منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 26-05-2013, 03:54 PM   #[31]
حسين أحمد حسين
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

[justify]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bayan مشاهدة المشاركة
سلامات

كلام مسبوك قائم على فرضية لا يمكن اثباتها..

هناك بالمقابل اناس يدعون المعارضة ويهدون كل القيم السودانية برفضهم للحوار
يختلفون القصص في اعراض الناس ويمعنون في شخصنة الامور ..

كل من يدافع عن نفسه تجاههم وتجاه عدوانهم يقومون بوصمه بالكوزنة
واذا امعن في الدفاع عن حقوقه يمنح نوط امنجي ومتعوب عليه..
يوجد وطن يتمزق ويوجد من يتاجر بهذا الوطن
بطرح اطروحات تكره الناس في المعارضة مثل حقوق المثليين الطالع موضة هذه الايام والكفر والالحاد واساءة الادب على رسول ص بكل عين قوية وسن ملوية
هذا ما يفسد المعارضة موش وجهات النظر المختلفة في حل قضايا الوطن
العديل راي والاعوج راي كما يقولون...
الحكومة اصلا لوبتهتم بوجهات نظر المعارضةما كان دا حالها,,
ما بتهتم الا بمن برفع السلاح وديل عندهمدوارها ليهم
لا اهمية للسايبر في السودان حتى يفرغ له ناس ويتعب فيهم..
تحياتى يا دكتورة،

فى البدء أود أن أُحيطك علماً بأنَّ رأيك، أيَّاً كان، فهو محلُّ إحترام وتقدير كبيرين فى هذا البوست.

ثانياً، ألا تعتقدين بأنَّ حكمك على كلامى بأنَّه "فرضية لا يمكن إثباتها" يقع تحت طائلة الأحكام المسبقة؟

ثالثاً، قد يبدو ما تقولينه فى حقِّ المعارضة صحيحاً على مستوى الإنطباع، وبالطبع يقبل الإستثناءات مع شئٍ من التمحيص. وبالمقابل، أستطيع أن أُعطيك أسماء مئات الأخوان المسلمين فى المدينة التى أعيش فيها وحدها وقد شتموا الحكومة بأقذع الشتائم لينالوا اللجوء السياسى، وما بالك بأفراد المعارضة الذين سحلهم نظام الخرطوم وقطَّع أوصالهم.

رابعاً، طرحك لِأُطروحات تُكرِّه النَّاس فى المعارضة (من النوع الذى ذكرتِ)، قد يُنشئُ سؤالاً موضوعياً: "هذا الطرح لمصلحة من؟" فإذا كانت المعارضة والحكومة عندك بهذا السوء (كما فهمت)، وأنتِ عينك على وطن يتمزق، فمن العدل أنْ تُكرِّهى النَّاس فى كليهما. لأنَّ ميلك لأىِّ طرف يزيد من موضوعية السؤال المطروح بعاليه، والذى يجعل موقفك المتألِّم من تمزق الوطن على المِحَك، ويفتح الباب للتأويل بما لايُرضيك سيدتى.

خامساً، أسمحى لى أنْ أختلف معك فى عدم إهتمام الحكومة بالسايبر، فهى منذ بداية ما يُعرف بحروب الربيع العربى (وهى عندى حروب رأس المال) فى حالة قلق موضوعى من السايبر. وأىُّ طالب علوم سياسية مُبتدئ يهتم بعملية تحليل الخطاب (Discourse Analysis)، سوف يختلف معك سيدتى ببساطة لأن هذا الزعم تقابله حقائق مُغايرة (منظومة الجهاد الإلكترونى مثالاً).

سادساً، أجدنى فى غاية السعادة بالتثاقف معك إذا كان همك بالفعل هو الوطن الممزق. وأشكرك على وصف كلامى بالمسبوك، ولكن ماهو رأيك فى الإثبات الذى أوردتُه، أليس هو درجة من الإثبات أم أنَّك قرأتنى على عجل؟

كونى بألفِ خير.


[/justify]



التعديل الأخير تم بواسطة حسين أحمد حسين ; 26-05-2013 الساعة 08:12 PM.
حسين أحمد حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-05-2013, 04:08 PM   #[32]
حسين أحمد حسين
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

[justify]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ود الخير مشاهدة المشاركة
سلام أستاذ حسين ولضيوفك الكرام

مداخلة الست بيان*تصلح تكون مَصل وعلاج
يصرف تلاتة مرات في اليوم ...بعد التشخيص

*يا أستاذه يا دكتورة، كلام زي دا سيدو لو ما قالوا، بيضر بالصحة يا أخ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أستاذنا ود الخير،

أنا فى غاية الإمتنان أنَّك تقرأ ما أكتب على علاته وإنشغالك.

