أدب المدائح ..... (1) حاج الماحي

[الطيب بشير]

الحبيب الزوول
مبدئيّـآ هذا لنك لصفحة جدنا الشيخ هاشم في صفحة ناس طابت
http://tabatpeople.com/madeeh/ShHashim/index.htm
يمدح القصائد منشدون مختلفون
لكنها جميعآ من تأليف المغفور له شيخ هاشم

[عبد العظيم الطاهر]

[align=center] الزوول ....... الله يفتح عليك فتح العارفين

ويسلكك طرق الصالحين ....... بركة رب العالمين

على هذا البوست الثر ... الجميل ..... البيشرح النفس

حاكم الكاسنجر دي مقابلانا .. بس بيناتنا البحر ...

معرسين مننا ومعرسين منهن ...... وزمان في الاجازات كُت قاع

أمشيلن مع ود عمتي نقيّل عندهن يوم الجمعه ونمرق منهن العصير
نجي صادين لى اهلنا بالمركب ...

وحكاية توبتو دي إختلفت فيها الروايات بجي بقول لك واحدي فيهن

كتر خيرك على البوست ... وعليك الله تواصل ونحنا متابعنك[/align]

[عبدالله الشقليني]

[align=center]عزيزنا الزول[/align]

كثير السلام والود والتحيات النواضر .
أثلج صدري المدخل لتوثيق حيوات المشايخ من مُداح رسول الله ، عليه صلاة من المولى الذي اصطفاه لنعمتنا من بعده . وسرني كثير همك للمصادر والمراجع . أعلم أن أسفاراً كثيرة قد كُتبت حول القصيد النبوي ، منها ما تم تسجيله من بعد وفاة بعض شعرائه ، والبعض نثر النفيس من قصائد المديح النبوي في كُتيبات ، وهم كُثر .
لقد أسرفت سيدي في مدحي وما أنا إلا ناقل لبعض ما رأيت . مشهد من أمسية تمت في تسعينات القرن الماضي ، لم تزل تعلق في الذاكرة . انتبهت لها فجأة عند سماع قصيدة ( ضوء الليالي السود ) من أحد شباب المُداح فبسطت الذاكرة سِماط طعامها ، ونزف الحدث كأن بيني وبينه يوم وليلة . اهتزت أركان النفس ، وفاح الريح الطيب وبقيت تحت وهج النور النبوي المُلهِم حتى كتبت ما كتبت . لم تكن في نفسي ولا في قَدري أن أكتُب ، لكنه هاتف رباني أملى عليَّ أن أكون في موضع الكتابة ، وأظن أني قد توفقت . نحمَد الله من قبل ومن بعد أن يسر لنا أن نُعلي صوتنا بالمديح ، ولن نَعلو مهما علونا عن قول سيد الخلق في مدح المصطفى : ( وإنك لعلى خُلقٍ عظيم ) .
تلك سيدي لمحة من بعض يوم قضيناه في صُحبة واجدة بحُب رسول الله ، في يوم تخيره صديقنا ( النيَّل عبد الرحمن المُقدم ) ، وقد كان ذلك اليوم هو في حفاوة بمقدم ابنه الذكر الأول ، وكل ما يجود به المولى هو الخير الذي لا نقدر أن نوفي مانِحنا قدره من الشكر والتبجيل .
لقد كتبت أنا العنوان في ثلاثة فضائيات سماوية ، ويتعذر التغيير ، وأستسمِحك أن تجد لي العُذر . فالعنوان وجه لما حدث بالفعل : إنها حكاية أمسية مع الشيخ علي المادح طيب المولى ثراه ، بقدر ما قدم . ومن الصعب فتح ملف عن مُداح رسول الله ، وأنا بعيد عن الوطن ، ولا توجد مصادر بحوزتي . رغم أهمية الموضوع فهو يحتاج مُتفرغاً ليفتح بوابة تفاعُلية للمباحث .
أشير بعين الرضا تثميناً لما تفضلت به ، وتقديراً فأنت أكثرنا تأهيلاً في الفضل والمُبادرة ، وإن تيسر لنا أن نمُدك فإنا إن شاء الله لفاعلين .بيدي الآن أكثر من ملف وأعظمها ( ملف مذبحة بيت الضيافة ) لم أجد لا الوقت ولا الصبر الذي يُمكنني من الرصد والتحليل وتتبُع الآثار التي طمرها التاريخ . يقولون ربما توجد ملفات عن المدائح في الإنترنت ، لا أعلم يقيناً بذلك .
عن المديح النبوي أعلم أن رسالة دكتواره قام بها أحد أساتذة الموسيقى بمعهد الموسيقى والمسرح في السودان ، وسفرها مُتعلق بالجانب الموسيقي الخلاق للمدائح النبوية . قبل أن أستودعك المولى أتمنى لك التوفيق ، فمقصدك هو نِعم المقصد ، ومُبتغاك هو حُلم نتمنى أن نظفر بصيد من النعيم الباذخ من شذى محبة المُصطفى عليه الصلاة والتسليم ، وآمل أن نكون عند الرد بمحبة قد أصبنا النية ، وإن استعصى علينا البدر أن يكتمِل .
خيراً تتبعت أنت سيرة حاج الماحي وأولاده من بعد ، وهم نقلة مديحه بأركان الوطن طولاً وعرضا ، فقدرة الشيخ الإبداعية في حَمل قُرى الشمال في قصيده صغيرها و الكبير بالذكر عندما يعبُرها أهل التسفار في طريقهم لزيارة الحرمين والروضة الشريفة ، :
( .. تنقاسي والقرير ... )
فأكمل سيدي ما بدأت ، وأنوارك دون شك مُتلألئة بالخير الوفير .
وتقبل شكري والتقدير .

