مفاهيــم حول الاصــلاح البنائي !!! نــادر المهاجــر

كتابات في زمن النكبة !!! عبد الله جعفــر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 19-01-2015, 06:44 AM   #[1]
زهير ابو سوار
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية زهير ابو سوار
 
افتراضي فما عبدوا غيري ..

كلما قرأت البيت القائل (رأوا ضؤ نوري مرة فتوهموه نارا .. فضلوا في الهدي بالأشعة ) تذكرت الملل الدينية المنتشرة في اصقاع الدنيا .. . هذا البيت من ملحمة سيدي ابن الفارض رحمه الله المسماة نظم السلوك او التائية الكبري المؤلفة من سبعمائة واثنتان وستون بيتا .. والبيت المذكور يخص به ملة المجوس عبدة النار .. كأنما يشير الي ان كل الملل تعبد الله بإختلاف طرائق عبادتها وطقوسيتها المتباينة .. فإن صلوا للنار او للشمس هنالك الله المعبود وليس سواه .. ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله ،، ابن الفارض من اتباع (وحدة الوجود) وله قاعدة فلسفية عميقة في هذا المجال .. والملل كثيرة .. بعضا مشتق من ديانات سماوية والآخر فلسفات وضعية كالبوذية والهندوسية . قبل ايام شيعت طائفة المندائيين الصابئة زعيمهم الروحي (الكنزابرا ) الشيخ جبار الكحيلي .. وهو يعتبر مرجعية دينية لكل اتباع هذه الملة في اقاصي الدنيا .والصابئة هم علي دين النبي يحي وورد ذكرهم في القران الكريم .. ويقيمون علي ضفاف الانهار في الغالب لإرتباط طقوسهم الدينية بالماء والطهارة ..وهم يعبدون الله ويؤمنون بالأسماء والصفات . كذالك نجد المجوس في تلك الأصقاع الواقعة ما بين النهرين ومنطقة ايران . والمجوسية ديانة وثنية تتخذ من النار رمزا لها لتكتمل حولها جميع عباداتها . ولهم اعتقاد بأن الله اثنين ..اله الخير واله الشر وعليهم اختلاف بين العلماء هل هم من اهل الكتاب الذين انحرفوا ام هم اصلا ديانة وضعية . وتعرف بالزرادشتية ولها اتباع كثر في ايران . والملل هذه امرها غريب .. كلها تتفق علي المبادئ العليا (لا تسرق .. لا تكذب .. لا تزني) وتختلف في التفاصيل ونظرتها للوصول الي الله .. الدروز مثلا يؤمنون بنظرية التناسخ المستمدة اصلا من الديانات الهندية الوضعية كالبوذية والهندوسية .. والتناسخ في اختصاره معناه عندما يموت الانسان تخرج روحه لتدخل في مولود جديد وبالتالي تكون فرضية البعث معدومة بحسب هذا المعتقد . فبرغم ان الدروز مصنفين من الملل الاسلامية الا ان مذهبهم متداخل كثيرا مع ديانات الشرق الادني وفيها (لطشات) من النصرانية واليهودية وهي اصلا من المذاهب الباطنية الفاطمية ، ويعتبر كتاب رسائل الحكمة مرجعيتهم الفقهية ولا يطلع عليه الا الخواص من علماؤهم ويفسرون القران تفسير تأويلي باطني بنفس طريقة الاسماعيلية .. والدروز مركزهم في