خيمة عبد الجليل سليمان الرمضانية

[عبد الجليل سليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ود الخير

الإخوان عبد الجليل وبدور
دخلنا خيمتكم ساعة السحور ووجدنا بها
ما لذّ وطاب وقد ضللت الطريق وأضطررت المبيت وسط
هذه الثلاثه الف حديث

تصوموا وتفطروا على خير
ورمضان كريم.

وليالي الخير جادن على المحبوب ...
فجد لنا خير خيراً .. وأننا سعيدون بوجودك هنا ..

[عبد الجليل سليمان]

يقول بودلير في (القصائد اللعينة)
________


حينما ترقدين رقدتك الأخيرة
يا حلوتي المظلمة
في قعر رمس من مرمر أسود
وحين لا يبقى لك مخدع أو مأوى
غير كهف ينهمر عليه المطر
وغير حفرة جوفاء
وحين يضغط الحجر على صدرك المرتقب
وعلى جبينك ليعبث بهما
بلا مبالاة
سيمنع قلبك من أن
يخفق أو يشتهي
ويمنع قدميك من المضي في جريهما المغامر
______________________
ويقول لحبيبته ماري

إني أحبك يا ماري .. أحبك حباً صادقاً
لإني أحب الله .. ولا أدري كيف كتبت
تلك القصائد اللعينة فأغفري لي يا ماري

[عبد الجليل سليمان]

مقاطع لبولدير


بعيداً عن عين الله:

حول جنتي أحسست بالشيطان
إنه يسبح حولي كهواء غير محسوس
استنشقه وأحس به يحرق رئتي
ويملؤها بشهوة أبدية مجرمة
وأنه ليعرف حبي للفن
فيتخذ شكل امرأة فاتتنة مغرية
وبشتى الطرق والمحاولات يلصق شفتي
بأقداح محرمة
وبهذا يبعدني عن أعين الله
___________________
سمو :


فوق البرك .. وفوق الوديان
وفوق الجبال .. والغابات والسحب والبحار
بعد الشمس .. بعد الأثير
بعد حدود الفلك المكوكب
أنت يا روحي تجولين بخفة
كالسباح الماهر .. مترنحاً فوق الأمواج
وأنت لتمخرين في أعماقها العظيمة
بلذة جميلة
طيري عن هذا الغصن المريض
تطهري في الآفاق العليا
وأشربي ذلك الرحيق السماوي
تلك الشعلة الصافية التي تملأ الأجواء الشفيفة

[عبد الجليل سليمان]

من أقوال ماركيز :

إن الإنسانية كالجيوش في المعركة، تقدمها مرتبط بسرعة أبطأ أفرادها

إن اجتماع الشيوخ مع الشيوخ يجعلهم أقل شيخوخة

دع الزمن يمضي وسنرى ما الذي يحمله

لو وهبنى الله قطعة أخرى من الحياة لما كنت سأقول كل ما أفكر فيه، إنما كنت سأفكر في كل ما أقول قبل أن أنطق به

[عبد الجليل سليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدور التركي

بوح الخاطر وصدى الوجدان..
الحلقة الأولى
إلى عبد الجليل عادل



أثق بحدسي وأصر على قراءة ملحمتي بكل تفاصيلها
كنت في ذاك الزمان أوزع الإبتسامات في كل الطرقات بحثا عن صحبة الأخيار التي تورث الخير
لم أكن طامعة بعاطفة حب ولم أفكر يوما ان أصيب قلب بسهام جريحة تؤلمه وتشعل فيه نارا مستعرة
لا تنطفئ إلا بالوداع والعتاب والخصام!!

سنين وانا عائشة وسط مجتمع سوداني ابحث فيه عن ذاتي ببحثي عن سنوات طفولتي البكر
تلك المرحلة التي لم تزل معششة في وجداني وفي سلوكي الإجتماعي حيث اتصور ان الناس ما زالت على خصائصها القديمة
مامن شئ أصعب على النفس مثل الخيبة إذا نشأت عن صديق يرجى نفعه ووده
أشياء كثيرة واحداث مؤلمة قد حزت في نفسي وأنزلت الحزن على نفسي
اتهامات ونعت بالجملة
ربما بالشذوذ وأحيانا بالخروج عن المألوف
كل تلك الأشياء اتطلع إليها من وقت لآخر
أراها في كل مرة مغمورة بأشعة القمر
أوقن تمام اليقين بأنها غير التي كنت اتحسسها في وقتها فكأن حبي وإخلاصي ونور قلبي جعلها تتقمص في أشكال أصيلة عريقة حية ربما الينبوع الذي رضعت منه الذي سميته السودان

كل شئ قد تغير هنا .. عدا الكذب ( والصراخ).

