أوهام الجنرال .. آلام الكومريد !

[ماجد تاج]

ـ



بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ *

وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ * وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ *

لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ }

صدق الله العظيم

ـ

[ماجد تاج]

ـ




يتبع ...



ـ

[ماجد تاج]

ـ


شرعت في هذا البوست من قبل لأجل التطرق للعلل الناجمة عن البعد من طرق الله جراء الانجراف ضمن موجة العلمنة وما يتبعها من خواء الروح بسبب تركيز العلماني على جانب العقل المحض دون الروح .. إصراره الغريب على قياس كل امر بمقياس واحد فقط .. ما يرتب عليه كم من العلل التي يتشابه كل العلمانيين على اختلافهم في معاناتهم بسببها ..

التطرق لهذه العلل وتلمسها وتسليط الضوء عليها من خلال نصوص بعيدة عن تفاعل أثبت عدم جدواه لإنغلاق البصيرة الذي يعد كذلك واحداً من تبعات التدين بالدين العلماني ..

تلاحظ عزيزي القارئ أنك ما أن تشرع في محاورة مع أحدهم حتى تقفز كل شياطين الارض لاعتراض سبيلك بكل ما يخطر ببالك وما لا يخطر حتى تضع الحواجز بينك وبين ما تريد أن تقول ..

لذلك رأيت أن السبيل الاسلم لتوصيل الافكار دون ملامسة مباشرة تخلط الشخصي بالعام هو كتابة نصوص أترك تسميتها وتقييمها للقارئ ..

على كل :

يبدو من مجريات الامور أخيراً أنني بين خيارين لا ثالث لهما للبقاء والاستمرار في الكتابة اسفيرياً

وفي هذا المنتدى على وجه الخصوص ..

إما الاستمرار في حرب لا يعرف فيها العدو من الحبيب ، ولا تعرف وجهة السهام فيها الى أين

ولا أين توضع فيها رؤوس الرماح كما حدث سابقاً ..

وهذه حرب لا رابح فيها ، كما أنها ليست ضمن ملامحي ..

إذ سينتهي الامر بطرفيها الى تلوث كل منهما بما ينضح به وعاء غضب الاخر غض النظر عن سلامة نية أي طرف فيها ..

والخيار الثاني هو استخدام الرمز في التعبير ..

ومع اعتقادي بأن الرمزية تسم الكتابة بنوع من الجبن لكن يبدو أنه لا مناص ..

لذلك أنوّه بأن هذا البوست ليس تفاعلياً ..

وأن أي تشابه بين الشخوص التي ترد في نصوصه وشخوص ماثلة ما هو الا تشابه وليد الاسفير ولا صلة له بالواقع ..

وأن ما يرد فيه ينسحب على أنه أدبي أكثر منه في إطار نقد الاخر علناً ..

أبرئ نفسي من أي تهمة قد يوجهها أي عضو هنا أو في أي منتدى في هذا الاسفير

إن اعتقد بأن شخصاً ما في أي نص أورده يعنيه ..

وأُذكّر بالحكمة القائلة : إن الناس تضعك حيث تضع نفسك ..

إن اعتقدت يا أخي أن النص يدور حولك فأعلم أنك أنت من وضع نفسه في مهب النص ..

لا أن النص وكاتبه قد استهدفاك ..

احترامي للقارئ لا يحده حد ..

وكذلك تقديري .




ـ

[ماجد تاج]

ـ


ومع أنه لا يخفى عليكم أنني بهذا أعلن أنني اعتزلت محاورتكم ..

لكن أعدكم ببوست كالرحى التي تدور بذكرها الركبان ..

ساحاول قدر الامكان أن يكون هذا البوست ممتعاً جداً للقارئ والمعني ..

وألا اكتب فيه الا بمزاج معتدل حد الاعتدال ...



