منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-12-2010, 11:07 AM   #[31]
تحفة حوا
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين
سلام عمي فتحي و أخبارك.... بكرر السؤال دا تاني

المطلق/ة و الأرمل/ة وضعهم شنو هل هم محصنين و لا؟
ما اعتقد انهم محصنين بل كانوا
والله أعلم
بارك الله فيك



تحفة حوا غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-12-2010, 11:09 AM   #[32]
فتحي مسعد حنفي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية فتحي مسعد حنفي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تحفة حوا مشاهدة المشاركة
موضوع مهم يا جيجي
واصلي متابعين
وبنجيك تاني للمناقشة

هل الاسلام دين صالح لكل زمان ومكان ؟

الله يديكم العافية

هوووي يابنات انتو أظنكم الليلة ما حترتاحو الا تقفلوها لينا بالأسمنت المسلح..
براحة علينا احنا ناس كويسين لكن جاهلين وحقو ما تشدو علينا شديد وللا أجيب ليكم عمكم بابكر مخير



التوقيع: شيخ البلد خلف ولد..
سماهو قال عبد الصمد..
كبر الولد ولامن كبر نهب البلد..
ما خلي زول ما قشطو..
وآخر المطاف بقي شيخ بلد..
عجبي..
فتحي..
فتحي مسعد حنفي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-12-2010, 11:15 AM   #[33]
حافظ حسين
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية حافظ حسين
 
افتراضي

يا عمي فتحي و جيجي كدي شوف التعريف دا كيف معاكم

لحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: فالمحصن الذي حده الرجم هو الحر البالغ الذي قد وطئ زوجة في قبلها في نكاح صحيح. ولا يكون محصناً بمجرد عقد الزواج حتى يتم الدخول والوطء في القبل وتكون المرأة محصنة إذا اتصفت بمثل هذه الصفات، ولا يشترط أن يكون متزوجاً عند الوقوع في ما يوجب الرجم، فمن طلق أو ماتت زوجته فإنه محصن إذا توفرت فيه بقية الشروط، وكذا طلقت أو مات زوجها.
والله أعلم.

---------
سوري نسيت أخت ليكم الرابط ....
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/S...Option=FatwaId



التعديل الأخير تم بواسطة حافظ حسين ; 09-12-2010 الساعة 11:19 AM.
التوقيع: أرجوحة الحياة لا تحمل راكبها إلى أبعد من طرفيها: المأساة والمسخرة

مريد البرغوثي
حافظ حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-12-2010, 11:22 AM   #[34]
جيجي
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين مشاهدة المشاركة
كتبت جيجي
و أضاف أن القرآن الكريم بيّن أن العقوبة لا تثبت إلا بأحد الأمرين وهما : الإقرار والاعتراف وهو سيد الأدلة، والشهادة وهي أن يشهد على هذه الجريمة 4 شهود عدول بشرط أن يروا الشيء في الشيء أي الإيلاج الكامل ووقت وقوعها وفي ذلك يقول الله تعالى: «والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون» سورة النور الآية 4، وقول النبي صلى الله عليه وسلم، للرجل الذي ادعى على امرأته، ويدعى عويمر العجلان، إنها زنت: البينة أو حد في ظهرك ومعنى ذلك أن البينة هي الشهود الأربعة. وهنا نرى أن شريعة الإسلام لا تقبل شهادة النساء في مثل هذه الحالات من أجل المحافظة على حياء المرأة وعفة لسانها من النطق بما يخدش.


و تساءل حافظ

هل موضوع عدم قبول شهادة المرأة في جريمة الزنا له فقط علاقة بالحياء و العفة أم أنها ناقصة عقل و دين؟
طيب المرأة المتهمة بإرتكاب جريمة الزنا دي مش مفروض تسأل و كمان تجاوب .... أها دي حيائها و عفتها وين؟
لاحظوا معاي المرة دي لسه متهمة يعني ما وصلت مرحلة تكون مجرمة عشان تسمع أي حاجة و تتجلد و ممكن تترجم؟
طيب سؤال تاني لو كان القاضي البنظر في الموضوع إمرأة موضوع الحياء و العفة دا حيكون كيف؟
و لا الشريعة ما بتقبل أصلاً إمراة تكون قاضي؟
غايتوا اناراي الشحصي
انه هسه ان لولقيت حاجة زي دي قدامي بدنقر والله ومابقيف اشاهد كمال عملية الايلاج اللهي شرط الشهادة
لكن الرجل عادي ممكن يقيف ويشوف وبذلك بيكون قادر يشهد
شفت الاثبات دا صعب كيف
ومعظم النساء كذلك