عبد الله الشقليني
22/03/2006 م

[admin]

[rams]http://sudaniyat.net/upload/uploading/algoba(Alma7i).ra[/rams]

الأخ الزول

تم نقل التسجيل الصوتي للمدحة من الصفحة الأولي وذلك لتضارب الصوت حيث لا تسمح الصفحة بوجود ملفين بنفس الفورمات.
ننصح بتنويع الفورمات كمثال :Ram - Wma

[الزوول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحسين

الغالي جداً حبيبنا الزول...

لك التحية والود... لفتح هذا المتنفس الجميل الذي طالما إنتظرناه لكي يدلو كل منا بدلوه...

أولاً أسأل الله الرحمة لكل مداح الطار في المنطقة الشيوخ علي ود حليب وحاج الماحي وود سعيد وود سعد وبشير الخير وأولاد ود شبو وود سوركتي وأولاد ود أبو كروق وكل من مدح النبي صلى الله عليه وسلم وسار على هذا النهج...

ثانياً: هسع دي دخلة على إستعجال وبجيك راجع لي موضوع المربَّع بتاع شيخنا علي ود حليب دا وكيفية بداية حلقة الطار بيهو... وليش دايماً بيبدوبيهو.... (ويا عملات الطيب بشير القال الشيخ هاشم جداً ليهو أنا برضو شيخ ود حليب جداً لي!! )

ولك من المودة والمحبة كما للنبي صلى الله عليه وسلم في قلوبنا...

أبو الحســـــين...

تحليقة داخل السِرْب::
الزول الغالي،، يجوز لي أنزل في البوست دا بعضاً من أشعاري (ديوان الدُر المنظوم في مدح النبي المعصوم تأليف الراجي لرحمة ربه القيوم ،، جمال أبريـــــدة) ،، وبعض من أشعار الشيخ علي ود حليب المربع؟؟؟ لزوم إستئذان يعني!!!