ـ

[ماجد تاج]

ـ





رحبعام بن سليمان عليه السلام وهو ابنه من زوجته العمونية نعمى ، قيل أنه ورث الحكم بعد أبيه وهو ابن ستة عشر عاماً .. بدأ حكمه في فترة صعبة .. وقد وصف فكري جواد عبد في دراسة عن السبي البابلي وانعكاساته على العقيدة اليهودية * الأعمال الجليلة التي نفذّها سليمان عليه السلام أبان ملكه بأنها تمت بسخرة جلبت السخط والتذمر بين القبائل العبرية الشمالية .. وأن رحبعام كذلك أكثر من فرض الضرائب على جميع من في المملكة لتغطية مصاريفه الكثيرة وأعماله العمرانية الواسعة النطاق .. وصف فكري جواد رحبعام بأنه سار على ما سار عليه والده من حب الترف والبناء فزاد في الضرائب .. وقال أنه لما أثار اليهود في مجلس تنصيب رحبعام قضية الضرائب وما إذا كان مستعداً لتخفيضها أجابهم ـ على حد قول فكري جواد نصّاً ـ جواباً لا روية فيه ولا حكمة .. بل رعونة وقوة .. قال " أبي ادبكم بالسياط .. وأنا سأؤدبكم بالعقارب "
قيل أن هذه العبارة كانت سبباً في قيام مملكة اسرائيل التي اتخذت من نابلس ثم ترزا والسامرة عاصمةً لها .. حيث بُويِع يربعام الافرامي ملكاً عليها ..

رحبعام .. ويربعام هما شخصيات ماثلة في هذا البوست ..

رحبعام ملك مملكة يهوذا ..

ويربعام ملك مملكة اسرائيل ..

وكذلك شيشنق مؤسس السلالة الثانية والعشرين ملك مصر الذي غزا يهوذا فهدم المدن ودخل القدس وأخذ كنوز الهيكل والقصر ..

وعرضاً أُشِير الى أن فكري جواد هذا قال في دراسته واصفاً حياة العبرانيين بفلسطين في تلك العهود الموغلة في التاريخ :

" لم تكن حياة استقرار وهناء بل كانت أشبه بحياة من أصر على الوقوف وسط ميدان صاخب ، فكان مصيره أن تدهسه أقدام المارة "


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* http://ksc.uokufa.edu.iq/staff/fikry...y_albabeli.pdf
http://ksc.uokufa.edu.iq/staff/fikryja/bahuth.html





ـ

[ماجد تاج]

ـ



" 1 "


