منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-02-2013, 03:24 PM   #[211]
imported_ابو ابراهيم
:: كــاتب نشــط::
 
Arrow

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمين محمد سليمان مشاهدة المشاركة
سلام يا أبا إبراهيم ...
قبل يومين و أثناء مراجعة كتاب أبي رية ... لمن جات النقطة بتاعت خرشمية حديث مرويين عن أبي هريرة ... أقسم علي تزعه و أطلع بالاتنين عشان يصل إنو راوي في اليوم سته احاديث ... قررت أحسب عدد "أحاديثي" في اليوم !!
بعد كم ساعة الرقم كان مزعج لي بصورة عجيبة ... قلت أنا ربراب و كلامي كتير ما بصلح مقياس، أخواني تيمان جوني زيارة حيث أقيم ... ناس كلامهم بالسيسي ... رجعت من الشغل و قعدت أحسب "أحاديثهم " في ونسة عادية جدا ... بعد داك طلعنا علفنا بره و أخوك لابد بالحساب، لحدي ما سالوني إنت الليلة مالك !!
المهم في زي تلاتة ساعات كده "احاديثهم " فاتت أحاديث أبوهريرة باكتر من الضعف للفرد الواحد ....
المسالة دي نفسية جدا ... يعني لمن تسمع يقولو ليك أبوهريرة روي ستة أحاديث في اليوم ( و هو زول كان ملازمو صباح مساء ) تقول ما ممكن الرسول صلي الله عليه و سلم يكون بنضم اليوم كلو ... لكن لمن تجي تحسبها براك بتلقي الكلام ده معقول جدا ...
سبحان الله من عجائب الدهر ويعلم الله اننا فى آخر الازمان
ونسأل الله السلامة والستر والعصمة والحماية من الفتن
عشنا وشفنا المجاهيل والمغمورين والرويبضة يتحدثون فى الجبال والسحاب
بلا علم وبلا حجة وما عندهم من العدة الا الافتتان ببهارج الدنيا و وسائل الانشغال
وظنوا من خسئوا انهم سادوا او علموا
وصدق فيهم قول القائل
أتانا أن سهلاً ذم جـهلاً ** علــــــوماً ليس يدريهن سهل
علوماً لو دراها ما قلاها ** ولكن الرضى بالجهل سهل

تعرف يابرف
لو كل مدعى للانصاف وطالب للحق صدق النية وانتهج سبيل الوصول اليها وصل .
وقديما قيل لكل ساقطة لاقطة .
نعوذ بالله من الخذلان
ونسأله السلامة .
يا بروف حساب شنو البصمد امام جبال كصحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام وآله الطاهرين وصحابته الميامين
لن يصمد حساب او حجة تنتقد قدر ومكانة صحابة رسول الله

نعم هم بشر وغير معصومين لكنهم عدول ويكفيهم فخرا انهم صحبوا المصطفى عليه وآله وصحبه افضل الصلاة وازكى التسليم
بل يكفيهم شرفا وفضلا انهم كحلوا عيونهم برؤيته ومناصرته والجهاد معه وخدمته رضى الله عنهم جميعاً .
أولئك آبائي فجئني بمثلهم ** إذا جمعتنا يا جرير المجامع


وما اجمل ما وصفهم الصحابى الجليل عبد الله بن مسعود رضى الله عنه: " من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات ؛ فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة ؛ أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا أفضل هذه الأمة ؛ أبرها قلوبا وأعمقها علما وأقلها تكلفا ، قوم اختارهم الله لصحبة نبيه وإقامة دينه ، فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في آثارهم ، وتمسكوا بما استطعتم من أخلاقهم ودينهم ، فإنهم كانوا على الهدى المستقيم " رواه ابن عبد البر في الجامع ، رقم (1810) .



imported_ابو ابراهيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-02-2013, 06:12 PM   #[212]
imported_يحي عثمان عيسي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية imported_يحي عثمان عيسي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى
سلام يا أمين،

لا أرى كذباً ولا تدليساً هنا و كل ما أراه هو مغالطه لا تقوض الكلام:

