من ذاكرة المدمرق !!! النور يوسف محمد

اوبريتـــات سودانيـــة (اوبريت) !!! عبد الحكيم

هَكَذَا يَمْضِي الغفاريون نَحْوَ الله: في رحيل مظفر النواب !!! عبد الله جعفر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 31-12-2012, 08:19 AM   #[1]
حافظ حسين
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية حافظ حسين
 
افتراضي إحترام كريم المعتقد ؟!!!!!


من حقك أن تعبد كلباً و لكن من حقي ان استخدمه في الصيد.....



------------------------------------------------
لماذا إحترام كريم المعتقد؟
و هل كرم هذا المعتقد مطلق, ام أنه فقط ملزم لصاحبه؟
و هل عندما تكون لي رؤية مغايرة حول معتقد ما, هل هذا يعني عدم إحترامه؟
إذا لم تكون لي رؤية في معتقدك و اتفق معه 100% فلماذا لا أكون جزء منه؟





التوقيع: أرجوحة الحياة لا تحمل راكبها إلى أبعد من طرفيها: المأساة والمسخرة

مريد البرغوثي
حافظ حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 31-12-2012, 08:24 AM   #[2]
حافظ حسين
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية حافظ حسين
 
افتراضي

ما دعاني للكتابة في هذا الأمر هو ايقونة (إحترام كريم المعتقد...) المضمنة في كثير من لوائح و قوانين المنظومات السودانية, و سودانيات كمنبر اسفيري أيضاً لم ينجو من هذه الأيقونة .... طريف الأمر أن في ميثاق سودانيات هنالك بند يدعو إحترام الرأي و الرأي الأخر و في اللائحة بند إحترام كريم المعتقد الذي يصادر حق من له رؤية فيه.... و لعمري من شابه اباه ما ظلم و هذه جدلية الدستور و القانون السودانية, يعطيك الدستور بالشمال و بيمين قوي لا يقبل الحنث يأخذه منك القانون.... فتحت بند إحترام كريم المعتقد أوقف الزميل هشام إدم و ضرب أحد بنود ميثاق سودانيات في مقتل و هو ( إحترام الزفت و الزفت الآخر)... فلنسير خطوة الي الأمام في درب كريم المعتقد و سوف أورد ثلاثة أمثلة كفاتحة للحوار....
1. نفترض هنالك مسيحي بالمنبر و أحد أجندته التبشير بالديانة المسيحية .... في إطار هذا التبشيرر تحدث عن كل ما هو جميل في ديانته و في إطار حواره قال أن النبي محمد غير مرسل من الله أو أن القرأن ليس كلام الله كما هو وارد حسب عقيدته, هل يعاقب هذا المسيحي لأنه أتهم سيدنا محمد (ص) و شكك في مصدر القرأن؟
2. نفترض أن المسلمون هم الأغلبية في هذا المنبر أو أي مكان جغرافي أو أسفيري آخر, وحسب معتقدهم أن الإنجيل محرف و النبي عيسي ليس ابن الله كما يعتقد المسيحيون, بهذه الدعوي الايمانية ان لم يتعدوا علي دين آخر و بالتالي نفوا عنه الكرامة و الاحترام؟ .....
3. كلنا يأكل لحم البقر الا من رحم ربه و لكن هنالك عدد مقدر من سكان العالم البقرة بالنسبة لهم كائن مقدس, بأكلنا للحم البقر هل يمكن أن ندرج أنفسنا تحت مظلة الغير محترمين لكريم معتقد هؤلاء القوم؟
و الامثلة كثيرة لكن سوف أكتفي بالثلاثة عاليه و نرجع لأمر الزميل هشام أدم الذي أوقف نتيجة للحملة الاسلامية الضارية التي قادها حراس الدين مستفيدون من كريم المعتقد الموجب الإحترام المضمن في اللائحة... فايقاف هشام أدم يفضح عقليات المناديين بحقوق الانسان ليل و نهار قبل كل شئ, لأن الالتزام بحقوق الانسان يعني الدفاع عن المختلف عنك و ليس فقط المشابه.... هشام هذا بعضمة كيبورده سوي كان في هذا المنبر او مكان آخر اعلن خروجه عن الدين الإسلامي و أعلن الحاده و لذا بالنسبة له أن قدسية الدين إنتفت و صار يتعامل مع القرأن كأي كتاب من سلالة الف ليلة و ليلة.....
بتطبيق عقوبة أي كان نوعها علي هشام أو أي انسان فكر بشكل مختلف الم يتعارض هذا الأمر مع ابسط الحقوق و هي حق الإعتقاد و اللا إعتقاد؟