بت المسيرية



كوّنت علاقات مجيدة مع كومسنجية السوق الشعبي قديماً قبل تحويل البصات إلى الميناء البري الحالي بسبب السفر المتكرر بين مدني والخرطوم .. كنت حين السفر أراجع المنفستو بروية .. أبحث عن أسماء الراكبات الوحيدات حتى أتخير من الاسم من يمكن أن أجلس جوارها .. مسألة مريحة أن تسافر جوار أنثى لابد وأن تنفحك من شذاها بطريقة ما .. فلا انثى حقيقية يمكن أن تسبب الكدر لأي مخلوق .. تعيسات هن النسوة اللائي ينكدن عيش الاخرين .. كذلك ما هي فائدة الجلوس لثلاث ساعات أو أكثر جوار رجل غريب قد لا تجد منه إلا امتداد جرائده أمام عينيك قسراً .. أو المعاناة من مسألة تعاطيه التمباك وتبعاتها .. كنت أتخير من الاسم .. فلا اختار أبداً إسماً قديماً .. نانسي .. سوزان .. هيفاء .. لمياء .. وما إلى ذلك .. كنت لا أحب " الخالات " في تلك السن المبكرة .. لكن في مرة وأنا قادم من مدني لم يكن لدي خيار .. كل الراكبات من ذوات الأسماء القديمة .. أسماء تدفع إلى مخيلتك فوراً تفاصيل الشلوخ المطارق ورائحة الكركار المزعجة ، وتهتم الاسنان .. لذلك لجأت للخيار الثاني مباشرة .. قلت لعثمان الكومسنجي مقعد رقم واحد أو اتنين .. ومن حقيبتي أخرجت كتاب كنت احمله دائماً لحسم الفضوليين .. كتاب عدد صفحاته مهول .. وحجمه أقرب للحقيبة منه إلى كتاب .. وعنوانه عجيب .. الله في الفلسفات المعاصرة .. عادةً ما أن تقع عين الراكب بجوارك على الكتاب حتى تحس بانكماشه بعيداً عنك .. إذ أول ما سيتبادر إلى ذهنه أنك شيوعي كافر .. هكذا علمّتنا زهرة بت الإمام عليها الرحمة .. أن الشيوعي كافر لا تحل مجالسته ولا مرافقته ولا حتى الاقتراب منه .. الكتاب حين اشتريته من فراشات المحطة الوسطى امدرمان اشتريته فقط لهذا الغرض .. الايحاء للفضوليين والغير مرغوب في رفقتهم بأنني شيوعي .. مسألة تضفير الشعر واتخاذ الهيئة المتسخة والتي يتميز بها الشيوعي لم تكن يسيرة علّي .. فلطبيعة جينية لم أكن احب أبداً أن يطول شعري عن الملميترات .. فاستعضت عن ذلك بهذا الكتاب المعجزة ، وبعض عبارات مثقفاتية من شاكلة الكلمات التي تنتهي عادة بلازمة " وِيّة الشهيرة " يكفي فقط أن تحمل الكتاب بين يديك وتقول للجالس جوارك عبارة أو اثنتين من بين كلماتها كلمات من هذا النوع .. قل له مثلاً " إن الأُطُر النخبوية للاسلاموية الافروعروبوية ... " وقبل أن تكمل جملتك سيكون قد أتم تصنيفك كشيوعي ود أم زق وابتعد منك للطرف الاخر .. وللحق أن هذا الكتاب قد أخرجني من ورطات لا تحصى .. فحتى على المستوى القريب والذي لا يمكن أن تنطلي على جماعته مسألة ادعاء الشيوعية المنفرة هذه كان لهذا الكتاب دوره .. فقط جرب أن تسألني كتاباً للاستعارة .. أمده بلا تردد وأنا على ثقة تامة بأنني أنقذ مئات الكتب النفيسة والعزيزة إلى قلبي من مغبة الوقوع في جب الحكمةالتي تقول " حجش من يسلف كتاباً .. وحمار من يرده " .. تطلب كتاباً فلا تجد امامك إلا أن تعتذر أنت عنه المهم أخرجت الكتاب الشهير وركبت البص قبل تحركه بلحظات .. وحين صعدت فوجئت حين وقع بصري على الراكبة في المقعد المجاور .. هتفت سراً " المجد لله في الاعالي ، وبالناس المسرة .. وعلى الأرض السلام .. بحق القديسين السبعة من في كون الله الفسيح هذا ارتكب جناية أن يسمي البت دي عشه !! " .. تمثال من البرونز في كامل بهاءه وتشكله كان يجلس في المقعد المجاور .. أُنثى لا تشبه أية أُنثى أخرى رأيتها في حياتي .. بلا مكياج ولا أدنى علامة تذويق ، تجلس فقط بطرحة على رأسها يبين تحتها شعر أسود حالك وممتد حتى ما بعد الطرحة بمراحل .. شعر يغطي كامل المساحة خلفها وينفرد على طول المقعد وعرضه بلا استثناء ..


يتبع ...