كل الود.



[/justify]



حسين أحمد حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-05-2013, 03:58 AM   #[33]
bayan
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية bayan
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين أحمد حسين مشاهدة المشاركة
[justify]

تحياتى يا دكتورة،

فى البدء أود أن أُحيطك علماً بأنَّ رأيك، أيَّاً كان، فهو محلُّ إحترام وتقدير كبيرين فى هذا البوست.

ثانياً، ألا تعتقدين بأنَّ حكمك على كلامى بأنَّه "فرضية لا يمكن إثباتها" يقع تحت طائلة الأحكام المسبقة؟

ثالثاً، قد يبدو ما تقولينه فى حقِّ المعارضة صحيحاً على مستوى الإنطباع، وبالطبع يقبل الإستثناءات مع شئٍ من التمحيص. وبالمقابل، أستطيع أن أُعطيك أسماء مئات الأخوان المسلمين فى المدينة التى أعيش فيها وحدها وقد شتموا الحكومة بأقذع الشتائم لينالوا اللجوء السياسى، وما بالك بأفراد المعارضة الذين سحلهم نظام الخرطوم وقطَّع أوصالهم.

رابعاً، طرحك لِأُطروحات تُكرِّه النَّاس فى المعارضة (من النوع الذى ذكرتِ)، قد يُنشئُ سؤالاً موضوعياً: "هذا الطرح لمصلحة من؟" فإذا كانت المعارضة والحكومة عندك بهذا السوء (كما فهمت)، وأنتِ عينك على وطن يتمزق، فمن العدل أنْ تُكرِّهى النَّاس فى كليهما. لأنَّ ميلك لأىِّ طرف يزيد من موضوعية السؤال المطروح بعاليه، والذى يجعل موقفك المتألِّم من تمزق الوطن على المِحَك، ويفتح الباب للتأويل بما لايُرضيك سيدتى.

خامساً، أسمحى لى أنْ أختلف معك فى عدم إهتمام الحكومة بالسايبر، فهى منذ بداية ما يُعرف بحروب الربيع العربى (وهى عندى حروب رأس المال) فى حالة قلق موضوعى من السايبر. وأىُّ طالب علوم سياسية مُبتدئ يهتم بعملية تحليل الخطاب (Discourse Analysis)، سوف يختلف معك سيدتى ببساطة لأن هذا الزعم تقابله حقائق مُغايرة (منظومة الجهاد الإلكترونى مثالاً).

سادساً، أجدنى فى غاية السعادة بالتثاقف معك إذا كان همك بالفعل هو الوطن الممزق. وأشكرك على وصف كلامى بالمسبوك، ولكن ماهو رأيك فى الإثبات الذى أوردتُه، أليس هو درجة من الإثبات أم أنَّك قرأتنى على عجل؟

كونى بألفِ خير.


