بابكر مخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين عبدالجليل

اخونا العزيز بابكر:
التعازي لكم , و أسأل الله الرحمة و البركة و جنة عرضها السموات والارض لعبده : الصادق الصديق عبدالرحمن المهدي .

كان رحمه الله عف اللسان , رحب الصدر , حكيما وداعيا للسلم في زمن الهرج , الصعب هذا . بذل كل مافي وسعه لخدمة أمته و شعبه فارضي البعض و اسخط البعض وهكذا دوما مايكون العمالقة من البشر
يكونون بحيويتهم "مثيرين للجدل" أو controversial , كما يقال .

هو الآن عند رب رحيم لايظلم عنده أحد .
فالله ماأعطي و لله ماأخذ ولا حول ولا قوة الا بالله .

نعم يا عزيزي حسين، صدقت القول.
الحمد لله وإنا لله وإنا اليه راجعون
أحببته فردا قريب مني..
أخ، صديق، معلم وقائد

[بابكر مخير]

الشنا في الخلقة والدشانة
كانت في زمنا وحتى أزمان بعدنا.
ضمان وحماية من أصحاب القلوب المريضة العاصيين لله وقانون الطبيعة في أننا إتخلقنا من ذكر وأنثى وأنهو النظرية العلمية في أمر الموجب يتقبله سالب والموجب والموجب بتنافرو ذي أقطاب المغنطيس + و+ ما بتلاصقوا..
دآ رأس موضوع عن المفاهيم الزمان.
حسي ما تعرف القصة شنهو.
دميم الخقلة وقبيح المنظر وتشوفهو في مشيتهو يتمايل، متشبه بالنساء ولكنهو بيبالغ فيزيد عليهن أنوثة ما هو لو في أنثى لابسة بنطلون ممكن ما تعيرها إنتباه لكنهو هو يتقصع ويتفنس وكأنه عارضة أزياء. إمكن أو ربما أنهو بيعرض نفسهو للأخرين من شاكلتهو السلبيين متلهو أو الإيجابيين المرضانين.
بعد قوانيين الشريعة 83 وقفيل البيوت المجاورة ل"بيت أحرار" حُرم الشباب من إطلاق طاقتهم فإتجه بعضهم الي جرائم قبيحة مثل إرتكاب الفاحشة عنوة أو بمراضاة وزادت حوادث الأعتداء الجنسي على الصغار من إناث وذكور وإنعكست أيضا على أنواع مختلفة من الجرائم خطف وقتل وهو كما كان الحال لظاهرة تفشي تعاطي المخدرات لما الناس بدلت شرب الخمور البلدية أو المصنعة محليا أو مستوردة بالبنقو والذي يعتبر البوابة الرئيسية للمواد مساءة الإستعمال من أدوية علاجية الي مخدرات تقليدية..
الشذوذ الجنسي بين الرجال "لواط" وبين النساء "سحاقيات"
هل هو نار مدفون وسط الرماد لأنهو مجتمعنا المنغلق دآ رافضها وتمارس خفية ولا هي منتشرة ويجب النظر اليها بواقعية؟؟

[بابكر مخير]

عندي كلام وقلتا أحسن أنزلهو في الخاص... سورييي يا شباب