نحن أمة تحارب كتابها المقدس

[أبو جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسعد

يبقى السؤال
كيف نعرف الناسخ من المنسوخ؟!
بمعنى هل جميع آيات الجهاد هي منسوخة؟
اذا كانت منسوخة، فلماذا استمر الجهاد بعد انقطاع الوحي؟!
واذا لم تكن منسوخة، فمعناها أنه اصبح القتل مبررا في الدين الاسلامي، وداعش استمدت تبريرها من باب الجهاد وقتال المشركين والكفار!

أجمل ما سمعته في هذه النقطة هو أن الإسلام ليس دين ألسيف أو الخشب الإسلام أثبت دولة الشورى (الديمقراطية) والقانون.. وفوض إليها أمر (إمارة) المسلمين من بعد الرسول صلى الله عليه وسلم ... ووضع لها قاعدة عامة وهي (بحيث يكون الناس أقرب للصلاح) كما صرح ابن عقيل ..

قال تعالى إمارة المسلمين لشوراهم ... وقال الرسول الكريم لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها... ومن هنا لا مكان في الإسلام لدولة تفقز فوق شورى المسلمين قادها معاوية أو قادها بن لادن.

[أبو جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرشيد اسماعيل محمود

سلامات أبو جعفر،،
بقراءة البوست، حضرتني مقولة للكاتب العراقي عبد الرزاق الجبران يقول فيها:
"لقد تكلّم الفقهاء بأكثر مما تكلّم الأنبياء"
عموماً:
أتمني أن يكون موضوع البوست حواراً بعيداً عن الشد والجذب والانفعال!


تحياتي

وعليكم السلام الرشيد
الملاحظة التي قال بها عبد الرازق جبران تفرض علينا مسألة منطقية ... هل يجوز أن يكون الدين من الكثرة والتعقيد والتضارب بحيث يكون عصي على الفهم وهو مسئولية كل إنسان بدرجة جنة ونار .. وعلى هذا أرى أن الدين في أساسياته يجب أن يكون بسيطاً بحسب الحقيقة المؤكدة لعدل الله سبحانه وتعالى ... وهذا بالضبط ما نجده في القرآن الكريم ...

ومن هنا علينا أن نعقل كلمات الرجل حين قال:

- إن الإسلام الذي يسود في عالمنا اليوم ليس هو إسلام محمد صلى الله عليه وسلم.. الإسلام الحقيقي موجود في كتاب الله سبحانه وتعالى.

- نحن بحاجة إلى ثورة فكرية يعاد فيها منهجية النص القرآني من الصفر.

- نحن بحاجة إلى أعادة تدبر كتاب الله سبحانه وتعالى بأدوات العقل والمنطق، ومراعاة سياق النص القرآني.

[أسعد]

تحياتي أبوجعفر
أجدك تتحدث كثيرا عن (الشورى) وتستدل بالآية الكريمة (وأمرهم شورى بينهم)
أها اسي خلينا من كلام الفيديو، والذي يبدو انه كلاما عاطفيا يختار ما يعضد قوله ويتحاشى تناول ما يناقض قوله...

أها أسي يا حبيب كدي حدثنا عن مفهوم الشورى هذا
كيف ممكن يكون الأمر شورى بينهم
مع الأخذ بالاعتبار أحوال زماننا هذا ومآلاته

[أبو جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسعد

تحياتي أبوجعفر
أجدك تتحدث كثيرا عن (الشورى) وتستدل بالآية الكريمة (وأمرهم شورى بينهم)
أها اسي خلينا من كلام الفيديو، والذي يبدو انه كلاما عاطفيا يختار ما يعضد قوله ويتحاشى تناول ما يناقض قوله...

أها أسي يا حبيب كدي حدثنا عن مفهوم الشورى هذا
كيف ممكن يكون الأمر شورى بينهم
مع الأخذ بالاعتبار أحوال زماننا هذا ومآلاته

وعليكم السلام أسعد
الشورى ببساطة هي الديمقراطية والتبادل السلمي لإمارة المسلمين وخلافة الرسول صلى الله عليه وسلم في الأمة ... علماً بأنها مفتوحة على خيارات الشعب المسلم في ولاية أمره بالانتخاب والأختيار ... ومنهج هذه الولاية الدستور.

