سودانيات تنتقل إلى منصتها الجديدة فجر السبت ٧ نوفمبر !!! عكــود

عــودة ســـودانيــات !!! عكــود

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 25-06-2013, 01:17 AM   #[16]
قيقراوي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قيقراوي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير الأمين مشاهدة المشاركة
بركة الفلبينى الفك الحظر

بركة الشوفة
يا ريتو لو فلبيني يا امير





















-------

بكتب من البيت لسة ..
ساجورنا دا ما عرفنا لي اسي الغازيو انس ول جان؟



التوقيع: شجرة وشجرة يساوي شجرتين ..
شجرة وشجرة وشجرة بتعمل غاااابة
قيقراوي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2013, 07:23 AM   #[17]
ثروت سوار الدهب
:: كــاتب جديـــد ::
 
افتراضي

اتنين تيست



ثروت سوار الدهب غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2013, 07:42 AM   #[18]
عادل عسوم
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عادل عسوم
 
افتراضي

اقتباس:
* النطع ياهو الغبار ذاتو!
نحنا ح نستهبل يا عمك!؟

سلام ياأخونا (في الله) قيقا
بالله مش سمحة أخونا في الله دي
...
أولا النَّطع هو بساط من الجلد كان يُقْتَل فوقو المحكوم عليه بالاعدام...
بالله زول (مثقف) زيك كدا معقولة يكون ماسمع بال(سيف والنطع)
وبمناسبة مثقف دي أُذَكِّرْ (بكة) بأن لاينساك من الكتاب
ثانيا ياخي أنا (من القلائل) الزرتك في بيتك في جدة...أوعك تكون ناسي
...
بصراحة أنت زول كَتَّاب ولك قدرة مدهشة على تطويع الكلمات لانتزاع الابتسامة من (فم) أجعص زول
عاوز تعتبرو كسير تلج فذاك لك



التوقيع: المرء أن كان مخبوءا في لسانه فإنه - في عوالم هذه الأسافير - لمخبوء في (كيبورده)
عادل عسوم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2013, 09:31 PM   #[19]
قيقراوي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قيقراوي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مها عبدالمنعم مشاهدة المشاركة

















-------

المافي شنو!؟

ازيك يا كاتبتي المفضلة



التوقيع: شجرة وشجرة يساوي شجرتين ..
شجرة وشجرة وشجرة بتعمل غاااابة
قيقراوي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2013, 10:14 PM   #[20]
AMAL
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية AMAL
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيقراوي مشاهدة المشاركة
اختاكم مفلق المرة دي
الكلام دا سمعتو وين
سمعتوا وين قبل كدا





أكيد جاك ارتجاج في المخ لي هسة



AMAL غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2013, 10:30 PM   #[21]
قيقراوي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قيقراوي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عسوم مشاهدة المشاركة




أولا النَّطع هو بساط من الجلد كان يُقْتَل فوقو المحكوم عليه بالاعدام...
بالله زول (مثقف) زيك كدا معقولة يكون ماسمع بال(سيف والنطع)
وبمناسبة مثقف دي أُذَكِّرْ (بكة) بأن لاينساك من الكتاب

عاوز تعتبرو كسير تلج فذاك لك
لووووب
كتب حيدر الزين* في سودانيز:

اقتباس:
" النطع " دا اول شئ وقت قريتو قايلو - برش الدخان - باقي زماااان وقت البلد فيها رجال النسوان يشدو ليهم حفرة الدخان كان بيطلقوا اسم " النطع " على برش مخروم الوسط .. قلت حسين خوجلى جاب اخرو وعاوز يقود المعارك من على حفر الدخان والا شنو!!
القاهو ليك بيتنطّع ويقول " معركة ذات نطع نطع وغبار "
اها يا حسين خوجلي العربي " النطع دا ياهو الغبار زاتو " فهل تصدق ذلك انه انت ذات نفسك " مُلحد " في لسانكـ
وهو (عربي) اصلي!











