وما الناسُ بالناس الذين عرفتهم !!! عبد الله الشقليني

إلى د. طلال فى حربه العادلة و قيادته الماثلة !!! معتصم الطاهر

الجن وعالــم اللامرئيـات/Parapsychology !!! خالــد الحـــاج

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!
آخر الأخبار العالمية

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 17-05-2015, 10:33 AM   #[31]
عبد المنعم حضيري
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عبد المنعم حضيري
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيشو مشاهدة المشاركة
تحياتي يا عبد المنعم
الحلقة ليست مفقودة يا عبد المنعم ياخوي؛ بل نحن من نرفض النظر إليها
نحن السودانيين نذوب في زعمائنا؛ نستسلم لهم وننقاد، رغباتهم أوامر وربما زيادة، وفي نظرنا: زعماؤنا لا يخطئون في الغالب، ولكننا لا نعترف بخطئهم أبداً وخاصة لخصومهم، نعتذر لزعمائنا ونلتمس لهم الأعذار، نرهب الإشارة إليهم بعيب أو خطيئة، تحولنا إلى ملايين الأتباع لعشرات من المتبوعين، تقاسمونا كما الغنائم، وأحياناً كثيرة تنتقل ولاءاتنا للورثة، ولكل هذا انحصر ابداعنا فيما يباركه الزعيم ويرضاه ويقبله، فإذا كان الزعيم عاطلاً عن الموهبة - وكثير منهم كذلك - سخرنا مواهبنا للذود عنه؛ وعطلناها عن أن تنجز شيئاً للوطن
كنت أقول - وما زلت - إن الطائفية لم تنحصر في الطائفية التقليدية؛ بل مشى الناس بها إلى حيث ذهبوا
من يحكمنا على مر التاريخ كان دون مستوى الطموحات وكانت السلبية هي السمة الملازمة لكل الحكومات بتفاوت ..... الإيجابية التي ننشدها هي الحلقة المفقودة يا مولانا ..... الإيجابية في الأخذ والعطاء على جميع المستويات حكام ومحكومين .... والإيجابية عنوان كبير تندرج تحته أبواب كثيرة تبدأ بحقوق الوطن علينا ولا تنتهي بالعمل والتفاني ونكران الذات من أجله .....
السلبية الملازمة لأدائنا قادت كل الأطياف لتقديس وتفخيم الأنا .... حتى صارت أنا ومن بعدي الطوفان .... وحتى قال حاكمنا لا أريكم إلا ما أرى .... وتم تهميش الآخر وفقد الوطن جهده في النماء والتطوير.
أثمن مداخلتك يا مولانا وعليها تشكر.

تحياتي



التوقيع: إذا فتحت ابواب خير فأقبلوا

موائد أهل الله خير الموائد
عبد المنعم حضيري غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-05-2015, 11:25 AM   #[32]
أسامة الكاشف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أسامة الكاشف
 
افتراضي


الأعزاء تحايا نواضر وشكراٍ فتح العليم لفتح هذه النافذة

في 8/10/1989 كان الحديث يدور حول كشف لإحالة مجموعة من القضاة للصالح العام وكانت أصداء إضراب الأطباء يفوح أريجها ليدعم حالة من التحفز في نفوس كل محبي الديمقراطية.
في هذا ليوم صدر كشف يحوي (19) اسماً من العاملين بمصنع سكر الجنيد ومحطة أبحاث السكر بالكديوة تضمن الكشف أسماء بروفيسرات ودكاترة في صناعة السكر وبعض المهندسين والزراعيين . معظم الأسماء لرجال ذوي سريرة وسيرة ناصعة يشهد لهم القاصي والداني بالكفاءة وعفة اليد وبينهم أسم تدور حوله شبهات والمغزى كان واضحاً حيث أن الرأي العام لم يكن مهيأ بعد لتقبل فصل الناس من الخدمة لأسباب سياسية فأطلق ذوي المصلحة على القائمة اسم قائمة الحرامية (ما شايفين فيها فلان) لكن طبعاً لم تنطل الحيلة على أحد وتجمع الناس من كل حدب وصوب وهنا أسمحوا لي أن أشكر المهندس/إبراهيم هباني المدير العامل للمصنع وقتها والذي ساند الجميع وساندني على وجه الخصوص على اعتبار أنه رقاني استثنائياً لاتجاوز دفعتي وحصل على توقيع البروفيسور إبراهيم أحمد عمر وزير الصناعة في حكومة الوفاق الوطني بين الصادق والأخوان لاعتماد هذه الترقية ، ولم يتوقف دعمه على الدعم المعنوي بل ساندني بمنحي استحقاقات إضافية رأى أنها من حقي وكنت أصغر من في القائمة (بالضبط 28 سنة) لذا حظيت بقدر عالي من التعاطف. المهم وكأنها بيوت عزاء كل الناس تجمعت في بيوتنا وتوالت الاقتراحات وروح المساندة (العمل في الخلا كما يطلق عليه يدعم روح الفريق ويقرب الناس لمدى لا يمكن تصوره) المهم بعد التشاور وخصوصاً من نقابيين محترفين كالعم فرح عثمان شرفي الذي درجت كل الأنظمة السودانية على فصله للصالح العام تم تكوين وفد لمقابلة وزير الصناعة للاستفسار منه عن سبب الفصل (الرسالة نصها تقريباً أنه بالاستناد إلى المادة كذا مقروءة مع المادة كذا من قانون الخدمة المدنية تقرر إنهاء خدماتكم والتوقيع العميد عمر حسن أحمد البشير) كنت ضمن الوفد وسافرنا وقابلنا وزير الصناعة الذي استنكر الأمر وحلف بالطلاق أنه لا يعلم عن هذه القائمة شيئاً وأن هذا الأمر من اختصاص وزارة الخدمة المدنية والطيب سيخة. فتوجهنا إلى هناك ولم يسمح لنا بمقابلته بحجة أن تروسية الرسالة من القصر وبالتالي يجب علينا سؤال القصر ومن ثم ذكر القصر أنه لاشأن له بها لأن الخدمة المدنية لها وزارة مختصة ودرنا في حلقة مفرغة رغم حنكة بعض النقابيين الذين كانوا معنا. وهنا قرر معظم المفصولين تنفيذ القرار فوراً فسافر د صالح ضاحي إلى امريكا ود ابراهيم إلى شركة النفيدي وغيرهم إلى مواقع أخرى أما أنا فتوجهت إلى مدني وقدمت أوراقي لشركة سيباجايجي ولم أتمكن من صرف الراتب الأول حيث وصلت تعليسمات لكل الشركات بتقديم قوائم التعينات الجديدة إلى رئاسة مجلس الوزراء وتم إخطار الشركة بإنهاء تعييني وبعدها توجهت للمطبعة الحكومية مدني التي كان يديرها استاذي الجليل عبد الحميد الفضل فعملت فيها قرابة (3) اشهر بالمشاهرة حتى أتاني في صباح ما يعرض علي العمل في إدارة كشك للمأكولات يملكه فالرجل من حياءة لم يجروء على جرح مشاعري فتغيبت من اليوم الذي تلا ذلك وقررت أن أعمل في مهنة حرة. بعض الأصدقاء ساعدوني في الالتحاق بفصل مسائي بمركز التدريب المهني حيث درست كورس مكثف في كهرباء السيارات وتوجهت للعمل تحت شجرة فرع البنك المركزي بالسوق الكبير (وبقيت شفت في عمرة المقنيتا وظبط البوبينا)
سقت هذه التفاصيل المملة لأدعم وجهة نظري بأنها قصص سيريالية مجلبة للدهشة. كثيرين باعوا حتى عفش البيوت (وكنت منهم) لمقابلة احتياجات أسرهم الصغيرة في انتظار الهجرة القسرية التي كانت الهدف الخفي خلف الفصل للصالح العام فالهدف كان إخلاء السودان من كل القادرين على قول لا وحصره على أهل الولاء وما دروا بأن هذا الشعب العظيم يخرج من رحمه كل يوم من هو قادر على أن يزلزل الأرض من تحت أقدامهم.
لا أجد مبرراً دينياً أو وطنياً يفسر تفريغ الخدمة المدنية من كوادر صرفت الدولة مليارات لتأهيلهم تحت ذريعة تأمين الثورة أي ثورة تلك التي تخاف من شعبها. إحلال أهل الولاء مكان أهل الكفاءة جلب الخراب على عموم البلاد فبتردي الخدمة المدنية تردت كافة أوجه الحياة. سعى البعض لتصفية حسابات مع زملاء الدراسة بالجامعات (يعني فش غبينة) فراح الضحية الوطن بعد ربع قرن لازالت الانقاذ تتلمس دربها لكيف تحكم السودان ولازالت البنادق مرفوعة في وجهها ولا زال شعبنا يواجهها حتى بالعصيان الانتخابي فماذا جنت براقش غير (ميتة وخراب ديار)