أما ملخص كلام الفيديو فهو يقول بالرجوع لكتاب الله والخروج منه بخطاب مفهوم فيه صلاح الناس مثل الديمقراطية، وسيادة القانون، والقيم المجتمعية القائمة على الأخلاق والمنطق.

[أسعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر

وعليكم السلام أسعد
الشورى ببساطة هي الديمقراطية والتبادل السلمي لإمارة المسلمين وخلافة الرسول صلى الله عليه وسلم في الأمة ... علماً بأنها مفتوحة على خيارات الشعب المسلم في ولاية أمره بالانتخاب والأختيار ... ومنهج هذه الولاية الدستور.

ما المقصود بحديثك (أنها مفتوحة على خيارات الشعب المسلم)؟
يعني مثلا ممكن تدوال السلطة يشمل غير المسلمين (لو الشعب اختار الحكم العلماني)؟
وما هي اوضاع الأخوة الشيوعيين في (الشورى) دي؟!
لو الشعب وافق ان يتم اعتمادهم كحزب.
وهل خيارات الشعب المسلم متاحة حتى لو كانت ضد الشريعة الاسلامية
مثلا في حياة غير المسلمين هل ممكن يمارسوا ديانتهم عادي ويعملوا كنائس ومعابد ويبشروا لديانتهم دي بين المسلمين؟
وما هي أوضاع المثليين في الشورى؟
وغيرها من مياه جرت تحت الجسر
كيف ممكن يتم تناولها في (الشورى) دي؟

[أبو جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسعد

ما المقصود بحديثك (أنها مفتوحة على خيارات الشعب المسلم)؟
يعني مثلا ممكن تدوال السلطة يشمل غير المسلمين (لو الشعب اختار الحكم العلماني)؟
وما هي اوضاع الأخوة الشيوعيين في (الشورى) دي؟!
لو الشعب وافق ان يتم اعتمادهم كحزب.
وهل خيارات الشعب المسلم متاحة حتى لو كانت ضد الشريعة الاسلامية
مثلا في حياة غير المسلمين هل ممكن يمارسوا ديانتهم عادي ويعملوا كنائس ومعابد ويبشروا لديانتهم دي بين المسلمين؟
وما هي أوضاع المثليين في الشورى؟
وغيرها من مياه جرت تحت الجسر
كيف ممكن يتم تناولها في (الشورى) دي؟

مرحبا أسعد
الجواب علىى تساؤلاتك المشروعة نجدها بوضوح في الآية التي فرضت عقيدة الشورى في الحكومة الإسلامية.. حيث خلت من أي شرط أو قيد أو ثوابت وأطلقت كامل شأن الأمر للشعب المسلم الذي عمل الإسلام على تنقية شخصيته عبر القيم والتقوى.. فالإمارة في الإسلام للشورى كما فرضت الآية، والمستشار مؤتمن كما قرر الرسول صلى الله عليه وسلم.. ومن هنا لا يسعنا ألا أن نقول: (ألله أعلم حيث وضع أمانته).

أما بالنسبة لغير المسلمين فبالإضافة لحرية المسلمين لإختيار منهج إمارتهم.. نجد خطاب الرسول صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة والذي قال عن اليهود:
((يهود بني عوف أمة مع المسلمين، للمسلمين دينهم ولليهود دينهم))...

المهم كل هذا دمره معاوية بن أبي سفيان في تحالف قرشي يهودي لديه خبرة آلاف السنين في تحريف الديانات التي سبقت الإسلام ... فتم تغييب الشورى وصارت العبادات شكلية لا تنهى عن فحشاء ولا تقضي على منكر ... فقد نجحوا عبر الحديث الموضوع والرأي الفاسد والفتاوى الباطلة من صنع قرآن موازي أجاز الباطل والمحرم الذي جعل القرآن الكريم جهنم له مرصاداً مآباً... حتى قال عدنان إبراهيم بأن قولنا فلان صحابي جليل ولكنه قتل وسرق وظلم .. يخلق نفسيات في المجتمع ويجعل التناقض عنوان له.

