هل تكتمل نبوءة الاستاذ؟

imported_أسعد · 20-12-2018, 05:37 PM

كما هو معلوم عن نبوءة الاستاذ/محمود محمد طه عن الجبهة الاسلامية، وجميعنا شهدنا 80% من تحقق تلك النبوءة من سيطرتهم على السودان سياسيا واقتصاديا وعن طريق العساكر، والشعب السوداني اكتشف وهمة شعاراتهم البراقة، ووروا الشعب السودان المكشن بلا بصل، ودخل الشعب السوداني في نفقة الفتنة التي يشبه ليلها نهارها... دا كلو شوفناهو، فقط تبقى انو تكون الفتنة دي تقود الجبهة لصراع داخلي فيما بينهم، ومن ثم تكون نهايتهم ويقتلعون من البلاد!!

بالنسبة لي اعتقد ان هذه الثورة (هي الفتنة بأم عينها) حيث ان هذه الثورة في جوهرها تحمل بداية نهايات الصراع الداخلي للجبهة الاسلامية، حيث اني اعتقد ان هذه الثورة يحركها الجناح اليميني للجبهة بقيادة ناس نافع... يعني اساسا المظاهرات الحاصلة دي مولعنها ناس نافع ضد الجناح اليساري ناس البشير...

ولكن يظل السؤال قائما: هل ح تكتمل نبوءة الاستاذ وتكون هذه الثورة (الفتنة) هي نهاية الجبهة الاسلامية؟

هذا ما ستكشفه لنا الايام القليلة القادمة
كان مراسلكم/شلاقة اللاموضوعي
من أمام محطة ما قبل بعد الحداثة

imported_أسعد · 20-12-2018, 05:47 PM

عني أنا شخصيا لا اؤمن بالسلوك الجماهيري، فكلما شاهدت مظاهرات جماهيرية جال بخاطري الارجوز الذي يتحكم به شخص من خلف الكواليس...

حركة الانسان وسط الجموع تعيده إلى اصوله الحيوانية، فتصبح الجموع عبارة عن قطيع يقودها راع لجهة محددة وهدف محدد ينشده الراعي لشيء في نفسه وليس من اجل سواد عيون القطيع...

والفرد وسط الجموع يفقد ذاته ويصبح جزء من الكل، فتتحول الجموع عبارة عن كرة يركلها من يتحكم بها، أو يتصارع حولها فريقين كما صورها عمنا العظيم/ أمجد رسمي:

[aldl]http://sudanyat.org/vb/uploaded/2341_1373007119.jpg[/aldl]

وهنا بالضبط ممكن نشوف الجماهير السودانية وهي عبارة عن كرة يتصارع حولها لاعبين (نافع والبشير)....

imported_أسعد · 20-12-2018, 06:10 PM

ظلت حكومة الانقاذ تلعب على الحبلين منذ تاريخ المفاصلة واستبعاد الترابي اواخر التسعينات، ومنذ ذلك العهد كان ديدن البشير ان سلامته وحفاظه على كرسيه يكمن في مدى قدرته في اللعب على الحبلين، ضاربين بالمثل القديم عرض الحايط (ركاب سرجين وقيع، ومساك دربين ضهاب)...
منذ ذلك الوقت ح نلقى البشير يحتفظ بعلاقة نوعا ما جيدة مع كل الاطراف الاقليمية المتصارعة (إيران ودول الخليج) (مبارك والقذافي) (اريتريا واثيوبيا)، ومنذ ذلك الوقت ظل متشوبحا بين الخطوط المتوازية (وأود الاشارة ان كلوجة كرعيه ليس لها علاقة بالتشوبح دا!)...
المهم منذ ذلك العهد اصبحت سياسة البشير المشين في دربين وركوب سرجين، حتى انتهى به المآل في الصراع المفصلي في الشرق الاوسط بين فريق قطر وتركيا وفريق السعودية وامارات... وهنا كان البون شاسع بين الفريقين وبالتالي اتسعت شبحة البشير، وعلى عكس نكتة ابوداوود عن سؤاله لعاشة الفلاتية عن اسباب غيابيها فقالت له انه في مساسكة شديدة كراع في مدني وكراع في الخرطوم، فرد ابودواوود ممازحا (حظ ناس الكاملين)... ونكتة ابوداود هنا تصلح تماما عندما ندرك تشوبح البشير بين قطر والسعودية، وحق لنا أن نقول (حظ الشعب السوداني)...
لأن هذا التشوبح قلب السحر على الساحر، فبعدما كان البشير يمسك دربين بحيث يخلي فريق من جماعته يمسكوا شارع وهو يمسك شارع، علشان يحمي نفسو من الشارعين، فكان ماشي مع السعودية وخلى نافع يمشي مع قطر وتركيا، ولأن البون كان شاسع بين الشارعين، هنا تم تأليب نافع على البشير، وحدث الصراع الحقيقي والذي كنا نشهده منذ اكثر من 3 سنوات... حيث انقسمت الجبهة الاسلامية إلى فريقين كل فريق فرحان بي شارعه، نافع فرحان بشارع اسطنبول، والبشير فرحان بشارع السعودية...
والنهاية الآن نشهدها في الثورة الحاصلة دي، حيث انها ثورها يحركها نافع الذي تحركه تركيا وقطر...

imported_أسعد · 20-12-2018, 06:17 PM

لماذا تغض الجزيرة والعربية الشمار عن احوال الثورة السودانية الحالية؟

من الملاحظ أن هناك تعتيم اعلامي من قبل قناتي الجزيرة والعربية (قناتي الطرفين المتصارعين)... يعني ما بنشوف اي تغطية اخبارية لهذا الحدث الذي من المفترض ان يستهوي القنوات الشمارية، اذا لماذا هذا التطنيش؟!
السبب ببساطة، أولا العربية طنشت لأن هذه الثورة ليست في مصلحة فريقها، فبالتالي عملت اضان الحامل طرشا...
ثانيا الجزيرة طنشت، لأن فريقها متخوف من فشل هذه الثورة وبالتالي حينها سيقضى البشير على نافع، علشان كدة الجزيرة برضو عملت اضان الحامل طرشا، حتى لا تجعل اصابع الاتهام تتجه إلى جماعة نافع، لأن التغطية الاعلامية من طرف الجزيرة معاناها ان هذه الثورة في مصلحة قطر وتركيا، وبالتالي ان من يحرك هذه الثورة هو فريق نافع، وحينها سيقوم البشير بحركة جعلتية ان يقطع هذا الذراع البعبصو، حتى لو كان ذراع محتاجه...!

imported_أسعد · 20-12-2018, 06:23 PM

على العموم لو نجحت الثورة أو فشلت، في الحالتين موضوع الشعب السوداني مستحمي...
وأختم بالقصيدة العبقرية لهشام الجخ (المكالمة)
والتي صاغ في احوال مصر منذ ثورتها واقالة مبارك واستيلاء الاخوان ثم العسكر واخيرا السيسي... واوضح ان ما يحدث في المسرح تحركه شخوص من وراء الكلوس!

https://www.youtube.com/watch?v=4Ofck4UkGz8

elmhasi · 20-12-2018, 08:20 PM

الخرطوم تنضم لاحتجاجات تتسع بالسودان وسقوط قتلى

أحمد فضل-الخرطوم

اتسعت دائرة الاحتجاجات في السودان - الخميس - بانضمام مدن جديدة على رأسها الخرطوم التي شهدت مظاهرات ابتدرها طلاب الجامعات واستمرت حتى المساء ، وشهد اليوم الثاني سقوط قتلى في القضارف وبربر .

وشهدت مدن دنقلا والقضارف وبربر وكريمة احتجاجات كان العامل المشترك فيها إحراق دور لحزب المؤتمر الوطني صاحب الأغلبية الحاكمة ، مثلما حدث في مدينة عطبرة يوم الأربعاء .

وأحرق المحتجون - الغاضبون على تردي الأوضاع المعيشية والغلاء - دار الحزب في دنقلا (530 كلم شمالي الخرطوم)، بعد مظاهرات جابت وسط عاصمة الولاية الشمالية تعاملت معها الشرطة بإطلاق الغاز المسيل للدموع والرصاص المطاطي .

كما شهدت مدينة كريمة في الولاية ذاتها احتجاجات فضتها قوات مكافحة الشغب بإطلاق الغاز على المتظاهرين .

وفي القضارف (410 كلم شرق الخرطوم) وقعت أقوى الاحتجاجات التي شارك فيها الطلاب والمواطنون ، وجرت مواجهات بين الشرطة والمتظاهرين أسفرت عن قتلى وجرحى .

وتداول الناشطون مقاطع فيديو وصورا تظهر تدخل الجيش للتفريق بين المحتجين ورجال الشرطة ، بعد سقوط قتيل على الأقل .

وقال النائب البرلماني المستقل عن دائرة الفشقة في القضارف مبارك النور - للجزيرة نت - إن من المؤكد سقوط قتيلين من الطلاب خلال احتجاجات القضارف ، هما موسى محمد سليمان العوض ومؤيد محمود عبد القادر سليمان ، فضلا عن نقل العديد من المصابين إلى المستشفى .