السلام عليكم
الأخ أبو الحسين
حينما قرأت الدعاء بالرحمة لمداح الطار الذي استهللت به مداخلتك تكهنت بأن فيك شيئاً منهم
فهم دائماً ( أعني مداح الطار) لا ينسون أخوانهم من الدعاء عملاً بالحديث الذي معناه ” بأن من دعي لأخيه بظاهر الغيب قالت الملائكة ولك مثله."
ولم يجب ظني في " جمال أبريدة علي ود حليب"
وكما اسلفت فإني أرى من أعظم فوائد التكنولوجيا هو الإتصالات وبالتواصل يتم مزج الأفكار المختلفة وتلقيح المعلومات ببعضها لينتج لنا نتاجاً قوياً متيناً
والمجال التوثيقي والبحثي يعتمد على تجميع أكبر قدر من المعلومات وهذا ما تيسره لنا هذه الشبكة وهذا التواصل..
لذا فالدعوة قائمة لكل من لديه معلومات ومشاركات يرى إنها مفيدة للطرح
وعشمي كبير في أحفاد الشيخ هاشم عبدالمحمود وأحفاد الشيخ ود حليب وربما أحفاد الشيخ حياتي والشيخ قدّورة والشيخ البرعي وغيرهم
أدعوك أخي ابوالحسن لكتابة بوست بعنوان ( أدب المدائح (x) الشيخ علي ود حليب)والدعوة أيضاً لأخي (الطيب) الطيب بشير للتوثيق لجده بعنوان (أدب المدائح (x) الشيخ هاشم عبد المحمود)وهكذا نجد أنفسنا أخيراً قد قمنا بعمل توثيقي يحفظ تاريخاً مهماً للسودان
ويأطر( لسودانيات) سبقاً مفيداً في كيفية الإستفادة من المنتديات في ما يفيد
ويمكن للتجربة أن تعمم على مجالات أخر كأن يتم التوثيق للكتاب والمبدعين والفنانين وقارئي القرآن وهكذا...
شكراً للمرور والتعليق

[الزوول]

السلام عليكم
الأخ عبدالعظيم الطاهر
الرجل الذي ( "لُفِحت) مواضيعه لفحاً و( كٌفِتت) كفتاً
ثم جيء به ( شخصياً) عاجلاً غير آجل
ليثري سودانيات وأهل سودانيات بلغته البسيطة الممتعة الممتنعة
لك التحية على المرور والتعليق والدعاء

وحكاية توبتو دي إختلفت فيها الروايات بجي بقول لك واحدي فيهن

أها راجينك..
بس نحن طماعين وواحدي بس ماب تكفينا
تحياتي

[الطيب بشير]

والدعوة أيضاً لأخي (الطيب) الطيب بشير للتوثيق لجده بعنوان (أدب المدائح (x) الشيخ هاشم عبد المحمود)

حبيبنا الزوول
مرحبتين
فكرة طيبة و الله
جدنا الشيخ هاشم يستحق مني كل الوقت و الجهد..و يا أب ريدة ناس طابت معظمهم جدهم المؤسس الشيخ عبدالمحمود والد الشيخ هاشم فهي اسمها طابت الشيخ عبدالمحمود..هو جدّي يا رجل ..و سآتيكم بآثاره ان شاء الله..كدي أدخل انت اللنك بتاع ناس طابت و اسمع لك مدحتين تلاتة من كلام الشيخ هاشم..يرحمه الله ..

[الزوول]