تسلموا



أسامة الكاشف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-05-2015, 07:39 AM   #[33]
فتح العليم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

[quote=أسامة الكاشف;636519]
الأعزاء تحايا نواضر وشكراٍ فتح العليم لفتح هذه النافذة

في 8/10/1989 كان الحديث يدور حول كشف لإحالة مجموعة من القضاة للصالح العام وكانت أصداء إضراب الأطباء يفوح أريجها ليدعم حالة من التحفز في نفوس كل محبي الديمقراطية.
في هذا ليوم صدر كشف يحوي (19) اسماً من العاملين بمصنع سكر الجنيد ومحطة أبحاث السكر بالكديوة تضمن الكشف أسماء بروفيسرات ودكاترة في صناعة السكر وبعض المهندسين والزراعيين . معظم الأسماء لرجال ذوي سريرة وسيرة ناصعة يشهد لهم القاصي والداني بالكفاءة وعفة اليد وبينهم أسم تدور حوله شبهات والمغزى كان واضحاً حيث أن الرأي العام لم يكن مهيأ بعد لتقبل فصل الناس من الخدمة لأسباب سياسية فأطلق ذوي المصلحة على القائمة اسم قائمة الحرامية (ما شايفين فيها فلان) لكن طبعاً لم تنطل الحيلة على أحد وتجمع الناس من كل حدب وصوب وهنا أسمحوا لي أن أشكر المهندس/إبراهيم هباني المدير العامل للمصنع وقتها والذي ساند الجميع وساندني على وجه الخصوص على اعتبار أنه رقاني استثنائياً لاتجاوز دفعتي وحصل على توقيع البروفيسور إبراهيم أحمد عمر وزير الصناعة في حكومة الوفاق الوطني بين الصادق والأخوان لاعتماد هذه الترقية ، ولم يتوقف دعمه على الدعم المعنوي بل ساندني بمنحي استحقاقات إضافية رأى أنها من حقي وكنت أصغر من في القائمة (بالضبط 28 سنة) لذا حظيت بقدر عالي من التعاطف. المهم وكأنها بيوت عزاء كل الناس تجمعت في بيوتنا وتوالت الاقتراحات وروح المساندة (العمل في الخلا كما يطلق عليه يدعم روح الفريق ويقرب الناس لمدى لا يمكن تصوره) المهم بعد التشاور وخصوصاً من نقابيين محترفين كالعم فرح عثمان شرفي الذي درجت كل الأنظمة السودانية على فصله للصالح العام تم تكوين وفد لمقابلة وزير الصناعة للاستفسار منه عن سبب الفصل (الرسالة نصها تقريباً أنه بالاستناد إلى المادة كذا مقروءة مع المادة كذا من قانون الخدمة المدنية تقرر إنهاء خدماتكم والتوقيع العميد عمر حسن أحمد البشير)



الاخ المحترم / اسامة
تحياتي

في البدء نأسف لتذكيرك بتلك المواجع التى اصابتك واصابت نفر كبير من ابناء هذا الشعب دون ذنب اقترفوه سواء عدم انتمائهم لإيدلوجيات الحزب الحاكم ، وسوف يسأل كل من قطع أرازقكم وأرازاق العديد أمام الله سبحانه وتعالي وسوف تظل تلاحقهم دعواتكم وتعلم أن دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب .

نحيى معك الدكتور إبراهيم هباني المدير العام السابق لشركة سكر الجنيد وقتها والتحية ايضاً لعمنا فرح عثمان شرف الذي درجت كل الانظمة السودانية على فصله للصالح العام .