وأختم بأن الإسلام لم يفرض أي شريعة في شأنه السياسي ... فقط المطلوب الشورى بحيث يكون الناس أقرب للصلاح كما أسلفت ... علماً بأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال بخروج من يشادد السلطة الشرعية عبر فرض رأيه على أنه أمر مباشر من الله سبحانه وتعالى.. من الدين بالكلية.
.

[قرقاش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسعد

ما المقصود بحديثك (أنها مفتوحة على خيارات الشعب المسلم)؟
يعني مثلا ممكن تدوال السلطة يشمل غير المسلمين (لو الشعب اختار الحكم العلماني)؟
وما هي اوضاع الأخوة الشيوعيين في (الشورى) دي؟!
لو الشعب وافق ان يتم اعتمادهم كحزب.
وهل خيارات الشعب المسلم متاحة حتى لو كانت ضد الشريعة الاسلامية
مثلا في حياة غير المسلمين هل ممكن يمارسوا ديانتهم عادي ويعملوا كنائس ومعابد ويبشروا لديانتهم دي بين المسلمين؟
وما هي أوضاع المثليين في الشورى؟
وغيرها من مياه جرت تحت الجسر
كيف ممكن يتم تناولها في (الشورى) دي؟

الحبيب ابوجعفر...لك التحايا..
متابع اهتمام ..
فقط ازيد على اسئله اسعد واقول ...
الجغرافيا ياحبايب ..يعن انتو بتتكلموا عن اى منطقه حغرافيه ..؟
السودان فقط ام كل الكره الارضيه ..؟
ومثلا ماذا عن صديقى المسلم الصينى ..(مين شان شو ) وعن باقى المسلمين السعوديه ومصر والخ ..

[أبو جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرقاش

الحبيب ابوجعفر...لك التحايا..
متابع اهتمام ..
فقط ازيد على اسئله اسعد واقول ...
الجغرافيا ياحبايب ..يعن انتو بتتكلموا عن اى منطقه حغرافيه ..؟
السودان فقط ام كل الكره الارضيه ..؟
ومثلا ماذا عن صديقى المسلم الصينى ..(مين شان شو ) وعن باقى المسلمين السعوديه ومصر والخ ..

مرحبا قرقاش وعساك بخير
وحقيقي نحن نفتقد كثيراً البعد المنهجي والفلسفي لعقائد الإسلام مثل عقيدة الشورى وديمقراطية الإسلام ... أي نفتقد بشدة فكر إسلامي يجيب على الأسلئة التي تنبثق عبر الزمن ...

ومن هنا لا سبيل لنا سوى القبول بجغرافية الدولة الحالية والتماهي مع المحيط الأقليمي والعالمي .. مثلما فعل الاتحاد الأوربي والذي لم يلغي حدود الدولة بالكلية ولكنه توحد اقتصادياً وإدارياً .. أما بالنسبة للأقليات المسلمة في الدول فلهم أن يشاركوا في سياسة بلادهم بحسب قاعدة ابن عقيل التي تقول: (السياسة في الإسلام بحيث يكون الناس أقرب إلى الصلاح وأبعد عن الفساد)..

داخل النص:
أهل النقل قفلوا الباب أمام أي تفكر قروناً عديدة ... وأحرقوا أهم تراث فكري وهو تراث المعتزلة.

[أسعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر

مرحبا أسعد
الجواب علىى تساؤلاتك المشروعة نجدها بوضوح في الآية التي فرضت عقيدة الشورى في الحكومة الإسلامية.. حيث خلت من أي شرط أو قيد أو ثوابت وأطلقت كامل شأن الأمر للشعب المسلم الذي عمل الإسلام على تنقية شخصيته عبر القيم والتقوى.. فالإمارة في الإسلام للشورى كما فرضت الآية، والمستشار مؤتمن كما قرر الرسول صلى الله عليه وسلم.. ومن هنا لا يسعنا ألا أن نقول: (ألله أعلم حيث وضع أمانته).