السلام عليكم
أخي عبدالله الشقليني
لك التحايا النواضر على تشريفي بالمرور والتعليق
لاحظت فعلاً موضوعك الرائع في أكثر من منتدى اسفيري وأعلم تماماً صعوبة تغيير العنوان اضافة إلى طبيعة الموضوع نفسه فأنت أخي عبدالله تتميز بدقة وصفية أثمرت لنا هذا الرسم الدقيق بالكلمات لليلة علي المادح ، ولا يخفى عليك إن غرضي من هذه السلسلة هو هدف توثيقي أو أقله تسليط الضوء على هذا النوع من الأدب
ولكني وكما أسلفت في ردي للأخ ابو الحسين أود أن نكون في سودانيات أول من يبتدع عملا مشتركاً ( ليس بالضرورة أدب المدائح ) يشارك كل من يملك الأمكانية بطرف فيه ويخرج أخيراً كعمل متكامل يستفيد منه الناس ويحمدون لسودانيات هذا الفضل .
وربما لا يخفى عليك أن سودانيات هي أنسب المنتديات لمثل هذا ، فهي وإن لم تكن أكثر المنتديات السودانية شعبية الا انها –والحق يقال- ابعدها عن اسفاف القول والمهاترات الكلامية وإدعاء البطولات الكيبوردية والأجندة السياسية البغيضة، اضافة إلى تميز اعضائها تميزاً كبيراً وقدرتهم على القراءة المتأنية والتعليق الذكي
متابعين معك العمل الرائع الذي تقوم به في التوثيق لمذبحة بيت الضيافة
تحياتي

[الزوول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيب بشير

حبيبنا الزوول
مرحبتين
فكرة طيبة و الله
جدنا الشيخ هاشم يستحق مني كل الوقت و الجهد..و يا أب ريدة ناس طابت معظمهم جدهم المؤسس الشيخ عبدالمحمود والد الشيخ هاشم فهي اسمها طابت الشيخ عبدالمحمود..هو جدّي يا رجل ..و سآتيكم بآثاره ان شاء الله..كدي أدخل انت اللنك بتاع ناس طابت و اسمع لك مدحتين تلاتة من كلام الشيخ هاشم..يرحمه الله ..

أخي (الطيب) الطيب
لك التحايا النواضر
زرت الموقع وفعلاً مصمم بطريقة جميلة ويحتوي قدراً لا بأس به من مدائح الشيخ هاشم عبدالمحمود وإن كنت أظن أن هناك قدراً كبيراً لم يتم إدراجه هناك كما أنني دهشت من عدم وجود دراسة تاريخية عن طابت كتاريخ تأسيسها ولماذا سميت بطابت وثعجبت عندما وجدت توثيق جميل للشيخ عبدالمحمود و للشيخ الحفيان والشيخ الجيلي وغيرهم ولم أجد مثله للشيخ هاشم عبدالمحمود
أنت لها !!!
تحياتي

[الزوول]