<iframe src='//players.brightcove.net/665001584001/BJeiBqmye_default/index.html?videoId=5982133258001' allowfullscreen frameborder=0></iframe>
Play Video

سقوط قتلى
وتوقع النائب أن يكون عدد القتلى أكثر من ذلك في ظل غياب المعلومات ، وأفاد بأن المتظاهرين أضرموا النار في مرافق من بينها مكتب للجبايات في سوق المدينة وسيارات حكومية .

وشدد أن نزول الجيش للشارع يؤكد أن الأوضاع باتت "صعبة"، وطالب النائب - في بيان لاحق - بإقالة حكومة ولاية القضارف لعجزها عن توفير المتطلبات المعيشية ، ودعا المتظاهرين للتعبير سلميا عن مطالبهم على ألا تتعامل القوات النظامية معهم بعنف .

وتبدت نذر الاحتجاجات في الخرطوم صباح الأربعاء ، لكن معالمها اتضحت بخروج طلاب جامعات النيلين والسودان والخرطوم خارج أسوار الجامعات وتوجههم إلى وسط الخرطوم .

وشهد موقف جاكسون المخصص للمواصلات العامة عمليات كر وفر حتى خلا من الحافلات ، وامتدت المطاردات بين الطلاب والشرطة إلى مناطق حيوية وسط الخرطوم عند تقاطع سان جيمس وشوارع الحرية والجمهورية .

واضطرت عناصر مكافحة الشغب لإطلاق الغاز المدمع لتفريق الطلاب الذي أحرقوا أغصان الأشجار عند تقاطع شارع عطبرة مع شارع المك نمر .

وإلى الجنوب من وسط الخرطوم ، انطلقت مظاهرة أخرى عند تقاطع أبو حمامة ، كما شهد شارع العرضة في أم درمان تظاهر طالبات جامعة الأحفاد للبنات .

وفي بربر القريبة من مدينة عطبرة بولاية نهر النيل ، تظاهر الطلاب والمواطنون ودخلوا في اشتباكات مع قوات الشرطة أسفرت عن قتيل ومصابين .

وقال محاضر في جامعة وادي النيل التي تضم فروعا في عطبرة وبربر والدامر -للجزيرة نت - إن قتيلا سقط في الاحتجاجات .

المصدر : الجزيرة

imported_أسعد · 20-12-2018, 09:24 PM

تحياتي اخ الماحسي
نتمنى ان تتحقق الثورة ويحقق السودان مجده كدولة رائدة بين الدول
ولكن على قول وردي وهو هائم في حبه لمعشوقه حين اصابه شك وريبة فأنشد (إنت عارف أنا يا روحي بحبك خوفي منك خوفي تنساني وتنساها الليالي!)
أها اسي الثورة الحبيبة دي خوفي انها تكون فقط للاطاحة بأحمد وتجيب الحاج أحمد....
مجرد الاطاحة بالبشير واحلاله بنافع او اي واحد من الجبهة...

بعدين انا بحب اشوف الحاجات من زاوية مشاترة شوية، يمكن كثرة اللغوثة الحاصلة في العالم دي علمتني انو التشاؤم احيانا افضل من التفاؤل...

imported_جيجي · 22-12-2018, 02:12 AM

على العموم بالرغم من كل الكلام الكاتبوا دا
انا باكد ليك انه فايتك اجمل شعور ممكن تلاقيه في حياتك ياخ وسط الجموع دي وانت بتهتف باعلى صوتك الانت صادق فيه الملئ بالامل بالرغم من انه فلان قال والثيوري المن قمنا بنقرا فيه والتوقعات المحبطة وعن حياتنا البقت تحت ارجل اللعيبة.لكن دا احساس تاني اجمل شعور واصدق هتاف ويكفي ايمانك بانك بتعمل في شنو
ولشنو..صراحة اول مرة احس انه الحرية دي بتنفسوها انا مبسوطة جدا لتواجدي ومعايشتي للحدث وعليه خلينا ننتهي ولنا عودة ويا غيرنا رائك ياغيرت رائناوصرنا تحت لواءخيبة التوقع والنظريات وركلات الاوف سايد
عموما تحياتي ياصديقي العزيز وادي فرقة في بوستك دا للدعوات والبركة
والتحية للجميع
والعود اسعد

imported_أسعد · 27-12-2018, 10:23 PM

جيجوش، التحايا والاشواق
It's just a game dude
مجرد مبارة الشعب مجرد جمهور بصنع في نصر للاعبين بعدين ما ح يشتغلوا بيهو الشغلة...
انتو في الداخل زي الجماهير في الاستاد، ونحن في الخارج زي الجماهير البتشاهد في بن سبورت بتعليق الدراجي وفارس عوض...!
ونحن نشجع بكل عواطفنا ونبذل الغالي والرخيص من اجل دعم هذا او ذاك الفريق، بحثاً عن اوهام عند اللاعبين، معتقدين ان فوز فريقنا سيغير حياتنا...
لكن لمن تنتهي المبارة، ح ترجع حليمة لعادتها القديمة، سواء فاز فريقنا او انهزم!
في النهاية ستصبح الفرحة والميداليات والكشكوش في يد اللاعبين فقط، ولنا نحن الحسرة والرماد الكال حماد...

الكلام دا طبعا بنشاف غريب او ما وقتو، لكن هو ح يكون الحقيقة الح تصدمنا بعدين!

imported_أسعد · 27-12-2018, 10:27 PM

لوهلة ظننت انو البشير متبني شعار (ح اتشوتح حتى الرمق الأخير)
من قبل يومين تجيهو مكالمة من قطر عن دعمه للخروج من الأزمة
واليوم يزوره وزير خارجية مصر بتاع المخابرات ويجتمعوا بالبشير وينسقوا مع بعض للخروج من الأزمة...

يعني حاجتين كدة ويكة الصعيد كلها ما حتلايقها!
قلت معقول البشير دا يكون شيطان للدرجة دي لمن يلعب بالفريقين ديل كدة؟
إلا إنني استدركت -توهما- انو اللعبة اكبر من كدة، وانو محرك الدمى الفوق البحرك الفريقين عاوز كدة...
ودا ح اشرحو في المداخلة الجاية...

imported_أسعد · 27-12-2018, 11:10 PM

[aldl]http://sudanyat.org/vb/uploaded/2341_1373007415.jpg[/aldl]

[aldl]http://sudanyat.org/vb/uploaded/2341_1373007470.jpg[/aldl]

عمنا العظيم زيجمونت باومان نجر مصطلح عظيم اخرج به الناس من توهان الاستنارة المظلمة إلى وضوح الشوف، وهذا المصطلح هو (السيولة) كبديل للمصطلح الوهمي (ما بعد الحداثة)، ولكن ما هي هذه السيولة؟ ح اشرحها بحسب فهمي البسيط
عمنا العظيم نيتشة صاحب الشاكوش، بعد ان استخدم شاكوشه وهدم كل الكتل المجتمعية، كانت النتيجة انو المجتمعات البشرية ساحت فوق بعض، هنا احتار المفكرين والفلاسفة في وصف الوضع الراهن بحيث انهارت روح الجماعة وعلت روح الفرد، ومستنيري الكهوف ديل لانهم ما بعرفوا الحنك دا، قاموا نجر مصطلح طريف جدا علشان يوصفوا بيهو الوضع الراهن وهذا المصطلح قالوا اسمو (ما بعد الحداثة)، مما يدعو للاستفسار بعدها بي كم متر؟ وهل بعدها مباشرة او في شارع فاصلها وياريت لو يكون في معلم بارز يوصف اكتر حتى لو محطة بنزين...!!
وصف ما بعد الحداثة كان وصف طريف يدل على جهالة مفكري الاستنارة المظلمة، لحدي ما جاء عمنا العظيم باومان وقال مافي حاجة اسمها (ما بعد الحداثة) بل في (الحداثة السائلة) وهو يقصد انو البشرية دخلت في الحداثة السائلة بحيث انو الجماعات البشرية ساحت وسالت فوق بعض، ولم يعد هناك تباين بين هذه الجماعات البشرية بمعنى انو ح تلقى مسلم باخلاقيات ملحد، وملحد بسلوكيات مسيحي، ومسيحي بأفكار يهودية، وهلالابي بطموحات مريخابية، ومريخابي بمخاوف هلالية...
ومن مصلطح السيولة دا قام عمنا العظيم باومان بتأليف سبعة كتب (الحداثة السائلة) (الحب السائل) (الأزمنة السائلة) (الثقافة السائلة) والخ الخ من إصدارات تتناول حالة السيولة في الحياة البشرية...
وبناء على المصطلح البديع (السيولة) نقدر نقول أننا كبشر بقينا متأثرين بما يدور في العالم، يعني بالضبط زي لمن تكون في موية في كل مكان، لو في سلك كهرباء وقع، ح يتنتقل الكهرباء عبر الموية وتضرب أي حاجة جوة الموية دي...
وأمية الكهرباء بتاعة العالم حاليا موجودة في أمريكا، علشان كدة العالم كلو يتأثر بما يحدث في أمريكا، وكلنا عارفين انو أمريكا عايشة في حالة صراع بين الجمهوريين والديموقراطيين، وبالتالي الصراع دا انتقل للعالم بسبب السيولة الحصالة دي، وكانت النتيجة انقسام العالم لديموقراطيين (تركيا، قطر، إيران، الصين، كندا وألمانيا والخ الخ) بينما الجمهوريين (روسيا، كوريا الجنوبية، السعودية، مصر والبحرين والخ الخ)...
هنا لو جينا ممكن نلاحظ فريق الديموقراطيين كانوا ماكلين الجو لنحو عقدين من الزمان، تقريبا منذ 96 في عهد كلينتون ولحدي 2016 نهاية حقبة أوباما، وبعدين انهارت احوالهم بعد تولي ترامب رئاسة أمريكا في بداية 2017 ومع انهيار فريق الديموقراطيين ح نلقى الزهر بدا يلعب مع فريق الجمهوريين واصبحوا هم المسيطرين على العالم...
الأن لو جينا نركز على أحوال الشرق الأوسط، ح نلقى انو الربيع العربي تم تدويره بواسطة فريق الديموقراطيين، علشان كدة ح نلقى كل الحكومات المسكت الدول الاتأثرت بالربيع العربي هي حكومات أخوانية (مصر، تونس، ليبيا، اليمن)...
وحينها اضطر فريق الجمهوريين يتحرك ويدخل في مواجهة صريحة ضد الاخوان، وبالفعل يتم تحرير هذه الدول من سيطرة الاخوان، مثلا في عهد الملك عبدالله كان في دعم مفتوح لمصر من اجل تحرير مصر من قبضة الاخوان، ونفس الحنك لكن بمستوى أقل في تونس وليبيا من دولة حليفة اخرى، وظلت اليمن حينها اضطر ولي العهد محمد بن سلمان بأن يشن عاصفة الحزم لكي يحرر اليمن من قبضة الاخوان ومن يعاونهم من جماعة ايران (الحوثيين)...
الكلام دا ح يوضح لينا بصورة واضحة جدا انو الصراع في الشرق الأوسط اصبح بين فريقين (الأخوان) و (العلمانيين) وحنلقى في صورة تانية للعلمانيين وهم العساكر، بالتالي ح يكون الصراع في الشرق الأوسط بين الأخوان والعسكر...
لكن السؤال هنا من وين كانت البداية الفعلية للأخوان التي اطلقها الحزب الديموقراطي كنار في هشيم الشرق الأوسط؟
والاجابة ح تكون في المداخلة الجاية، لانو المداخلة دي كانت عبارة عن (مدخل) يا قول المثقفين