--------

من عرب كتور .. في ولاية نهر النيل (ممكن تقرأ مركز دائرة الوجود يا زول .. المافي شنو!؟)

لكن في دي اظنو جلاها ثااابتة خلاني اصرّجا وراو!
قدر ما فتشت في القواميس معنى للنطع ك(غبار) ما لقيت اقرب من (غار) الفم!!
ولا قدرت القى معنى قريب للقصدو (العربي) سيد التعبير "معركة ذات نطع وغبار“
نطعك انت دا على نطع العريبي حيدر الشين دخلهم شنو بالمعارك!؟
وهنا عمك حسين خوجلي جلاها ثااابتة ... حيرني كلو كلو!!
بدعوا لشنو بالضبط هو لو اعتمدنا تعريفك؟
او قول بهدد بي شنو عديييل كدا!؟
شفت كيف بروف محمد أحمد محمود كان محقاً في شرطه للحوار والمنازلة الفكرية!؟

يا ريت ياخي (الاستاذ) بابكر (دا السبت يا عمك اوعك تنسى اللحد)، يا ريت هو والجيلي يبرونا بنسخة من الكتاب .. المافي شنو يا جيلي القوم .. انا ما صاحبك؟


انساك كيف يا فردة .. هو انت انت بتتنسي؟
وبالجد شاكر ليك زيارتك الكريمة .. وياريت الزمن والظروف تسمح بتكرارها .. ويتسهل لينا ردها

كن بخير ومن معك؟



التوقيع: شجرة وشجرة يساوي شجرتين ..
شجرة وشجرة وشجرة بتعمل غاااابة
قيقراوي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2013, 10:50 PM   #[22]
قيقراوي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قيقراوي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النور يوسف محمد مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم


نختصر كلامنا كلو فى مشتاقين ياخ ،،
نوفره لى قدام يمكن الفلبينى يصلح معانا ويخلى (اللبقة ) مفتوحة ،،


ياخ بعد دا حكاية ما بقدر أخش دى ما بنمررا ،،

فتح الرحمن ، ليك وحشة يا صديق
حبيبنا النور
وانا برضو اتوحشتكم بزاف بزاف

شغلتنا اموالنا -المافي- واهلونا فاغفروا لنا
الظرف الاقتصادي بقى (داغط) شديد
ؤ ورانا افواه وارانب ..
عاوزة اللبن ..
واللبن عند البقر
والبقر عاوزة العشب والعشب ؤوؤ خدر مشتهين المطر

والمطر متمنع .. تقول السما لابسة دايبر!!

غايتو .. يحلها الكريم








-------

الشوق من حاصف لي قاصف



التوقيع: شجرة وشجرة يساوي شجرتين ..
شجرة وشجرة وشجرة بتعمل غاااابة
قيقراوي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2013, 10:56 PM   #[23]
قيقراوي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قيقراوي
 
Talking

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد مشاهدة المشاركة
قيقا (بايت),
الكان (بايت) بره البيت ليهو كم شهر.

ياأخى ماتعمل الحركة البايخة دى تانى بالله..
أتوحشناك بالزاف
تاااني يا جيلي القوم!؟
"سودانيات بيتنا“ ..
عشان يجيني عبد الجليل يقطع لي ناشف؛ "سودانيات ليست بيت أحد!!“
بعرف خيو .. اي بعرف
نعم هي ما بيت أحد .. لكن ملاذ آمن لاحداهن (سامعاني يا ستهن؟)












-------

واحد قالو ليو الزول داك بايتة معاو ..
قال ليهم ما تبيت ياخي
المافي شنو...
بايتة مع غريب!!



التوقيع: شجرة وشجرة يساوي شجرتين ..
شجرة وشجرة وشجرة بتعمل غاااابة
قيقراوي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2013, 11:09 PM   #[24]
قيقراوي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قيقراوي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي عثمان عيسي مشاهدة المشاركة
وحشه اد البحر
و فرحه اد الدنيا
يحي هوي انت مواليد كم بالضبط؟
انا بقيت الاوز بي دبل الG دي












------

ثم ازيك يا جميل



التوقيع: شجرة وشجرة يساوي شجرتين ..
شجرة وشجرة وشجرة بتعمل غاااابة
قيقراوي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2013, 11:17 PM   #[25]
قيقراوي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قيقراوي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمنعم الطيب حسن مشاهدة المشاركة
قيقا
سلامات ياصديق،
شنو الغيبة،
انت عندنا فوق درجات ما زلت ....