[QUOTE=أسامة الكاشف;636519]
كنت ضمن الوفد وسافرنا وقابلنا وزير الصناعة الذي استنكر الأمر وحلف بالطلاق أنه لا يعلم عن هذه القائمة شيئاً وأن هذا الأمر من اختصاص وزارة الخدمة المدنية والطيب سيخة. فتوجهنا إلى هناك ولم يسمح لنا بمقابلته بحجة أن تروسية الرسالة من القصر وبالتالي يجب علينا سؤال القصر ومن ثم ذكر القصر أنه لاشأن له بها لأن الخدمة المدنية لها وزارة مختصة ودرنا في حلقة مفرغة رغم حنكة بعض النقابيين الذين كانوا معنا. وهنا قرر معظم المفصولين تنفيذ القرار فوراً .

اكتفي وزير الصناعة بحلف الطلاق فقط وبإعتباره المسئول الأول عن صناعة السكر في السودان كان عليه أن يقوم بواجبه وان يرضى ربه وأن يذهب معكم للمسئولين عن قرار الفصل ولكن كعادة المسئولين عندنا يحافون على كراسيهم وتلك مصيبة .
[QUOTE=أسامة الكاشف;636519]
فسافر د صالح ضاحي إلى امريكا ود ابراهيم إلى شركة النفيدي وغيرهم إلى مواقع أخرى أما أنا فتوجهت إلى مدني وقدمت أوراقي لشركة سيباجايجي ولم أتمكن من صرف الراتب الأول حيث وصلت تعليسمات لكل الشركات بتقديم قوائم التعينات الجديدة إلى رئاسة مجلس الوزراء وتم إخطار الشركة بإنهاء تعييني وبعدها توجهت للمطبعة الحكومية مدني التي كان يديرها استاذي الجليل عبد الحميد الفضل فعملت فيها قرابة (3) اشهر بالمشاهرة حتى أتاني في صباح ما يعرض علي العمل في إدارة كشك للمأكولات يملكه فالرجل من حياءة لم يجروء على جرح مشاعري فتغيبت من اليوم الذي تلا ذلك وقررت أن أعمل في مهنة حرة. بعض الأصدقاء ساعدوني في الالتحاق بفصل مسائي بمركز التدريب المهني حيث درست كورس مكثف في كهرباء السيارات وتوجهت للعمل تحت شجرة فرع البنك المركزي بالسوق الكبير (وبقيت شفت في عمرة المقنيتا وظبط البوبينا)
سقت هذه التفاصيل المملة لأدعم وجهة نظري بأنها قصص سيريالية مجلبة للدهشة. كثيرين باعوا حتى عفش البيوت (وكنت منهم) لمقابلة احتياجات أسرهم الصغيرة في انتظار الهجرة القسرية التي كانت الهدف الخفي خلف الفصل للصالح العام فالهدف كان إخلاء السودان من كل القادرين على قول لا وحصره على أهل الولاء وما دروا بأن هذا الشعب العظيم يخرج من رحمه كل يوم من هو قادر على أن يزلزل الأرض من تحت أقدامهم.




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسامة الكاشف مشاهدة المشاركة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسامة الكاشف مشاهدة المشاركة

لا أجد مبرراً دينياً أو وطنياً يفسر تفريغ الخدمة المدنية من كوادر صرفت الدولة مليارات لتأهيلهم تحت ذريعة تأمين الثورة أي ثورة تلك التي تخاف من شعبها. إحلال أهل الولاء مكان أهل الكفاءة جلب الخراب على عموم البلاد فبتردي الخدمة المدنية تردت كافة أوجه الحياة. سعى البعض لتصفية حسابات مع زملاء الدراسة بالجامعات (يعني فش غبينة) فراح الضحية الوطن بعد ربع قرن لازالت الانقاذ تتلمس دربها لكيف تحكم السودان ولازالت البنادق مرفوعة في وجهها ولا زال شعبنا يواجهها حتى بالعصيان الانتخابي فماذا جنت براقش غير (ميتة وخراب ديار)

تسلموا



خير ما ختمت به سؤالك ماذا جنت براقش ؟
مية وخراب وطن بإكمله وتدهور مريع للخدمة الوطنية وإنهيار الاقتصاد وكافة مرافق الدولة فهل من معجزة لإعادة السودان لسيرته الاولى التى كان يشهد بها كل العالم من نظامية وجودة الخدمة المدنية .
نشكر لك مشاركتك في الموضوع
ونسأل الله التوفيق أن يعيد للوطن عافيته .
مع احترامي وتقديري لك
وامل من البقية مواصلة ملفاتهم ( كيشو ، معتصم ، النور الذي لديه الكثير ) .
مع احترامي للجميع



التعديل الأخير تم بواسطة فتح العليم ; 21-05-2015 الساعة 11:23 AM.
التوقيع: إذا كنت محايدا في حالات الظلم فقد اخترت أن تكون بجانب الظالم .
فتح العليم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-05-2015, 02:03 PM   #[34]
سر الختم إبراهيم نقد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتح العليم مشاهدة المشاركة
كتب الاستاذ / صالح حميدة في جريدة الشرق الاوسط عن ذات الموضوع .
http://archive.aawsat.com/leader.asp?article=404741&issueno=10295#.VVG_bbdZr IU



عندما تفجرت ثورة اكتوبر 1964م رفع الشيوعيون شعار التطهير واجب وطني وزايدهم على ذلك الشعار كل القوى السياسية فتم فصل العديد من الكفاءات الممتازة من الخدمة المدنية وبدأت مسيرة التدهور الذي استمر في عهد مايو فأبعدت الكثير من الكفاءات النادرة ولم تنج جامعة الخرطوم من ذلك التدخل المدمر فتم فصل علماء اجلاء من امثال البروفيسور عبد الله الطيب والبروفيسور مدثر عبد الرحيم والبروفيسور دفع الله الترابي ود. يوسف سلفاب وغيرهم.

السلام عليكم ورحمة الله
أفتكر الصحيح هو انقلاب مايو 1969 هؤلاء البروفسورات المحترمون تم فصلهم من جامعة الخرطوم بواسطة الشيوعيين كما يقول التاريخ الحقيقي بزعمهم أن الجامعة يجب ألا تكون جزيرة رجعية وسط محيط ثوري هادر، فتم فصلهم و"تشريدهم" والطريف المحزن أن البروف عبد الله الطيب لم يكن ينتمي لتنظيم إسلامي وواجه هؤلاء الشيوعيين بالآية " ياأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين".
عبد الله الطيب عليه الرحمة سافر بعد ذلك إلى المغرب وعزز وكرم هناك بل كان الملك الحسن الثاني يحضر محاضراته وندواته ويجلس إليه متأدبا.
أما البروف يوسف سلفاب عرفت من أخيه الذي زاملنا في جامعة أسيوط أنه استوعب مباشرة في جامعة الكويت مدرساً لعلم الكيمياء.
وهكذا أول مسمار في نعش الخدمة المدنية دقه الشيوعيون وبعد أن انطبق عليهم " كما تدين تدان جاؤوا يتباكون"
أرجو مراعاة التوثيق الجيد لتاريخ السودان الموضوع أمانة.



