الفكر ...ومقوّمات التوصيف

[عادل عسوم]

مرحبا أخي رافت
عندما أبنت رأيي فقد أبنته معضدا بما أرتئيه من معززات وشواهد حتى ابين لاصحاب آراء آخرين يستصحبونها ك(قناعات ايمانية) دونما معززات أو شواهد!
وليسمح لي أخي حاتم بايراد فقرة من مداخلته التي سارد عليها لاحقا وهي:

ثانياً : الظلامي معروف منو ، و الفكر الظلامي معروف شنو

!!!
...
تقول ياأخي رأفت:

لأنك للأسف عمدت أحياناً للوى عنق الحقائق للبقاء على تصورك ..
آسف لصراحة رأيى ولا أجزم علية ..

لا داعي للاسف ياعزيزي ولكن عليك أن تبين لي وللقارئ الكريم (الحقائق) التي قمت بليّ أعناقها لابقى على تصوري؟!
ثم تقول:

إنبثقت كلمة الفكر الظلامى من الأفكار الرجعية نكاية لعصور الظلام .. وإنبثق الفكر التقدمى منه رفضاً له .. فلا توجد مدارس وأيدولوجيات فكر من هذا النوع والنوع الآخر .. بل نظريات تلاعبت بالتاريخ الحقيقى بمداعبة الروحانيات ..

الاسلام الذي اؤمن ليس فيه أفكارا رجعية أو عصور ظلام فيه!
لقد كان ذلك توصيف اصاب المسيحية كما تقول تصف أنت وقرأنا جميعا...
لقد أتى على الاسلام حين من الدهر طغى فيه زخم الكثير من الأجتهادات الفطير والاسرائيليات ثم دبت فيه سموم اعراف سمجة وثقافات تنأى عن العرف السليم استقوت بالجهل والفقر وغير ذلك فعملت على خلط الكثير من مفاهيمه فاستنكف البعض حتى من مجرد الأطلاع والاستنارة عن اصوله ومراداته ...
أما كون قدوم الاسلام يعد استعمارا للسودان كالاستعمار الأنجليزي فهو أمر لا يقبله عقل منك ولا منطق أو اعتقاد...
الاسلام هو الدين الخاتم يارأفت (هكذا علمني ربي) والدخول فيه كما ورد في كتاب لايأتيه الباطل من بين يديه هو خروج من ظلمات الى نور
مودتي اخي رافت