ـ

[ماجد تاج]

ـ



وأنا في غمرة الدهشة البديعة تلك نسيت الكتاب المقيت بين يدي .. ما أن جلست حتى نظرت عشه إلى الكتاب نظرة أعقبتها ألف حسرة .. شعرت بوضوح لا يتسلل إليه شك بجفلتها إلى أقصى يمينها بعيداً عني .. تعابير غير محببة لاحت على محياها الوسيم .. لعنت الكتاب ، والباعة المنهكين المنشرين كقدر في ميدان البوستة بأمدرمان ، ولعنت كل الافكار النيرة التي هدتني يوماً لشراء هذاالكتاب الشرير .. لعنت حتى عثمان الكومسنجي لأنه لم يشير في المنفستو لماهية عشه العجيبة هذه ، وأرخيت بوجع الكتاب ولم أعرف أين أرميه وقتها .. تيقنت أن مفعوله السحري قد فعل أفاعيله ولكن علّي هذه المرة .. وللمرة الأولى قرّرت أن أقرأ ما فيه مرة وأفارقه للابد .. ما عادت مكنة الايحاء بالشيوعية جايبه همها بعد أن جفلت عشه المعجونة بماء المزن السعيد هذه .. فتحت الكتاب وأنا ساخط وغاضب وحزين في آن .. وتحرك البص إلى قدره .. وركنت عشه في أقصى يمينها البعيد ذاك .. لحظات وبدا أنها تقاوم نعاس السفر ثم غابت في ملكوت الاحلام .. جنبت الكتاب فانتبه راكب في المقعد المقابل وسألني بلطف أن أعيره إياه ففعلت .. ثم تفرغت لتمعن هذ التمثال البديع الملقى بجانبي بإهمال بعد أن أُقيِم حاجز شيوعيتي المفترضة بيني وبينه .. عشه تتوسط النحافة والبدانة لكنها اميل إلى النحافة .. فارعة الطول وفي غصنها امتلاء في المواضع الصحيحة تماماً ... لا شي تتلمسه في مكانه إلا وتجده بتمامه كما هو .. حتى في اتكاءتها على زجاج النافذة كانت تجلس على تفاحه كاملة التكوين .. جسد لادن طري يرفل في بلوزة بلون أصفر لكنه مشرق وحبيب واسكيرت بني .. قليلاً ومع تمايلات البص المعتادة انتقلت بيد القدر من مرقدها البعيد إلى الجانب الآخر .. ثم مالت برفق على كتفي .. شلل تمام في الظاهر وارتعاش كامل فيما عداه اعتراني ولم أعرف كيف يمكن للقمر أن يعود ملهماً مرة أخرى .. كانت تجفل برفق بين تمايلاتها اللطيفة فتفوح رائحة منهكة اظنها مزيج بين رائحة القرنفل والزنجبيل .. ثم مالت بتمامها على كتفي ، وأنا كأنما استبدلت كل عضلاتي بألواح خشبية .. متسمراً في مقعدي أتمنى أن يتوقف البص تماماً ثم يعبر فوقنا مخلوق فضائي يجمد الكون على هذه الحال .. تخيلت باشتهاء ارتخاءات خديها وافترار شفتيها في وداعة لكنني لم ألتفت أبداً حتى لا تنتبه .. ثم تخيلت كيف أن شعرها المضمخ بالعطر قد بدأ يتسلل خلفي .. هنيهة لكن احسبها عمراً بحاله مرت وأنا متسمر على المقعد وخيالي يجمح في شتى أصقاع الخيال ، مكوناً صورة عجيبة غريبة لما أنا عليه الآن .. زغاريد انطلقت ورجال معممين يتصافحون .. وآخرون يبشروا .. وأنا مزهو اطالع بتلذذ نظرات الحسد التي تفيض بها عيون الرفاق وهم يرونني مع عشه ههنا والى الأبد .. جهزت الشيلة واشتريت العطور ، وسارت مركبات لا عدد لها إلى بيت العروس .. وعُقِد كأنه زواج سلاطين وأنا متسمر على كرسي هذا البص العجيب ..

بص عزوز كم أحب أنني اخترتك في هذا الصباح البهي ...