التوقيع: أرجوحة الحياة لا تحمل راكبها إلى أبعد من طرفيها: المأساة والمسخرة

مريد البرغوثي
حافظ حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 31-12-2012, 08:31 AM   #[3]
بله محمد الفاضل
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بله محمد الفاضل
 
افتراضي

يظل الأساس يا صاحبي
بذل المعروف بين الناس
أن تقول خيراً في أي زمان ومكان

فلا تستخدم كلب غيرك للصيد...



تحياتي واشتياقي



التوقيع: [align=center]الراجِلُ في غمامةٍ هارِبةْ[/align]
بله محمد الفاضل غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 31-12-2012, 08:36 AM   #[4]
بدر الطائف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بدر الطائف
 
افتراضي

لكن حتى هذه قد يغفرها الله لك إن كنتَ سعيد الحظ ووقعت تحت بند (لمن يشاء) وربما خير كفارة لذنبك هذا هو ألا تدخل البوست، حتى لا تقرأ ما يسؤك. الأمر بمنتهى البساطة gap


أما نبي الإسلام فإنه كبيقة مُدعي النبوة، تزخر حياته بالخطايا والجرائم،

يا سلفى سلام.
الفوق ده نموذج من كلام هشام .

ده انت بتصنفة شنو يا حافظ احترام كريم المعتقدات .

ولا استهزاء وسخرية بمعتقدات الاخرين.



التوقيع: الصبرمفتاح الفرج
بدر الطائف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 31-12-2012, 08:46 AM   #[5]
حافظ حسين
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية حافظ حسين
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بله محمد الفاضل مشاهدة المشاركة
يظل الأساس يا صاحبي
بذل المعروف بين الناس
أن تقول خيراً في أي زمان ومكان

فلا تستخدم كلب غيرك للصيد...



تحياتي واشتياقي
بله يا صديق
سلام و محبة
بالتأكيد لا أستخدم كلبي غيري و الا درج الأمر تحت بند السرقة و علي اسوأ الفروض إستغلال أملاك الغير, لكن غيري حر ان يعبد كلباً و كذلك انا حر أن أستخدم الكلب في الصيد, و آخر له كامل الحرية أن يعتقد أن البيت الذي فيه كلب لا يدخله ملك......



التوقيع: أرجوحة الحياة لا تحمل راكبها إلى أبعد من طرفيها: المأساة والمسخرة

مريد البرغوثي
حافظ حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 31-12-2012, 08:52 AM   #[6]
حافظ حسين
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية حافظ حسين
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر الطائف مشاهدة المشاركة
لكن حتى هذه قد يغفرها الله لك إن كنتَ سعيد الحظ ووقعت تحت بند (لمن يشاء) وربما خير كفارة لذنبك هذا هو ألا تدخل البوست، حتى لا تقرأ ما يسؤك. الأمر بمنتهى البساطة gap


أما نبي الإسلام فإنه كبيقة مُدعي النبوة، تزخر حياته بالخطايا والجرائم،

يا سلفى سلام.
الفوق ده نموذج من كلام هشام .

ده انت بتصنفة شنو يا حافظ احترام كريم المعتقدات .

ولا استهزاء وسخرية بمعتقدات الاخرين.
بدر يا صديقي سلام
اصلاً انا هنا ما بصنف, إنما عندي رأي كامل في أيقونه إحترام كريم المعتقدات دي, لانها ممكن تكون فاتوحه لكل شياطين القمع و الحجر علي الحريات....
بعدين هشام أدم طبيعي جداً يسخر و يستهزئي بمعتقدك لانه ببساطه طلع منه و أعلن كامل الحاده ... و طبيعي جداً يبحث عن نقاط يسخر منك فيها ... و أتخيل لي دورك كمسلم غيور علي دينك أنك تدافع عنه و تفند حججه الباطله دي بدل سيف القانون.... يا خي هشام اتوقف من هنا قول للأبد و افترض أن أتوقف حتي عن الكتابة لكن ما أتخيل لي في قوة في الكون بتقدر تمنعه من التفكير



التوقيع: أرجوحة الحياة لا تحمل راكبها إلى أبعد من طرفيها: المأساة والمسخرة

مريد البرغوثي
حافظ حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 31-12-2012, 09:08 AM   #[7]
حافظ حسين
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية حافظ حسين
 
افتراضي

هذه الورقة قدمتها في مركز علي الزين الثقافي ... في إطار الحملة المناهضة لمصادرة كتب الراوي عبدالعزيز بركة ساكن, سوف اوردها هنا لعلها تساهم في إثراء الحوار......