[/justify]
سلامات اخي الكريم شكرا للطفك

عشان تكون الدراسة قائمة على حقائق ما تخمينات وظنون بنحتاج لمعلومات اكثر كما نحتاج لاحصائية عن عدد مستخدمين النت في السودان والفئات واذا هذا لم يحدث تكون كتابتك تحصيل حاصل ولا يعتد بها مهما اتبعت فيها من منهجية
وليه فرضيتك لا يمكن اثباتها لانها قائمة على اشاعات مغرضة لا اساس لها من الصحة غير انك لا تستطيع احضار نماذج هنا بدون قيام داحس والغبراء
لان النماذج التي ستحضرها ستكون من باب المظنات والتخمينات ولا تمت للحقيقة بصلة
مثلا هناك من يكتب دائما انني اتلقى اموال مقابل الكتابة هنا وتفنيد ما تقوله
مجموعة تسمى نفسها جزافا معارضة وذات الاتهام موجه الى عدد مقدر من الاخوان
في اماكن مختلفة من العالم وغالبيتهم مثلي لهم تأريخ في الحركة الطلابية ولم يكن يوما من الايام جزء من منظومة الاخوان المسلمين
غالبيتنا نعمل في وظائف ظاهرة ومعروفة ولا اظن اي من هؤلاء يمكن ان يكون قلم مأجور بعد وضع هذه الفرضية تم استباحة كاملة لنا ولاعراضنا ووسمعتنا وذممنا
ثم صار ترند ان يكتب الناس عن كتيبة سايبرية كأنها حقيقة..
هناك كتاب ينتمون للاخوان المسلمين اكيد سيعبرون عنها وكذلك شيوعين وكذلك بعثين الخ ..الخ.. المنظومات السودانية
وهؤلاء يجب ان تكفل لهم الحرية الكاملة في التعبير عن وجهات نظرهم لان من حقهم ان يفعلوا ذلك
بالمقابل هناك مجموعات عاشت عمرها كله خاملة الى ان حدث لها اعادة توطين
او يريدون ان يعاد توطينهم في بلاد اخرى ...فقاموا بالمعارضة باثر رجعي ولا دراية لهم بالعمل السياسي ولذك تظهر لنا هذه المعارضة التي نعارضها لانها لا تقدم اي شيئ للوطن غير الشقاق والدمار
لا ادري هل قرأت المشكلة التي وقعت بين عيال دارفور في امريكا على المغانم
وعرفنا جميعا ان من يمولهم هم اليهود وهذاالتمويل لا يصل الى الجهات المعنية
حيث يكتنز في حساباتهم الخاصة...وان الكذب هو ما يبيعونه لهؤلاء اليهود الطير مستحلبين ذكرى الهلوكوست .. غالبية هؤلاء لم يروا دارفور او اهلهم منذ مغاردتهم للدراسة الجامعة في الخرطوم...
هذه النوعية يجب محاربتها وكشفها... وهذا ابدا لن يصب في مصلحة النظام
ان نطالب بالصمت على هؤلاء بهذه الحجة يدل على البساطة في التفكير
المناضل المضاد يجب ان يعارض الحكومة والمعارضة لانهم ذي بعض احمد وحاج احمد
يجب ان ننظر للوطن والشعب وما يصب في مصلحتهم فقط

اقتباس:
ثالثاً، قد يبدو ما تقولينه فى حقِّ المعارضة صحيحاً على مستوى الإنطباع، وبالطبع يقبل الإستثناءات مع شئٍ من التمحيص. وبالمقابل، أستطيع أن أُعطيك أسماء مئات الأخوان المسلمين فى المدينة التى أعيش فيها وحدها وقد شتموا الحكومة بأقذع الشتائم لينالوا اللجوء السياسى، وما بالك بأفراد المعارضة الذين سحلهم نظام الخرطوم وقطَّع أوصالهم.
اسمح لي دا كلام ساي الناس دي هاجرت هجرة اقتصادية
وكذبت لتنال الجوء ولا سحلوا والا الله قال
فقط يريدون لجوء سياسي لتحسين اوضاعهم الاقتصادية
طبعا ما بيكون فاتك قراءة فضيحة منظمة ضحايا التعذيب التي صار احد منسوبيها
يقوم بتوطن ناس جاية من الخليج بعد يظبط ليهم الكيس مقابل اموال طائلة
عشان كدا كلام سحلهم نظام الخرطوم دا تحصيل حاصل وانشاء الشعب الان يعيش في فقر مدقع فقط ما عنده ناس تظبط ليه كيسات اللجوء ولذلك يا اخي الكريم
ناسك ديل ناس معايش ساي..لا نضال ولا ديالو

اقتباس:
رابعاً، طرحك لِأُطروحات تُكرِّه النَّاس فى المعارضة (من النوع الذى ذكرتِ)، قد يُنشئُ سؤالاً موضوعياً: "هذا الطرح لمصلحة من؟" فإذا كانت المعارضة والحكومة عندك بهذا السوء (كما فهمت)، وأنتِ عينك على وطن يتمزق، فمن العدل أنْ تُكرِّهى النَّاس فى كليهما. لأنَّ ميلك لأىِّ طرف يزيد من موضوعية السؤال المطروح بعاليه، والذى يجعل موقفك المتألِّم من تمزق الوطن على المِحَك، ويفتح الباب للتأويل بما لايُرضيك سيدتى.
الطرح دا لمصلحة الوطن لمصلحة الشعب الما قادر يفرز جودو من بوذو
انا اشتهي معارضة تضع الوطن والشعب نصب اعينها وتضحي من اجلهما موش معارضة تضحي بالشعب والوطن لمكاسب ذاتية.. بنقدهم وكشفهم اكون اديت واجبي كمواطن صالح .. ياتو محك دا؟
محك الحق والعدل والصدق والامانة بكشف الاكاذيب او الصمت عنها ولا كيف؟
لقد اخترت هذاالموقف المعادي لحكومةوالمعارضة حينما عرفت ما حدث في جبهة الشرق حينما اختلفت الرؤوس دفن عيالنا في الحفر وتم تسليهم لللارترين ليعملوا بنظام السخرة في المناجم.. ولذلك آليت على نفسي ان افضح كل المعارضة حتى تتكشف للناس حقيقتها من اجل وطني ومن اجل الششعب ومن اجل الحقيقة والمثل العليا البمثها كرائم الاخلاق في وطني..