السلام عليكم
نواصل .....
تعليمه وثقافته الدينية:
اختلف الناس في مدى أمّية حاج الماحي كما اختلفوا في أسباب اتخاذه المديح النبوي منهاجاً للحياة فهناك من يرى انه لم يتعلم في (خلوة) تعليماً منتظماً ولكن مما لا شك فيه انه تلقى قدراً من التعليم عن طريق التلقين من مصادر مختلفة. وقد أنشأ حاج الماحي نفسه ( خلوة) للقرآن جوار منزله وأغلب الظن انه كذلك استفاد منها وتلقي من شيخها قدراً من السور القرآنية.
ومما لا شك فيه انه استفاد من ثقافة المنطقة الدينية بصورة عامة وتأثر بها تأثراً عظيماً
فقريباً منه جزيرة (ترج) التي أسس فيها ( أولاد جابر ) مدارس القرآن والفقه ويذكرهم حاج الماحي في مدحته المشهورة ( التمساح ) فيستنجد بهم قائلاً
يا أولاد جابر بى عجميكم *** قوموا الخمسة واكربو سَريكم
وكذلك لا يبعد الا بضعة أميال من خلاوي الدويحية( بالكرو) و(دويم ود حاج)
و(الكاسنجر) كذلك قريبة من ( نوري) المشهورة بخلاوي (العراقاب) و(النقدلاب) و(الحواجنير) و(الحمديتاب) و(الناطقاب) و(الكواري)ر وخلوة (الغويبة).
وكذلك لا تبعد (تنقاسي) وخلوتها التي أسسها العالم الفقيه محمد ود عدلان كثيراً
ومن الخلاوي القريبة لحاج الماحي أيضاً خلاوي (ود قرافي ) في (القرير) وخلاوي اسرة ود حليب في (الكنيسة) وخلاوي( الغٌريّبة) وغيرها من الخلاوي المنتشرة في منطقة الشايقية والبديرية
استفاد حاج الماحي ايضاً وبعد اتخاذه الطريقة الأحمدية من مجالس شيخه ابراهيم الرشيد وبيّن ذلك في قصيدة ( شيل من عَشِىْ)
يا رَبّي تتفضل علي *** تسقيني كأساً من حُمَي
اشرب واسامح القالو فِي *** مثل الرشيد ذاك الهِدَي
وكان لرحلاته المتعددة والمامه بما يدور بين الناس من أحاديث ومناقشات فقهية اثراً في تكوينه الثقافي ، اضف الى ذلك رحلات الحج الى الأراضي المقدسة عن طريق ميناء القصير المصري أو عن طريق سواكن
وقد كان الحجيج السوداني يقضي وقتاً بالأزهر الشريف يستمع الى علمائه أو يجاور أحياناً بالاراضي المقدسة
كل ذلك امد حاج الماحي بكثير من المعلومات والثقافة الدينية والتاريخية مما أثرى مدائحه ..
لنرى مدى استفادته لما يسمع ويرى واستعارته للمعلومات والألفاظ
ففي قصيدة ( طالبات النبي المحبوب *** قوافل دَرَجَن يا دوب ) يقول
واصل واقري *** السلام شوب شوب
وكلمة شوب بلغة البجة تعني التحية باليد تأكيداً لحرارة الشوق
وحديثاً عرفت أن أهل الشام يستعملون ذات الكلمة للدلالة على الحر ، ولا أعلم ما يربط بين لهجة البجة وعامية أهل الشام.
مثالي المسموع هذه المرة أشهر قصائد حاج الماحي وهو قصيدة التمساح ، وتعددت الروايات في زمانها وهدفها ..فمن قائل انها شعر رمزي قاله حاج الماحي قبل تحوله للمديح ( أى عندما كان مغنياً) قُصِد بها مقاومة الإستعمر التركي الذي سام الناس ظلماً وجوراً والذي رمز له بالتمساح
حَجَرْ العوم والناس عطشانة
وهناك رواية أخرى ترجعها الى قصة حقيقية حدثت في منطقة ( مُسّاوي) وهو ظهور تمساح ضخم بالمنطقة وقد آذى الأهالي كثيراً ولم يستطيعوا أن يقتلوه ويقال أن حاج الماحي ألّف هذه المدحة التي يستنجد فيها بالأولياء ويذكر عدداً كبيراً منهم ( يقال أنهم 99 ولياً)ومما يُحكى أن التمساح وُجِدْ في عرض البحر مثبتاً في لوح خشبي وعلى جسده عدد99 مسماراً.
مما يهمنا هنا ليس تأكيد أو نفي الرواية ولكن تأكيد معرفة حاج الماحي الدقيق بالأولياء والشيوخ وذكر بعضاً من كراماتهم كدليل على قدرتهم التخلص من هذا التمساح
وقد نظم الشيخ البرعي حديثاً قصيدة على نهجها ( مصر المؤمنة) أخذت ايضاً قدراً كبيراً من الشهرة
عذراً
فالقصيدة طويلة جداً ولذا ستجودنها مع الملف المسموع في المداخلة التالية

تحياتي

[الزوول]