من يحرق الكتاب يحرق الإنسان ...

العبارة أعلاه قالها الكاتب البريطاني سلمان رشدي في مؤتمر مختص بمناهضة العنصرية , و في تقديري انها جملة موفقة و عميقة جداً, فمن يحجر علي حرية التعبير لا تهمه كينونة الإنسان, و من هنا تنبع أهمية هذه الليله, لأنه قد يكون الكثيرين غير مهتمين بالقراءة أو لا يعرفون من هو بركة ساكن و هذا حقهم, و لكن عليهم معرفة ان مصادرة كتاب تصل لمرحلة مصادرة حق الإنسان في الحياة.... فحرية النشر أو التعبير لا يمكن فصلها عن قضايا الحريات بشكل عام, لان هذه القضايا حزمة واحدة إما يأخذها الإنسان كاملة أو يتركها Freedom is one package either to take it or to leave it, فمن السخف المطالبة بحق التعبير والرفض أو السكوت عندما يتعلق الأمر بحق الاعتقاد و اللا اعتقاد, المطالبة بالعدل و المساواة لكل النساء و الصمت عندما يكون نفس المطلب للأقليات الأثنية, الدينية أو العرقية..... في تقديري ما يحدث الآن أكبر من مصادرة كتب بركة ساكن, أكبر من قضايا الحريات عامة في السودان و إنما عصر ظلام كامل يعيشه العالم الإسلامي شبيه بالعصور الوسطي التي مرت بها أوربا فيما سبق, ففي تلكم العصور, الكنيسة و بمساعدات أخري أحرقت أكثر من 15 الف عالم و مفكر و إمرأة بتهمة الخروج عن تعاليم الكنيسة, أجبرت جاليلو علي التراجع عن حقيقة دوران الأرض, و حتي عام 1952 كانت الكنيسة تصدر صكوك حرمان و غفران حين أصدرت فتوي تدعو المسيحيين لعدم قراءة مؤلفات الكاتب الفرنسي أندرية جيد, و لكن بعدها لم تصدر أي فتوي أخري حتي عندما طلب منها ذلك, و الطريف في الامر في الثمانينات عندما طلب بعض القساوسة و رجال الدين من الكنيسة إصدار فتوي تجرم مسرحية (العشاء الأخير), رفضت الأمر (2).
في محيطنا الإسلامي لم يكن الأمر مختلفاً كثيراً عن الذي حدث ابّان العصور الوسطي, فعلي سبيل المثال في لبنان تم إغتيال كل من حسين مروّة و مهدي عامل, فرج فودة في مصر, محاولة أغتيال نجيب محفوظ, في السودان تم اغتيال الشيخ الأستاذ محمود محمد طه, إضافة للإغتيالات فقد كانت هنالك مطاردات و مظاهرات تندد بعناوين كتب مثل نقد الفكر الديني صادق جلال العظم, اولاد حارتنا نجيب محفوظ, وليمة لأعشاب البحر حيدر حيدر, آيات شيطانية سلمان رشدي, حمزة كاشغري (الصحفي السعودي), بيان هيئة علماء المسلمين القاضي بتكفير 11 من الكتاب و السياسيين, فتوي تحريم الإنضمام للجبهة الديمقراطية و الخ من الامثلة.....
كل هذه الانتهاكات التي تبدأ بمصادرة المنتج و تنتهي بمصادرة حق المنتج في الحياة لابد لها من دعائم, و هذه الدعائم سميتها بمقصلة المعرفة التي لم تكن سوي تلكم التي نصبت في أروبا طيلة القرون الوسطي أو التي لم تزل منصوبة في عالمنا الاسلامي, فمقصلة المعرفة واحدة و ترتكز علي ثلاثة دعامات أساسية و هي:
1. السلطة الدينية: منوط بها إضافة الشرعية علي جرائم الدولة قبل و بعد وقوعها, فقبل وقوعها بتهيئة المجتمع, و بعده بمماسكة المجتمع للرضا بحكم الله, السلطة الدينية في أوربا العصور الوسطي كانت في تناغم تام مع السلطة السياسية و في أوقات كثيرة تكون فوق السلطة السياسية ذات نفسها, في العالم الإسلامي هذه السلطة إما أن تكون في كامل التناغم مع الدولة مثل ما يحدث في (السودان, ايران, السعودية), و في بعض الدول تكون في عداء مع الدولة و لكن حتي عدائها هذا يخدم الدولة لحد ما, ففي هذه الحالة السلطة الدينية تكون القاضي و الحكم مستفيدة من ضعف الدولة و تواطؤ المجتمع مثل ما حدث في (لبنان لكل من حسين مروة, و مهدي عامل, مصر لفرج فودة و الخ)
2. البوليس الثقافي: و هذا أخطر الحلقات (حادثة الجنقو مسامير الأرض الوصاية المزدوجة بالفوز و المصادرة), تكمن خطورة البوليس الثقافي في انه من بيت كلاوي المعرفة و بمقدوره تحديد ما هو جيد للشعب و ممكن القراءة و ما هو غث و خطر علي الاخلاق....
3. شغيلة الدولة (القوانين, الدساتير, البوليس أو الأمن, و الخ)... فشغيلة الدولة هم ممثلو السلطة المباشرين و في غالب الأحيان لا يتعدون كونهم جهة تنفيذية, لكن هذا علي الإطلاق لا يحميهم من المسئولية المباشرة جداً و هم أول المسائلون....
ركائز مقصلة المعرفة المذكورة أعلاه بالتأكيد ليست بهذا الفصل الحاد أو التعسفي, لا في أوقات كثيرة تتداخل سلطات أي مجموعة مع سلطات و إختصاصات المجموعتين الاخريين, فعالم الدين في آن واحد يمكن أن يكون هو المفتي بالتحريم, و هو البوليس الثقافي الذي حدد ما هو الخطر علي الشعب, و هو مبضع الدولة الذي يستأصل و يداوي و ينسحب هذا القول علي الأخيرين...
مقصلة المعرفة تغرس أعمدتها عميقاً في تربة الإستبداد المدعومة بالجهل و التجييش, و هنا لا اقصد الجهل بمعني عدم القراءة و الكتابة و إنما التجهيل عن قصد أو عدم معرفة فمثلاً جامعة الخرطوم ترفض تدريس نظرية التطور و هذا الأمر لا يمكن قبوله بالفطرة السليمة ناهيك عن العقل, هذا التجييش و التجهيل أنتج معرفة مهزوزة, إضافة الي التجهييل هنالك تراجع الخطاب النقدي في السودان لصالح الخطاب السلفي, و في أجمل الفروض أضحي صدي له.