راجع هذه الرسالة لترى ليه قررت اكون مناضل مضاد هذه مآلات المعارضة المسلحة

[URL="http://dafatiramir.blogspot.com/2010/07/9.html"]http://dafatiramir.blogspot.com/2010/07/9.html[
/URL]

يمكنك مراجعة رسالة مقاتل مريود حتى تعرف ما هي المعارضة التي تريد ان تدعمها ...
http://www.sudaneseonline.com/cgi-bi...msg=1189406389
وياهادي المعارضة الجد باعت عيالنا
موش معارضة الاسافير التي قومها قذف الاعراض ونشر الاكاذيب نوعية عااااااااااااااجل هروب وداد بعشرة مليار دولار
الى اخر سفاهات وتفاهات مناضلي الكيبورد
كم ان هناك عدد لا يشرفني البتة اكون معاهم في صف واحد .واستعيذ بالله منهم
ومن شرورهم واكاذيبهم

اقتباس:
خامساً، أسمحى لى أنْ أختلف معك فى عدم إهتمام الحكومة بالسايبر، فهى منذ بداية ما يُعرف بحروب الربيع العربى (وهى عندى حروب رأس المال) فى حالة قلق موضوعى من السايبر. وأىُّ طالب علوم سياسية مُبتدئ يهتم بعملية تحليل الخطاب (Discourse Analysis)، سوف يختلف معك سيدتى ببساطة لأن هذا الزعم تقابله حقائق مُغايرة (منظومة الجهاد الإلكترونى مثالاً).
ارجع لما كتبته لك سابقا ما عندك احصاءات دقيقة ما عندك بحث جاد يعول عليه
منظومة الجهاد الالكتورني ديل اثرهم قدر كم وهم كم وبعملو شنو؟
الشايفاه انا بالنظر ساي انه النت اثره ضعيف جدا وان الشباب في السودان يهتمون بالسوشال ميديا نوع واتس اب وفيس بوك وتويتر لتبادل الغزل والمعلومات نوع الحفلات والقصات للبنات.. و الثورة لا تخرج من السماء

اقتباس:
أجدنى فى غاية السعادة بالتثاقف معك إذا كان همك بالفعل هو الوطن الممزق. وأشكرك على وصف كلامى بالمسبوك، ولكن ماهو رأيك فى الإثبات الذى أوردتُه، أليس هو درجة من الإثبات أم أنَّك قرأتنى على عجل؟
مافي اي مشكلة في النقاش بس يتسع صدرك لوجهات نظري ويستمر الاحترام
مافي اي اثباتات كلها وجهات نظر ليس الا غير قائمة على دراسة موضوعية جادة
مع الاحترام



التعديل الأخير تم بواسطة bayan ; 27-05-2013 الساعة 04:10 AM.
التوقيع: http://bayannagat.blogspot.com/2013/...post_4173.html

شهوة ان تكون الخصومة فى عزها
واضحة ..
غير مخدوشه بالعناق الجبان
فقبلات من لا اود حراشف سردينة
وابتسامته شعرة فى الحساء

من شهوات مريد
bayan غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-05-2013, 05:17 AM   #[34]
ود الخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ود الخير
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين أحمد حسين مشاهدة المشاركة
[justify]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أستاذنا ود الخير،

أنا فى غاية الإمتنان أنَّك تقرأ ما أكتب على علاته وإنشغالك.

كل الود.



[/justify]
ربنا يديم الود أستاذ حسين
وكل ما تكتب لك كامل الحق فيه، وهو من غير شك يصب في المصلحة العامة
لكن تجدني اتفق مع الدكتورة بيان واوكد انو في ناس بارعة في تصنيف الناس ومنحهم ألقاب، وترقيات وتصل شكوكهم الى مرحلة الخوض في خصوصيات الناس وكلو مبني على الشك والاستنتاج ومعلومات معارف تنقصها الدقة والأمانة أحياناً.
أشكرك لمراعاة انشغالي لكن بالعكس، الأيام دي باريس عدمانه اسم السائح
ويبدأ انشغالنا اعتباراً من 15/6.