طيب صلي على النبي، أولاً إبن حجر هنا للأمانة و حتى لا يرمي التهم ذكر الاحتمالين بصراحة، لنفكك الإحتمال الأول:

1- أنهم لم يسمعوا بالرسالة و قال أن هذا ظاهر الكلام، علمنا أن الرسول أرسل للدوسين الطفيل إبن عمرو الدوسي ليدعوهم، والدوسيين قريبين من الأشاعره و أتوا معهم في خيبر، هل يعقل أن الدوسيين سمعوا بالرسالة و لم يسمع بها الأشاعرة ؟ الله أعلم لكن إن أعملنا المنطق نقترب لاجابه أن الأغلب أنهم سمعوا، لذلك ذكر إبن حجر الإحتمال الثاني و هو أنهم علموا ما كان بالمسلمين فأثروا الانتظار.
2- موضوع النص الرئيسي هو أبو هريرة و الأكيد أنه سمع من الطفيل قبل خيبر بزمان و لم يأتي إلا في خيبر، هنا إنقسم العلماء إلى صفين، الاكثريه قالت أن ابي هريرة لم يسلم إلا في خيبر والاقلية قالت أنه أسلم عندما سمع من الطفيل لكنه ما أتى إلا بعد خيبر

بالمناسبة إبن حجر لعله علامة أمين في نقله لكن أتهم كثيراً بميله للاشاعرة، ربما لذلك ارتأى أن يدرج إحتمال أنهم لم يسمعوا و هو ضعيف و غير منطقي و إن لم يكن للاحتمال الثاني ورود لما ذكره.

ملاحظه صغيرة مهمة:

لأن إبن حجر كما ذكرنا أتهم أن له ميول أشعري، و ذكر أن المحدثين حشويين أخذ أهل السلف كتبه و نقحوها حتى تلاقي أهواءهم و كثير من كتب إبن حجر المنتشره اليوم تسمى بالنسخة السلفية، و وقف بن باز بنفسه على هذه التعاديل. فقط للعلم.



الاخ عبد الله
من هو الرسول الذي اشرت اليه والملون بالاحمر؟
هل تقصد محمد صلي الله عليه وسلم ام رسول اخر

والله انك قد تجاوزت قلة الادب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هنا فقط بل جل كتابات فيها هذا العزوف على التأدب مع رسول الله عليه افضل الصلاة والتسليم
يااخي صلي عليه كما يصلي عليه الله وملائكته واهل السنة ان كنت منهم
لكن كيف لرجل مثلك لا يتادب مع محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف له بالتادب مع اصحابه .



التوقيع: أكان ما جور زمان وناسا فهمها قليل
شرك أم قيردون كيفن بقبض الفيل
imported_يحي عثمان عيسي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-02-2013, 06:41 PM   #[213]
imported_عبدالله علي موسى
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية imported_عبدالله علي موسى
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي عثمان عيسي مشاهدة المشاركة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى
سلام يا أمين،

لا أرى كذباً ولا تدليساً هنا و كل ما أراه هو مغالطه لا تقوض الكلام:

طيب صلي على النبي، أولاً إبن حجر هنا للأمانة و حتى لا يرمي التهم ذكر الاحتمالين بصراحة، لنفكك الإحتمال الأول:

1- أنهم لم يسمعوا بالرسالة و قال أن هذا ظاهر الكلام، علمنا أن الرسول أرسل للدوسين الطفيل إبن عمرو الدوسي ليدعوهم، والدوسيين قريبين من الأشاعره و أتوا معهم في خيبر، هل يعقل أن الدوسيين سمعوا بالرسالة و لم يسمع بها الأشاعرة ؟ الله أعلم لكن إن أعملنا المنطق نقترب لاجابه أن الأغلب أنهم سمعوا، لذلك ذكر إبن حجر الإحتمال الثاني و هو أنهم علموا ما كان بالمسلمين فأثروا الانتظار.
2- موضوع النص الرئيسي هو أبو هريرة و الأكيد أنه سمع من الطفيل قبل خيبر بزمان و لم يأتي إلا في خيبر، هنا إنقسم العلماء إلى صفين، الاكثريه قالت أن ابي هريرة لم يسلم إلا في خيبر والاقلية قالت أنه أسلم عندما سمع من الطفيل لكنه ما أتى إلا بعد خيبر

بالمناسبة إبن حجر لعله علامة أمين في نقله لكن أتهم كثيراً بميله للاشاعرة، ربما لذلك ارتأى أن يدرج إحتمال أنهم لم يسمعوا و هو ضعيف و غير منطقي و إن لم يكن للاحتمال الثاني ورود لما ذكره.