لبنان وسوريا وتخوم اسيا الوسطي وفلسطين ، و زعيمهم هو السياسي وليد جنبلاط بك ، الارستقراطي الأمير .. والتناسخ عندهم يحصل في حالة الموت الفجائي والقاسي .. كالحريق او السقوط من عل او الاغتيال .. ولقد شاهدت توثيقا لبعض الحالات التي تتدعي انها تقمصت ارواح اسلافها .. فتاة جميلة تتدعي بأن روح اخيها تلبستها عندما توفي في انفجار ما حصل في بيروت إبان الحرب الاهلية اللبنانية .. وفصلت طريقة موته ولحظت خروج الروح والمكان كأنها شاهدة عيان برغم انها لم تولد بعد في ذاك العهد من سبعينيات القرن العشرين .. مثل هذه الاشياء لن تجد لها تفسيرا علميا او ماديا لانها من عالم الميتافيزيقيا والغيبيات التي فاقت مقدرة العقل البشري .. لذالك اخذت الجامعات الامريكية المرموقة كأستانفورد وهارفرد في تدريس مادة علمية نحت لها مصطلح (الباراسياكلوجي) ، أي علم الظواهر الغير طبيعية .. والامريكان واهل اسكوتلندة من اكثر الشعوب ايمانا بالأساطير وما هو محجوب عن الإرادة البشرية .
هذه الإدعاءات لا يمتلك احدا ان يثبتها او ينفيها .. ولكن التعمق فيها خطير وربما مهلك .لذالك هي محظورة في الديانات السماوية كلها . برغم ان المسيحية ذاتها انحرفت وعمتها فرضيات لاهوتية ما انزل الله بها من سلطان . والتراث الاسلامي نفسه لم يكن بعيدا من تلك (الجهجة ) العقدية .. خاصة ايام الفاطميين وانتشار الفرق الباطنية ..ومن قبل ذالك فلسفة التصوف التي هي ايضا تعتبر خليط من الملل الاخري ومتداخلة في شطحات الفلاسفة .. ونجد من المتصوفة من يمتلك جلاء بصري يخترق به الماورائيات المحجوبة عننا كبشر .. ولكن المتصوفة (خشم بيوت) فمنهم منحرف ومنهم مستقيم .. والباب (البجيب الريح ) سدو واستريح .. كتاب الملل والنحل للشهرستاني قراته منقحا منزوع الدسم ولكنه يجمع هذه المذاهب ويشرحها بأمكنتها وازمنتها فهو مرجع اذا كان في نسخته الاصلية . والشهرستاني اشعري العقيدة .والاشعرية منسوبة لابي الحسن الأشعري الذي ناظر المعتزلة واختلف معهم عقديا .. وهي من مدارس السنة ولكنها تنتهج الاسلوب الكلامي والمنطق والقياس الي جانب النصوص ومن هنا كان خلافهم مع باقي المذاهب السنية الأخر .. الأمام الغزالي اشعري .. والجويني والرازي والقرطبي وابن كثير .. وكلهم من فطاحلة علماء المسلمين . وانا اكتب عن طقوسية العبادة ومفهومات ابن الفارض عنها بأنها كلها متوجهة الي الله تعالي تذكرت تلك المرأة التقية العبادة الصلاية في قريتنا، كانت تصلي فقط بترديد عبارة (الصلاة صلاتك والواطة واطاتك .. ونقوم ونقع علي إنجلاتك) .. وفي رأي ان هذا قمة العبودية والخنوع الي الله الواحد الاحد .. وان الله سيقبل صلاتها بكرمه وسعة رحمته .
"فما عبدوا غيري وإن كان قصدهم سواي وإن لم يعقدوا عقد نية "