تساؤل أخير
لماذا لم يشمل الحظر الجميع؟
بالتأكيد هنا لا أطالب بعمومية الشر؟
لكن فليصاغ السؤال بشكل أخر, لماذا عبدالعزيز و شاكلته من الرواة تحظر كتاباتهم؟, سوف أحاول تلمس بعض الاجابات أو فتح إسئلة جديدة....
1. في تقديري خروج كتابات عبدالعزيز من النمطي و المألوف ... شخصية المثقف الذي لفظته المدينة و بدأ البحث عن ذاته في الكنبو, سكن في بيت ست العرقي و تزوج ابنتها رغم رفض أسرته و أنجبا عدد من البنين و البنات...
2. بركة ساكن كتابته مهددة لذهنية ثقافة الوسط و من هنا جاء الحظر و التواطؤ معه

حافظ حسين




التوقيع: أرجوحة الحياة لا تحمل راكبها إلى أبعد من طرفيها: المأساة والمسخرة

مريد البرغوثي
حافظ حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 31-12-2012, 09:08 AM   #[8]
بله محمد الفاضل
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بله محمد الفاضل
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين مشاهدة المشاركة
بله يا صديق
سلام و محبة
بالتأكيد لا أستخدم كلبي غيري و الا درج الأمر تحت بند السرقة و علي اسوأ الفروض إستغلال أملاك الغير, لكن غيري حر ان يعبد كلباً و كذلك انا حر أن أستخدم الكلب في الصيد, و آخر له كامل الحرية أن يعتقد أن البيت الذي فيه كلب لا يدخله ملك......
عنيت ما عنيته أنت بترميزك
لا أنت كفاعل للشيء
معقول يا عمك


....