جيجي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-12-2010, 11:22 AM   #[35]
فتحي مسعد حنفي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية فتحي مسعد حنفي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين مشاهدة المشاركة
يا عمي فتحي و جيجي كدي شوف التعريف دا كيف معاكم

لحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: فالمحصن الذي حده الرجم هو الحر البالغ الذي قد وطئ زوجة في قبلها في نكاح صحيح. ولا يكون محصناً بمجرد عقد الزواج حتى يتم الدخول والوطء في القبل وتكون المرأة محصنة إذا اتصفت بمثل هذه الصفات، ولا يشترط أن يكون متزوجاً عند الوقوع في ما يوجب الرجم، فمن طلق أو ماتت زوجته فإنه محصن إذا توفرت فيه بقية الشروط، وكذا طلقت أو مات زوجها.
والله أعلم.

أنا في رأيي الكلام دا ضعيف فمثلا ان كان الوطئ من دبر فهل يعفي من الحد..
بعدين الاسلام فيه الوضع الحاضر يجب ما قبله ولا يحاسب شخص بأثر رجعي والتائب من الذنب كمن لا ذنب له والله أعلم..



التوقيع: شيخ البلد خلف ولد..
سماهو قال عبد الصمد..
كبر الولد ولامن كبر نهب البلد..
ما خلي زول ما قشطو..
وآخر المطاف بقي شيخ بلد..
عجبي..
فتحي..
فتحي مسعد حنفي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-12-2010, 11:24 AM   #[36]
حافظ حسين
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية حافظ حسين
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي مشاهدة المشاركة

أنا في رأيي الكلام دا ضعيف فمثلا ان كان الوطئ من دبر فهل يعفي من الحد..
بعدين الاسلام فيه الوضع الحاضر يجب ما قبله ولا يحاسب شخص بأثر رجعي والتائب من الذنب كمن لا ذنب له والله أعلم..
ممكن كلام يكون صاح يا عمي فتحي و الكلام دا يكون ضعيف لكن حاولوا تجيبوا لينا السمين



التوقيع: أرجوحة الحياة لا تحمل راكبها إلى أبعد من طرفيها: المأساة والمسخرة

مريد البرغوثي
حافظ حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-12-2010, 11:34 AM   #[37]
فتحي مسعد حنفي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية فتحي مسعد حنفي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين مشاهدة المشاركة
ممكن كلام يكون صاح يا عمي فتحي و الكلام دا يكون ضعيف لكن حاولوا تجيبوا لينا السمين

أمشي قندهار بتلقاهو هناك..انت يازول مالك داير تتور نفسنا..ألله يجيب الجيلي يحلنا منك



التوقيع: شيخ البلد خلف ولد..
سماهو قال عبد الصمد..
كبر الولد ولامن كبر نهب البلد..
ما خلي زول ما قشطو..
وآخر المطاف بقي شيخ بلد..
عجبي..
فتحي..
فتحي مسعد حنفي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-12-2010, 11:35 AM   #[38]
جيجي
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين مشاهدة المشاركة
ممكن كلام يكون صاح يا عمي فتحي و الكلام دا يكون ضعيف لكن حاولوا تجيبوا لينا السمين
يعني جبنا ليك التعريف البي شروطه تاني شنو
والتعريف داك اكيد ضعيف لانه الرجل الذي ماتت عنه زوجته تحل لهاا ختها
فبالله كيف تسالون



جيجي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-12-2010, 11:42 AM   #[39]
جيجي
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأغبش مشاهدة المشاركة
هنا في شنو ؟؟؟؟
انا غايتوا بس شايفة الاغبش
مدينا ضهره
بالمناسبة انت بتقلب الصورة متين