ملاحظه صغيرة مهمة:

لأن إبن حجر كما ذكرنا أتهم أن له ميول أشعري، و ذكر أن المحدثين حشويين أخذ أهل السلف كتبه و نقحوها حتى تلاقي أهواءهم و كثير من كتب إبن حجر المنتشره اليوم تسمى بالنسخة السلفية، و وقف بن باز بنفسه على هذه التعاديل. فقط للعلم.



الاخ عبد الله
من هو الرسول الذي اشرت اليه والملون بالاحمر؟
هل تقصد محمد صلي الله عليه وسلم ام رسول اخر

والله انك قد تجاوزت قلة الادب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هنا فقط بل جل كتابات فيها هذا العزوف على التأدب مع رسول الله عليه افضل الصلاة والتسليم
يااخي صلي عليه كما يصلي عليه الله وملائكته واهل السنة ان كنت منهم
لكن كيف لرجل مثلك لا يتادب مع محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف له بالتادب مع اصحابه .
الرسول صلى الله عليه وسلم ده منعكم أن تحدثوا عنه كثيراً و قال من كذب عني فل يتبوأ مقعدة من النار و قال أنه يخاف أن تصبحوا مثل بني إسرائيل و أكد على ذالك صحابة اجلاء... ما قال الما بصلي علي يتبوء مقعده من النار، و لعمري أن التفكير المغلوط هذا وضعكم في خطا بني إسرائيل و خطى جميع من ضل..إيه يكون ردك إذا جاء يوم الحساب و سئلت من عدم اتباعك لوصية الرسول (ص) حتقول هكذا رأيت اباءنا يفعلون, قبيله حدثنا و حدثنا ؟ إيه حا تكون حجتك ؟؟؟

اولوية التأدب عندي هي الغيرة على سيرة الرسول (ص) والغيرة على رسالته من القيل والقال التي سقطت فيها معظم الأمه الاسلامية اليوم.



التوقيع: "المكان اذا لم يؤنث، لا يعول عليه"

ما الفرق بين مقلد في دينه راض بقائده الجهول الحائر
وبهيمة عمياء قاد زمامها أعمى على عوج الطريق الجائر
imported_عبدالله علي موسى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-02-2013, 07:28 PM   #[214]
imported_يحي عثمان عيسي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية imported_يحي عثمان عيسي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى
الرسول صلى الله عليه وسلم ده منعكم أن تحدثوا عنه كثيراً و قال من كذب عني فل يتبوأ مقعدة من النار و قال أنه يخاف أن تصبحوا مثل بني إسرائيل و أكد على ذالك صحابة اجلاء... ما قال الما بصلي علي يتبوء مقعده من النار، و لعمري أن التفكير المغلوط هذا وضعكم في خطا بني إسرائيل و خطى جميع من ضل..إيه يكون ردك إذا جاء يوم الحساب و سئلت من عدم اتباعك لوصية الرسول (ص) حتقول هكذا رأيت اباءنا يفعلون, قبيله حدثنا و حدثنا ؟ إيه حا تكون حجتك ؟؟؟


اولوية التأدب عندي هي الغيرة على سيرة الرسول (ص) والغيرة على رسالته من القيل والقال التي سقطت فيها معظم الأمه الاسلامية اليوم.
يااخي امرك عجيب جدا وكانك لا تقرأ ماتكتب



التوقيع: أكان ما جور زمان وناسا فهمها قليل
شرك أم قيردون كيفن بقبض الفيل
imported_يحي عثمان عيسي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-02-2013, 07:39 PM   #[215]
imported_ابو ابراهيم
:: كــاتب نشــط::
 