السلام عليكم
[poet font="Tahoma,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/5.gif" border="ridge,4,indigo" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
يا رحمن ارحم بي جودك... دلي الغيث ينزل في بلودك
سَمْ يا فَمي أذكر معبودك ... قول يا واحد حي في وجودك
يا مسعد اسعد بسعوك ... ونحن نصلي على مريودك
***
يا رحمن ارحم بي برك...يا حافظ في بحرك وبرك
في وليانك اطلق سرك...وخل نيشانهم ها اليتحرك
***
آمين آمين يا كاشف الغٌمة ... جَنَبْ ها الدابي تَصَبِحو رِمّة
تسلّط واحداً ايدو مُدِمة ... تعجِّل قَتلو قبيح القِمة
***
يا الخلفاء الحالكم مرضية... يا اهل البيعة العقدوا النية
التمساح سكن الشايقية ... خلوا يروح نسياً منسيا
***
يا ابن ادريس .عَدِّلْ نيشانك ... فوق الكل عامر ديوانك
هِمْ يا شيخ الناس حيرانك ... في التمساح بيّن برهانك
***
يا أبن ادريس شيخنا النوراني ... يا صاحب الفتح الرباني
يا ابن العركي ويا السماني ... أرموا سهامكم يا فرساني
***
شىء لله يا ذات التّجَلي ... صاحب السر والفتح الكلي
يا الغوث الفي الكون متولي ... التصريف هيلك ..عجّلّي
***
يا عبد الوهاب التازي.ياب درعاً منسوب لى حجازي
التمساح تمساحاً خازي...دُرنا العوم ادونا إجازي
***
يا الداسوقي وشيخو رفاعي ... يا حسن التّواع كون واعي
الشِبْلي وشيبان الراعي ... أرموا سهامكم يا شجاعي
***
شيء لله يا أهل الدايرة ... يا الفي الكون اسراركم سايرة
أرخو الشِرْ في السَحَر الغايرة خَلّو الدار التصَبِح نايرة
***
وينكم لَي وَيَنكم يا قومنا ... سهرانين نَحَسِب قي نجومنا
التمساح حَجّر لَى عومنا ... إن ما جيتونا ..عليكم لومنا
***
وينكم ..وينكم يا دَيلة ... يا أهل الحَضْرة ..الليلة الليلة
إجتمعوا وخَلوا البهديلة ... التمساح أحَموهو الشيلة
***
وينكم لَى وينكم يا كُمّل ... يا لحّاق فيكم بتأمل
يا الغوث الب الكون اتحمل ... عِرض الدار روّح يتهمّل
***
وينكم لَى وينكم يا كُسّر ... يا لُحاق فيكم بدثّر
التمساح بلحَيل إتجسر ... أمرو عَليكم ما بيتعسّر
***
شيْ لله يا حَسن البِصري ... صهيب الروم ذو النون المصري
يا الدباغ أبو سراً يسري ... يا بن محجوب الناس مِتحسري
***
شيْ لله ياب جلابية ... يا عثمان شيخ الختمية
يا الصلاّح جملة الأوليا ... التمساح شوفو لو أذية
***
شيْ لله يا راجل البقعة ... يا أهل الحَضرة البعد الهجعة
يا الفكي شيخ الهام أب لسعة ... شيل الدابي تحِتْكم بِدعة
***
شيْ لله يا عبدالقادر ... محي الدين البحر السادر
يا ود زينب .قوم لَى مبادر ... يا ود حاج قول جيتكم حاضر
***
شيء لله يا راجل البركل ... يا قايم الليل ماب تكسل
يا عايم يالله توكل ... قول للدود من بَلدي إتفضل
***
يا أهل الركب الفات ليلو ... ما فيكم واحداً شاد حيلو
أحمد وأحمد وأحمد شيلو ... ود عدلان فوق راسو اديلو
***
يا ياسين يا ود حميّدة ... يا اهل القبة الباقية فريدة
انتو ما اتباطيتو اكيدة ... ما بتغلبكم هادي الصيدة
***
يا رجّالة نوري اتلموا ... خَلّوا الغفلة جميعكم هِموا
محمد صالح قام بَى عمو ... لطم الدود يالسر فوق فمو
***
يابا حمدتو اب نايباً شوكة ... صاحب سر وايدك مبروكة
ياب نيران ألحقنا بأبوك ... هِمْ يا شيخ الناس ذَموكا
***
يا الفكي شيخ العبد الصالح ... يا لَحّاق في بحر المالح
ود بيلي وعووضة القارح ... وين حاج عيسى القدر الطامح
***
يا أبْ شارب وأولاد السِتة ... أمانه عليكم ليش ها السكتة
أسمع يا شيخ القول ليك انت ... جَرت الحين في بلادكم نُكتة
***
الزُرُق أبوات ود حاج موسى ... ويا الكُمّل ما فيكُن دوسه
البلد الكانت محروسة ... اِتحجر العوم والناس مَحَبوسة
***
يا ود جابر ليك بنادي ... قوم بأخوانك للبولادي
يا العجمي اب زِرقاً صيادي ... أُخدو الشَكَرة العادي العادي
***
يا أولاد جابر بَى عجميكم ... قوموا الخمسة واكربوا سَريكم
نادوا أب رابعة وخَلّو يجيكم ... قتل الدود مو قاسي عليكم
***
يا وراق ..جَن حوباتك ... في التمساح بيّن آياتك
خَلّو يصوب من بِلداتك ... لا يتمسخر في زوراتك
***
شيء لله يا رجالتنا ... شرف الدين فرسان المَتنه
صالح السَلمي أسمعوا كلمتنا ... أحبْسوا الدود لا يطول صفحتنا
***
يا النبي بجاهك ثبتنا ... أحفظنا واستر عُربتنا
أكوي اعدانا وكيد شامتنا ... في الدارين اكتب راحتنا
***
النبيان يا جملة صحابي ... الغوث يا قطب الأقطاب
الشبلي وبدوي النشابي ... أرْخو السر في هذا الدابي
***
على المحبوب صَلْ يوت يا بَرا ... عدد مخلوق جميع للذره
نَظملو الماحي قصيدة وجَرا ... تَنجّي الأمة في يوم الحرا
***
صلاة الله عدد ما لبّا ... وِقاف الحج وطواف الكعبة
سلاماً جابو الماحي معبا ... يعم السيد والآل والصحبا
[/poet]

