محاكم العمد (الأهلية) - الصفحة 3

imported_أبوجهينة · 09-03-2011, 12:37 PM

الصديق الصدوق رأفت

سلام و مشتاقون ( ما تقول لي ما جيت مالك ؟ )

إليك هذه الجلسة الظالم عمدتها :

في إحدى القرى .. تنازع العمدة و مواطن في أحقية قطعة أرض زراعية خصبة .. و تطور النزاع حتى كاد يطال علاقات الناس مع بعضها البعض..
فالبعض يقف مع المواطن سراً و لكن في العلن إما محايد أو صامت و أكثرهم في صف العمدة ....
و إجتمع الأهالي لحل النزاع ..
و رغم أن الأهالي كانواعلى يقين تام بأن العمدة لا يملك ( شبراً واحداً ) في تلك الأرض و لا حق له حتى بالمرور على ترابها ، إلا أنهم ( وبَّخوا ) المواطن على تجرؤه على منازعة العمدة و أتهموه بالإعتداء على حقوقه و طالبوه بالقيام وسط كل الناس و الإعتراف بأحقية العمدة في كامل الأرض و التنازل عنها و الإعتذار عما سببه للعمدة من إزعاج ..
( عينهم في فيل الظلم و يطعنوا في ضلو الضبلان.. )..
إنعقدت محكمة برئاسة العمدة ( خصم و حكم )
فوقف الرجل وسط وجوم الناس .. شامخاً و لكن بإنكسار المغلوب على أمره
و فقد أرضه بالإجماع..
وجم الناس ليروا ( عورة كرامتهم ) تُنْزع عنها ورقة التوت ..
كل جريرته أن ( عورة الناس ) حق مشاع للعمدة و أمثاله وعليه هو و أمثاله أن يقوموا بتعريتها ( و حينئذ لا لوم عليه .. فالكل راضٍ ) .. العورة عورتنا و نحن أحرار فيها ..
قام الرجل .. و الوجوم يخيم على الكل..
و العمدة في زهو و خيلاء منتفخ الأوداج ..
وقف الرجل و إقترب من العمدة و قال بصوتواثق : توكلت على الله الحى القيوم ..
ثم صفع العمدة بيده المخشوشنة التي إستهلكها إستصلاح تلك الأرض.. صفعة جعلتْ العمدة ينطرح على قفاه أرضا..
ثم قال للعمدة : الأرض مبروكة عليك..
ثم إنطلق لا يلوي على شيء ..
الذهول ألجم ألسنة الناس للحظات .. قبل أن يعلنوا أن الرجل لا شك فقد عقله ..
حاول بعض ( حارقي البخور ) أن ينالوا من الرجل .. و لكن العمدة منعهم .. فهو يعرف بأن الأرض التي نالها زورا وظلما .. تستحق أكثر من صفعة ..

imported_رأفت ميلاد · 10-03-2011, 09:10 AM

سلامات يا الجيلى
ياخ البوست ما ناسيه .. وخاتنو لى فوق أتاوق ليه الصباح الصباح .. لكن أنت عارف مرضة الشكل تعرف حافظ بعد ما تونسنا شوية كدة .. قال لى ( والله شكلك وشخصيتك مختلفة شديد .. أنا كنت خاتى ليك شكل زول شكال وبتاع مشاكل)

كدى برجع ليك خلينى مع عمك الرباطابى البفلق الناس ده

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hassan Farah

رأفت والاخوان مساكم الله بالخير
الاسم الصاح للقبيلة النوباوية هى النيمانج.. وهم اناس اقوياء ومعتدون بانفسهم كما قلت حصل مرينا من هناك الى كادوقلى ما بعد كادوقلى...
اما المحاكم الاهلية فقد وقفت امامها فى نهاية الخمسينات وكان ذلك فى دامر المجذوب.. فى العطلة المدرسية كنت احضر للدامر حيث يعمل اخى بالمديرية.. وكنا معظم الوقت نمارس صيد السمك فى النيل.. واذكر فى مرة من المرات اشتبكنا فى عراك مع بعض الرعاة فاخذت قحفا وصوبته نحو احدهم فقطع اذنه وانبهل الدم على الملابس ... قبضونا وساقونا على قسم البوليس والمسكين على العيادة
بعد يومين استدعوناللمحكمة الاهلية وكان الحكم عشرة جلدات فى اليوم التالى بعد الخضوع للكشف الطبى... عملنا بنصائح المجربين ما خلينا قرن شطة حايم منذ اصبحت الواطا ... وفى التاسعة عندما قام المساعد الطبى بقياس درجةالحرارة وجدها مرتفعة.... ونجونا من الدق