أما بالنسبة لغير المسلمين فبالإضافة لحرية المسلمين لإختيار منهج إمارتهم.. نجد خطاب الرسول صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة والذي قال عن اليهود:
((يهود بني عوف أمة مع المسلمين، للمسلمين دينهم ولليهود دينهم))...

المهم كل هذا دمره معاوية بن أبي سفيان في تحالف قرشي يهودي لديه خبرة آلاف السنين في تحريف الديانات التي سبقت الإسلام ... فتم تغييب الشورى وصارت العبادات شكلية لا تنهى عن فحشاء ولا تقضي على منكر ... فقد نجحوا عبر الحديث الموضوع والرأي الفاسد والفتاوى الباطلة من صنع قرآن موازي أجاز الباطل والمحرم الذي جعل القرآن الكريم جهنم له مرصاداً مآباً... حتى قال عدنان إبراهيم بأن قولنا فلان صحابي جليل ولكنه قتل وسرق وظلم .. يخلق نفسيات في المجتمع ويجعل التناقض عنوان له.

وأختم بأن الإسلام لم يفرض أي شريعة في شأنه السياسي ... فقط المطلوب الشورى بحيث يكون الناس أقرب للصلاح كما أسلفت ... علماً بأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال بخروج من يشادد السلطة الشرعية عبر فرض رأيه على أنه أمر مباشر من الله سبحانه وتعالى.. من الدين بالكلية.
.

تحياتي ابوجعفر
الكلام دا نظري ساااااي، بصورة أوضح (الشورى الفاضلة) زي المدينة الفاضلة بتاعة افلاطون أو زي أي حاجة فاضلة ممكن يقولها الانسان عبر القول النظري...
كيف تعمل شورى بين ناس مختلفة مذهبيا، عرقيا، حزبيا، فكريا والخ الخ من اختلافات...
وفوق لي دا وداك الانسان في روحو تجده مختلف مع ذاته، على سبيل المثال أنت دا ذاتك يا ابوجعفر، انت راجل متناقض لأنك تطالب بالشورى وفي نفس الوقت تحارب حزب بأكمله وترفض تاريخ أمة بحاله!!
كونك تحارب حزب أو فئة دا ما شيء عيب، لكن العيب أنك تدعي ما ينقض كراهيتك دي وتقول للناس (هلموا الى الشورى!!)...
شيء جيد كونك توضح كراهيتك وتعلن حربك على حزب أو طائفة أو أفراد...
لكن لمن تقول الحكم بين الناس شورى!!
دا تناقض بذكرني زي الناس البتدعوا للديموقراطية وفي نفس الوقت بتكره جماعة وتستقصيها!!
عشان كدة يا ابوجعفر، شن فائدة الشورى والزول بشاكل ضلو!!

عشان كدة يا ابوجعفر خليك من حنك (الشورى) العاضي دا
وأمرق على حرابتك ضد الشيوعيين والتاريخ الأموي

[أبو جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسعد

تحياتي ابوجعفر
الكلام دا نظري ساااااي، بصورة أوضح (الشورى الفاضلة) زي المدينة الفاضلة بتاعة افلاطون أو زي أي حاجة فاضلة ممكن يقولها الانسان عبر القول النظري...
كيف تعمل شورى بين ناس مختلفة مذهبيا، عرقيا، حزبيا، فكريا والخ الخ من اختلافات...
وفوق لي دا وداك الانسان في روحو تجده مختلف مع ذاته، على سبيل المثال أنت دا ذاتك يا ابوجعفر، انت راجل متناقض لأنك تطالب بالشورى وفي نفس الوقت تحارب حزب بأكمله وترفض تاريخ أمة بحاله!!
كونك تحارب حزب أو فئة دا ما شيء عيب، لكن العيب أنك تدعي ما ينقض كراهيتك دي وتقول للناس (هلموا الى الشورى!!)...
شيء جيد كونك توضح كراهيتك وتعلن حربك على حزب أو طائفة أو أفراد...
لكن لمن تقول الحكم بين الناس شورى!!
دا تناقض بذكرني زي الناس البتدعوا للديموقراطية وفي نفس الوقت بتكره جماعة وتستقصيها!!
عشان كدة يا ابوجعفر، شن فائدة الشورى والزول بشاكل ضلو!!