التوقيع: Qui s'engage sur le chemin arrive
من مشى على الدرب وصل.
ود الخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-05-2013, 05:53 AM   #[35]
ود الخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ود الخير
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ود الخير مشاهدة المشاركة
ربنا يديم الود أستاذ حسين
وكل ما تكتب لك كامل الحق فيه، وهو من غير شك يصب في المصلحة العامة
لكن تجدني اتفق مع الدكتورة بيان واوكد انو في ناس بارعة في تصنيف الناس ومنحهم ألقاب، وترقيات وتصل شكوكهم الى مرحلة الخوض في خصوصيات الناس وكلو مبني على الشك والاستنتاج ومعلومات معارف تنقصها الدقة والأمانة أحياناً.
أشكرك لمراعاة انشغالي لكن بالعكس، الأيام دي باريس عدمانه اسم السائح
ويبدأ انشغالنا اعتباراً من 15/6.
عوده صغيرة
أستاذ دي قاعدة تعصر عليّ شديد (الحقوق محفوظة للأستاذ طارق) أنا زول تربال، دخل سودانيات من بوابتها إلاجتماعية.



التوقيع: Qui s'engage sur le chemin arrive
من مشى على الدرب وصل.
ود الخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-05-2013, 08:31 AM   #[36]
صديق عيدروس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين أحمد حسين مشاهدة المشاركة
[justify]

الأستاذ قيس الصديق شحاته،
عاطر التحايا والأشواق.

الإجابة "نعم" يا عزيزى قيس، فالرجاء المتابعة. فهناك أناس متعوب عليهم، يُنفق عليهم النظام أموال طائلة مهمتهم إحتواء منابر الممانعة وما شابهها، وبالعدم قلقلة العناصر العلمانية فيها واستفزازهم منها بشتى السبل، وسرطنة هذه المنابر بالنقاشات الدائرية مفرغة الحلقات.

وهذا المداخلة بصدد فضح هذا الأمر، فالأشخاص معروفون لدينا، والآن نحن بصدد التأكد من دور الدول العربية فى الموضوع فى إطار الإتفاقيات الأمنية الثنائية، وما يوفرونه من غطاء لهؤلاء الأشخاص.

كن بألف خير،
معلوم المعزة.[/justify]

تحياتنا لاخونا حسين

(منابر الممانعة ) مصطلح جديد في ادبيات السياسة السودانية .. انا اول مرة اعرف ان سودانيات من منابر الممانعة ..!

ممانعة من ، ولماذا ..؟


اما الاسطر الاخيرة من كلامك والتي تقول فيها :

[قال حسين : فالأشخاص معروفون لدينا، والآن نحن بصدد التأكد من دور الدول العربية فى الموضوع فى إطار الإتفاقيات الأمنية الثنائية، وما يوفرونه من غطاء لهؤلاء الأشخاص]

فماذا يعني ذلك ؟

هل لمنابر الممانعة ومنسوبوها ، اجهزة امنية خاصة بها ، وارتباطات مع دول عربية تسمح لهم بمخاطبتها وتبادل المعلومات معها ..؟

وماذا عن الدول غير العربية ، هل ستتواصلون معها ايضا لسحب الغطاء الذي يوفرونه لهؤلاء ..؟

وما هو هذا الغطاء وما هي طبيعته ..؟

وسؤال اخير هو : هل تمت معرفتكم بهؤلاء الاشخاص بناءا على معلومات وتقارير ام بناء على اجتهادكم وتقييمكم الشخصي لادائهم وسلوكهم وما يدلون به من اراء وافكار ..؟

مع خالص الشكر والتقدير



التعديل الأخير تم بواسطة صديق عيدروس ; 27-05-2013 الساعة 09:10 AM.
صديق عيدروس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-05-2013, 09:08 AM   #[37]
bayan
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية bayan
 
افتراضي

اقتباس:
قال حسين : فالأشخاص معروفون لدينا، والآن نحن بصدد التأكد من دور الدول العربية فى الموضوع فى إطار الإتفاقيات الأمنية الثنائية، وما يوفرونه من غطاء لهؤلاء الأشخاص

اقتباس:
وبالعدم قلقلة العناصر العلمانية
لو تكرمت ممكن تستفيض في شرح ما كتبته هنا بعد تحديد هل التحدث باسم الجامعة فقط لتعظيم ام انكم حقا جماعة ترصد المنابر والظواهر فيها

تاني لفت نظري التحدث عن العلمانين يعني المعارضة فقط علمانية مافي اي خيار تاني..انا ما علمانية لكن عندي راي في الحكومة
حوارات العلمانين اكثر من يميل لاستخدام الالفاظ النابية والاكاذيب في اي حوار هم بنو علمان ديل..لانه مفتكرين العلمانية دي فقط رفض الحكومة الدينية
ودا ما الحاصل...