يتبع

[ماجد تاج]

ـ


أنزلني من قمة الاولمب تلك التي كنت أجلس عليها مغنياً سراً مع صلاح احمد إبراهيم للعرائس المجيدات صوت غريب شق سماء الحلم كرعد .. انتبهت فإذا بت المسيرية فاغرة فاهها وصوت شخيرها قد بدأ يرتفع قليلاً قليلاً .. الانثى الجميلة التي كنت أغازلها قبل لحظات في أحلامي رحلت فجأةً كما جاءت .. وحل مكانها هذا الفاه المفغور .. بإهمال كان جيدها منفدعاً وصوت شخيرها يخرج مباشرة إلى أذني .. فكرت برهة ثم لذت بصبر قليل ريثما أرى الى أين ستفضي الامور .. هززتها برفق حتى يخف شخيرها لكن هيهات .. واصلت برتابة وزادت حركتي من انحناءات جيدها المنثني بإهمال ذاك فزاد شخيرها .. حركتها برفق أكثر ففتحت أعينها بوداعة للحظة ثم اعتدلت كلها

اعتذرت بلطف : آسفه كنا في عرس والله وساهرنا كتير

ـ ما في مشكلة ياخ نومي واتكي وشخري بي راحتك ، لكن كمان الريالة دي ما في داعي ليها



يتبع ....ء

ـ

[ماجد تاج]

ـ


بت المسيرية ..

بت بحري ..

بت بحر أزرق ..

بت الابُيَّض ..

لماذا يغدو هذا الكون بديعاً بالبنات ؟ ...



ـ

[ود الخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد تاج

ـ


بت المسيرية ..

بت بحري ..

بت بحر أزرق ..

بت الابُيَّض ..

لماذا يغدو هذا الكون بديعاً بالبنات ؟ ...



ـ

المدني وصلنا ؟؟
يا أخ الله يديك المزاج وتكتب ، ثم أن السلام عليكم .. سوف نكون حضور ونحن ، عشاق سفر براً وبحراً وجواً....

[زول الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد تاج

في غصنها امتلاء في المواضع الصحيحة تماماً ...



لا شي تتلمسه في مكانه إلا وتجده بتمامه كما هو


.. حتى في اتكاءتها على زجاج النافذة كانت تجلس على تفاحه كاملة التكوين ..



متسمراً في مقعدي أتمنى أن يتوقف البص تماماً ثم يعبر فوقنا مخلوق فضائي يجمد الكون على هذه الحال .. تخيلت باشتهاء ارتخاءات خديها وافترار شفتيها في وداعة لكنني لم ألتفت أبداً حتى لا تنتبه .



. ثم تخيلت كيف أن شعرها المضمخ بالعطر قد بدأ يتسلل خلفي

يااااا دييييين النبي العربييييييييي
انت يازول صاحي؟؟؟؟
هسه داسي دا كللو مننا وراجي الله يوديك الجنة؟؟؟


انا غايتو حاتل في البص دا ومانازل بأخوي واخوك
و حدي معاك قبل الشخير
اها تابع







اقول قولي هذا واستغفرالله لي......................

[ماجد تاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد تاج

ـ

أنزلني من قمة الاولمب تلك التي كنت أجلس عليها مغنياً سراً مع صلاح احمد إبراهيم للعرائس المجيدات صوت غريب شق سماء الحلم كرعد .. انتبهت فإذا بت المسيرية فاغرة فاهها وصوت شخيرها قد بدأ يرتفع قليلاً قليلاً .. الانثى الجميلة التي كنت أغازلها قبل لحظات في أحلامي رحلت فجأةً كما جاءت .. وحل مكانها هذا الفاه المفغور .. بإهمال كان جيدها منفدعاً وصوت شخيرها يخرج مباشرة إلى أذني .. فكرت برهة ثم لذت بصبر قليل ريثما أرى الى أين ستفضي الامور .. هززتها برفق حتى يخف شخيرها لكن هيهات .. واصلت برتابة وزادت حركتي من انحناءات جيدها المنثني بإهمال ذاك فزاد شخيرها .. حركتها برفق أكثر ففتحت أعينها بوداعة للحظة ثم اعتدلت كلها