Arrow

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى مشاهدة المشاركة
الرسول صلى الله عليه وسلم ده منعكم أن تحدثوا عنه كثيراً و قال من كذب عني فل يتبوأ مقعدة من النار و قال أنه يخاف أن تصبحوا مثل بني إسرائيل و أكد على ذالك صحابة اجلاء... ما قال الما بصلي علي يتبوء مقعده من النار، و لعمري أن التفكير المغلوط هذا وضعكم في خطا بني إسرائيل و خطى جميع من ضل..إيه يكون ردك إذا جاء يوم الحساب و سئلت من عدم اتباعك لوصية الرسول (ص) حتقول هكذا رأيت اباءنا يفعلون, قبيله حدثنا و حدثنا ؟ إيه حا تكون حجتك ؟؟؟

اولوية التأدب عندي هي الغيرة على سيرة الرسول (ص) والغيرة على رسالته من القيل والقال التي سقطت فيها معظم الأمه الاسلامية اليوم.
فتأمل

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
الاخ الكريم يحي عثمان عيسي
الاستاذ ود على موسى مشكلتو معانا اسة اكبر من الصلاة على الحبيب عليه افضل الصلاة والتسليم
فحقو عشان ما نشتت الكورة
وللاسف هو ياما ما عندو حاجة
يامة عندو حاجة بس داير نوعية بتاعة قبول معينة عشان يعرضها
عندى ملاحظة يا ود على موسى الحبيبب ( عبدالله ) جايك بيها بعد شوية
بس قبلها عندى ليك الكلام دة


يا ود موسى ربنا يهديك
يا زول استهدى با الله واستغفر ربك
ما ممكن تفتح ليك مول قدر الضربة
والزبائن لمن اجو شايلين قروشن وسامعين بالدعاية
تقول ليهم ادونى قروشكم
عشان اجبيب البضاعة ليكم . يا رااااجل
يا ود على موسى انت ممكن تكون عالم قدر الضربة وعندك بحوث فى بلد الخواجة البلغرين كرت دى
لكن اود على موسى علم الدين والرجال ما بياخدوه بالطريقة دى
ومافيها اعتقد ومسلمات وارهاب واستنفار وشوفونى وعضلاتى

تانى يا ود على موسى ما عيب الواحد لمن يكتشف انو طريقو غلط يفارقو ومفروض الصادق ما تأخذه العزة بالاثم .
ويا خوى اسمع كلام الببكيك ما تسمع كلام البضحكك او يضحك ويصفق ليك . والحفرة قدامك وانت ما جايب خبر ...

عموما بثبت ليك انى حريص عليك كاخ لك ( اخوك الصغير وحريص عليك ) وما عندى مصلحة فى انى استفذك فى شخصك او اهينك انما تسفذنى الحجج الواهية التى تتطاول على بنيانى الصامد
المهم وانت سيد العارفين كب العندك ونحن مستنين كلامك انت
ما تبنى على كلامنا حوارك وما تشترى البضاعة بقروشنا
كدة ما كويس gap



imported_ابو ابراهيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2013, 12:21 AM   #[216]
imported_ابو ابراهيم
:: كــاتب نشــط::
 
Talking




( لا ارى ) بقت عليك يا ود على موسى
يقولون هذا عندنا غير جائزٍ ! ** فمن أنتموا ؟حتى يكون لكم عندُ
كيف لا يرى كذبا وتدليسا ؟
وكمان اختصرت الشغلانة كلها مغالطة لا تغوض الكلام !
عيبك ما عندك خلفية وتريد ان تعتمد على كلام غيرك فى المحاورة مما يثبت انك تتبع الهوى والمزاج وليس تعتمد على اصل علمى للنقد
وين البراهين والادلة غير الظن والجهل والدس من اعدا الاسلام واصحاب الثأرات المبيتة ؟
تانى من اين لك حق ان تُجرم فى حق رجل يختلف مع اخيه وشبيهه
وانت غير ملم بتفاصيل قصته الا الخطرفة والظنون والاحقاد والكراهية للبيت واهله كلهم .
انت منو عشان تُدخل نفسك بين أُناس هم اشباه لبعض
وهنالك رابط يخصهم ولكل سمته وفضله وسبقه وهم إخوان ؟