التوقيع: http://bayannagat.blogspot.com/2013/...post_4173.html

شهوة ان تكون الخصومة فى عزها
واضحة ..
غير مخدوشه بالعناق الجبان
فقبلات من لا اود حراشف سردينة
وابتسامته شعرة فى الحساء

من شهوات مريد
bayan غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-05-2013, 09:12 AM   #[38]
صديق عيدروس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bayan مشاهدة المشاركة
لو تكرمت ممكن تستفيض في شرح ما كتبته هنا بعد تحديد هل التحدث باسم الجامعة فقط لتعظيم ام انكم حقا جماعة ترصد المنابر والظواهر فيها

تاني لفت نظري التحدث عن العلمانين يعني المعارضة فقط علمانية مافي اي خيار تاني..انا ما علمانية لكن عندي راي في الحكومة
حوارات العلمانين اكثر من يميل لاستخدام الالفاظ النابية والاكاذيب في اي حوار هم بنو علمان ديل..لانه مفتكرين العلمانية دي فقط رفض الحكومة الدينية
ودا ما الحاصل...



صديق عيدروس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-05-2013, 10:13 AM   #[39]
bayan
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية bayan
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ود الخير مشاهدة المشاركة
سلام أستاذ حسين ولضيوفك الكرام

مداخلة الست بيان*تصلح تكون مَصل وعلاج
يصرف تلاتة مرات في اليوم ...بعد التشخيص



*يا أستاذه يا دكتورة، كلام زي دا سيدو لو ما قالوا، بيضر بالصحة يا أخ
تعرف يا ود الخبر الزول عديل كدا بقى يخاف من ابداء وجهة نظره مخافة الراجمات لكن عاد خشمنا دا ما بنقدر عليه

كما ان مفترع البوست يبدو زول ذوق وحيتقبل وجهات نظري

احترامي لك



التوقيع: http://bayannagat.blogspot.com/2013/...post_4173.html

شهوة ان تكون الخصومة فى عزها
واضحة ..
غير مخدوشه بالعناق الجبان
فقبلات من لا اود حراشف سردينة
وابتسامته شعرة فى الحساء

من شهوات مريد
bayan غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-05-2013, 05:35 PM   #[40]
حسين أحمد حسين
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

[justify]الأخت بيان، والأخ ود الخير، والأخ صديق عيدروس،
ألف تحية وشكر.

عذراً يا أحباب فأنا مضطر لمواصلة نقاشى فى هذا الخيط حتى نهايته، وسوف أعود بعد الفراغ منه للرد عليكم بالتفصيل.

خالص الشكر.[/justify]



حسين أحمد حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 29-05-2013, 08:16 AM   #[41]
ماجد تاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ماجد تاج
 
افتراضي

ـ


وين يو قوت بولز تو تيل هو آر زيم ..

كول مي بليس



ـ



ماجد تاج غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-06-2013, 12:51 AM   #[42]
حسين أحمد حسين
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

[justify]العقلية الأمنية والعقيدة الماسونية للأُخوانوية بالسودان (مستمر):

لعلَّ التجلى الأكبر لهذه العقلية الأمنية الماسونية يظهر فى إنقلاب سيئة الذكر الإنقاذ نفسها فى يونيه 1989م. إذ أطل الرئيس البشير بخطابه الأيديولوجى المموَّه المكذوب، الذى نفى فيه صلته بالجبهة الإسلامية القومية، ومن يومها مازال الرجل ورجاله يكذبون ويتحرون الكذب وينفون صلاتهم بالإنقاذِ تمويهاً ومخاتلةً، ويمارسون عقيدة التجسس والتحسس التى أقرها حسن البنا (راجع أعلاه)، رغم إبطالها بواسطة جد الحسن (صلوات ربى وسلامه عليه)؛ وبئس للظالمين بدلا.