سلامات يا حسن
ياخ (القحف) ده شنو القطعت بيه أضان الزول ده أوع يكون (سفروق) .. بركة ما ودوك لمحكمة السن بالسن والأضان بالأضان .. كان خلوك بشارة أب أضان غايتو رحموك بالمحكمة الأهلية .. الفيها كشف طبى دى ..
بذكرى الشطة والنوبة .. عندهم الشطة (القبانيت) الصغيرونة البنسميها فى أمدرمان (النويويرة) .. والنويويرة هى بت العقرب .. بتقوم فى الدلنج عشوائى .. فى موسم حصادا بتمسّح الناس بالقطران عشان يعملوا عازل من الشطة ..
الدلنج يا حسن كانت (إمكن) أكتر حتة أمان فى الدنيا .. وأهلها أطيب ناس قابلتهم ..

قبل فترة قرأت عن عملية (تصفية جسدية) بالرصاص فى قلب المدينة .. حزنت والله أشد الحزن ..

imported_الوليد عمر · 17-03-2011, 02:37 AM

.........

تحياتى يا رأفت و شكرى الكتير على هذه الدوحة الممتعة و الخيط المكرب .

جدنا الأكبر الشيخ البشير ود بكرى كان من ديناصورات مشايخ الكواهلة بالجزيرة و كان من الحفظة و النادريين ممن يفكون الخط فى ذلك الزمن و تُذكر حوله الكثير من الأقصوصات و النوادر فيما يخص المحاكمات الأهلية ، و كان حينما يوصى بحبس أحد اللصوص أو الهمباتة ، يرسله بخطاب مكتوب بخط يده إلى المديرية و يُسلم الخطاب للمحكوم ليوصله بنفسه لتنفيذ العقوبة بدون مرافقة أو سجان و لذلك أنشدت فى شكره الحبوبة عشة بت الفكى بابكر (الفريكة) تقول:

البشير البيفيدك .. والبيكيدك .. و البيسلمك جريمتك فى إيدك.

الغريب فى الأمر أنه لا أحد من أولئك المحكومين كان يجرؤ على تمزيع الخطاب أو التلاعب به و يحافظ عليه بحرص شديد حتى يوصله للمديرية و هو يعلم فحواه.

كان لهؤلاء الشيوخ و العمد سطوة و هيبة عجيبة ياخ ، حتى ليظن الواحد منا أنهم إقتربوا رغم فضائلهم الكثيرة من سمات السلطويين و الدكتاتوريين الذين لا تجدر مناقشتهم ولا يخالف لهم رأى.

.........

imported_عبده سعد · 20-03-2011, 07:29 AM

شكرا ياحبيبنا (رأفت) مشينا معاك (زنقة زنقة) لحدما إتذكرنا حكاية كانت متداولة وهى حكاوى العمد الإدارة الأهلية(العمدة ودنواى ) من عمد النيل الأبيض كوستى وضواحيها ،ويحكى أن إتنين من المواطنين متشاكلين فى ملكية بقرة وكل واحد متمسك بى أحقيتو فى البقرة ، إلى أن تم حجزها وحددوا يوم الجلسة ، وحضر المتخاصمين والجمهور ، وخرج العمدة ود نواى الى ظل شجرة كبيرة ومعه بقية أعضاء المحكمة وأمر الحاجب بإحضار البقرة ،وثم أمر (الرجلين) بأن يذهب أحدهم ناحية الشمال مسافة مائة وخمسين متر والآخر ناحية الجنوب بذات المسافة (تخريمة)بالله الحاجب شغال زى حكم الكورة يقيس فى الخطوات يمين وشمال ويحدد النقطة بالضبط تقول ضربة جزاء ).
ثم ذهب العمدة للرجل ناحية الجنوب وتكلم معة بصوت خافت فى أذنه يأمره بمناداة بقرته بإسمها عندما يطلقوها ، وكذلك ذهب للطرف الآخر وأمره بنفس الأمروفى أذنه أن ينادى البقرة بإسمها عندما يطلقونها .
ثم رجع لموقع المجلس وأمر العسكرى بفك البقرة ،وبدأ الخصمان فى المناداة بصوت عالى ،وتعرفت البقرة على صاحبها وذهبت إليه وتم الحكم بملكيته لها وحذر الطرف الخاسر حتى لا يتعرض لمن كسب القضية بتهديد أو أذى. إنتهت الجلسة!!!!!!