*الكاركتيرين الفوق من صنع عمنا العظيم أمجد رسمي، حيث قام برسمهم قبل اكثر من 6 سنوات، ويا لعبقريته وعمق بصيرته في رؤيته لأحوال الربيع العربي!
في الكاركتير الاول يوضح الصراع بين الاخوان والعسكر، وفي الكاركتير الثاني يوضح تبدل الاحوال بين حكم رجال الدين (اصحاب الدقون)، والليبراليين في رمزية للشباب ابو شعر منكوش...

imported_أسعد · 27-12-2018, 11:24 PM

مدخل ثاني، توطئة وكدة

زي ما قلنا فوق انو الاخوان تبع فريق الديموقراطيين، والعساكر تبع الجمهوريين
ودي ما حاجة جات كدة شختك بختك، بل ح نلقى انو الاخوان هم مرآة فعلية لسياسة الديموقراطيين، يعني الحزب الديموقراطي هو حزب شعبوي ويتبنى سياسة الديموقراطية والقرار بيد الشعب وكدة، لكن هم تحت تحت بلعبوا في تحييد القرار بواسطة استخدام الاعلام، ودا نفس الحنك بتاع الاخوان المسلمين انهم يتبنوا السياسة الشعبوية دي، ويتحكموا في عقول الشعب بالكلام العاطفي (الدين والعادات والتقاليد)...
بينما في المقابل ح نلقى الحزب الجمهوري هو حزب نخبوي ويستخدم القوة في تدجين الشعوب، ونفس الحنك دا حنلقاهو مستخدم عند العساكر...

علشان كدة بنلقى الاخوان هم مرآة للديموقراطيين، والعسكر مرآة للجمهوريين!

الشاعر هشام الجخ اشتغل بورتريهات شعرية بديعة لوصف الديموقراطيين (الاخوان) والجمهوريين (العسكر)
هنا نلقاهو بوصف في الاخوان أصحاب النمط الشعبوي (ناس بالنهار يسبحوا وبالليل يضبحوا!):
ليه يا شيخنا .. ليه يا شيخنا
طب حنعمل ايه يا شيخنا
طول ما هو الأعلام سالخنا
واحنا برضه يعنى لسه مسيطرين
طول مالناس جعانة ومطحونين احنا لسه مسيطرين
الجوع جهالة والجهل جوع
والجوامع تحت ايدنا فى البلاد وفى النجوع
هى الناس هتفهم ليبرالية وماركسية
الناس حتفهم إسلامية
الغلابة فى القرى مالهمش خلق للحوار
دول ناس غلابة يا أما جنة يا إما نار
واحنا طبعا طرح جنة
هى الناس حتأخد دينها عنهم ولا عنا
أحنا اللى بنقول الحرام واحنا اللى بنقول الحلال
واحنا اللى حنسوقهم يمين وأحنا اللى حنسوقهم شمال
الفنانين! الفنانين ان كان ممثل ولا مطرب ولا شاعر
اللى يناصرنا حنمدحه بالخير ونذكر اسمه ع المنابر
واللى يعادينا ياكش مايكون شيخ بعمة
حنقول ده فاجر ولا كافر
والناس بتمشى ورا الخطب
والجهل ناره قايدة قايدة
احنا بس يدوب حنرمى له الحطب

وهنا يوصف في العسكر أصحاب النمط النخبوي (ناس ارادة القوة بس):
تمام يا فندم
كله متظبط ومتشيك ومتهندم يافندم
هو بعد الناس ما شافت حد ليه وش يتكلم يافندم
طبعا الاعلام بتاعنا وطنى حر
أحنا بس خايفين نفتح الباب للعيال للخيط يجر
دى سحابة صيف يافندم حتأخد وقتها وعلى طول تمر
الرموز الاعلامية الصراحة مية مية وهى دى الديمقراطية
احنا ما منعناش مذيع يطلع فى اى قناة وينقد ولا يشتم
هات سعادتك اسم واحد
احنا ما منعناش مذيع يطلع على القنوات وينقد ولا يشتم
احنا بنقفل القنوات يافندم
الشعب منحاز لينا طبعا بالتمام
فنانين ومثقفين ومطربين مافيش كلام
ايوه طبعا غنوا لينا ايوه غنوا لمصر طبعا يعنى طبعا غنوا لينا ..
قالوا ايه؟
مصر ياما ياسفينة .. مصر عايمة فى بحر هايج واحنا ربان السفينة ..
تسلم الأيد اللى ربت... تسلم الأيد العجينة
احنا مش فاضيين يافندم للأغانى وللكلام
الكلاب هى اللى فاضية للنباح ام أحنا بتوع سلاح

imported_أسعد · 27-12-2018, 11:42 PM

لو رجعنا للتاريخ عن البداية الفعلية للاخوان كحزب سياسي ويتولى مفاتيح الحكم لدولة، في كل دول الشرق الأوسط حنلقى انو اول دولة مسكوها الاخوان هي السودان، قبل السودان لم يكن للاخوان المسلمين أي دور سياسي في أي دولة شرق أوسطية... لأنو كما هو معلم ان جماعة الاخوان كانت جماعة مطاردة منذ نشأتها ولحدي سنة 90 ، كانت جماعة منقسمة بين العمل في الخفاء او السجن... واعتقد انو الامريكان كانت خطتهم بأن يمهدوا الطريق للاخوان بان يدوهم فسحة كدة يتمرنوا فيها علشان يخشوا في الفورمة، لانهم ما عندهم أي تجربة سياسة قبل كدة، وطبعا الفسحة دي كانت السودان، ومن هنا شوفنا النبت الشيطاني (الأنقاذ)....
الطريف في الأمر انو الأخوان حكموا السودان بواسطة العسكر!!
موش كدة وبس، وبل يستمر الحكم ثنائي (اخواني/عسكري) في ظاهرة عالمية اول مرة تحصل في العالم، أنو دولة يحكمها نظامين ويكة الصعيد كلها ما بتلايقها، فلا شيء يجمع بين الشعبوية والنخبوية في حكم واحد!
السؤال هنا كيف قدر السودان يتحكم بالتوليفة العجيبة دي؟
الإجابة لأنو المخرج عاوز كدة، والمخرج هنا هم الللوبي الصهيوني المتحكمين في تحريك الدمى المتحركة (الحزب الجمهوري) و(الحزب الديموقراطي)، اها اظن اليهود قالوا طالما اننا ح نجرب في السودان حكم الاخوان، خلونا نجرب فيهو الخلطة دي ونخلي يحكموا الاخوان والعسكر، وبما انو ح يكون اول كرت نلعب بيهو في الشرق الأوسط لعبة اخوان/عسكر، خلينا نخليهو هو يكون اخر كرت للعبة دي، يعني زي ما كانت بدايتو بالاخوان، تكون نهايتو بالعسكر...
الان اقدر أقول السبب وراء تشوتح البشير بين شارع تركيا وشارع السعودية، وانو التشوتح دا ما حرفنة من البشير، بل هو كاركتر مكتوب ليهو في السيناريو انو يلعب اللعبة دي....
علشان كدة ح نلقى انو في عهد الربيع العربي وانتصار الاخوان ضد العسكر في عموم الدول العربية، ظل السودان يحكمه الاخوان/العسكر، وبعد صراعات ما بعد الربيع العربي وانتصار العسكر ضد الاخوان في جميع الدول الشرق أوسطية، ظل السودان يحكمه الاخوان ويحكمه العسكر...