جيجي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-12-2010, 12:13 PM   #[40]
عمر صديق
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

الاخت جى جى
احييك على قوة ووضوح طرحك
المؤسسات الدينية التى تقوم باصدار الفتاوى لخدمة السلاطين والطغم الحاكمة لا تناسبنا بل تناسب من عاشوا فى القرن الرابع من الهجرة
فلناخذ مثالا لشهادة المراة والميراث والقسامة وقطع اليد نجدها تناسب اناس عاشوا فى صدر الاسلام
فالميراث مثلا يعطى للذكر مثل حظ الانثيين
فى وقت كانت المراة جالسة فى البيت الان المراة قاضية ووزيرة ومحامية ومهندسة زراعية
اصبحت لها استقلالية اقتصادية قائمة بذاتها
وفى السودان الان من يعلن اسرهن بما فيهم اشقاءهن الذكور
هل يوجد عدل فى ان نعطيها النصف
كذلك الامر ينطبق على القسامة وشهادة المراة وقطع اليدوحدالزنا للمحصن وغير المحصنين تجد كل هذه التشريعات تناسب بيئة بزمان ومكان معينين



التعديل الأخير تم بواسطة عمر صديق ; 09-12-2010 الساعة 12:15 PM.
عمر صديق غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-12-2010, 12:15 PM   #[41]
سارة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية سارة
 
افتراضي

جيجى وضيوفها الكرام

اجمل التحايا لكم

حافظ يا صاحب رفض البصمة الوراثية او عدم قبولها كدليل لجريمة الزنا اعتبره

مقبول ومبلوع للاسباب التى ذكرها المقال اما استعمالها كدليل لثبات نسب لا غبار عليه
باعتبار فى طرف ثالث ممكن يتضرر من عدم الاثبات وهو من كان ثمرة شك اقصد
الجنين موضع الخلاف

البصمة الوراثية رفض العلماء لها كدليل زنا يبين اهمية الحرص على تطبيق الحدود
اما استعمالها كدليل فى اثبات النسب هذا لا يعنى بالضرورة ما لمحت اليه فى مداخلتك

انا غايتو اجتهدت وممكن جدا اكون مخطئة فى تحليلى

عشان كدا سماح مقدما




التوقيع: تـجـــاربنا بـالـحيـــاة تــألـــمنـا.... ولــكنــها بــلا شــك تــعلــمنـا
لك الرحمة ياخالد ولنا صبرا جميلا
سارة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-12-2010, 12:22 PM   #[42]
سارة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية سارة
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين مشاهدة المشاركة
يا عمي فتحي و جيجي كدي شوف التعريف دا كيف معاكم

لحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: فالمحصن الذي حده الرجم هو الحر البالغ الذي قد وطئ زوجة في قبلها في نكاح صحيح. ولا يكون محصناً بمجرد عقد الزواج حتى يتم الدخول والوطء في القبل وتكون المرأة محصنة إذا اتصفت بمثل هذه الصفات، ولا يشترط أن يكون متزوجاً عند الوقوع في ما يوجب الرجم، فمن طلق أو ماتت زوجته فإنه محصن إذا توفرت فيه بقية الشروط، وكذا طلقت أو مات زوجها.
والله أعلم.

---------
سوري نسيت أخت ليكم الرابط ....
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/S...Option=FatwaId

حافظ سلامات

رغم انى ما فهمت تساؤلك لكن اتوقعت تكون قاصد كيف يكون مطلق او ماتت زوجته ويكون محصن..صاح ولا انا غلطانة؟؟؟

انا حسب علمى انه المرأة هو من يقصد فى هذه الحالة باعتبار ان المرأة لها
عدة وهى ثلاث شهور فى حالة الطلاق واربهة اشهر وعشرة فى حالة وفاة الزوج