سر الختم إبراهيم نقد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-05-2015, 04:48 PM   #[35]
أبو جعفر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أبو جعفر
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سر الختم إبراهيم نقد مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله
أفتكر الصحيح هو انقلاب مايو 1969 هؤلاء البروفسورات المحترمون تم فصلهم من جامعة الخرطوم بواسطة الشيوعيين كما يقول التاريخ الحقيقي بزعمهم أن الجامعة يجب ألا تكون جزيرة رجعية وسط محيط ثوري هادر، فتم فصلهم و"تشريدهم" والطريف المحزن أن البروف عبد الله الطيب لم يكن ينتمي لتنظيم إسلامي وواجه هؤلاء الشيوعيين بالآية " ياأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين".
عبد الله الطيب عليه الرحمة سافر بعد ذلك إلى المغرب وعزز وكرم هناك بل كان الملك الحسن الثاني يحضر محاضراته وندواته ويجلس إليه متأدبا.
أما البروف يوسف سلفاب عرفت من أخيه الذي زاملنا في جامعة أسيوط أنه استوعب مباشرة في جامعة الكويت مدرساً لعلم الكيمياء.
وهكذا أول مسمار في نعش الخدمة المدنية دقه الشيوعيون وبعد أن انطبق عليهم " كما تدين تدان جاؤوا يتباكون"
أرجو مراعاة التوثيق الجيد لتاريخ السودان الموضوع أمانة.
ههههههه

ملة الطغيان واحدة حتى على مستوى فنجال

أنظروا إلى أفعال طاغية سودانيات وتشريده لكوادر المنتدى.

يوقف أبو جعفر لأنه كفر فرد أستهزأ بكتاب الله ... ويترك صديق عيدروس وهو يحكم بضلالي، ويكفِّر كل قوى الإجماع الوطني في مفترعه المسمى: (سكت دهراً ونطق كفراً) ورابطه:
http://www.sudanyat.org/vb/showthread.php?t=31692
فلم لم يقم عليه حد القسوة ويوقف عن الكتابة في المنبر، و(الكفر) في مفترعه عنوان ومضمون.



التوقيع:
مسك العصا من النصف لا يوصلها إلى رأس الحية
آفة الرأي الهوى
أبو جعفر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-05-2015, 07:02 PM   #[36]
عبد المنعم حضيري
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عبد المنعم حضيري
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر مشاهدة المشاركة
ههههههه

ملة الطغيان واحدة حتى على مستوى فنجال

أنظروا إلى أفعال طاغية سودانيات وتشريده لكوادر المنتدى.

يوقف أبو جعفر لأنه كفر فرد أستهزأ بكتاب الله ... ويترك صديق عيدروس وهو يحكم بضلالي، ويكفِّر كل قوى الإجماع الوطني في مفترعه المسمى: (سكت دهراً ونطق كفراً) ورابطه:
http://www.sudanyat.org/vb/showthread.php?t=31692
فلم لم يقم عليه حد القسوة ويوقف عن الكتابة في المنبر، و(الكفر) في مفترعه عنوان ومضمون.
للحفظ



التعديل الأخير تم بواسطة عبد المنعم حضيري ; 21-05-2015 الساعة 06:51 AM.
التوقيع: إذا فتحت ابواب خير فأقبلوا

موائد أهل الله خير الموائد
عبد المنعم حضيري غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-05-2015, 09:11 PM   #[37]
عزة السودان
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عزة السودان
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر مشاهدة المشاركة
ههههههه

ملة الطغيان واحدة حتى على مستوى فنجال

أنظروا إلى أفعال طاغية سودانيات وتشريده لكوادر المنتدى.

يوقف أبو جعفر لأنه كفر فرد أستهزأ بكتاب الله ... ويترك صديق عيدروس وهو يحكم بضلالي، ويكفِّر كل قوى الإجماع الوطني في مفترعه المسمى: (سكت دهراً ونطق كفراً) ورابطه:
http://www.sudanyat.org/vb/showthread.php?t=31692
فلم لم يقم عليه حد القسوة ويوقف عن الكتابة في المنبر، و(الكفر) في مفترعه عنوان ومضمون.
ابوجعفر:
بعد طلب السماح من صاحب البوست الأستاذ فتح العليم..
ندري جميعنا أن الكيان الوحيد الذي صبر وتحمل تجاوزاتك هو مجلس إدارة سودانيات والغرض هو كفالة الحق الديمقراطي لكل عضو وكان الافصح فيكم انكم بعد كل تجاوز منكم يقوم من تسميهم طغاة بفعل أجمل ..الفعل الجميل يخرج منهم في تظاهرة صاخبه ومن هنا كان نجاحهم الباذخ، أكتب ماتشاء في أي وقت تشاء ولكن أمنيات النفس ورجاء وليس أمرا من الاداره والأعضاء عدم الدخول في هذاالمنعطف من النقاش لنتعلم فقط درس في( الفضيلة المفقوده) عند بعضنا بلا استثناء..