ولا، موش كدة وبس، بل يتنازع ويتصارع الفريقين التركي/السعودي في السودان من اجل بقاء الاخوان/العسكر

كوميديا صفراء بت كلب ياخ

imported_أسعد · 28-12-2018, 01:16 AM

واحدة من طرائف البشير الذي يجمع بين النقيضين، زيارته لسوريا
مشى البشير لبشار وقال ليهو شوفت على كتفي اليمين الاخوان، وعلى كتفي الشمال العلمانيين، وانا الليلة جاييك عاوز اقول ليك الامريكان ح يطلعوا ويخلوا بلدك محل صراع بين النقيضين ديل...
وعليه في الايام القادمة ح نشهد الصراع الصريح بين فريق السعودية ضد فريق تركيا في ميدان سوريا...

وكلوا من البشير، عامل زي حديث الذبابة اللي بقول في الجناح اليسار الداء والجناح اليمين الدواء

لاحظوا لزيارة البشير لسوريا وتاني يوم قرار ترامب سحب قواته من سوريا
وتابعوا في الايام القادمة عن الصراع اللي حيكون بين الفريقين الاخوان والعلمانيين في سوريا...

imported_أسعد · 05-01-2019, 11:50 PM

نظرة مشاترة لمرحلة ما بعد الثورة

هذه الثورة مستمرة حتى النصر من دون حاجة لشعارات هتافية ولا يحزنون، لأن النار ولعت ولعت وينو البطفيها؟
وكما يقول عمنا العظيم كارل ماكس (الفقر لا يصنع الثورة، إنما وعي الفقير هو الذي يصنع ثورة) ودي مقولة عظيمة بتدلل على الثورة الناجحة من الموضعها مستحمي، علشان كدة انا بستغرب من الناس البتقول انو الثورة ضد غلاء الأسعار، لو كانت في ثورة بتنجح بسبب الجوع، كان من المفترض الثورة دي تقوم في التسعينات وهي اكثر حقبة شهد الشعب السوداني فيها الجوع.... إذا الثورة الحالية هي ثورة وعي، أو بمعنى أصح خلينا نقول انها ثورة تحولت من المستوى النظري في الديسابورا إلى المستوى الفعلي على ارض الواقع، وبالتالي تحولت من مجرد مفهوم عقلي إلى أكشن في الجينات.... ونحن السودانيين كان قومنا فوق شيء، تاني يحلنا الحلا بلة... أي حاجة بنمسك فيها بنحكها لمن تجيب الدم، لدرجة اني أتوقع ممكن الأطفال يطلعوا في مسيرة بالحوش ضد أمهم وابوهم وهم يرددوأ (حكومة الذل، تسقط بس، حكومة القهر، تسقط بس، وتسقط تسقط بس!)... نحن السودانيين كعبين كان الأفكار جرت في دمنا واتحولت لافعال، يعني عادي ممكن أتوقع في رمضان ح تتحول برامج الأغاني إلى ترديد شعارات ثورية، وجمال فرفور وعاصم البنا وشلتهم يكونوا واقفين في شكل نصف دائري وهم يرددوا (قوة البشير فاسدة)...
إذا بأي حال الثورة تحولت إلى فعل محتوم وفجرا منشق من عتمة ظلام الليل الطول لمن فجر النور من عينا اتحول، وهذا الفجر لا يثنيه شيء عن بزوغه، فهو وقت ماضي إلى قدره المحتوم بحسب توقيت سيناريو الوجود المسطر في الكتاب... وهذه الثورة اذا تحولت من مجرد نظرية افتراضية في النت إلى اكشن على أرض الواقع وما ح تقيف لحدي ما تجيب آخر قطر البشير...

المقدمة دي انا كتبتها علشان الناس ما تفتكر كلامي الجاي انو تخذيل للفعل الثوري، الثورة الان متصدرة المجموعة، علشان كدة انا عاوز اورجغ عن مرحلة ما بعد الثورة...
نقطة أولية احب اشير انو السيناريو الطبيعي لتطور الزول السوداني، الان يادوب نحن بدينا نطلع من نمط الحياة البدائي إلى الحياة الحضارية، ولكن دا موش معناهو اننا ح نعيش الحياة المدنية بعد الثورة طوالي، لأنو أي شيء في الحياة دي عندو مراحل لازم يمر بيها لحدي ما يوصل المرحلة المحسوسة بيها، وزي ما بقول عمنا العظيم هابرماس عن الحداثة الاوربية (هنالك تمييز للحداثة الاوربية ما بين البداية الزمنية، وبداية الوعي بالحداثة التاريخية) وهو يقصد انه الحداثة فعليا بدأت في القرن الخامس عشر، بينما الوعي بالحداثة كان في القرن الثامن عشر، يعني فرق كبير بينهما، يعني بالضبط زي ما الانسان فعليا بدايته ممكن تكون في حجر طحينية على صحن فطور والده، ودي المرحلة الفيها الحداثة السودانية الحالية، يعني لسة باقي لينا اننا نتهضم وندخل في دورة غذائية على بال ما تتحول إلى حيوان منوي ثم جنين في بطن امه ثم طفلا ثم مراهقا ثم شابا يشعر بكينونته.... ودي انا أتوقع انها مرحلة بتحتاج إلى 15 سنة للفرق بين بداية الحداثة -الح تنقلنا من البداوة إلى الحضارة- والوعي بهذه الحداثة...
السؤال هنا طيب ح يحصل شنو في الفترة دي؟!
ودا سبب ورجغتي الرئيسية

طبعا حسب الدلائل والمؤشرات بتقول ان مرحلة ما بعد الثورة ح تكون صراع عنصري بين الهامش والمركز و الغرابة ضد الجلابة... ولكن انا بتوقع عكس ذلك، هذه الصراعات ح تكون صراعات جانبية لا اثر لها على المشهد السوداني، لأن هنالك صراع قوي ح يكون بين المارد الكهنوتي والحمل العلماني... وبالطبع ح تكون الغلبة للمارد الكهنوتي...
الصراع العنصري ح يكون نفسه قصير جدا، لأن الهامش في خضم صراعهم ضد المركز ح يكتشفوا انو المركز ديل ذاتهم هامش زيهم، والغرابة ح يلقوا روحهم قدام الجلابة وهم يعترفوا عن خطأهم القديم باعتقاد انهم عرب، بينما في حقيقة الامر هم افارقة زيهم واحد.... وساعتها ح تقل حدة الصراع بين الطرفين، بينما الصراع الحقيقي ما ح يوقف والمارد الكهنوتي ح يحول السودان الى أفغانستان أخرى، ويحكم السودان دولة دينية متشددة، تجر السودان لي وراء ممكن 200 سنة...
طيب انا من وين جبت وهم سلطة رجال الدين على السودان؟
وهل في رجال دين اكتر من الكيزان ديل؟
هنا خلوني ارجع بيكم وراء شوية، ممكن 4 سنين كدة، ولو تتذكروا هجرة رجال الدين السعوديين الى السودان، هجرة كدة كانت شكل غريب، كل يومين تلاتة تسمع العريفي او العودة او القرني وغيرهم في زيارة للسودان ويلقوا محاضرات... الوقت داك انا أتذكر كنت وصفتهم بأنهم الوجه الآخر للصعاليك السعوديين البسافروا يفكوا زنقتهم في البحرين كل خميس وجمعة، وانو رجال الدين بسافروا السودان يفكوا زنقتهم (العرمة الدعوية) لأن الوقت داك كان محمد بن سلمان جر فيهم نور ومنعهم من القاء الخطاب المتشدد في السعودية، وكان قبليهو التويجري -رئيس الديوان الملكي في عهد الملك عبدالله- كان متشدد اتجاه رجال الدين ديل لانهم ولائهم كان للاخوان المسلمين، علشان كدة انا افتكرت انهم كانوا مزنوقين في الخطاب الدين فبالتالي بسافروا يفكوا زنقتهم في الزول السوداني...
لكن الآن اصبح عندي تصور آخر، أنه هجرة رجال الدين كانت لهدف بعيد المدى، وهو زراعة بذرة الخطاب الديني المتشدد، وح يكون حصاد الزراعة دي بعد الثورة... وكدليل على كلامي دا ح تلقوا انو اثر الزراعة دي بزيد كل يوم عن اليوم القبلو، علشان كدة ح تلقوا انتشار رجال الكهنوت في الأسواق بأبواقهم تحت شعار الدعوة الإسلامية، لكن تحت تحت هم بمهدوا في سلطة جمعية للخطاب الديني المتشدد...
دليل أخر، وجود الداعشي محمد الجزولي ضمن القيادات الثورية، وبل وجود مؤثر في الحراك الثوري، ومحمد الجزولي دا أتوقع ليهو نفوذ قوي جدا، اقوى من حميدتي هيمسيلف، لأن حميدتي سلطته ضعيفة معتمدة على مدى قوة نفوذه، والبشير لو اتلحس، بكرة ح تسمع بانقسامات ألف في الدعم السريع، وتبقى عليهو قصة موسى هلال... بينما محمد الجزولي سلطته بتكون قوية، لأن الولاء فيها بقوم على التبعية العقلية موش التبعية القبلية الكان بعتمد عليها حميدتي... وتابعين الجزولي بكونوا مختلفين قبليين ومتحدين فكريا... علشان كدة انا أتوقع انو السودان ح يحكموا الجزولي او واحد بكون صناعة الجزولي...
طيب معنى كدة، السودان بكون خاشي في مرحلة الراديكالية موش الحداثة!
طبعا لا الكلام دا موش صحيح، لأنو مرحلة الراديكالية دي هي بالضبط ح تكون القنبلة الذرية البتفكك عقلية الزول السودانية وتحرره من التبعية وساعتها ح يلقى نفسو دخل في مرحلة الحداثة... وطبعا الكلام دا زي ما قلت فوق انو بحتاج إلى عشر سنوات إلى 15 سنة... وفي الفترة دي بكون النظام العالمي ب نقل ثقله المالي من دول الخليج إلى افريقيا، وهذا النقل فعليا شغال والدليل الصراع الخليجي القاعد يستنزف كل دول الخليج ماديا، وبالتالي قاعد يحدث نقل مالي حاليا بنشوفوا في مصر واثيوبيا، وطبعا الصومال واريتريا وجيبوتي بكونوا المرحلة التانية، ثم السودان وتشاد وبقية الدول الافريقية بكونوا المرحلة التالتة... وعند وصول المرحلة التالتة بكون استبدل الحكم الراديكالي دا بحكم امبريالي....