ثم كيف ياخى تبنى فكرة عن امر وتطالب غيرك باثباتها
الشيء العلمى .ان البرهان والدليل هو من تثبت به الفكرة سلبا او ايجابا .
كيف تُوجِد التهمة ؟ ثم تبحث عن الدليل !!!
فليكن فى علمك (علم الرجال) لا يؤخذ ( نتف نتف ).
ولا يؤخذ من المجاهيل ولا من الكذبة
ولا يؤخذ من من لم يشتهر بالديانة والورع والصدق وعف عن الغرض والهوى والضلال
وله اصوله وضوابطه ورجاله
وكذلك لا يؤخذ الا ممن ثبت ضبطه لكثير من العلوم الشرعية والملازمة لذلك .

والموضوع طويل فيا عبدالله ما اظن عندك عدة انك تتكلم فى عالم من علماء القرن السابع الهجرى دعك عن تابعى رحمهم الله او صحابى رضى الله عنهم اجمعين فأولئك السحاب الذى لا يطال .
والغريبة انك تتكلم عن الماسونية والمندسين بشكل رادكالى منقطع النظير
وشايل عدة الاستنارة بالشمال .

تانى تعال ما عارف دى سطحية ولة شلاقة ام تدليس معاه سزاجة
معقول انت سطحى للدرجة دى
ما هى علاقة الاشعريين بالاشاعرة ؟
بالله عليك مفتكر الاشعريين هم من اسس المذهب الاشعرى وداير تحاورنا فى الفلسفة ؟
شن جاب لى جاب
شكلك انت ما عندك فكرة ومسطح لامن بى هناك

ابن حجر رحمه الله معقول ياااااااخ gap
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى مشاهدة المشاركة

بالمناسبة إبن حجر لعله علامة أمين في نقله لكن أتهم كثيراً بميله للاشاعرة، ربما لذلك ارتأى أن يدرج إحتمال أنهم لم يسمعوا و هو ضعيف و غير منطقي و إن لم يكن للاحتمال الثاني ورود لما ذكره.

كيف امين . وتتهموا انو يحابى جماعتوا
وانت راكب غلط ما جايب لروحك خبر
فى امين بحابى ؟؟؟؟؟

والله يا عبدالله كان شفت ليك بطانية تتغطة بيها من البرد احسن ليك من البتسوى فيه دة

والله انا لمن شفت العنوان انخلعت
لكن بعد دة بتمدة كلى ما كرعى بس ولاحاجة


يازول داير تتكلم فى ابى هريرة رضى الله عنه وقصة اسلامه وانه ما اتى للاسلام الا متأخرا
انت مفتكروا بجى بالاسكابى
ولة الاسلام بجيه بالبريد الالكترونى
انت ما قادر ترتب التسلسل التاريخى يا حبيبى
ولا تفرق بين القبيلة والفكرة والمذهب
وماهى العقيدة الاشعرية ومن صاحبها
ومن هم الاشاعرة الذين يقال لهم وفد الاشاعرة
كيف تتكلم فى علم الرجال وكشف الغمة
وسر الرجل الاول ( حسب ترتيبك )


تانى يا حبيب قضية استنجادك فى معركتك بالعواطف والمناصرين ما بتحلك طالما اخترتها لوحدك
مرة هشام آدم ومرة حشوية لاهل الحديث ولمنهج بن حجر انه أشعرى مما يوحى استبطانا انه يحابى ابى هريرة الاشعرى
وأخيرا السعودية ناس بن باز غيروا كتب بن حجر
يازول الحجة دى معقول كلام زول داير يتكلم فى كشف الغمة وسر الرجل الثانى
معقول يا ود على موسى ما بتفرق بن الحواشى والنصوص ؟
قضية انسان يغير فى المتون ليست بهذه البساطة والسذاجة التى تتكلم عنها يالحبيب
فرجاء لا تتهور وتورد نفسك المهالك



imported_ابو ابراهيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2013, 03:44 AM   #[217]
imported_أمين محمد سليمان
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية imported_أمين محمد سليمان
 