اعتذرت بلطف : آسفه كنا في عرس والله وساهرنا كتير

ـ ما في مشكلة ياخ نومي واتكي وشخري بي راحتك ، لكن كمان الريالة دي ما في داعي ليها

يتبع ....ء

ـ

ـ






شهقت وارتدت للطرف البعيد من المقعد وغطتها ملامح خجل وأخفت بيديها عينيها .. ومن بين أصابعها التقطت خيط المزحة التي ألقيتها هكذا صادمة فضحكت كلها معاً .. حين ضحكت ضجت مشاعر وقرعت أجراس بعيده .. فاحت عطور مضمّخه برائحة القرنفل والزنجبيل المعتقة تلك ..

دفعت كتفي بلطف وهي تضحك : حرام عليك ياخ ..

عائشة يا إخوتي تضحك كلها .. تضحك كما هديل الحمام .. وحين تضحك تشرق أنوار السدرات البعيدة ، تلتمع أنجم سعيدة من عوالم أخرى ، وتزدهي الدنيا .. وأنا هناك لا أسمع ضحكاتها بل أتأمل بروق المتعه التي تلتمع بين أسنانها وأجرب معاني جديده للمشاعر .. فرح طاغي يغمرني ، واحزاني تتجمع وتتوارى خلف سعادتي بلطف ، وعلى استحياء تطل على عوالم ضحكات عائشة .. والسكينة تتنزل على كون الله الفسيح الرحيب البهيج في هذا الصباح النادر .. وأنا كمتصوف أغتسل في بحر الصفا المتدفق مع ضحكاتها هذه ..

تراجعت قليلاً : أبداً والله .. دا احلى صوت شخير الواحد ممكن يسمعه .. مع أنو ياخ ما ممكن زول زيك كدا يكون بيشخر .. حتى لو كان شخيره ألحان زي حالتك دي ..

تضحك عائشة بعفوية وتشد قميصي وهي تكرر اعتذاراتها الحلوة : ياخ ما قلت ليك كنت مساهرة .. ناس مدني ديل حفلاتهم حتى أذان الفجر ما بتقيف ..

ـ المهم كيف الحفلة ؟

ـ ياخي ناسكم ديل رايعين جداً والله .. من زمن طويل ما حضرت حفلة زي دي .. حسيت أنو كل الفي الحفلة أهل أو أصحاب .. مبسوطين خالص مع بعضهم ..

ـ ناس مدني يا ستي كلهم كدا .. ناس مسرات وبس .



يتبع ...






ـ

[ماجد تاج]

ـ


ود الخير وزول الله ..

كتر خيركم ..

دي محاولات قطع اخدر ساي ما تعولوا عليها كتير





ـ

[ياسر ابراهيم]

[QUOTE=ماجد تاج;عائشة يا إخوتي تضحك كلها .. تضحك كما هديل الحمام .. وحين تضحك تشرق أنوار السدرات البعيدة ، تلتمع أنجم سعيدة من عوالم أخرى ، وتزدهي الدنيا .. وأنا هناك لا أسمع ضحكاتها بل أتأمل بروق المتعه التي تلتمع بين أسنانها وأجرب معاني جديده للمشاعر ..)



[COLOR="Blue"]سلطه فواكهه تخيرت منها هذا الجزء
الله يرضي عليك يا ماجد امسك الدرب ده واوعك تنزل من البص حتي تبلغ بنا تمام الرحله اونجرب معاني جديده للمشاعر[/COLOR]

[زول الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد تاج

ـ
..

دفعت كتفي بلطف وهي تضحك : حرام عليك ياخ ..

عائشة يا إخوتي تضحك كلها .. تضحك كما هديل الحمام ..

..

: ..

ـ
ـ ..

ـ .



...






ـ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد تاج

ـ

دي محاولات قطع اخدر ساي ما تعولوا عليها كتير



ـ

سمح ماحنعول عليها

هسه عليك دينك مش احسن ليك من مساسكة الشوايعة ديل؟؟







اقول قولي هذا واستغفر الله لي....................