[media]http://www.nilelove.org/userfiles/Alma7i.wma[/media]

نواصل...

[عبد العظيم الطاهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزوول

السلام عليكم
الأخ عبدالعظيم الطاهر
الرجل الذي ( "لُفِحت) مواضيعه لفحاً و( كٌفِتت) كفتاً
ثم جيء به ( شخصياً) عاجلاً غير آجل
ليثري سودانيات وأهل سودانيات بلغته البسيطة الممتعة الممتنعة
لك التحية على المرور والتعليق والدعاء
أها راجينك..
بس نحن طماعين وواحدي بس ماب تكفينا
تحياتي

[align=center]

......... طيب ...

الرواية الاولى الأنا سمعتها عن جدي وجدتي لوالدي ... وجدي هذا .. كان مادحاً يمدح مع أبن عمه مديح حاج الماحي ...وكانوا كثيرا ما يستعين بهم أولاد حاج الماحي عندما يدعون الى اقامة ليلية بمدينة نوري ... ( يطابقوهم في المديح ) ... تقول الرواية أن حاج الماحي وهو في غمرة لهوه وغنائه ... كان ذات يومٍ بأحد البيوت التي تقدم هذه المشروبات في ذلك الزمان ( الإنداية ) وكان ثملاً يغني للحاضرين ويسمر معهم , وكما علمتم فإنه كان بارعاً في فن الغناء والعزف على آلة الربابة ( الطمبور ) سمع فجأة صوت أحد يناديه ... خارج هذا البيت ... فالقى بالطمبور وخرج ليرى من هذا الذي يناديه في مثل هذه الساعة وكان الوقت متأخراً ... فلم يجد أحدا ... فأصاخ السمع قليلاً ... فإذا بالصوت يأتيه من ناحية النهر ( البحر ) فتقدم نحوه حتى وقف على الضفة ... فإذا بالصوت يأتيه من وسط النهر ... فتعجب من ذلك ... فخلع ملابسه وربطها على رأسه ... وكذلك كانوا يفعلون ..... ونزل الى النهر سابحاً .... وحينما وصل الى وسط النهر ... إذا بالصوت يأتيه من الضفة الاخرى ... فأكمل النهر سباحةً ... وصولاً الى الضفة الاخرى ... وبطبيعة الحال فقد ذهبت السكرة واستجمع وعيه ... متعجباً .. ثم قفل راجعا ... سابحاً .... وذهب من فوره الى منزله ... يسائل نفسه في هذا الذي حدث ولا يجد إجابة .... وكانت والدته قد أعتادت أن تترك له عشاءه بالقرب من مكان نومه ( عنقريبه ) وهو عبارة عن لبن في قدح ... فاضطجع برهة ونام نومة خفيفة ... ثم انتبه من نومه وجلس فرأى القدح امامه فأخذ منه رشفات شعر بعدها بتأنيب الضمير لهذه الافعال التي كان يتعاطاها ... فأضمر في نفسه توبة نصوحة .. لا يعود بعدها الى شرب الخمر واللهو ... وقد كان ... ويقال أنه في ذات لحظة الانتباهة تلك بدأ بنظم بعض أبيات المديح .. التي تقول :-