التوقيع: [align=center]الراجِلُ في غمامةٍ هارِبةْ[/align]
بله محمد الفاضل غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 31-12-2012, 09:15 AM   #[9]
معتصم الطاهر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية معتصم الطاهر
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين

اقتباس:
1. نفترض هنالك مسيحي بالمنبر و أحد أجندته التبشير بالديانة المسيحية .... في إطار هذا التبشيرر تحدث عن كل ما هو جميل في ديانته و في إطار حواره قال أن النبي محمد غير مرسل من الله أو أن القرأن ليس كلام الله كما هو وارد حسب عقيدته, هل يعاقب هذا المسيحي لأنه أتهم سيدنا محمد (ص) و شكك في مصدر القرأن؟
2






يا حافظ ..
سلام ..

المعتقدات الكريمة معروفة ..
و الغير كريمة معروفة
و دى ما حجتي
ألبند بتكلم عن ( احترام) .. وعدم اساءة أة استهزاء ..
رأفت يوم شرح شنو الثالوث .. و تم النقاش ..
و حتى هشام لحدى كمّل كلامو عشان يوصل فكرتو ..
ياخ فى مسلمين مشككين فى ( محمد صلى الله عليه و سلم) ..


الإساءة .. أياً كان اتجهاها - لشخصك ..لدينك - فهي مرفوضة ..



التوقيع:
أنــــا صف الحبايب فيك ..
و كـــــــــــل العاشقين خلفي
معتصم الطاهر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 31-12-2012, 09:17 AM   #[10]
أسعد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين مشاهدة المشاركة

من حقك أن تعبد كلباً و لكن من حقي ان استخدمه في الصيد.....
ومن حقك ان تحب امك ولكن هل من حقي احتقارها ؟



أسعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 31-12-2012, 09:38 AM   #[11]
حافظ حسين
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية حافظ حسين
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بله محمد الفاضل مشاهدة المشاركة
عنيت ما عنيته أنت بترميزك
لا أنت كفاعل للشيء
معقول يا عمك


....
العزيز بله
صدقني انا ذاتي فاهم كلامك في إطار الترميز و حتي ضمير الأنا الاوردته ما كنت بعني بيه نفسي.... تشكر يا الحبيب....


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الطاهر مشاهدة المشاركة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين

2






يا حافظ ..
سلام ..

المعتقدات الكريمة معروفة ..
و الغير كريمة معروفة
و دى ما حجتي
ألبند بتكلم عن ( احترام) .. وعدم اساءة أة استهزاء ..
رأفت يوم شرح شنو الثالوث .. و تم النقاش ..
و حتى هشام لحدى كمّل كلامو عشان يوصل فكرتو ..
ياخ فى مسلمين مشككين فى ( محمد صلى الله عليه و سلم) ..


الإساءة .. أياً كان اتجهاها - لشخصك ..لدينك - فهي مرفوضة ..
كيف يعني يا معتصم المعتقدات الكريمة معروفة و غير كريمة معروف؟
التعريف دا عرفه منو؟
و ملزم لمين؟
بجي راجع بمدخل كامل لموضوع الاساءة و رفضها.....



التوقيع: أرجوحة الحياة لا تحمل راكبها إلى أبعد من طرفيها: المأساة والمسخرة

مريد البرغوثي
حافظ حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 31-12-2012, 09:49 AM   #[12]
حافظ حسين
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية حافظ حسين
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجدي الأسعد الأسعد مشاهدة المشاركة
ومن حقك ان تحب امك ولكن هل من حقي احتقارها ؟

وجدي سلام
رغم أن التساؤل دا دا ممكن يجرجرني لقضايا شخصية تتعلق بامي و أمك لكن لا ضير .... طبيعي جداً يا وجدي ممكن تحتقر أمي ال أنا بحبها .... و قال ليك ما في ناس في الكورة الارضية بحتقروا أمي؟
و الاحتقار دا ممكن يصل بيك الأمر انك تعلنه بحيثيات إذا كانت أمي شخصية عامة و مؤثرة في حياتك....