والله اعلم



التوقيع: تـجـــاربنا بـالـحيـــاة تــألـــمنـا.... ولــكنــها بــلا شــك تــعلــمنـا
لك الرحمة ياخالد ولنا صبرا جميلا
سارة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-12-2010, 12:23 PM   #[43]
ام التيمان
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ام التيمان
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيجي
وأكدت الفتوى أن إثبات الزنا بغير طريقي الاعتراف أو 4 شهود عدول رجال، غير مقبول، ولذلك يمكن القول بأن التشريع الإسلامي يعتد في هذا الخصوص بما يعرف قانونا بنظام الإثبات المقيد، وهو يعني أن المشرع هو الذي يحدد الدليل الذي ينبغي أن يستند إليه القاضي في الحكم، ويعين مدى قوته في الإثبات، مما يعني أن الشرع قيد حرية القاضي وألزمه بالحكم بمقتضى طرق الإثبات المنصوص عليها شرعاً، ولم يتبع الشرع الإسلامي في حد الزنا خاصة ما اتبعه في أبواب كثيرة من الأخذ بما يعرف حاليا قانونا بنظام الإثبات الحر أو بنظام الإثبات المعنوي والذي يقوم على الأدلة الإقناعية أو نظام الاقتناع الشخصي للقاضي الذي يعني ترك الحرية للقاضي في أن يكون القناعة بالحكم.
لاحظ ماتحته خط





اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين
ممكن كلام يكون صاح يا عمي فتحي و الكلام دا يكون ضعيف لكن حاولوا تجيبوا لينا السمين


يا حافظ المدخلك فى الفرنغاغة شنو
لو جادلت مية سنة غير اللف و الدوران ما تلقى و ما تفهم حاجة
ديل بجادلو ليهم 1500 سنة ما وصلو لى نتيجة
داير انت تعرفها فى بوست



التعديل الأخير تم بواسطة ام التيمان ; 09-12-2010 الساعة 12:27 PM.
ام التيمان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-12-2010, 12:27 PM   #[44]
حافظ حسين
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية حافظ حسين
 
افتراضي

أووووو سارة شخصياً .... كيفك يا خي و الله نورتي بوست جيجي المضلم دا يا خي هههههههه.... كيف صحتك .... قبل يومين إتصلت عليك جاتني لغة لا في السماء لا في الأرض بتعلن انو تلفونك مقفول حسب ما خمنت ....

ايوا أن قلت العلماء ديل وقت قبلوا بالبصمة دي عشان يثبتوا بيها قضية نسب ليه رفضوها عشان يثبتوا بيها موضوع زي جريمة الزنا .... و حكاية أنو في قضايا النسب في طرف تالت بكون مضرر .... برضو في قضايا الزنا في مجتمع كامل بكون مضرر حسب رؤية الدين طبعاً و لا رأيك شنو؟

سؤالي دا لسا قايم البصمة دي ممكن تستخدم في اثبات حالات زي الإغتصاب و الجنس مع القصر؟
و إذا كانت الإجابة بنعم هل ممكن تطبق عقوبة الزنا علي المغتصب أو مستغل الأطفال ؟



التوقيع: أرجوحة الحياة لا تحمل راكبها إلى أبعد من طرفيها: المأساة والمسخرة

مريد البرغوثي
حافظ حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-12-2010, 12:32 PM   #[45]
حافظ حسين
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية حافظ حسين
 
افتراضي

[QUOTE=ام التيمان

يا حافظ المدخلك فى الفرنغاغة شنو
لو جادلت مية سنة غير اللف و الدوران ما تلقى و ما تفهم حاجة
ديل بجادلو ليهم 1500 سنة ما وصلو لى نتيجة
داير انت تعرفها فى بوست[/QUOTE]

العزيزة أم التيمان بعد التحية و الإحترام
العكس الحوار هنا جميل جداً و صدقيني لو ما غيرت حاجة بكون إستمتعت بلغة رفيعة و ناس بتطرح أفكارها بكل ديمقراطية , و إسلوب متطور و نقي في الحوار دون تخوين أو تخويف



التوقيع: أرجوحة الحياة لا تحمل راكبها إلى أبعد من طرفيها: المأساة والمسخرة

مريد البرغوثي
حافظ حسين غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 08:57 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.