عشان كدة يا ابوجعفر خليك من حنك (الشورى) العاضي دا
وأمرق على حرابتك ضد الشيوعيين والتاريخ الأموي

سهل جداً على أي إنسان أن يحاجج بالأكاذيب وأطلاق النعوت الفارغة من المضمون إن لم يحسب حساب البعد الأخلاقي والمنطقي في ردوده وكلامه... فقولك بأن الشورى كلام نظري وهي الحاكمة في عالم اليوم تحت مسمى الديمقراطية يدل على معدنك السياسي.. وهاضمتك الفكرية المعطوبة.. لأن الشورى فرضت تحت منهج معرفي متكامل في القرآن الكريم ولكن من يقرأ ومن يتدبر، وقد اسكن القرآن المقابر ومناسبات العزاء... وحتى لا يكون كلامي هذا نظرياً تجدني جمعت خلاصة ثلاثة كتب في الشورى وفرضها للديمقراطية كوسيلة للتطبيق في كتاب ... وتجده في هذا الرابط:
https://www.facebook.com/groups/4010...1170160033369/

أما محاولة تطبيعك للتنظيم الشيوعي الذي أسسه اليهود لضرب كامل وادي النيل والوطن العربي ووصفك له بحزب سياسي يستحق العيش، فهو مغالطة تقف تجاهها دماء أربعة ألاف من الأنصار وأطفال الخلاوي في كل من مسجد ود نوباوي والجزيرة أبا، وتخريب الزراعة المروية في كامل السودان عبر الدسائس والأنقلابات .. حيث كانت مايو بداية النهاية لكل شيء جميل في السودان.. ولتعلم بأن منهج القرآن الذي فرض الشورى ليس من السذاجة بحيث يقبل الخيانة والعمالة في منظومته. وقد جعل جهنم مرصاداً ومآباً لمن يتصف بهن. وهاك الروابط التي تثبت كلامي:
من الأسرار الغامضة في حياة مؤسس الحزب الشيوعي السوداني: .. د. محمد وقيع ألله

السودان المأزق الشيوعي.. وآفاق المستقبل

وأختم بأن التهريف اللفظي لم ولن يكون يوماً حجة، لمن حرق أطفال الخلاوي بقاذفات اللهب في بيت الله، وأمطر بيوت الطين بقنابل الطائرات وشاعرهم يتغنى:

أن نقتل أصبح أسهل من إلقاء تحية..

أن نطلق في الرأس رصاصة..

أن نغرز في الصدر الخنجر..

أن نشنق أن نخنق أن نبتر..

أن نمسح حد السيف بحد اللحية..

حسنا!! ذلك آخر ما في جعبتنا..

[أسعد]

تحياتي أبوجعفر
أنا عندما وصفت (الشورى) بالحنك العاضي انما وصفت مقصده عندك انت والدليل تناقضك له...
بعدين ياخ أنت قايل القرآن دا بس آية الشورى؟
القران برضو نزل فيه قول الله تعالى (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى)سورة الزمر الآية7، فعلى أي اساس انت بتحاكم حزب بجريرة أعمال افراد؟!
وأين أنت عن قول الله تعالى (وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ) سورة هود الآية 85، فعلى أي أساس تعميم الأحكام المطلقة على مجموعة الناس قطع شك يوجد مليون أختلاف واختلاف عن كل فرد بينهم!!