ما قصدت به في مثال الكلب المعبود لأحدهم و كلب الصيد لأخر, أن الذي لا تظله مظلة دينك له كامل الحق أن يعتبره غير صحيح و منجور كمان



التوقيع: أرجوحة الحياة لا تحمل راكبها إلى أبعد من طرفيها: المأساة والمسخرة

مريد البرغوثي
حافظ حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 31-12-2012, 09:52 AM   #[13]
معتصم الطاهر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية معتصم الطاهر
 
افتراضي

اقتباس:
2. نفترض أن المسلمون هم الأغلبية في هذا المنبر أو أي مكان جغرافي أو أسفيري آخر, وحسب معتقدهم أن الإنجيل محرف و النبي عيسي ليس ابن الله كما يعتقد المسيحيون, بهذه الدعوي الايمانية ان لم يتعدوا علي دين آخر و بالتالي نفوا عنه الكرامة و الاحترام؟ .....
هذا يرجعنا لكريم المعتقدات ..

و يا حافظ أخوى
القوانين بروحها ..
و لذا تعتمد على الإدارات التنفيذية المنفذة ..

فمثلا قانون النظام العام بالخرطوم
اقتباس:
جاء بالمادة 152 المعنونة بـ (الافعال الفاحشة والمخلة بالآداب وتنص الفقرة (1) من المادة: من يأتي في مكان عام فعلاً او سلوكاً فاضحاً او مخلاً بالآداب العامة او يتزيا بزي فاضح او مخل بالآداب العامة يسبب مضايقة للشعور العام يعاقب بالجلد بما لا يجاوز اربعين جلدة او بالغرامة او العقوبتين معاً.

كيف ستفسرها ...؟
كل سلطة وفقا لرؤيتها ..

و حتى لا نترك الامر على عواهنه وجب ضبط الامر
يعنى لا ينطلق الناس عراة فى الشوارع ..
و لاندع القاضى يعتبر البنطلون خدشا ..

لذا الكرامة الاحترام هي اللأديان السماوية + كريم المعتقد ..

يعنى عبادة المعقول ..
لا تهين عبادة الأبقار لكن تناقشها ..
بالحجة و ليس الإساءة يا حافظ ..



التوقيع:
أنــــا صف الحبايب فيك ..
و كـــــــــــل العاشقين خلفي
معتصم الطاهر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 31-12-2012, 09:59 AM   #[14]
معتصم الطاهر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية معتصم الطاهر
 
افتراضي

اقتباس:
3. كلنا يأكل لحم البقر الا من رحم ربه و لكن هنالك عدد مقدر من سكان العالم البقرة بالنسبة لهم كائن مقدس, بأكلنا للحم البقر هل يمكن أن ندرج أنفسنا تحت مظلة الغير محترمين لكريم معتقد هؤلاء القوم؟

ناس خارجين عن ملتهم ..
و ليس ناس ما محترمين ..

اقتباس:

و الامثلة كثيرة لكن سوف أكتفي بالثلاثة عاليه و نرجع لأمر الزميل هشام أدم الذي أوقف نتيجة للحملة الاسلامية الضارية التي قادها حراس الدين مستفيدون من كريم المعتقد الموجب الإحترام المضمن في اللائحة
يا حافظ
هشام أساء .. الرسول صلى الله عليه و سلم
الإساءة الواحدة دى ..
وليس نتيجة الحملة الضارية ..

اقتباس:
أما نبي الإسلام فإنه كبيقة مُدعي النبوة، تزخر حياته بالخطايا والجرائم،


تخيل خطايا و جرائم ..
و ليس ( عبس و تولى ) ..
و( كلكم خطاؤون ..) ..






التوقيع:
أنــــا صف الحبايب فيك ..
و كـــــــــــل العاشقين خلفي
معتصم الطاهر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 31-12-2012, 10:07 AM   #[15]
معتصم الطاهر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية معتصم الطاهر
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجدي الأسعد الأسعد
اقتباس:
ومن حقك ان تحب امك ولكن هل من حقي احتقارها ؟



ليس من حقك .. ولا كتابة هذا ..

ثانيا .. ضد مفردة حب ليس الاحتقار ..



التوقيع:
أنــــا صف الحبايب فيك ..
و كـــــــــــل العاشقين خلفي
معتصم الطاهر غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 11:55 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.