افتراضي

و عليكم السلام يا عبدالله ...
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى مشاهدة المشاركة
لا أرى كذباً ولا تدليساً هنا و كل ما أراه هو مغالطه لا تقوض الكلام:
طيب صلي على النبي، أولاً إبن حجر هنا للأمانة و حتى لا يرمي التهم ذكر الاحتمالين بصراحة،
طيب إبن حجر ذكر 3 إحتمالات ( واحد فيهم وصفو بانو ظاهر الكلام ( يعني راجح ) ) ... ليه ابورية فقط ينقل الاحتمال البيفهم منو ما يسئ لابي هريرة و يصورها كانها وجهة نظر إبن حجر ؟!!
ده كلام إبن حجر الأنا جبتو مكبشر في مداخلتي # 200 :
(( ظاهره أنهم لم يبلغهم شأن النبي بعد الهجرة بمدة طويلة، هذا إن كان أراد بالمخرج البعثة و إن أراد الهجره فيحتمل أن تكون بلغتهم الدعوة فاسلمو و أقامو ببلادهم إلا أن عرفو بالهجرة فعزمو عليها و انما تأخرو هذه المدة إما لعدم بلوغ الخبر اليهم بذلك أو لعلمهم بما كان المسلمون فيه من محاربة للكفار، فلما بلغتهم المهادنة آمنو و طلبو الوصول إليه )))

إبن حجر بالواضح بيقول إنو ظاهر كلام أبي موسي بيفهم منو إنو خبر الرسول صلي الله عليه و سلم ما جاهم إلا بعد الهجرة بفترة طويلة ده لو كان أبو موسي قاصد البعثة و ده المرجح عندو لانو بداهو ب(((( ظاهره أنهم .... الخ )) ...بعد داك جاب إذا المقصود بالمخرج الهجرة و إحتمالو الأول ((أن تكون بلغتهم الدعوة فاسلمو و أقامو ببلادهم إلا أن عرفو بالهجرة فعزمو عليها و انما تأخرو هذه المدة إما لعدم بلوغ الخبر اليهم بذلك )) و الاحتمال الثاني ((لعلمهم بما كان المسلمون فيه من محاربة للكفار)) .... جاء أبورية و قال :



و جيت إنت و قلت :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى مشاهدة المشاركة
الحقيقة أن إبن حجر العسقلاني بارك الله فيه أغنانا جهد الاجابة على هذا السؤال بالرد أن أسباب تأخرهم في القدوم أنهم علموا ما كان فيه المسلمين من مجاهدة الكفار فلما بلغتهم المهادنة امنوا و طلبوا الوصول إليه (ص 39 ج 7 فتح الباري) والمعنى أن الأشعريين و من معهم لم يأتوا إلى النبي أيام محنته في مكة ولا في زمان حروبه في المدينة لينصروه، بل هرعوا إليه بعد انتصاره في غزواته الكبرى التي غنم منها المغانم، بعد أن إستقر أمر البعثة و اشتدت شوكة المسلمين.
فهل كلام إبن حجر صريح بان هؤلاء الأشاعرة لم يقدمو للنبي أيام محنته في مكة ...إلخ ... كما ذكر ابورية ؟! و كما نقلت أنت عنه ؟!!
ده تدليس و كذب لا ينتطح فيه عنزان ....
كمية كذب و تدليس أبورية في كتابو شيخ المضيرة اللي إنت نقلت منو لا تنتهي ... نحن في المناظر هنا .... و ما عايز أمشي لنقطة قبل تثبيت النقطة القبلها ...فشيل معاي الصبر !!!!