20-12-2018, 05:37 PM	#[1]
imported_أسعد :: كــاتب نشــط::	هل تكتمل نبوءة الاستاذ؟ كما هو معلوم عن نبوءة الاستاذ/محمود محمد طه عن الجبهة الاسلامية، وجميعنا شهدنا 80% من تحقق تلك النبوءة من سيطرتهم على السودان سياسيا واقتصاديا وعن طريق العساكر، والشعب السوداني اكتشف وهمة شعاراتهم البراقة، ووروا الشعب السودان المكشن بلا بصل، ودخل الشعب السوداني في نفقة الفتنة التي يشبه ليلها نهارها... دا كلو شوفناهو، فقط تبقى انو تكون الفتنة دي تقود الجبهة لصراع داخلي فيما بينهم، ومن ثم تكون نهايتهم ويقتلعون من البلاد!! بالنسبة لي اعتقد ان هذه الثورة (هي الفتنة بأم عينها) حيث ان هذه الثورة في جوهرها تحمل بداية نهايات الصراع الداخلي للجبهة الاسلامية، حيث اني اعتقد ان هذه الثورة يحركها الجناح اليميني للجبهة بقيادة ناس نافع... يعني اساسا المظاهرات الحاصلة دي مولعنها ناس نافع ضد الجناح اليساري ناس البشير... ولكن يظل السؤال قائما: هل ح تكتمل نبوءة الاستاذ وتكون هذه الثورة (الفتنة) هي نهاية الجبهة الاسلامية؟ هذا ما ستكشفه لنا الايام القليلة القادمة كان مراسلكم/شلاقة اللاموضوعي من أمام محطة ما قبل بعد الحداثة
imported_أسعد :: كــاتب نشــط::

20-12-2018, 05:47 PM	#[2]
imported_أسعد :: كــاتب نشــط::	عني أنا شخصيا لا اؤمن بالسلوك الجماهيري، فكلما شاهدت مظاهرات جماهيرية جال بخاطري الارجوز الذي يتحكم به شخص من خلف الكواليس... حركة الانسان وسط الجموع تعيده إلى اصوله الحيوانية، فتصبح الجموع عبارة عن قطيع يقودها راع لجهة محددة وهدف محدد ينشده الراعي لشيء في نفسه وليس من اجل سواد عيون القطيع... والفرد وسط الجموع يفقد ذاته ويصبح جزء من الكل، فتتحول الجموع عبارة عن كرة يركلها من يتحكم بها، أو يتصارع حولها فريقين كما صورها عمنا العظيم/ أمجد رسمي: [aldl]http://sudanyat.org/vb/uploaded/2341_1373007119.jpg[/aldl] وهنا بالضبط ممكن نشوف الجماهير السودانية وهي عبارة عن كرة يتصارع حولها لاعبين (نافع والبشير)....
imported_أسعد :: كــاتب نشــط::

20-12-2018, 06:10 PM	#[3]
imported_أسعد :: كــاتب نشــط::	ظلت حكومة الانقاذ تلعب على الحبلين منذ تاريخ المفاصلة واستبعاد الترابي اواخر التسعينات، ومنذ ذلك العهد كان ديدن البشير ان سلامته وحفاظه على كرسيه يكمن في مدى قدرته في اللعب على الحبلين، ضاربين بالمثل القديم عرض الحايط (ركاب سرجين وقيع، ومساك دربين ضهاب)... منذ ذلك الوقت ح نلقى البشير يحتفظ بعلاقة نوعا ما جيدة مع كل الاطراف الاقليمية المتصارعة (إيران ودول الخليج) (مبارك والقذافي) (اريتريا واثيوبيا)، ومنذ ذلك الوقت ظل متشوبحا بين الخطوط المتوازية (وأود الاشارة ان كلوجة كرعيه ليس لها علاقة بالتشوبح دا!)... المهم منذ ذلك العهد اصبحت سياسة البشير المشين في دربين وركوب سرجين، حتى انتهى به المآل في الصراع المفصلي في الشرق الاوسط بين فريق قطر وتركيا وفريق السعودية وامارات... وهنا كان البون شاسع بين الفريقين وبالتالي اتسعت شبحة البشير، وعلى عكس نكتة ابوداوود عن سؤاله لعاشة الفلاتية عن اسباب غيابيها فقالت له انه في مساسكة شديدة كراع في مدني وكراع في الخرطوم، فرد ابودواوود ممازحا (حظ ناس الكاملين)... ونكتة ابوداود هنا تصلح تماما عندما ندرك تشوبح البشير بين قطر والسعودية، وحق لنا أن نقول (حظ الشعب السوداني)... لأن هذا التشوبح قلب السحر على الساحر، فبعدما كان البشير يمسك دربين بحيث يخلي فريق من جماعته يمسكوا شارع وهو يمسك شارع، علشان يحمي نفسو من الشارعين، فكان ماشي مع السعودية وخلى نافع يمشي مع قطر وتركيا، ولأن البون كان شاسع بين الشارعين، هنا تم تأليب نافع على البشير، وحدث الصراع الحقيقي والذي كنا نشهده منذ اكثر من 3 سنوات... حيث انقسمت الجبهة الاسلامية إلى فريقين كل فريق فرحان بي شارعه، نافع فرحان بشارع اسطنبول، والبشير فرحان بشارع السعودية... والنهاية الآن نشهدها في الثورة الحاصلة دي، حيث انها ثورها يحركها نافع الذي تحركه تركيا وقطر...
imported_أسعد :: كــاتب نشــط::

20-12-2018, 06:17 PM	#[4]
imported_أسعد :: كــاتب نشــط::	لماذا تغض الجزيرة والعربية الشمار عن احوال الثورة السودانية الحالية؟ من الملاحظ أن هناك تعتيم اعلامي من قبل قناتي الجزيرة والعربية (قناتي الطرفين المتصارعين)... يعني ما بنشوف اي تغطية اخبارية لهذا الحدث الذي من المفترض ان يستهوي القنوات الشمارية، اذا لماذا هذا التطنيش؟! السبب ببساطة، أولا العربية طنشت لأن هذه الثورة ليست في مصلحة فريقها، فبالتالي عملت اضان الحامل طرشا... ثانيا الجزيرة طنشت، لأن فريقها متخوف من فشل هذه الثورة وبالتالي حينها سيقضى البشير على نافع، علشان كدة الجزيرة برضو عملت اضان الحامل طرشا، حتى لا تجعل اصابع الاتهام تتجه إلى جماعة نافع، لأن التغطية الاعلامية من طرف الجزيرة معاناها ان هذه الثورة في مصلحة قطر وتركيا، وبالتالي ان من يحرك هذه الثورة هو فريق نافع، وحينها سيقوم البشير بحركة جعلتية ان يقطع هذا الذراع البعبصو، حتى لو كان ذراع محتاجه...!
imported_أسعد :: كــاتب نشــط::

20-12-2018, 06:23 PM	#[5]
imported_أسعد :: كــاتب نشــط::	على العموم لو نجحت الثورة أو فشلت، في الحالتين موضوع الشعب السوداني مستحمي... وأختم بالقصيدة العبقرية لهشام الجخ (المكالمة) والتي صاغ في احوال مصر منذ ثورتها واقالة مبارك واستيلاء الاخوان ثم العسكر واخيرا السيسي... واوضح ان ما يحدث في المسرح تحركه شخوص من وراء الكلوس! https://www.youtube.com/watch?v=4Ofck4UkGz8
imported_أسعد :: كــاتب نشــط::