اخوك
منعم داك
منعم يا رفيقي في الغار
طويلة هي مشاويرنا ..












------

لووووووووب

زمان - زمان الشايلنا الشباب ومتاوقين الكتاب وعايشن زهو تمتع بجماليات الفكر الاشتراكي في مجتمع ذكوري خالص نردد بثقة (العارف) وكاجمل ما يكون الهتاف:

يا عزة مشوارك طويييييل

عزة براها!؟

[بعدما خرجت الانسانية من مشوار التثوير الطويل، جريح ..
لاذ الكاتب بعالمه الخاص .. يتأمل .. ويتعلم من تأملاته ..]
ترانا نتأمل ونتعلم قليلاً .. ونتألم أكثر

الله في



التعديل الأخير تم بواسطة قيقراوي ; 25-06-2013 الساعة 11:19 PM.
التوقيع: شجرة وشجرة يساوي شجرتين ..
شجرة وشجرة وشجرة بتعمل غاااابة
قيقراوي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-06-2013, 12:00 AM   #[26]
قيقراوي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قيقراوي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق صديق كانديك مشاهدة المشاركة
الزول الكعب

ليك وحشة ياخ
الزول السمح
ما يوحشكش عزيز ياخي

دائمن في البال والخاطر
الا المقادير ماااا بالييد .. واليمين ما مطلوق
والضهر اعوج كلو كلو



التوقيع: شجرة وشجرة يساوي شجرتين ..
شجرة وشجرة وشجرة بتعمل غاااابة
قيقراوي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-06-2013, 08:08 AM   #[27]
عادل عسوم
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عادل عسوم
 
افتراضي

سلام تاني ياقيقا
اقتباس:
بدعوا لشنو بالضبط هو لو اعتمدنا تعريفك؟
حسين خوجلي دا (عروبيتو) مافيها كلام
والرجل حقا لا أخاله الاّ مُجيدا اذا (سَدَر) في الفصحى واسترسل...
نَطَعَ (المعجم الوسيط)
اللُّقمةَ ـَ نَطْعاً: أكل منها ثم ردّها إِلى الخِوان. فهو ناطِعٌ.( نُطِعَ ) لونُه نَطْعاً: تغيَّر.( تَنَطَّعَ ) فلانٌ: جَعَلَ الطَّعام في نِطْعِه. و ـ في الشيءِ: غالَى وتكلَّفَ فيه. يُقال: تنطَّع في كلامه: تفصَّح فيه وتعمَّق. وتنطع في شَهَواته: تأنَّقَ فيها وتشبَّع منها. ويُقال: تنطَّع في عمله: تحذَّق فيه.( النُّطَاعَةُ ): اللُّقْمَة يؤكل نصفُها فتردّ إِلى الخِوان.( النَِّطِْعُ، والنَِّطَعُ ): بِسَاطٌ من الجلد، كثيراً ما كان يقتل فوقه المحكوم عليه بالقتل. يُقال: عليّ بالسّيْف والنِّطْع، وكسا بيتَ الله بالأنْطاع. ( ج ) أنْطاعٌ، ونُطُوع، وأنْطُعٌ. و ـ ظَهْرُ الغار الأعلى، وهو موضع اللسان من الحَنَك. ويُقال: هذا من الحروف النِّطْعِيَّة: التي تخرج من هذا الموضع، وهي ( الطاء، والدال، والتاء ). ( ج ) نُطُوعٌ.( النُّطُعُ ): المتَشدِّقون في كلامهم.
http://www.maajim.com/%D9%86%D8%B7%D8%B9
وطالما (قرن) الرجل النَطْعَ بالغبار -ذات معركة- فالمعنى حَرِيٌّ به أن يتبدّى بين يدي من هو مثلك لاتفوته شوارد المعاني والمباني...
اذن هي معركة...
والمعركة بالطبع يكتنفها غبار النزال...
فان استصحب المرء (بساط جلد كان يقتل فوقه المحكوم عليه بالقتل) كَمَآلٍ وميس...
فالمعنى لا أخاله الاّ متبادرا الى العيان وهو:
معركة يَبْذُلُ المرء في رحاها كل شئ بما في ذلك نفسه التي بين جنبيه...
كدا كيف؟