التوقيع: أنا وطنــــــــي بِحارُ اللهِ جَمعــــا ً ‍

ويحملني إلى الأرضِ انتماءُ
عزة السودان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-05-2015, 12:05 AM   #[38]
أبو جعفر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أبو جعفر
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزة السودان مشاهدة المشاركة
ابوجعفر:
بعد طلب السماح من صاحب البوست الأستاذ فتح العليم..
ندري جميعنا أن الكيان الوحيد الذي صبر وتحمل تجاوزاتك هو مجلس إدارة سودانيات والغرض هو كفالة الحق الديمقراطي لكل عضو وكان الافصح فيكم انكم بعد كل تجاوز منكم يقوم من تسميهم طغاة بفعل أجمل ..الفعل الجميل يخرج منهم في تظاهرة صاخبه ومن هنا كان نجاحهم الباذخ، أكتب ماتشاء في أي وقت تشاء ولكن أمنيات النفس ورجاء وليس أمرا من الاداره والأعضاء عدم الدخول في هذاالمنعطف من النقاش لنتعلم فقط درس في( الفضيلة المفقوده) عند بعضنا بلا استثناء..
اتهامات مرفوضة جملة وتفصيلاً ... ولن تستطيعي أن تبرزي مداخلة واحدة أسأت فيها بكلمة نابية لأحد كما حدث تجاهي وتجاه ما أدعو له من ديمقراطية الإسلام النظرية التي أثبتناها في ثلاثة كتب ولم تستطيع ردها هيئات على مستوى جماعة أنصار السنة المحمدية، وجامعة القرآن الكريم، ومعهد المعرفية المنهجية للقرآن الكريم .. وقبلت بها هيئة الختمية للدعوة والإرشاد، وهيئة شئون الأنصار ... وقالت عنها جامعة أفريقيا العالمية بأنها تمثل إضافة علمية في مجال الدراسات السياسية ... ومعي نسخة من خطاباتهم ... فلا تلقي التهم جزافاً تجاه من لا تعلمين قدره ولا عمره ولا علمه.

أما هذه المداخلة التي لم تعجبك فهي تقول بأن أبو جعفر أوقف وغيره لااااااااااااااااااااا ... أفلا يحق لي الأحتجاج على نفي الآخر في بوست ينتقد ذلك. وماذا تسمين من يفعل ذلك.

ثم أنت تقولين بأن الكيان الوحيد الذي تحملني هو سودانيات فهل عندك تاريخ لي في كيان غيره ... أم هو إرسال أتهامات بلا دليل.

علماً بأن هذا الكيان الذي تقولين بأنه أستحملني. أوقفني مرتين دون فرصة للدفاع عن نفسي في ما نسب إلي ... متفوقاً في ذلك على فرعون مصر الذي يضرب به المثل في الجبروت والطغيان، إذ أتاح الفرصة لسيدنا موسي – عليه السلام – لتقديم بينته يوم الزينة في جمع من الناس .... علماً بأن الدكتور حسن بن فرحان المالكي الذي نقلت عنه: هو صاحب خمسة وعشرون عاماً في الدراسات الإسلامية والذي أنتقد الفكر السلفي من قلب عاصمته الرياض.

فإن كنت ترين أن القرآن الكريم ليس كله نعمة ورحمة (كما وصفه الله سبحانه وتعالى) ... وأن مفهوم الكفر القرآني - الذي ورد 509 مرة في محكم التنزيل - يمثل قسوة وسبب فتنة ودم ... وأن الإسلام أقر الدكتاتورية والطغيان وقبل بها ضمن منظومة إمارته (كما يقول الأمين العام)، فأنت ورأيك ولكن لا تلزمينا به كما فعل ويفعل الأمين العام عبر العقوبات المتجاوزة لكل حد والتي يعاقب بها أبو جعفر وحده ...

وإليك شهادات متابعين هم الأخوان: عبد الله علي موسى ... ورأفت ميلاد ... ومجدي حتى لا تتصدي للمسائل دون تحقق:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى مشاهدة المشاركة
الأفاضل المنتخبين القائمين على إدارة سودانيات،

الأعضاء الكرام،

تابعت عن كثب مساجلات الأخ أبو جعفر في مفترع الأخ عبد المنعم عن إجازة قانون جديد في السودان، و للأسف إنتهى الحوار إلى ما إنتهى إليه، إذا سمحتم لنا, لدي استفسارات سريعة و تعليق على نقاط أجدها هامة:

-

أولاً:

لعل من أوائل أشكال الوهن في هذه الأرض كان عندما إقترح احدهم أن تكتب القوانين على ألواح حجارة. لأن الحجارة ميتة ليس بها روح، و كيف يحاكم الذي هو أعلى بالذي هو أدنى، أي ألواح بلا روح تحاكم أروحاً حيه تتحرك و تتصرف تبعاً لسياقات و تراكمات.

لذلك جاءت روح القانون لكي لا تسود الحجاره.

في حالة الأخ أبو جعفر أشك أنه تم النظر لروح القانون، و على هذه النقاط ابني كلامي:

1- غياب في روح القانون في فداحة العقوبة، علماً أن الأخ أبو جعفر تعرض في المفترع المقصود ل-"تجريح" و "إساءة" و " عنف لفظي" حسب البند الأول والثاني - الحقوق. و سنأتي لهذا
2- غياب في روح القانون في عدم مراعاة تاريخ حوار و إسلوب أبو جعفر، بمعنى أن أغلب خطابة يميل للهدوء و خالي من التجريح والعنف اللفظي
3- تغيب نص و روح القانون في عدم السؤال والمحاسبة على تعديات تعرض لها أبو جعفر في المفترع تنافي الحقوق بند 1 و 2, و بما أن من أبسط أشكال روح القانون هو النظر للسياق، سنجد في هذا السياق أن أبو جعفر لم يبتدر المخاشنة بل تغاضى عن عنف لفظي تعرض له و إستمر بهدوء حتى فاض الكيل

والأخيرة مهمة، مثال: في قوانين دولية كثيرة نجد أنه، أكرمكم الله، في حالة تسبب شخص في تهيج كلب مملوك لشخص آخر، ثم عض الكلب هذا الذي هيجة فأن القانون يقضي بأن لا يتم تغريم صاحب الكلب و تتم محاسبة من تم عضة، هذه الحيونات أكرمكم الله، والأقرب لنص القانون هو أن القانون مع "العاقل" الانسان لأن الغالب على طباع الكلب أنه سيهاجم الإنسان و لذا لا يمكن إنشاء "حقيقة"على أساس أن الكلب لم يكن سيعض الرجل إن لم يتم تهييجه في نص القانون لكن في روحه يمكن. إذاً ما بالكم بالانسان الذي هو يتأثر بالظروف والسياقات بشكل مباشر، و في قوانين البشر إن لم تكن هناك روح قانون لكان جزاء من قتل دفاعاً على النفس كما من قتل عنوة بالترصد! و في كرة القدم لولا روح القانون لما سمعنا بشئ مثل "في الصالح"

أخيراً يجب طرح سؤال، لم أجد له إجابة في لائحة سودانيات - اتمنى أن أجد له إجابة هنا من الادارة أو الأعضاء، والسؤال هو:

- بالنسبة لحقوق الأعضاء، هل دور الإدارة اجابي في حماية هذه الحقوق أم سلبي ؟ بمعنى....إذا تعرض عضو لسب أو عنف لفظي أو تجريح و لم يشتكي العضو و لم يبدي أحد إستهجان هل تتدخل الإدارة على الرغم من ذالك أم أن الادارة في حالة حقوق الأعضاء تتدخل فقط بعد أن يتم رفع الشكوى ؟ لاني على يقين أن في ذاك المفترع كسر لبنود عدة من لائحة سودانيات تم من أعضاء آخرين، فهل سقط ذاك سهواً ؟


إذا كان التدخل إيجابي، أنا ادعو الإدارة أن تراجع المداخلات و ترى إن كان أبو جعفر تعرض لما يصب في خانة كسر البند الأول والثاني و غيرهم من الحقوق أم لا, هل تمت مراعاة ذالك عندما تم تطبيق هذه العقوبة...