20-12-2018, 09:24 PM	#[7]
imported_أسعد :: كــاتب نشــط::	تحياتي اخ الماحسي نتمنى ان تتحقق الثورة ويحقق السودان مجده كدولة رائدة بين الدول ولكن على قول وردي وهو هائم في حبه لمعشوقه حين اصابه شك وريبة فأنشد (إنت عارف أنا يا روحي بحبك خوفي منك خوفي تنساني وتنساها الليالي!) أها اسي الثورة الحبيبة دي خوفي انها تكون فقط للاطاحة بأحمد وتجيب الحاج أحمد.... مجرد الاطاحة بالبشير واحلاله بنافع او اي واحد من الجبهة... بعدين انا بحب اشوف الحاجات من زاوية مشاترة شوية، يمكن كثرة اللغوثة الحاصلة في العالم دي علمتني انو التشاؤم احيانا افضل من التفاؤل...
imported_أسعد :: كــاتب نشــط::

22-12-2018, 02:12 AM	#[8]
imported_جيجي :: كــاتب نشــط::	على العموم بالرغم من كل الكلام الكاتبوا دا انا باكد ليك انه فايتك اجمل شعور ممكن تلاقيه في حياتك ياخ وسط الجموع دي وانت بتهتف باعلى صوتك الانت صادق فيه الملئ بالامل بالرغم من انه فلان قال والثيوري المن قمنا بنقرا فيه والتوقعات المحبطة وعن حياتنا البقت تحت ارجل اللعيبة.لكن دا احساس تاني اجمل شعور واصدق هتاف ويكفي ايمانك بانك بتعمل في شنو ولشنو..صراحة اول مرة احس انه الحرية دي بتنفسوها انا مبسوطة جدا لتواجدي ومعايشتي للحدث وعليه خلينا ننتهي ولنا عودة ويا غيرنا رائك ياغيرت رائناوصرنا تحت لواءخيبة التوقع والنظريات وركلات الاوف سايد عموما تحياتي ياصديقي العزيز وادي فرقة في بوستك دا للدعوات والبركة والتحية للجميع والعود اسعد
imported_جيجي :: كــاتب نشــط::	التوقيع: حتى الحنان يصير تذكارا ويغدو الشوق سرا لا يقال

27-12-2018, 10:23 PM	#[9]
imported_أسعد :: كــاتب نشــط::	جيجوش، التحايا والاشواق It's just a game dude مجرد مبارة الشعب مجرد جمهور بصنع في نصر للاعبين بعدين ما ح يشتغلوا بيهو الشغلة... انتو في الداخل زي الجماهير في الاستاد، ونحن في الخارج زي الجماهير البتشاهد في بن سبورت بتعليق الدراجي وفارس عوض...! ونحن نشجع بكل عواطفنا ونبذل الغالي والرخيص من اجل دعم هذا او ذاك الفريق، بحثاً عن اوهام عند اللاعبين، معتقدين ان فوز فريقنا سيغير حياتنا... لكن لمن تنتهي المبارة، ح ترجع حليمة لعادتها القديمة، سواء فاز فريقنا او انهزم! في النهاية ستصبح الفرحة والميداليات والكشكوش في يد اللاعبين فقط، ولنا نحن الحسرة والرماد الكال حماد... الكلام دا طبعا بنشاف غريب او ما وقتو، لكن هو ح يكون الحقيقة الح تصدمنا بعدين!
imported_أسعد :: كــاتب نشــط::

27-12-2018, 10:27 PM	#[10]
imported_أسعد :: كــاتب نشــط::	لوهلة ظننت انو البشير متبني شعار (ح اتشوتح حتى الرمق الأخير) من قبل يومين تجيهو مكالمة من قطر عن دعمه للخروج من الأزمة واليوم يزوره وزير خارجية مصر بتاع المخابرات ويجتمعوا بالبشير وينسقوا مع بعض للخروج من الأزمة... يعني حاجتين كدة ويكة الصعيد كلها ما حتلايقها! قلت معقول البشير دا يكون شيطان للدرجة دي لمن يلعب بالفريقين ديل كدة؟ إلا إنني استدركت -توهما- انو اللعبة اكبر من كدة، وانو محرك الدمى الفوق البحرك الفريقين عاوز كدة... ودا ح اشرحو في المداخلة الجاية...
imported_أسعد :: كــاتب نشــط::

27-12-2018, 11:10 PM	#[11]
imported_أسعد :: كــاتب نشــط::	[aldl]http://sudanyat.org/vb/uploaded/2341_1373007415.jpg[/aldl] [aldl]http://sudanyat.org/vb/uploaded/2341_1373007470.jpg[/aldl] عمنا العظيم زيجمونت باومان نجر مصطلح عظيم اخرج به الناس من توهان الاستنارة المظلمة إلى وضوح الشوف، وهذا المصطلح هو (السيولة) كبديل للمصطلح الوهمي (ما بعد الحداثة)، ولكن ما هي هذه السيولة؟ ح اشرحها بحسب فهمي البسيط عمنا العظيم نيتشة صاحب الشاكوش، بعد ان استخدم شاكوشه وهدم كل الكتل المجتمعية، كانت النتيجة انو المجتمعات البشرية ساحت فوق بعض، هنا احتار المفكرين والفلاسفة في وصف الوضع الراهن بحيث انهارت روح الجماعة وعلت روح الفرد، ومستنيري الكهوف ديل لانهم ما بعرفوا الحنك دا، قاموا نجر مصطلح طريف جدا علشان يوصفوا بيهو الوضع الراهن وهذا المصطلح قالوا اسمو (ما بعد الحداثة)، مما يدعو للاستفسار بعدها بي كم متر؟ وهل بعدها مباشرة او في شارع فاصلها وياريت لو يكون في معلم بارز يوصف اكتر حتى لو محطة بنزين...!! وصف ما بعد الحداثة كان وصف طريف يدل على جهالة مفكري الاستنارة المظلمة، لحدي ما جاء عمنا العظيم باومان وقال مافي حاجة اسمها (ما بعد الحداثة) بل في (الحداثة السائلة) وهو يقصد انو البشرية دخلت في الحداثة السائلة بحيث انو الجماعات البشرية ساحت وسالت فوق بعض، ولم يعد هناك تباين بين هذه الجماعات البشرية بمعنى انو ح تلقى مسلم باخلاقيات ملحد، وملحد بسلوكيات مسيحي، ومسيحي بأفكار يهودية، وهلالابي بطموحات مريخابية، ومريخابي بمخاوف هلالية... ومن مصلطح السيولة دا قام عمنا العظيم باومان بتأليف سبعة كتب (الحداثة السائلة) (الحب السائل) (الأزمنة السائلة) (الثقافة السائلة) والخ الخ من إصدارات تتناول حالة السيولة في الحياة البشرية... وبناء على المصطلح البديع (السيولة) نقدر نقول أننا كبشر بقينا متأثرين بما يدور في العالم، يعني بالضبط زي لمن تكون في موية في كل مكان، لو في سلك كهرباء وقع، ح يتنتقل الكهرباء عبر الموية وتضرب أي حاجة جوة الموية دي... وأمية الكهرباء بتاعة العالم حاليا موجودة في أمريكا، علشان كدة العالم كلو يتأثر بما يحدث في أمريكا، وكلنا عارفين انو أمريكا عايشة في حالة صراع بين الجمهوريين والديموقراطيين، وبالتالي الصراع دا انتقل للعالم بسبب السيولة الحصالة دي، وكانت النتيجة انقسام العالم لديموقراطيين (تركيا، قطر، إيران، الصين، كندا وألمانيا والخ الخ) بينما الجمهوريين (روسيا، كوريا الجنوبية، السعودية، مصر والبحرين والخ الخ)... هنا لو جينا ممكن نلاحظ فريق الديموقراطيين كانوا ماكلين الجو لنحو عقدين من الزمان، تقريبا منذ 96 في عهد كلينتون ولحدي 2016 نهاية حقبة أوباما، وبعدين انهارت احوالهم بعد تولي ترامب رئاسة أمريكا في بداية 2017 ومع انهيار فريق الديموقراطيين ح نلقى الزهر بدا يلعب مع فريق الجمهوريين واصبحوا هم المسيطرين على العالم... الأن لو جينا نركز على أحوال الشرق الأوسط، ح نلقى انو الربيع العربي تم تدويره بواسطة فريق الديموقراطيين، علشان كدة ح نلقى كل الحكومات المسكت الدول الاتأثرت بالربيع العربي هي حكومات أخوانية (مصر، تونس، ليبيا، اليمن)... وحينها اضطر فريق الجمهوريين يتحرك ويدخل في مواجهة صريحة ضد الاخوان، وبالفعل يتم تحرير هذه الدول من سيطرة الاخوان، مثلا في عهد الملك عبدالله كان في دعم مفتوح لمصر من اجل تحرير مصر من قبضة الاخوان، ونفس الحنك لكن بمستوى أقل في تونس وليبيا من دولة حليفة اخرى، وظلت اليمن حينها اضطر ولي العهد محمد بن سلمان بأن يشن عاصفة الحزم لكي يحرر اليمن من قبضة الاخوان ومن يعاونهم من جماعة ايران (الحوثيين)... الكلام دا ح يوضح لينا بصورة واضحة جدا انو الصراع في الشرق الأوسط اصبح بين فريقين (الأخوان) و (العلمانيين) وحنلقى في صورة تانية للعلمانيين وهم العساكر، بالتالي ح يكون الصراع في الشرق الأوسط بين الأخوان والعسكر... لكن السؤال هنا من وين كانت البداية الفعلية للأخوان التي اطلقها الحزب الديموقراطي كنار في هشيم الشرق الأوسط؟ والاجابة ح تكون في المداخلة الجاية، لانو المداخلة دي كانت عبارة عن (مدخل) يا قول المثقفين *الكاركتيرين الفوق من صنع عمنا العظيم أمجد رسمي، حيث قام برسمهم قبل اكثر من 6 سنوات، ويا لعبقريته وعمق بصيرته في رؤيته لأحوال الربيع العربي! في الكاركتير الاول يوضح الصراع بين الاخوان والعسكر، وفي الكاركتير الثاني يوضح تبدل الاحوال بين حكم رجال الدين (اصحاب الدقون)، والليبراليين في رمزية للشباب ابو شعر منكوش...
imported_أسعد :: كــاتب نشــط::