التوقيع: زهير أب سوار
زهير ابو سوار غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2015, 04:31 PM   #[2]
حسين عبدالجليل
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهير ابو سوار مشاهدة المشاركة
والملل هذه امرها غريب .. كلها تتفق علي المبادئ العليا (لا تسرق .. لا تكذب .. لا تزني) وتختلف في التفاصيل ونظرتها للوصول الي الله ..
تحياتي أخ زهير:
أستمتعت بقراءة بوستك الرائع هذا .

المبادئ العليا التي يتفق عليها كل البشر, والتي تفضلت بذكر بعضها أعلاه , يقول عنها المفكر المسيحي C. S. Lewis بأنها نتاج قبس من روح الله (أي أنها ناتجة من: " ونفخت فيه من روحي" ) .

في أنتظار بقية البوست .

مودتي .



التوقيع: مدونتي:
https://hussein-abdelgalil.blogspot.com
حسين عبدالجليل غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-01-2015, 08:11 AM   #[3]
ود البلد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

جميل هذا البوست ... مزيدا من المتعة أخي زهير



التوقيع:
رب إني لما أنزلت الى من خير فقير
ود البلد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-01-2015, 08:36 AM   #[4]
حسين أحمد حسين
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

الســــــــــــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
قد نزور حانتَك أيُّها الشَّمَّاس، إنْ تفآجّتِ السانِحات.


(وخمرُنا خمرُ المعانى).



حسين أحمد حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-01-2015, 09:11 AM   #[5]
يحي عثمان عيسي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية يحي عثمان عيسي
 
افتراضي

الحبيب زهير
طال الغياب لكن جاء الاياب بمل هو مستطاب

( الأمام الغزالي اشعري .. والجويني والرازي والقرطبي وابن كثير .. وكلهم من فطاحلة علماء المسلمين .) دي جهجهتني كير فلنا فيها كلام او بالاصح توضيح اكثر
تحياتي



التوقيع: أكان ما جور زمان وناسا فهمها قليل
شرك أم قيردون كيفن بقبض الفيل


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ياحليل زولا دفقلي رحو
يحي عثمان عيسي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-01-2015, 10:33 AM   #[6]
زهير ابو سوار
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية زهير ابو سوار
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين عبدالجليل مشاهدة المشاركة
تحياتي أخ زهير:
أستمتعت بقراءة بوستك الرائع هذا .

المبادئ العليا التي يتفق عليها كل البشر, والتي تفضلت بذكر بعضها أعلاه , يقول عنها المفكر المسيحي C. S. Lewis بأنها نتاج قبس من روح الله (أي أنها ناتجة من: " ونفخت فيه من روحي" ) .

في أنتظار بقية البوست .

مودتي .
يديك العافي اخ حسين ..صحيح الديانات تتشارك في المبادئ العلياء ... وذكرني كلامك عن المفكر جاك لويس بكلام العارفين بالله (حدثني ربي) .. وتجدها في نرفانا البوذيين .. اذن هو الله تعالي في كل مكان .. وحدها الشرائع هي التي تختلف بإختلاف الطقوس وعبادة الواحد الأحد .



التوقيع: زهير أب سوار
زهير ابو سوار غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-01-2015, 10:34 AM   #[7]
زهير ابو سوار
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية زهير ابو سوار
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ود البلد مشاهدة المشاركة
جميل هذا البوست ... مزيدا من المتعة أخي زهير
شاكر مرورك يا ود البلد .. ومتعك الله بالصحة والعافية



التوقيع: زهير أب سوار
زهير ابو سوار غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-01-2015, 10:47 AM   #[8]
زهير ابو سوار
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية زهير ابو سوار
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين أحمد حسين مشاهدة المشاركة
الســــــــــــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
قد نزور حانتَك أيُّها الشَّمَّاس، إنْ تفآجّتِ السانِحات.


(وخمرُنا خمرُ المعانى).
اهلين اخ حسين وعليك السلام ورحمة والله وبركاته .. خمر المعاني دي عجبتني شديد



التوقيع: زهير أب سوار
زهير ابو سوار غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-01-2015, 10:53 AM   #[9]
زهير ابو سوار
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية زهير ابو سوار
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي عثمان عيسي مشاهدة المشاركة
الحبيب زهير
طال الغياب لكن جاء الاياب بمل هو مستطاب

( الأمام الغزالي اشعري .. والجويني والرازي والقرطبي وابن كثير .. وكلهم من فطاحلة علماء المسلمين .) دي جهجهتني كير فلنا فيها كلام او بالاصح توضيح اكثر
تحياتي
شيخنا يحي ود عثمان .. كيف حالك يا رجل .. الغياب اسبابه شدهات الدنيا الكتيرة دي والله وتسأل منك العافي يأخي . اما عن الأئمة المذكورين ديل فهم اشاعرة المعتقد والاشاعرة كما تعلم هم من اهل السنة وامامهم ابو الحسن الأشعري .. والجويني ده بالذات من منظريهم الكبار .
شكرا ليك



التوقيع: زهير أب سوار
زهير ابو سوار غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 07:29 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2021, vBulletin Solutions, Inc.