و إن كان التدخل سلبي، نقول لعلة خير من باب "أفضل الحكومات ما قل حكمها أو تحكمها" فلسفة ثوروو. لكن أين ذهبت هذه الفلسفة حين تم الحكم على أبو جعفر بالطرد و ليس بالانذار؟


تحياتي
وكتب الأخ رأفت ميلاد.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد مشاهدة المشاركة
من بوست التنوير بتوقيف الزميل أبو جعفر أستسمحك نشر المداخلتين بأرقام 366 و 363 الواردة فى التنوير حتى نستوعب جريرة الأخ أبو جعفر .. لا نستطيع الرجوع إليهما طالما البوست تم سحبه

ولك جزيل الشكر
وكان الرد صفر كبير

وكتب الأخ مجدي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Magdy مشاهدة المشاركة
واذا جدف فيهم الضعيف اقاموا عليه "الباند"
وأيضاً كان الرد صفر كبير.. فعقب قائلاً:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Magdy مشاهدة المشاركة

يا من بيدك "البان" الندي ورويان

اعمل حسابك فان "الهيدروجينية" تاتي بغتة

وحاتكون كالعادة سافرة كافرة فاجرة "مستنيرة" ومباشرة

والشافا خلت ريحتك نفاق نفاق ماكضب
تحياتي وأرجو أن تراعي مسألة: (((ألا يكون الدليل هو عين الدعوى أو الادعاء))).



التعديل الأخير تم بواسطة أبو جعفر ; 21-05-2015 الساعة 10:39 PM.
التوقيع:
مسك العصا من النصف لا يوصلها إلى رأس الحية
آفة الرأي الهوى
أبو جعفر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-05-2015, 06:36 AM   #[39]
أسامة الكاشف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أسامة الكاشف
 
افتراضي

الأخ الفاضل سر الختم إبراهيم نقد
سعدت بعبارة "زاملنا في أسيوط وأظنه علي الريس من كلية الزراعة إن لم يخب ظني" والتي تدل على أننا زملاء دراسة وإن كان ربما الأسم المركب لم يسعف ذاكرتي لتمثل شخصك الكريم.
الفصل من الخدمة أو الحجر على الرأي سواء جاء من شيوعي أو غيره أمر مستهجن ويقود في خاتمة المطاف إلى دمار الوطن وإن كان ما حدث في مايو لا يقارن بالمذبحة البشرية التي تمت في عهد الإنقاذ.
وعلى العموم (أنت حر في أن تصدق أو لا) الشيوعيين استنكروا التأميم والمصادرة والفصل من الخدمة الذي تم في عهد مايو في بيانات جماهيرية صدرت في حينه. وأنا لا أتحدث بأسمهم وهم أقدر على الدفاع عن موقفهم.
القضية هنا ليست مشخصنة وليست قضيتي كفرد (ربما لعلمك أنني كنت في الجامعة عضواً في الجبهة الديمقراطية وهي فترة أعتز بها أيما أعتزاز كما أعتز بعلاقتي بالحزب الشيوعي وبالشيوعيين السودانيين الذين أرى أنهم من أشرف وأنبل أبناء السودان) القضية هنا أن هذا التشريد طال عشرات الآلاف من السودانيين وأنا أجزم (أيضاً لك حرية التصديق من عدمه) أن قائمة التسعة عشر التي ذكرت لم تتضمن إلا أربعة أو خمسة من الشيوعيين وبعض الاتحادييين والأغلبية دون انتماء حزبي ولكنها تصفية حسابات شخصية وتفريغ لقمة الهرم القيادي لإحلال أهل الولاء دون مراعاة للخبرات وللأهمية الاستراتيجية لقطاع كقطاع السكر مثلاً وقس على ذلك.
أؤكد لك عزيزي أنني من غير المتباكين بل من الذين يعتبرون كل موقف تجربة للاستفادة منها زاداً للمستقبل ومن يتحملون بجلد نتائج مواقفهم الشخصية أياً كانت عواقبها.
تحياتي لك مرة أخرى ولجميع زوار البوست

تسلموا



أسامة الكاشف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-05-2015, 06:52 AM   #[40]
عبد المنعم حضيري
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عبد المنعم حضيري
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر مشاهدة المشاركة
ههههههه

ملة الطغيان واحدة حتى على مستوى فنجال

أنظروا إلى أفعال طاغية سودانيات وتشريده لكوادر المنتدى.

يوقف أبو جعفر لأنه كفر فرد أستهزأ بكتاب الله ... ويترك صديق عيدروس وهو يحكم بضلالي، ويكفِّر كل قوى الإجماع الوطني في مفترعه المسمى: (سكت دهراً ونطق كفراً) ورابطه:
http://www.sudanyat.org/vb/showthread.php?t=31692
فلم لم يقم عليه حد القسوة ويوقف عن الكتابة في المنبر، و(الكفر) في مفترعه عنوان ومضمون.



