الإنتماء.. ديالكتيك ساقية جحا ..

[imported_الجيلى أحمد]

وما اقصده في هذا السياقعلي سبيل المثال اسمعيل حسن في (بلادي أنا ) كان محاصرا نفسيا بين الجبل والنيل في البرصة ولم يكن في حالة إحساس كلّي بالسودان.. .. ولكنه كان (مزروبا) في حالته الوجدانية كشاعر قروي يعتز بموروثه في نطاق محدود.. ومن هنا جاءت وطنية اسماعيل الحقّة لاحقا واصبح ملك السودان المشاع .

المدهش يااخى
ناس عمنا سماعين ديل مافى حوجة ليهم ,
انت خلاص زربتهم فى نطاق محدود !!
وكمان شنو :

ومن هنا جاءت وطنية اسماعيل الحقّة

مدهش يااخى
مدهش
ياعابر الديار

[imported_الجيلى أحمد]

أنت يازهير لم تقيم دليلآ منطقيآ على ماكتبته,
ولم تورد مرجعآ

كما انك كنت تقريرآ أكثر من العلماء ,
ربما أهل العلم يتململون الآن فى طرقات المعرفة من جازم قولك ,
فهل أنت مدرك لفتاويك المعرفية ؟

[imported_زهير ابو سوار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد

أنت يازهير لم تقيم دليلآ منطقيآ على ماكتبته,
ولم تورد مرجعآ

كما انك كنت تقريرآ أكثر من العلماء ,
ربما أهل العلم يتململون الآن فى طرقات المعرفة من جازم قولك ,
فهل أنت مدرك لفتاويك المعرفية ؟

مشكلتك يا الجيلي انت (شاميني) عشان كده لو غنيت بإسمك انت ذاتو برضو ما حتفهم .. كل شي فيهو ثقرة يا ايها العالم الجيلي .. انا قلت كلام ..حدد مشكلتك وين معاهو .. واللا داير تعرض بدون دلوكة ساي .. طيب اعرض .. بعدين إسمعيل حسن لو انت ما دايرو مافي زول غاصبك ..

[imported_زهير ابو سوار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sahar

تحايا للأخ زهير والمُتداخلين

حينما نتحدث عن الانتماء نحتاج اولاً لتعريف واضح لتلك الكلمة بذهن ِ كلٍ منّا وما تحويه من معاني..

عملياً و على ارض الواقع يمثل الانتماء لي احساسي باني جزء من كيان ما..
والعكس تماماً هو الشعور بالاغتراب، بأن الكل الذي يحيط بي ليس لي به مكان..
ذاك هو التعريف البسيط الذي احمله للانتماء.. بعد عمر امضيت اكثر من ثلثه بحساب السنوات كمهاجرة، مُغتربة، مع تحفظي علي كلمة مُغتربة هذي.. اذ ان الاغتراب الذي اعرفه لا اعتقد بقناعاتي الحالية انه (مازال) يُمثل واقعاً لي..
انتمي لأسرتي (أمي وأبي واخوتي، والي حدٍ ما، الاسرة الممتدة) وذلك انتماء لم اختره.. ولكنه ايضاً انتماء يعني لي ولهم الكثير دونما مغالاةٍ في ذلك..
والمغالاة هنا هي ما يقودنا الى تلك الجدلية فيما تحاور فيه الاخوة.. الانتماء القبلي كإرث يقودنا احياناً للوقوع في شرك العنصرية البغيض
وانت محسي وانا كواهلية وهو جعلي و و و و

الانتماء لا يمثل بالضرورة
انني معك في الصواب والخطأ

نتفق معاً في تلك الشعرة ما بين العصبية والقبلية وفي البناء النفسي السليم لتطور الانتماء في مجتمعاتنا التي نحتاج فيها لوضع مناهج تربوية لإعادة صياغة الفرد

تحية لك اخت سهر ..
تحياتي
الإنتماء القبلي هو مرحلة او محطة عبور هامة في سير الإنسان نحو الوطنية بشكلها الكلّي .. وهذا ما عنيته .. ولذلك المسألة خطيرة وحساسة ما لم تكن مبنية علي قاعدة ومفهومات تتجاوز الحصر في محيط القبيلة او العائلة والاّ اصبحت عنصرية بغيضة وهذا ما عنيته ..
اشكرك