التوقيع: ربما لو لم يكن هذا الجدار .. ما عرفنا قيمة الضوء الطليق !!
imported_أمين محمد سليمان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2013, 05:32 PM   #[218]
imported_أسعد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

واللاي يا كيشو قرررررربت اشمت فيك
واقول ليك (كما تدين تدان) وزي ما فطيتني اهو السيد عبدالله جاء فطاك


لكن اتذكرت اني لي رقبة معوجة في انو عبدالله دا فطاني من بقبل خرطومية صفحة
مع العلم اني ما ادنت/فطيت لي زول عشان ادان/يفطوني ^_^



imported_أسعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2013, 06:35 PM   #[219]
imported_حافظ حسين
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية imported_حافظ حسين
 
افتراضي

لم يزل ابو هريرة مقدساً في هذا المكان
إنها عصور الظلام في أعتم أوقاتها



التوقيع: أرجوحة الحياة لا تحمل راكبها إلى أبعد من طرفيها: المأساة والمسخرة

مريد البرغوثي
imported_حافظ حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2013, 06:43 PM   #[220]
imported_ام التيمان
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية imported_ام التيمان
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين مشاهدة المشاركة
لم يزل ابو هريرة مقدساً في هذا المكان
إنها عصور الظلام في أعتم أوقاتها
مع انو حفوظى منبزني
لكنى ارى شمعة فى النفق المظلم



imported_ام التيمان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2013, 06:46 PM   #[221]
imported_أسعد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين مشاهدة المشاركة
لم يزل ابو هريرة مقدساً في هذا المكان
إنها عصور الظلام في أعتم أوقاتها
يا حافظ
اسي انت عرفت كيف انو ابوهريرة مقدس في هذا المكان؟!
وتأكدت من وين انو ابوهريرة لا يستحق الدفاع عنو؟!
يا حافظ انت ما سمعت المثل القائل (اللمبة التي تنقنق احيانا لا تضيء كثيرا)؟!
ياخ لو في ضلام حاصل ياهو من جنس فكتكم لي روحكم دي!!


المستنير الحقيقي هو الما عندو شغلة بزول تاني -من اقوال المستنير السوداني العظيم أسعد-



imported_أسعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2013, 06:48 PM   #[222]
imported_مبر محمود
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين مشاهدة المشاركة
لم يزل ابو هريرة مقدساً في هذا المكان
إنها عصور الظلام في أعتم أوقاتها
وين المشكلة يا حافظ إن كان هنالك من يقدس أبوهريرة أو أي شخصاً أخر؟
يأخي الديمقراطية والحق الإنساني يكفلا لأي شخص إنتخاب مقدساته كيفما يروق له!



imported_مبر محمود غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2013, 06:53 PM   #[223]
imported_أسعد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبر محمود مشاهدة المشاركة
وين المشكلة يا حافظ إن كان هنالك من يقدس أبوهريرة أو أي شخصاً أخر؟
يأخي الديمقراطية والحق الإنساني يكفلا لأي شخص إنتخاب مقدساته كيفما يروق له!
يا مبر ياخ حافظ من حزب انصار السنة العلمانية
عائد من حزب القاعدة العلماني
متشدد ومتطرف ضد اي حاجة تمت بصلة للدين

أحيانا كثيرا بتخيل حافظ دا مربي شعر اباطو لحدي كوعوا
عشان يكتمل في خيالي عملية التناظر بين حافظ والمتشددين الاسلاميين في تربية شعر دقنهم



imported_أسعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2013, 07:07 PM   #[224]
imported_أسعد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام التيمان مشاهدة المشاركة
مع انو حفوظى منبزني
لكنى ارى شمعة فى النفق المظلم
شمعة؟!
يعني عاملين عيد ميلاد في النفق المظلم دا مثلا؟!



imported_أسعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 03-02-2013, 07:09 PM   #[225]
imported_كيشو
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسعد مشاهدة المشاركة
واللاي يا كيشو قرررررربت اشمت فيك
واقول ليك (كما تدين تدان) وزي ما فطيتني اهو السيد عبدالله جاء فطاك


لكن اتذكرت اني لي رقبة معوجة في انو عبدالله دا فطاني من بقبل خرطومية صفحة
مع العلم اني ما ادنت/فطيت لي زول عشان ادان/يفطوني ^_^
زاد وجدي
ونوم عيني أصبح قليل
ياخ والله ما فطيتك عن قصد؛ لكن شاغﻻني الحريقة دي
فلك العذر، وبجيك



imported_كيشو غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 10:02 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.