بعدين يا ابوجعفر ياخ الانسان الذي يدعو للشورى، يجب عليه أن يكون به خُلق يتسع لقبول الآخر -أياً كان هذا الآخر-... لو كان عاوز تتعامل مع الناس بمبدأ البصفق لي بغني ليهو،والبشتمني الله قال بي قولو... صدقني دا ياهو نفس مبدأ الكيزان وهو نفس مبدأ الحكم المايوي وهو نفس مبدأ العهد الأموي وبقية الأنظمة الحاكمة الظالمة التي تعمل بمبدأ (من لم يكن معنا، فهو ضدنا)...


وفي النهاية يا ابوجعفر يشهد الله انه مجرد حوار
والعذر والسموحة اذا وجدت مني اساءة أخطاءت أنا بإدعاءها عليك
ولكن كما تعلم نحن نتنحاور على ما هو مكتوب، لكن كمان أي نعم أنا ذو عقلية معطوبة، لكن انت كمان استحملنا شوية ياخ

[أبو جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسعد

تحياتي أبوجعفر
أنا عندما وصفت (الشورى) بالحنك العاضي انما وصفت مقصده عندك انت والدليل تناقضك له...
بعدين ياخ أنت قايل القرآن دا بس آية الشورى؟
القران برضو نزل فيه قول الله تعالى (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى)سورة الزمر الآية7، فعلى أي اساس انت بتحاكم حزب بجريرة أعمال افراد؟!
وأين أنت عن قول الله تعالى (وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ) سورة هود الآية 85، فعلى أي أساس تعميم الأحكام المطلقة على مجموعة الناس قطع شك يوجد مليون أختلاف واختلاف عن كل فرد بينهم!!

بعدين يا ابوجعفر ياخ الانسان الذي يدعو للشورى، يجب عليه أن يكون به خُلق يتسع لقبول الآخر -أياً كان هذا الآخر-... لو كان عاوز تتعامل مع الناس بمبدأ البصفق لي بغني ليهو،والبشتمني الله قال بي قولو... صدقني دا ياهو نفس مبدأ الكيزان وهو نفس مبدأ الحكم المايوي وهو نفس مبدأ العهد الأموي وبقية الأنظمة الحاكمة الظالمة التي تعمل بمبدأ (من لم يكن معنا، فهو ضدنا)...


وفي النهاية يا ابوجعفر يشهد الله انه مجرد حوار
والعذر والسموحة اذا وجدت مني اساءة أخطاءت أنا بإدعاءها عليك
ولكن كما تعلم نحن نتنحاور على ما هو مكتوب، لكن كمان أي نعم أنا ذو عقلية معطوبة، لكن انت كمان استحملنا شوية ياخ

مرحبا أسعد
وصدقني: حركة التاريخ مرتبطة بشدة بالفكر أي كان تصنيفه.. تتبع الحق أو توخى الباطل.. وقد جاء في تمهيد الكتاب الذي أرفقته لك: ".. هناك علاقة راسخة بين حركة التاريخ والنظرية التي أوجبتها. لأن أحداث التاريخ أي كانت قوتها واتجاهها لا تتجاوز محيطها، ولا تستحق الاهتمام إن لم يكن لها فكر نظري أو قاعدة مبدئية انطلقت منها ".

ومن هنا فحراك عضوية الحزب الشيوعي في مايو 1969م ويوليو 1971م كانت نتيجة مباشرة للفكرة الماركسية اللينينة لتحقيق المجتمع الشيوعي عبر دكتاتورية البلوريتاريا، تلك الفكرة التي قتلت ما يربو على مئة مليون نسمة ... قوقل (مذابح الشيوعية)..