وهذه المعانى يُجسدها الدكتور محمد بن المختار الشنقيطى فى كتابه الموسوم: "الحركة الإسلامية فى السودان: مدخل إلى فكرها الإستراتيجى والتنظيمى 2001"؛ إذ يقول:

(كانت ثورة الإنقاذ الوطني ناجحة من الناحية الفنية بكل المعايير : سواء في أدائها العسكري الذي تجنب إراقة الدماء ، أو مناوراتها الأمنية التي موهت بها على هويتها ، أو التفافها السياسي الذي جعل ألدَّ أعدائها أول المعترفين بها ..).

هذا الخطاب؛ لم تجرءْ أجهزة الدولة أو التنظيم أن تعيده ولو لمرةٍ واحدة على أسماع الشعب السودانى منذ 30/يونيه 1989م، من فرط كذبه ومفارقاته للواقع السودانى.

هذا الواقع يجعلنا نقضى بأنَّ هاجسَ الإنقاذيين منذ الوهلةِ الأولى قد تمثَّل فى المسألة الأمنية وبالتالى كرسته لضرب الأحزاب العلمانية، خاصة بعد قتل الثمانية وعشرين ضابطاً فى رمضان المعظم. وقد وُجِّهتْ هذه الهواجس ضد الحزب الشيوعى بالدرجة الأولى، فكان منه بواكير شهداء الإعتقالات الأمنية.

ومن يومها ما انفكَّ النظام يبثُّ جواسيسه وسط كوادر هذا الحزب الذى إتخذه النظام غريماً أوحداً؛ شلَّ تحالفاته مع الأحزاب التقليدية، وآل على نفسه بتصفيته وتصفية العلمانية فى السودان (راجع: http://www.newsudan.org/vb3/showthread.php?t=18457).

ولعل الهاجس الأمنى قد وصل مداه، إذ أنَّ لكلِّ متنفِّذ فى الإنقاذ جيشه الأمنى (تحسبهم جميعاً وقلوبهم شتى)، والكل يتجسس على الكل. وهذا ما نسميه بتوازن الرعب بين صفوف الإنقاذ (http://studies.aljazeera.net/reports...2444736552.htm). غير أنَّ قلوبهم تجتمع فقط على فت عضد الحزب الشيوعى السودانى، والله المستعان.

يتبع ...[/justify]



حسين أحمد حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-06-2013, 06:08 AM   #[43]
السر جميل
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين أحمد حسين مشاهدة المشاركة
[justify](2) الوصاية على الدين والأخلاق:

الوصايا على الدين والأخلاق ليس من حرصٍ على الدين والأخلاق، ولكن كمادة للسجال ومن ثمَّ الإقصاء. ويفعلون ذلك بِكِبَرٍ فى القلوبِ ما أنزل اللهُ به من سلطان.



فحين نُذكِّرهم بذلك ونردُّهم إلى جوهر الدين، يقول لسانُ حالِهم ولغةُ جسدِهم "نحنُ من نُحدِّثُكَ عن الدين، وليس أنتَ من يحدثنا عنه"؛ وبئس القلوب المتكبِّرة.



فإذا وجدوا زلَّةً صغيرةً عند الآخر، يتنطعون عليه بالدين حتى سقوف التنطُّع، وبلزوجةٍ ما أنزلَ اللهُ بها من سلطان (كمادة للسجال فقط)، يُوشك الواحدُ منهم أن يُخرِجَكَ من المِلَّة أو يغتال شخصيتك، وتلك حدود متناهية من الإقصاء، والله المستعان.