ويحكى أن ود نواى هذا كان لا يغادر مناطق النيل الأبيض أبدأ وقد دعاه لزيارة الخرطوم السياسى الجنوبى المشهور (بوذديوو)وكان ذلك بدايات الستينات حيث كانت النساء يلبسن ملابس فوق الركبة وبدون توب أو طرحة وعلى ماأذكر أن التسمية العالمية لهذا الموضة هى ( البكينى) وتسميتها السودانية هى (جكسا فى خط ستة) وأثناء تجوالهم فى شوارع الخرطوم والسوق الأفرنجى ،يلاحظ العمدة ظاهرة اللبس هذه مستفسراً مرافقه هل هؤلاء نساء سودانيات ؟؟؟ أم باقى خواجيات ؟؟؟
فيرد مرافقه أنهن سودانيات !!!! وديل يابوذ أخوى بتعرسن ؟؟؟ أيوة ممكن تعرس منهن !!!! ويتأوه آآآآآآآآآآآآآآآآآآآه عارف يابوذ أخوى ديل كان بتعرسن ، نحنا (أتارينا معرسين معوووووز ساااااكت).
والعهدة على الراوى.

09-03-2011, 12:37 PM	#[31]
imported_أبوجهينة :: كــاتب نشــط::	الصديق الصدوق رأفت سلام و مشتاقون ( ما تقول لي ما جيت مالك ؟ ) إليك هذه الجلسة الظالم عمدتها : في إحدى القرى .. تنازع العمدة و مواطن في أحقية قطعة أرض زراعية خصبة .. و تطور النزاع حتى كاد يطال علاقات الناس مع بعضها البعض.. فالبعض يقف مع المواطن سراً و لكن في العلن إما محايد أو صامت و أكثرهم في صف العمدة .... و إجتمع الأهالي لحل النزاع .. و رغم أن الأهالي كانواعلى يقين تام بأن العمدة لا يملك ( شبراً واحداً ) في تلك الأرض و لا حق له حتى بالمرور على ترابها ، إلا أنهم ( وبَّخوا ) المواطن على تجرؤه على منازعة العمدة و أتهموه بالإعتداء على حقوقه و طالبوه بالقيام وسط كل الناس و الإعتراف بأحقية العمدة في كامل الأرض و التنازل عنها و الإعتذار عما سببه للعمدة من إزعاج .. ( عينهم في فيل الظلم و يطعنوا في ضلو الضبلان.. ).. إنعقدت محكمة برئاسة العمدة ( خصم و حكم ) فوقف الرجل وسط وجوم الناس .. شامخاً و لكن بإنكسار المغلوب على أمره و فقد أرضه بالإجماع.. وجم الناس ليروا ( عورة كرامتهم ) تُنْزع عنها ورقة التوت .. كل جريرته أن ( عورة الناس ) حق مشاع للعمدة و أمثاله وعليه هو و أمثاله أن يقوموا بتعريتها ( و حينئذ لا لوم عليه .. فالكل راضٍ ) .. العورة عورتنا و نحن أحرار فيها .. قام الرجل .. و الوجوم يخيم على الكل.. و العمدة في زهو و خيلاء منتفخ الأوداج .. وقف الرجل و إقترب من العمدة و قال بصوتواثق : توكلت على الله الحى القيوم .. ثم صفع العمدة بيده المخشوشنة التي إستهلكها إستصلاح تلك الأرض.. صفعة جعلتْ العمدة ينطرح على قفاه أرضا.. ثم قال للعمدة : الأرض مبروكة عليك.. ثم إنطلق لا يلوي على شيء .. الذهول ألجم ألسنة الناس للحظات .. قبل أن يعلنوا أن الرجل لا شك فقد عقله .. حاول بعض ( حارقي البخور ) أن ينالوا من الرجل .. و لكن العمدة منعهم .. فهو يعرف بأن الأرض التي نالها زورا وظلما .. تستحق أكثر من صفعة ..
imported_أبوجهينة :: كــاتب نشــط::	التوقيع: [align=center]أن تكُوُن نفسك في هذا الزمن الصعب هو كمحاولة ترويض جواد بري جامح .. أو كإرجاع العسل إلى بطن النحلة .. معادلة مربكة .. متشابكة العناصر .. جلال الدين داود ( أبوجهينة)[/align] [align=center]مقالات أخري ل : أبوجهينة[/align]