الإخوة الكرام
الأخ فتح العليم

السلام عليكم ورحمة الله

من الواضح جداً أن هذا الرجل قد أتى بعد العقوبة وهو أشد خطورة على المنبر وأهدافه وعلى كل من إختلف معه في فكره وما يطرحه .... وواضح جداً أنه أتى منتقماً وناقماً ولكن بإستراتيجية جديدة تتمثل في نقل حروباته إلى مفترعات الآخرين حتى لا تتعرض مفترعاته للإيقاف برغم ما فيها من شطط وكفر وتكفير واضح وصريح .... لذا أقترح على صاحب البوست بطلب حذف كل المداخلات التي كتبها أبو جعفر وكذلك الردود عليه بما في ذلك ردي هذا

الأمين العام الذي تصفه بهولاكو مرة وبفرعون مرة وبالطاغية مرات أخر .... هو من مد حبال الصبر على تلك التراهات ولم يتدخل إلى بعد أن تقدم الأعضاء بشكواهم .... متيحاً لك أكبر فرصة لنشر سمومك على الملأ وأنت لا تستحقها ...ونحن الذين تضررنا من طرحك من يحق لنا لوم الأمين العام وليس أنت .... العقوبة الأخيرة وهي الإيقاف لشهر هي والله من الضعف بمكان وما كتبته وحبره يراعك المسموم لكفيل بأن يقام عليك الحد شرعاً .... ولكنها اللائحة التي يحتكم إليها الأعضاء وينفذ تطبيقها الأمين العام فكن ممتناً للائحة وللأمين العام بدل الشطط والتعدي اللفظي الذي تمارسه معه كما مارسته على الأمين العام السابق.... المحاكمة الحقيقية لك لو كنت تعقل هي محاكمة الأعضاء لك .... ولا يغرنك إشادات ضعيفة ممن يحسبون الشحم في من شحمه ورم ... لقد بت مكشوفاً للجميع تقريباً وكذلك أهدافك ومقاصدك.



التوقيع: إذا فتحت ابواب خير فأقبلوا

موائد أهل الله خير الموائد
عبد المنعم حضيري غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-05-2015, 08:31 AM   #[41]
سر الختم إبراهيم نقد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر مشاهدة المشاركة
ههههههه

ملة الطغيان واحدة حتى على مستوى فنجال

أنظروا إلى أفعال طاغية سودانيات وتشريده لكوادر المنتدى.

يوقف أبو جعفر لأنه كفر فرد أستهزأ بكتاب الله ... ويترك صديق عيدروس وهو يحكم بضلالي، ويكفِّر كل قوى الإجماع الوطني في مفترعه المسمى: (سكت دهراً ونطق كفراً) ورابطه:
http://www.sudanyat.org/vb/showthread.php?t=31692
فلم لم يقم عليه حد القسوة ويوقف عن الكتابة في المنبر، و(الكفر) في مفترعه عنوان ومضمون.
السيد أبو جعفر
السلام عليكم.
ما هي العلاقة بين هذا الكلام وموضوع البوست انهيار الخدمة المدنية بمفهوم الصالح العام؟؟
الجواب لا توجد أي علاقة وأرجو ألا تفتل البوست منفعلا بمشكلة خاصة بينك وبين أحد الأعضاء رجاء فقط طالما أن صاحب البوست لم يعبرنا ، له العتبى.
ولك التحية.



سر الختم إبراهيم نقد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-05-2015, 11:15 AM   #[42]
Hassan Farah
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية Hassan Farah
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سر الختم إبراهيم نقد مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله
أفتكر الصحيح هو انقلاب مايو 1969 هؤلاء البروفسورات المحترمون تم فصلهم من جامعة الخرطوم بواسطة الشيوعيين كما يقول التاريخ الحقيقي بزعمهم أن الجامعة يجب ألا تكون جزيرة رجعية وسط محيط ثوري هادر، فتم فصلهم و"تشريدهم" والطريف المحزن أن البروف عبد الله الطيب لم يكن ينتمي لتنظيم إسلامي وواجه هؤلاء الشيوعيين بالآية " ياأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين".
عبد الله الطيب عليه الرحمة سافر بعد ذلك إلى المغرب وعزز وكرم هناك بل كان الملك الحسن الثاني يحضر محاضراته وندواته ويجلس إليه متأدبا.
أما البروف يوسف سلفاب عرفت من أخيه الذي زاملنا في جامعة أسيوط أنه استوعب مباشرة في جامعة الكويت مدرساً لعلم الكيمياء.
وهكذا أول مسمار في نعش الخدمة المدنية دقه الشيوعيون وبعد أن انطبق عليهم " كما تدين تدان جاؤوا يتباكون"
أرجو مراعاة التوثيق الجيد لتاريخ السودان الموضوع أمانة.
----------------------------------------------------------
الاخ سرالختم ابراهيم نقد لك التحية
اتفق معك ان البروف عبدالله الطيب لم يكن ينتمى لتنظيم اسلامى وارى ان البروفسور عبد الله الطيب ينتمى لتيار ليبرالى اقرب للعلمانية و منفتح بالكامل على العصر و فى قطيعة بائنة مع التطرف الدينى
اذكرانه نشر قصيدة فى رثاء القائد العمالى الشفيع احمد الشيخ الذى اعدمه النميرى بدون وجه حق ظلما وبهتانا كما نشر قصيدة فى رثاء الاستاذ محمود محمد طه عام 1985 تضمنت تمجيدا للاستاذ غير مسبوق. قد بذلت جهودا كبيرا لمراجعة العلامة و الحصول منه على ما يشبه الاعتذار او التراجع عن قصيدته تلك الا انه ظل متمسكا به الى اخر يوم فى حياته.
ما تضمنته القصيدة من هجوم كاسح على النظام المايوى فى نسخته الاسلاموية اضافة لقصيدة اخرى فى تمجيد انتفاضة ابريل 1985م توضحان عداء العلامة لتيار التطرف الدينى.
من هو الذى قام بطرد عبدالله الطيب من جامعة الخرطوم
فى لقاء تلفزيونى سألوا زوجته:
استاذة جريزلدا.. في عهد حكومة جعفر نميري تعرض البروفيسور عبد الله الطيب للاقالة من الجامعة.. كيف كان صدى هذا الحدث داخل الاسرة؟ وكيف كان تقبل البروفيسور لهذا القرار؟؟
اجابت:هل فكر نميري جيدا، ووقف مع نفسه حتى يقيل عبد الله الطيب من العمادة، ومن رئاسة قسم اللغة العربية بالجامعة، وهل كان مرتاحا لاقالته عن كرسي المدير؟.. وحقيقة محي الدين صابر «خرب» السلم التعليمي، ومنصور خالد، وجعفر محمد علي بخيت خربا الحكم المحلي، وجامعة الخرطوم، والثاني كان رئيس مجلس جامعة الخرطوم، حيث قال لعبد الله الطيب: مفروض تسمع حديث الاعلى منك ! وهذا عرف في الجيش، فهل يعتبر جعفر محمد علي بخيت «سينيور» لمدير جامعة الخرطوم؟! وهذا الرأي يخصنا انا وعبد الله..وقد كوناه معا . جامعات انجلترا تضع لعبد الله الطيب مكانة عظيمة ومقدرة.....
سؤالى:هل محى الدين صابر يسارى
هل منصور خالد وجعفر محمد على بخيت يساريان