التوقيع: المرء أن كان مخبوءا في لسانه فإنه - في عوالم هذه الأسافير - لمخبوء في (كيبورده)
عادل عسوم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-06-2013, 12:19 PM   #[28]
قيقراوي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قيقراوي
 
افتراضي

لووووب يا عدولة

ياخي والله الا تديني عينك دي اشوف بيها فصاحة (الاعجمي) المنحاز للغة الضاد ساي كدا .. قوة عين برا فهم منو!!
يازول شفتو استخدم آية "الذي تلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين“ بالتواء اخلاقي وغوغائية لغوية مبالغة كيف!؟
الحمد لله الذي ابان اعجميتنا وارضانا بها دون تنطع او ادعاء اجوف يبين سوءة جهلنا












------

يا حبيب ألبي ركز معاي شوية عشان تفهمني الما قادر افهمو شنو في حديث ال(المعركة ذات النطع والغبار) البدعو ليها المتنطع دا!

يا معركة يا نطع!!
يا دواس فكري بين فرسان .. راس براس
يا تنطع ونطع وغدر من بيده السلطة الزمانية (اقرأ "السياسية“) وتضاريو وراء لافتات امتلاك الحقيقة المطلقة، والتفسير الاوحد لمرادات الله العليا!!

هولاء المهووسون الذين لايتعلمون من التاريخ .. الاخسرين اعمالاً

خالد القسري ضبح المعتزلي الجعد بن درهم (او اياً كان اسمه) شخخخخ من الاضان لي الاضان .. وفي يوم عيد الضحية (لا نطع ولاغبار! كان مكتف!!)
وهو همسلف اغتيل بالحد التاني لنفس الاداة الصديئة .. بل ابشع!!

فاااا شنو!؟

الناس تحدد موقفا من المادة 126 بشكل جلي لا لبس فيه!!

شغل فير & لفلي .. والفتيل الواحد دا ما بتقسم
يا فير يا لفلي



التوقيع: شجرة وشجرة يساوي شجرتين ..
شجرة وشجرة وشجرة بتعمل غاااابة
قيقراوي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-06-2013, 01:02 PM   #[29]
الجيلى أحمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الجيلى أحمد
 
افتراضي

اقتباس:
خالد القسري ضبح المعتزلي الجعد بن درهم (او اياً كان اسمه) شخخخخ من الاضان لي الاضان
أيوة ياقيقا,

الدنيا كانت عيد ضحية,
قيل بأن خالد القسرى خطب فى الناس, ثم قال فى نهاية خطبته:
"أيها الناس , ضحوا تقبل الله ضحاياكم, فأنى مضحى بالجعد بن درهم, انه زعم أن الله لم يتخذ ابراهيم خليلآ ولم يكلم موسى تكليمآ."
ثم نزل من على المنبر وضبحو شخخخ من الأضان للأضان..
الأبشع أنه قيل بأن عملية الذبح تلك لاقت استحسان علماء السنة بمن فيهم الحسن البصرى.

لهذا ياصاحبى فاشارة دكتور محمد محمود لمادة القتل تلك اشارة نبيهة, وتذكير جيد للناس بخطورتها على الفكر والثقافة والحرية والانسانية
______________

ياأخى شوفتك فى المنبر تسعد بالجد



التعديل الأخير تم بواسطة الجيلى أحمد ; 26-06-2013 الساعة 01:12 PM.
التوقيع: How long shall they kill our prophets
While we stand aside and look
Some say it's just a part of it
We've got to fulfill de book
Won't you help to sing,
These songs of freedom
'Cause all I ever had
Redemption songs
الجيلى أحمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-06-2013, 02:00 PM   #[30]
مها عبدالمنعم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيقراوي مشاهدة المشاركة

















-------

المافي شنو!؟

ازيك يا كاتبتي المفضلة

الحمد لله بخير كتير تسلم



مها عبدالمنعم غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 10:56 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.