17-03-2011, 02:37 AM	#[33]
imported_الوليد عمر :: كــاتب نشــط::	......... تحياتى يا رأفت و شكرى الكتير على هذه الدوحة الممتعة و الخيط المكرب . جدنا الأكبر الشيخ البشير ود بكرى كان من ديناصورات مشايخ الكواهلة بالجزيرة و كان من الحفظة و النادريين ممن يفكون الخط فى ذلك الزمن و تُذكر حوله الكثير من الأقصوصات و النوادر فيما يخص المحاكمات الأهلية ، و كان حينما يوصى بحبس أحد اللصوص أو الهمباتة ، يرسله بخطاب مكتوب بخط يده إلى المديرية و يُسلم الخطاب للمحكوم ليوصله بنفسه لتنفيذ العقوبة بدون مرافقة أو سجان و لذلك أنشدت فى شكره الحبوبة عشة بت الفكى بابكر (الفريكة) تقول: البشير البيفيدك .. والبيكيدك .. و البيسلمك جريمتك فى إيدك. الغريب فى الأمر أنه لا أحد من أولئك المحكومين كان يجرؤ على تمزيع الخطاب أو التلاعب به و يحافظ عليه بحرص شديد حتى يوصله للمديرية و هو يعلم فحواه. كان لهؤلاء الشيوخ و العمد سطوة و هيبة عجيبة ياخ ، حتى ليظن الواحد منا أنهم إقتربوا رغم فضائلهم الكثيرة من سمات السلطويين و الدكتاتوريين الذين لا تجدر مناقشتهم ولا يخالف لهم رأى. .........
imported_الوليد عمر :: كــاتب نشــط::	التوقيع: [moveo=left]A PERSON WITH ONE DREAM IS MORE POWERFUL THAN OTHERS WITH ALL FACTS[/moveo]

20-03-2011, 07:29 AM	#[34]
imported_عبده سعد :: كــاتب نشــط::	العمدة شكرا ياحبيبنا (رأفت) مشينا معاك (زنقة زنقة) لحدما إتذكرنا حكاية كانت متداولة وهى حكاوى العمد الإدارة الأهلية(العمدة ودنواى ) من عمد النيل الأبيض كوستى وضواحيها ،ويحكى أن إتنين من المواطنين متشاكلين فى ملكية بقرة وكل واحد متمسك بى أحقيتو فى البقرة ، إلى أن تم حجزها وحددوا يوم الجلسة ، وحضر المتخاصمين والجمهور ، وخرج العمدة ود نواى الى ظل شجرة كبيرة ومعه بقية أعضاء المحكمة وأمر الحاجب بإحضار البقرة ،وثم أمر (الرجلين) بأن يذهب أحدهم ناحية الشمال مسافة مائة وخمسين متر والآخر ناحية الجنوب بذات المسافة (تخريمة)بالله الحاجب شغال زى حكم الكورة يقيس فى الخطوات يمين وشمال ويحدد النقطة بالضبط تقول ضربة جزاء ). ثم ذهب العمدة للرجل ناحية الجنوب وتكلم معة بصوت خافت فى أذنه يأمره بمناداة بقرته بإسمها عندما يطلقوها ، وكذلك ذهب للطرف الآخر وأمره بنفس الأمروفى أذنه أن ينادى البقرة بإسمها عندما يطلقونها . ثم رجع لموقع المجلس وأمر العسكرى بفك البقرة ،وبدأ الخصمان فى المناداة بصوت عالى ،وتعرفت البقرة على صاحبها وذهبت إليه وتم الحكم بملكيته لها وحذر الطرف الخاسر حتى لا يتعرض لمن كسب القضية بتهديد أو أذى. إنتهت الجلسة!!!!!! ويحكى أن ود نواى هذا كان لا يغادر مناطق النيل الأبيض أبدأ وقد دعاه لزيارة الخرطوم السياسى الجنوبى المشهور (بوذديوو)وكان ذلك بدايات الستينات حيث كانت النساء يلبسن ملابس فوق الركبة وبدون توب أو طرحة وعلى ماأذكر أن التسمية العالمية لهذا الموضة هى ( البكينى) وتسميتها السودانية هى (جكسا فى خط ستة) وأثناء تجوالهم فى شوارع الخرطوم والسوق الأفرنجى ،يلاحظ العمدة ظاهرة اللبس هذه مستفسراً مرافقه هل هؤلاء نساء سودانيات ؟؟؟ أم باقى خواجيات ؟؟؟ فيرد مرافقه أنهن سودانيات !!!! وديل يابوذ أخوى بتعرسن ؟؟؟ أيوة ممكن تعرس منهن !!!! ويتأوه آآآآآآآآآآآآآآآآآآآه عارف يابوذ أخوى ديل كان بتعرسن ، نحنا (أتارينا معرسين معوووووز ساااااكت). والعهدة على الراوى.
imported_عبده سعد :: كــاتب نشــط::