Hassan Farah غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-05-2015, 11:43 AM   #[43]
فتح العليم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سر الختم إبراهيم نقد مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله
أفتكر الصحيح هو انقلاب مايو 1969 هؤلاء البروفسورات المحترمون تم فصلهم من جامعة الخرطوم بواسطة الشيوعيين كما يقول التاريخ الحقيقي بزعمهم أن الجامعة يجب ألا تكون جزيرة رجعية وسط محيط ثوري هادر، فتم فصلهم و"تشريدهم" والطريف المحزن أن البروف عبد الله الطيب لم يكن ينتمي لتنظيم إسلامي وواجه هؤلاء الشيوعيين بالآية " ياأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين".
عبد الله الطيب عليه الرحمة سافر بعد ذلك إلى المغرب وعزز وكرم هناك بل كان الملك الحسن الثاني يحضر محاضراته وندواته ويجلس إليه متأدبا.
أما البروف يوسف سلفاب عرفت من أخيه الذي زاملنا في جامعة أسيوط أنه استوعب مباشرة في جامعة الكويت مدرساً لعلم الكيمياء.
وهكذا أول مسمار في نعش الخدمة المدنية دقه الشيوعيون وبعد أن انطبق عليهم " كما تدين تدان جاؤوا يتباكون"
أرجو مراعاة التوثيق الجيد لتاريخ السودان الموضوع أمانة.

تحياتي سر الختم
واشكر لك المشاركة في الموضوع ، نعم حدث بعض التشريد في عهد مايو ولكن هذا التشريد لا يقارن بالمجزرة التى ارتكبتها الحكومة الحالية فقد طال التشريد كل من خالف الحكومة ايدلوجيا ولو رجعت لمشاركتى رقم (17) سوف تجدني قد طرحت سؤلاً لم أجد له أجابة .
وسوف أعيده عليك
والسؤال المهم من المسؤول عن إحالة الاف السودانيين للصالح العام في عهد الانقاذ ؟
هل تتحمله الحكومة وحدها ؟ أم يتحمله نفر يحسبون على الحكومة واستغلوا الفرصة لتصفية حساباتهم الشخصية مع الكثير ؟[/QUOTE]



التوقيع: إذا كنت محايدا في حالات الظلم فقد اخترت أن تكون بجانب الظالم .
فتح العليم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-05-2015, 12:48 PM   #[44]
أبو جعفر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أبو جعفر
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سر الختم إبراهيم نقد مشاهدة المشاركة
السيد أبو جعفر
السلام عليكم.
ما هي العلاقة بين هذا الكلام وموضوع البوست انهيار الخدمة المدنية بمفهوم الصالح العام؟؟
الجواب لا توجد أي علاقة وأرجو ألا تفتل البوست منفعلا بمشكلة خاصة بينك وبين أحد الأعضاء رجاء فقط طالما أن صاحب البوست لم يعبرنا ، له العتبى.
ولك التحية.
العلاقة هي نفي الآخر.. ولا أزيد



التوقيع:
مسك العصا من النصف لا يوصلها إلى رأس الحية
آفة الرأي الهوى
أبو جعفر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-05-2015, 06:25 PM   #[45]
عكــود
Administrator
الصورة الرمزية عكــود
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر مشاهدة المشاركة
ههههههه

ملة الطغيان واحدة حتى على مستوى فنجال

أنظروا إلى أفعال طاغية سودانيات وتشريده لكوادر المنتدى.

يوقف أبو جعفر لأنه كفر فرد أستهزأ بكتاب الله ... ويترك صديق عيدروس وهو يحكم بضلالي، ويكفِّر كل قوى الإجماع الوطني في مفترعه المسمى: (سكت دهراً ونطق كفراً) ورابطه:
http://www.sudanyat.org/vb/showthread.php?t=31692
فلم لم يقم عليه حد القسوة ويوقف عن الكتابة في المنبر، و(الكفر) في مفترعه عنوان ومضمون.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سر الختم إبراهيم نقد مشاهدة المشاركة
السيد أبو جعفر
السلام عليكم.
ما هي العلاقة بين هذا الكلام وموضوع البوست انهيار الخدمة المدنية بمفهوم الصالح العام؟؟
الجواب لا توجد أي علاقة وأرجو ألا تفتل البوست منفعلا بمشكلة خاصة بينك وبين أحد الأعضاء رجاء فقط طالما أن صاحب البوست لم يعبرنا ، له العتبى.
ولك التحية.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر مشاهدة المشاركة
العلاقة هي نفي الآخر.. ولا أزيد
سلام أبو جعفر،

طوال فترات الأمانات العامة السابقة، صدرت عقوبات بحق عدد من الأعضاء، وقد حددت اللائحة -التي ارتضيتها- كيفية الإستئناف الذي اخترت أن لا تتبعه في حالة إيقافك الأخير وفضّلت -عوضاً عنه- مكاتبة رئيس مجلس الإدارة، وهذا خيارك ولك مطلق الحرية فيه.

إختيارك عدم الإستئناف لا يعطيك أبداً الحق في التوصيف من شاكلة ما جاء في مداخلتك المقتبسة.
فإن كان عندك ما تقوله من مأخذ على الأمين العام، فلتتبع القنوات الرسمية، عوضاً أن تدبّجها في بوستات الآخرين التي افترعوها لتناقش مشكلة عامة وليس جور الأمين العام.

نفي الآخر الذي تتحدث عنه، لا ينطبق على مشكلتك الأخيرة، فالأمين العام لم ينفيك وإنما أوقع عليك عقوبة مستنداً على لائحة.

توصيفك عاليه يجد مني كل الرفض والإستهجان، بل والتساول عن أهدافك من كل هذا الذي تثيره.

مشكلتك الخاصة لا يجب أن تكون روشتة تصرفها في أي بوست.

تحياتي.



التوقيع:
ما زاد النزل من دمع عن سرسار ..
وما زال سقف الحُزُن محقون؛
لا كبّت سباليقو ..
ولا اتقدّت ضلاّلة الوجع من جوّه،
واتفشّت سماواتو.
عكــود غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 12:09 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2021, vBulletin Solutions, Inc.