[أبو دعد]

اذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها او ردوها
و الله ما زعلان شديد

[بدور التركي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو دعد

اذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها او ردوها
و الله ما زعلان شديد

وعليكم أحسنه وأفضله وأجمله..
المافي شنو
على قول قيقراوي

والزعل ممنوع

[بدور التركي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الجليل سليمان

بدور .. معطوفة على الخواجة .. لكما الخنس والجوار الكنس .
وأنا مستعد

قال:
تكلم حتى أراك.

انت القصة ديك
كنت قاصد بيها منو

[بدور التركي]

الفزورة رقم "1"

قال:
خبروني أي شيء:::أوسع ما فيه بطنه?
وابنه في بطنه:::يرفسه ويلكمه!
وقد علا صياحه:::ولم يجد من يرحمه!


أها يا عبد الجليل من المقصودة

[بدور التركي]

تدور مادة (و.ص.ف) في أصلها اللغوي حول معنى النعت والتحلية. يقول ابن فارس الواو والصاد والفاء أصل واحد وهو تحلية الشيء) ويقال ( وصفت الشيء أوصفه وصفا إذا نعته وانا واصف والشيء موصوف)
والوصف (مأخوذ من قولهم:وصف الثوب إذا أظهر حاله وبين هيئته)

وفي الاصطلاع الأدبي:
الوصف ذكر الشيء بما فيه من الأحوال والهيئات)
أو تصوير الظواهر الطبيعية بصورة واضحة التقاسم وتلوين الآثار الإنسانية بألوان كاشفة عن الجمال وتحليل المشاعر الإنسانية تحليلا يصل بك إلى الأعماق..

المصدر:
النقد الأدبي ومصطلحه
عند ابن الأعرابي

[النور يوسف محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

أهل الخيمة سلام ..

عامرة والله بما لذ وطاب ..

يعجبنى الحجاج فى خطبه وكلامه الموجز ..
وتمكنه من ناصية الكلام وقوة بيانع وسرعة ردوده ..

قيل له : كيف وجدت منزلك في العراق ؟ قال : خير منزل ، لو كان الله بلغني قتل أربعة ، فتقربت إليه بدمائهم . قيل : ومن هم ؟ قال :

مقاتل بن مسمع وليّ سجستان ، فأتاه الناس فأعطاهم الاموال ، فلما عزل دخل مسجد البصرة ، فبسط الناس له أرديتهم ، فمشى عليها ، وقال لرجل يماشيه : ( لمثل هذا فليعمل العاملون .)

وعبدالله بن زياد بن ظبيان التيمي ، خوّف اهل البصرة أمرا ، فخطب خطبة أوجز فيها ، فنادى الناس من المسجد : أكثر الله فينا من أمثالك فقال : لقد كلفتم الله شططا !! .

ومعبد بن زرارة ، كان ذات يوم جالسا في طريق ، فمرت به إمرأة فقالت : ياعبدالله ! كيف الطريق الى موضع كذا ؟ فقال : يا هناه ! أمثلي يكون من عبيد الله ؟!!

وأبو سمال الاسدي أضلّ راحلته فالتمسها الناس فلم يجدوها فقال : والله ان لم يردّ اليّ راحلتي لا صليت له صلاة أبدا ، فالتمسها الناس فوجدوها ، فقالوا له : قد ردّ الله راحلتك فصلّ ، فقال : ان يميني يمين مصر ّ!

رمضان كريم .. تصوموا وتفطروا فى رضاه ...

[سارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو دعد

اذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها او ردوها
و الله ما زعلان شديد

ولا حتى انا رغم انهم الاتنين ما اشتغلوا بى

[بدور التركي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة

ولا حتى انا رغم انهم الاتنين ما اشتغلوا بى

يا حبيبة لو ترجعي
ح تلاحظي اني اهديتك بعد مشاركتك هدية
دليل على الترحيب والسلاام
هاتي راسك ابوسو

[بدور التركي]

جاء في نهج البلاغة
إذا استوى الصلاح على الزمان وأهله وأساء رجل الظن بالآخر فقد ظلم.
وإذا استوى الفساد على الزمان وأهله وأحسن رجل الظن بالآخر فقد غرر.

[بدور التركي]

قيل :
الناس ابناء الدنيا ولا يلام الرجل على حب امه.

النور:
سلاام يشرح الخاطر
رمضان كريم