27-12-2018, 11:24 PM	#[12]
imported_أسعد :: كــاتب نشــط::	مدخل ثاني، توطئة وكدة زي ما قلنا فوق انو الاخوان تبع فريق الديموقراطيين، والعساكر تبع الجمهوريين ودي ما حاجة جات كدة شختك بختك، بل ح نلقى انو الاخوان هم مرآة فعلية لسياسة الديموقراطيين، يعني الحزب الديموقراطي هو حزب شعبوي ويتبنى سياسة الديموقراطية والقرار بيد الشعب وكدة، لكن هم تحت تحت بلعبوا في تحييد القرار بواسطة استخدام الاعلام، ودا نفس الحنك بتاع الاخوان المسلمين انهم يتبنوا السياسة الشعبوية دي، ويتحكموا في عقول الشعب بالكلام العاطفي (الدين والعادات والتقاليد)... بينما في المقابل ح نلقى الحزب الجمهوري هو حزب نخبوي ويستخدم القوة في تدجين الشعوب، ونفس الحنك دا حنلقاهو مستخدم عند العساكر... علشان كدة بنلقى الاخوان هم مرآة للديموقراطيين، والعسكر مرآة للجمهوريين! الشاعر هشام الجخ اشتغل بورتريهات شعرية بديعة لوصف الديموقراطيين (الاخوان) والجمهوريين (العسكر) هنا نلقاهو بوصف في الاخوان أصحاب النمط الشعبوي (ناس بالنهار يسبحوا وبالليل يضبحوا!): ليه يا شيخنا .. ليه يا شيخنا طب حنعمل ايه يا شيخنا طول ما هو الأعلام سالخنا واحنا برضه يعنى لسه مسيطرين طول مالناس جعانة ومطحونين احنا لسه مسيطرين الجوع جهالة والجهل جوع والجوامع تحت ايدنا فى البلاد وفى النجوع هى الناس هتفهم ليبرالية وماركسية الناس حتفهم إسلامية الغلابة فى القرى مالهمش خلق للحوار دول ناس غلابة يا أما جنة يا إما نار واحنا طبعا طرح جنة هى الناس حتأخد دينها عنهم ولا عنا أحنا اللى بنقول الحرام واحنا اللى بنقول الحلال واحنا اللى حنسوقهم يمين وأحنا اللى حنسوقهم شمال الفنانين! الفنانين ان كان ممثل ولا مطرب ولا شاعر اللى يناصرنا حنمدحه بالخير ونذكر اسمه ع المنابر واللى يعادينا ياكش مايكون شيخ بعمة حنقول ده فاجر ولا كافر والناس بتمشى ورا الخطب والجهل ناره قايدة قايدة احنا بس يدوب حنرمى له الحطب وهنا يوصف في العسكر أصحاب النمط النخبوي (ناس ارادة القوة بس): تمام يا فندم كله متظبط ومتشيك ومتهندم يافندم هو بعد الناس ما شافت حد ليه وش يتكلم يافندم طبعا الاعلام بتاعنا وطنى حر أحنا بس خايفين نفتح الباب للعيال للخيط يجر دى سحابة صيف يافندم حتأخد وقتها وعلى طول تمر الرموز الاعلامية الصراحة مية مية وهى دى الديمقراطية احنا ما منعناش مذيع يطلع فى اى قناة وينقد ولا يشتم هات سعادتك اسم واحد احنا ما منعناش مذيع يطلع على القنوات وينقد ولا يشتم احنا بنقفل القنوات يافندم الشعب منحاز لينا طبعا بالتمام فنانين ومثقفين ومطربين مافيش كلام ايوه طبعا غنوا لينا ايوه غنوا لمصر طبعا يعنى طبعا غنوا لينا .. قالوا ايه؟ مصر ياما ياسفينة .. مصر عايمة فى بحر هايج واحنا ربان السفينة .. تسلم الأيد اللى ربت... تسلم الأيد العجينة احنا مش فاضيين يافندم للأغانى وللكلام الكلاب هى اللى فاضية للنباح ام أحنا بتوع سلاح
imported_أسعد :: كــاتب نشــط::

27-12-2018, 11:42 PM	#[13]
imported_أسعد :: كــاتب نشــط::	لو رجعنا للتاريخ عن البداية الفعلية للاخوان كحزب سياسي ويتولى مفاتيح الحكم لدولة، في كل دول الشرق الأوسط حنلقى انو اول دولة مسكوها الاخوان هي السودان، قبل السودان لم يكن للاخوان المسلمين أي دور سياسي في أي دولة شرق أوسطية... لأنو كما هو معلم ان جماعة الاخوان كانت جماعة مطاردة منذ نشأتها ولحدي سنة 90 ، كانت جماعة منقسمة بين العمل في الخفاء او السجن... واعتقد انو الامريكان كانت خطتهم بأن يمهدوا الطريق للاخوان بان يدوهم فسحة كدة يتمرنوا فيها علشان يخشوا في الفورمة، لانهم ما عندهم أي تجربة سياسة قبل كدة، وطبعا الفسحة دي كانت السودان، ومن هنا شوفنا النبت الشيطاني (الأنقاذ).... الطريف في الأمر انو الأخوان حكموا السودان بواسطة العسكر!! موش كدة وبس، وبل يستمر الحكم ثنائي (اخواني/عسكري) في ظاهرة عالمية اول مرة تحصل في العالم، أنو دولة يحكمها نظامين ويكة الصعيد كلها ما بتلايقها، فلا شيء يجمع بين الشعبوية والنخبوية في حكم واحد! السؤال هنا كيف قدر السودان يتحكم بالتوليفة العجيبة دي؟ الإجابة لأنو المخرج عاوز كدة، والمخرج هنا هم الللوبي الصهيوني المتحكمين في تحريك الدمى المتحركة (الحزب الجمهوري) و(الحزب الديموقراطي)، اها اظن اليهود قالوا طالما اننا ح نجرب في السودان حكم الاخوان، خلونا نجرب فيهو الخلطة دي ونخلي يحكموا الاخوان والعسكر، وبما انو ح يكون اول كرت نلعب بيهو في الشرق الأوسط لعبة اخوان/عسكر، خلينا نخليهو هو يكون اخر كرت للعبة دي، يعني زي ما كانت بدايتو بالاخوان، تكون نهايتو بالعسكر... الان اقدر أقول السبب وراء تشوتح البشير بين شارع تركيا وشارع السعودية، وانو التشوتح دا ما حرفنة من البشير، بل هو كاركتر مكتوب ليهو في السيناريو انو يلعب اللعبة دي.... علشان كدة ح نلقى انو في عهد الربيع العربي وانتصار الاخوان ضد العسكر في عموم الدول العربية، ظل السودان يحكمه الاخوان/العسكر، وبعد صراعات ما بعد الربيع العربي وانتصار العسكر ضد الاخوان في جميع الدول الشرق أوسطية، ظل السودان يحكمه الاخوان ويحكمه العسكر... ولا، موش كدة وبس، بل يتنازع ويتصارع الفريقين التركي/السعودي في السودان من اجل بقاء الاخوان/العسكر كوميديا صفراء بت كلب ياخ
imported_أسعد :: كــاتب نشــط::

28-12-2018, 01:16 AM	#[14]
imported_أسعد :: كــاتب نشــط::	واحدة من طرائف البشير الذي يجمع بين النقيضين، زيارته لسوريا مشى البشير لبشار وقال ليهو شوفت على كتفي اليمين الاخوان، وعلى كتفي الشمال العلمانيين، وانا الليلة جاييك عاوز اقول ليك الامريكان ح يطلعوا ويخلوا بلدك محل صراع بين النقيضين ديل... وعليه في الايام القادمة ح نشهد الصراع الصريح بين فريق السعودية ضد فريق تركيا في ميدان سوريا... وكلوا من البشير، عامل زي حديث الذبابة اللي بقول في الجناح اليسار الداء والجناح اليمين الدواء لاحظوا لزيارة البشير لسوريا وتاني يوم قرار ترامب سحب قواته من سوريا وتابعوا في الايام القادمة عن الصراع اللي حيكون بين الفريقين الاخوان والعلمانيين في سوريا...
imported_أسعد :: كــاتب نشــط::