بسم الله العبيد من نومو صح
لقى جنبو لبناً في قدح
سمى وشرب زين اتنتح
حمد الإله حالو إنصلح

هذا والله أعلم .......[/align]

[العيدروس]

الغالي جدا الزول
اشكرك جدا على هذا المجهود وربنا يجزيك خير الجزاء وماهو غريب عليك بس

ياريت لو انزلت قصيدة (صلاة وسلام لي محمدا ) لجمال معانيها والفاظها وطريقة

حاج الماحي الراقية في توصيل سيرة الحبيب , ثم الطريقة اللحنية المتفردة فيها تارة

يعلو بك وتنجزب وتارة يخفت وكانة يهمس بالثناء ....طريقة رائعة في التوصيل

اتمنى استجابتك السريعة يا ابو الرجال

[العيدروس]

عزيزنا الزووووول ......

اختلف مع الكثيرين في المعنى المقصود (بالتمساح ) في معناها المعروف , وعلى ما اعتقد انه يقصد

ضعف الايمان والنفس الامارة بالسؤ وان شيخ الماحي اطلق اللفظ واراد المعنى .

استشهد ببعض ما ذكر شيخنا الماحي ,

فقد استنجد بالاولياء اصحاب النياشين لان ما سكن الشايقية اكبر من كونه تمساح


(اتجسر وامرة عليكم ما بتعسر )

(ارخو السر في السحر الغايرة خلو الدار التصبح نايرة )

( نظملو الماحي قصيدة وجرا تنجي الامة في يوم الحرة )

(كاشف القمة )

المعاني اكبر من اللفظ واشمل اراد مساؤى الامة ولم يجد اقبح من التمساح فقد كان هاجس اهل النيل

ملاحظة اخيرة

في استخدام شيخنا الماحي لعدة الفاظ في وصف التمساح كدلالة على اطلاعة رقم اميتة

( الدابي - التمساح - قبيح القمة - الخازي - الدود )

[أبو الحُسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العيدروس

عزيزنا الزووووول ......

اختلف مع الكثيرين في المعنى المقصود (بالتمساح ) في معناها المعروف , وعلى ما اعتقد انه يقصد

ضعف الايمان والنفس الامارة بالسؤ وان شيخ الماحي اطلق اللفظ واراد المعنى .

الغالي جداً العيدروس أخوي...

أيها الهيمان المتشبِّع بنفحات المديح وعشق المصطفى صلوات الله عليه وعلى آله...

وأنا برضو سمعت ذكر التمساح كناية عن الحاكم الظالم!!!

الله يبعد عننا وعنكم تماسيح البر والبحر....

(ماك شايف في الكلام عند ذكر واحد ظالم وضُلُمَّة يقولولك دا تمســـــــــــــــاح لوووووووووووول!!!))

لكم من المودة والمحبة كحلاوة: متين يا عاشقين نحَدى الجمال ... علي بلد النبي العتق الغزال...

أبو الحســــــــين....