يتبع ...
[/justify]
الأخ العزيز حسين ،،،

لك الشكر الجزيل على هــذا الطرح الذي تناول عـدة محاور غاية الأهمية ويحتاج لـ قراءة متأنية حتي نحاول إثراء النقاش بصورة ترجوها ...بغض النظر عن إختلافنا أو إتفاقنا على جوانب أساسية فيه...والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
ولكن أثار انتباهي مبدأ الإقصاء !!! كتبت مقال منذ فترة حول هذا الموضوع وإتفق معك تماماً فيما ذهبت إليه في هذه الجزئية، هذا ما ثبت بتجربة الحركة الإســلامية من خلال الواقع السياسي المتشنج الذي تعيشه البلاد منذ وصول الإنقاذ لسدة الحكم حيث الاتهام بالعمالة بين الأضداد المتصارعة ومحاولة إقصاء الآخر بشتي السبل...أصبح المشهد السياسي ضحية هذا الوضع الإقصائي حيث بات مهيئا للخضوع لكل التأثيرات الإقصائية وثقافة الكراهية والاستبعاد السياسي والفكري، حيث استطاعت قوى المعارضة السياسية أن تستغل القبيلة في بناء معارضة جهوية من خلال الحركات المسلحة في سبيل النيل من النظام الحاكم وأصبح مصطلح الإقصاء وسيلة لاستفزاز حتي المواطن البسيط من أجل المعارضة (ما عندك وظيفة مافي صحة مافي تعليم وهم عايشين في نعيم ) هذا هو الشعار الرسمي للآخــر...والسؤال الذي أعتبره أيضاً غاية الأهمية في هذا الجانب هل تري المعارضة الحالية بمختلف مسمياتها وتصنيفاتها العسكرية والمدنية لديها توجهات إقصائية ؟ ماهي رؤي النخب السودانية للمؤتمر الوطني والحركة الإسلامية في سودان ما بعد الإنقاذ ؟ هل ستتعامل معهم بمبدأ المعاملة بالمثل ؟ أطــرح هذه التساؤلات والفروض من باب الأمانة الأكاديمية التي يجب تخضع فيها جميع الأطــراف للدراسة والتحليل ...

تقبل أكيد إحترامي ،،،




السر جميل غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-06-2013, 06:48 AM   #[44]
عماد علي
:: كــاتب جديـــد ::
 
افتراضي



استاذ حسين

تحياتي ليك وتسلم شديد, فى البال والله افتح بوست عن التغيير الملحوظ فى تعامل كـــلاب السايبر مع الأحداث الحاصله, لكن لقيت فكرتك هنا اشمل واعمق.

واصل يا عزيزي طرحك, فإني لك من المستمعين.


تحياتي






عماد علي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-06-2013, 09:43 AM   #[45]
حسين أحمد حسين
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

[justify]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السر جميل مشاهدة المشاركة
الأخ العزيز حسين ،،،

لك الشكر الجزيل على هــذا الطرح الذي تناول عـدة محاور غاية الأهمية ويحتاج لـ قراءة متأنية حتي نحاول إثراء النقاش بصورة ترجوها ...بغض النظر عن إختلافنا أو إتفاقنا على جوانب أساسية فيه...والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
ولكن أثار انتباهي مبدأ الإقصاء !!! كتبت مقال منذ فترة حول هذا الموضوع وإتفق معك تماماً فيما ذهبت إليه في هذه الجزئية، هذا ما ثبت بتجربة الحركة الإســلامية من خلال الواقع السياسي المتشنج الذي تعيشه البلاد منذ وصول الإنقاذ لسدة الحكم حيث الاتهام بالعمالة بين الأضداد المتصارعة ومحاولة إقصاء الآخر بشتي السبل...أصبح المشهد السياسي ضحية هذا الوضع الإقصائي حيث بات مهيئا للخضوع لكل التأثيرات الإقصائية وثقافة الكراهية والاستبعاد السياسي والفكري، حيث استطاعت قوى المعارضة السياسية أن تستغل القبيلة في بناء معارضة جهوية من خلال الحركات المسلحة في سبيل النيل من النظام الحاكم وأصبح مصطلح الإقصاء وسيلة لاستفزاز حتي المواطن البسيط من أجل المعارضة (ما عندك وظيفة مافي صحة مافي تعليم وهم عايشين في نعيم ) هذا هو الشعار الرسمي للآخــر...والسؤال الذي أعتبره أيضاً غاية الأهمية في هذا الجانب هل تري المعارضة الحالية بمختلف مسمياتها وتصنيفاتها العسكرية والمدنية لديها توجهات إقصائية ؟ ماهي رؤي النخب السودانية للمؤتمر الوطني والحركة الإسلامية في سودان ما بعد الإنقاذ ؟ هل ستتعامل معهم بمبدأ المعاملة بالمثل ؟ أطــرح هذه التساؤلات والفروض من باب الأمانة الأكاديمية التي يجب تخضع فيها جميع الأطــراف للدراسة والتحليل ...

تقبل أكيد إحترامي ،،،

مرحب بالعزيز السر جميل،

أهلاً بك، وعلى فكرة أنا ملم بما تكتب فى الراكوبة، واعلم تماماً أن الود عامرٌ بينا مهما اختلفنا طالما أنَّ الإحترام قائمٌ بين النَّاس. فقط وددتُ لو تعيد لى صياغة المقتبسين الأحمرين بعاليه بلغة مباشرة، فالكبر حاصل يا عزيزى.

كل الود.
[/justify]



حسين أحمد حسين غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 10:04 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.