05-01-2019, 11:50 PM	#[15]
imported_أسعد :: كــاتب نشــط::	نظرة مشاترة لمرحلة ما بعد الثورة هذه الثورة مستمرة حتى النصر من دون حاجة لشعارات هتافية ولا يحزنون، لأن النار ولعت ولعت وينو البطفيها؟ وكما يقول عمنا العظيم كارل ماكس (الفقر لا يصنع الثورة، إنما وعي الفقير هو الذي يصنع ثورة) ودي مقولة عظيمة بتدلل على الثورة الناجحة من الموضعها مستحمي، علشان كدة انا بستغرب من الناس البتقول انو الثورة ضد غلاء الأسعار، لو كانت في ثورة بتنجح بسبب الجوع، كان من المفترض الثورة دي تقوم في التسعينات وهي اكثر حقبة شهد الشعب السوداني فيها الجوع.... إذا الثورة الحالية هي ثورة وعي، أو بمعنى أصح خلينا نقول انها ثورة تحولت من المستوى النظري في الديسابورا إلى المستوى الفعلي على ارض الواقع، وبالتالي تحولت من مجرد مفهوم عقلي إلى أكشن في الجينات.... ونحن السودانيين كان قومنا فوق شيء، تاني يحلنا الحلا بلة... أي حاجة بنمسك فيها بنحكها لمن تجيب الدم، لدرجة اني أتوقع ممكن الأطفال يطلعوا في مسيرة بالحوش ضد أمهم وابوهم وهم يرددوأ (حكومة الذل، تسقط بس، حكومة القهر، تسقط بس، وتسقط تسقط بس!)... نحن السودانيين كعبين كان الأفكار جرت في دمنا واتحولت لافعال، يعني عادي ممكن أتوقع في رمضان ح تتحول برامج الأغاني إلى ترديد شعارات ثورية، وجمال فرفور وعاصم البنا وشلتهم يكونوا واقفين في شكل نصف دائري وهم يرددوا (قوة البشير فاسدة)... إذا بأي حال الثورة تحولت إلى فعل محتوم وفجرا منشق من عتمة ظلام الليل الطول لمن فجر النور من عينا اتحول، وهذا الفجر لا يثنيه شيء عن بزوغه، فهو وقت ماضي إلى قدره المحتوم بحسب توقيت سيناريو الوجود المسطر في الكتاب... وهذه الثورة اذا تحولت من مجرد نظرية افتراضية في النت إلى اكشن على أرض الواقع وما ح تقيف لحدي ما تجيب آخر قطر البشير... المقدمة دي انا كتبتها علشان الناس ما تفتكر كلامي الجاي انو تخذيل للفعل الثوري، الثورة الان متصدرة المجموعة، علشان كدة انا عاوز اورجغ عن مرحلة ما بعد الثورة... نقطة أولية احب اشير انو السيناريو الطبيعي لتطور الزول السوداني، الان يادوب نحن بدينا نطلع من نمط الحياة البدائي إلى الحياة الحضارية، ولكن دا موش معناهو اننا ح نعيش الحياة المدنية بعد الثورة طوالي، لأنو أي شيء في الحياة دي عندو مراحل لازم يمر بيها لحدي ما يوصل المرحلة المحسوسة بيها، وزي ما بقول عمنا العظيم هابرماس عن الحداثة الاوربية (هنالك تمييز للحداثة الاوربية ما بين البداية الزمنية، وبداية الوعي بالحداثة التاريخية) وهو يقصد انه الحداثة فعليا بدأت في القرن الخامس عشر، بينما الوعي بالحداثة كان في القرن الثامن عشر، يعني فرق كبير بينهما، يعني بالضبط زي ما الانسان فعليا بدايته ممكن تكون في حجر طحينية على صحن فطور والده، ودي المرحلة الفيها الحداثة السودانية الحالية، يعني لسة باقي لينا اننا نتهضم وندخل في دورة غذائية على بال ما تتحول إلى حيوان منوي ثم جنين في بطن امه ثم طفلا ثم مراهقا ثم شابا يشعر بكينونته.... ودي انا أتوقع انها مرحلة بتحتاج إلى 15 سنة للفرق بين بداية الحداثة -الح تنقلنا من البداوة إلى الحضارة- والوعي بهذه الحداثة... السؤال هنا طيب ح يحصل شنو في الفترة دي؟! ودا سبب ورجغتي الرئيسية طبعا حسب الدلائل والمؤشرات بتقول ان مرحلة ما بعد الثورة ح تكون صراع عنصري بين الهامش والمركز و الغرابة ضد الجلابة... ولكن انا بتوقع عكس ذلك، هذه الصراعات ح تكون صراعات جانبية لا اثر لها على المشهد السوداني، لأن هنالك صراع قوي ح يكون بين المارد الكهنوتي والحمل العلماني... وبالطبع ح تكون الغلبة للمارد الكهنوتي... الصراع العنصري ح يكون نفسه قصير جدا، لأن الهامش في خضم صراعهم ضد المركز ح يكتشفوا انو المركز ديل ذاتهم هامش زيهم، والغرابة ح يلقوا روحهم قدام الجلابة وهم يعترفوا عن خطأهم القديم باعتقاد انهم عرب، بينما في حقيقة الامر هم افارقة زيهم واحد.... وساعتها ح تقل حدة الصراع بين الطرفين، بينما الصراع الحقيقي ما ح يوقف والمارد الكهنوتي ح يحول السودان الى أفغانستان أخرى، ويحكم السودان دولة دينية متشددة، تجر السودان لي وراء ممكن 200 سنة... طيب انا من وين جبت وهم سلطة رجال الدين على السودان؟ وهل في رجال دين اكتر من الكيزان ديل؟ هنا خلوني ارجع بيكم وراء شوية، ممكن 4 سنين كدة، ولو تتذكروا هجرة رجال الدين السعوديين الى السودان، هجرة كدة كانت شكل غريب، كل يومين تلاتة تسمع العريفي او العودة او القرني وغيرهم في زيارة للسودان ويلقوا محاضرات... الوقت داك انا أتذكر كنت وصفتهم بأنهم الوجه الآخر للصعاليك السعوديين البسافروا يفكوا زنقتهم في البحرين كل خميس وجمعة، وانو رجال الدين بسافروا السودان يفكوا زنقتهم (العرمة الدعوية) لأن الوقت داك كان محمد بن سلمان جر فيهم نور ومنعهم من القاء الخطاب المتشدد في السعودية، وكان قبليهو التويجري -رئيس الديوان الملكي في عهد الملك عبدالله- كان متشدد اتجاه رجال الدين ديل لانهم ولائهم كان للاخوان المسلمين، علشان كدة انا افتكرت انهم كانوا مزنوقين في الخطاب الدين فبالتالي بسافروا يفكوا زنقتهم في الزول السوداني... لكن الآن اصبح عندي تصور آخر، أنه هجرة رجال الدين كانت لهدف بعيد المدى، وهو زراعة بذرة الخطاب الديني المتشدد، وح يكون حصاد الزراعة دي بعد الثورة... وكدليل على كلامي دا ح تلقوا انو اثر الزراعة دي بزيد كل يوم عن اليوم القبلو، علشان كدة ح تلقوا انتشار رجال الكهنوت في الأسواق بأبواقهم تحت شعار الدعوة الإسلامية، لكن تحت تحت هم بمهدوا في سلطة جمعية للخطاب الديني المتشدد... دليل أخر، وجود الداعشي محمد الجزولي ضمن القيادات الثورية، وبل وجود مؤثر في الحراك الثوري، ومحمد الجزولي دا أتوقع ليهو نفوذ قوي جدا، اقوى من حميدتي هيمسيلف، لأن حميدتي سلطته ضعيفة معتمدة على مدى قوة نفوذه، والبشير لو اتلحس، بكرة ح تسمع بانقسامات ألف في الدعم السريع، وتبقى عليهو قصة موسى هلال... بينما محمد الجزولي سلطته بتكون قوية، لأن الولاء فيها بقوم على التبعية العقلية موش التبعية القبلية الكان بعتمد عليها حميدتي... وتابعين الجزولي بكونوا مختلفين قبليين ومتحدين فكريا... علشان كدة انا أتوقع انو السودان ح يحكموا الجزولي او واحد بكون صناعة الجزولي... طيب معنى كدة، السودان بكون خاشي في مرحلة الراديكالية موش الحداثة! طبعا لا الكلام دا موش صحيح، لأنو مرحلة الراديكالية دي هي بالضبط ح تكون القنبلة الذرية البتفكك عقلية الزول السودانية وتحرره من التبعية وساعتها ح يلقى نفسو دخل في مرحلة الحداثة... وطبعا الكلام دا زي ما قلت فوق انو بحتاج إلى عشر سنوات إلى 15 سنة... وفي الفترة دي بكون النظام العالمي ب نقل ثقله المالي من دول الخليج إلى افريقيا، وهذا النقل فعليا شغال والدليل الصراع الخليجي القاعد يستنزف كل دول الخليج ماديا، وبالتالي قاعد يحدث نقل مالي حاليا بنشوفوا في مصر واثيوبيا، وطبعا الصومال واريتريا وجيبوتي بكونوا المرحلة التانية، ثم السودان وتشاد وبقية الدول الافريقية بكونوا المرحلة التالتة... وعند وصول المرحلة التالتة بكون استبدل الحكم الراديكالي دا بحكم امبريالي....
imported_أسعد :: كــاتب نشــط::