وأما من جهة الطغيان الإسلامي فنجد أن معاوية تحرك تحت جناح فكرة الحق الإلهي التي وجدها عند سلفه في الشام (عقيدة القدرية) أي أن القدر والله سبحانه وتعالى هو صانع الأحداث لا الناس ... وبمرور الزمن وتطاول الطغيان تم تأطير إسلامي لهذا الباطل عبر عبر الحديث الموضوع والفتوى الباطلة والرأي الفاسد من قبل قضاة الطغيان العباسي، وذلك في حرب واضحة المعالم لتغييب فكر وتعاليم القرآن الكريم والذي حوى منهج: (عقل وعدل ومعرفة وشهادة) .. وقد وضح الشيخ حسن المالكي أن درجة العدل في القرآن فوق أركان الإسلام من صلاة وصيام وزكاة وحج ... لأن العدل ورد كهدف للرسالات ونظمها العبادية ... قال تعالى: {لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ... (25)} أي أن إرسال الرسل بالبينات وأنزال الكتاب هو من أجل أن تسود قيمة العدل... لاحظ ليقوم الناس بالقسط.

أما عن منهج المعرفة في القرآن الكريم فنجد قوله تعالى: {كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (6) أَنْ رَآَهُ اسْتَغْنَى (7)} فهنا يخبرنا القرآن الكريم بأن لا نفرط في شأننا السياسي (لمطلق إنسان) ومهما بلغ صلاحه لأن مصير الطغيان الفساد .. وراجع تاريخ الديمقراطية والطغيان تجد صدق هذه الآية.

وأختم بأن الإنسانية اليوم تتجه فكرياً وفلسفياً - وبشدة - إلى عصر ما بعد الحداثة والذي يطالب بخطاب مفهوم فيه ما يصلح الناس في الفضاء العام .. أي نهاية التلفيق الفكري الأيدلوجي سوى كان دينياً أو فلسفياً (راجع هبرماس وطه عبد الرحمن) .. وهذا ما رحب به القرآن الكريم وتحدى به منكرية وأعداءه قال تعالى: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ (9)} سورة الإسراء.. فهلا بحثنا عن هذا الهدى والقرآن قد يسر للذكر؟.

[أسعد]

تحياتي ابوجعفر
فيما يخص الفكر الشيوعي وأثره في قتل الملايين، لا يمكن تكون هذه المذابح مصدرها الفكر الماركسي... مسألة محاكمة الفكر الشيوعي بفعائل أفراد لهم افكارهم ورغباتهم وطموحاتهم، دي مسألة موضوعها مستحمي...
ولو الايدولوجيات يكون تصرفات افرادها هو المعيار، يبقى الأسلام راح في حق الله، سواء داعش او القاعدة أو أي رجل دين يأمر الناس بالمعروف وينهى عن المنكر وينسى نفسه...
أي ايدولوجيا أو فكرة في هذا العالم هي فكرة سليمة، ولكن الناس دائما هي البتفسد الفكرة حينما يسقطوا رغباتهم وطموحاتهم ومخاوفهم على هذه الفكرة...

أما فيما يخص العهد الأموي وفعايل معاوية بن أبي سفيان، فهو لم يكن السبب في فساد الحكم الاسلامي، حيث تعلم تماما الفتنة التي حدثت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، والصراعات الطائفي الذي حدث عند تولي الخلافة... المهاجرين من جهة والانصار من جهة والهاشميين من أخرى ... ومن ثم تعلم الخلاف الذي حدث بين خليفة رسول الله وفاطمة الزهراء رضي الله عنهما حين طالبت ام الحسين بميراثها وايضا الخلاف الذي حدث بين الامام علي وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنهما... وغيرها من خلافات حدثت وفتن تعاقبت وصراعات كلها كانت نتيجتها صناعة الحكم الأموي... فالحكم الأموي لم يصنعه ابليس، بل كان نتيجة لهذه الحراك والصراع والفتن التي حدثت في ذلك الزمان الذي عقب وفاة النبي صلى الله عليه وسلم...
عشان كدة يا ابوجعفر مسألة اتهام الدولة الأموية بتدمير وتغييب الفكر الاسلامي الصحيح... الدولة الأموية كانت نتيجة طبيعية لما حدث بعد وفاة النبي صلى الله وعليه وسلم...

أما فيما يتخص استشهادك بالآية {كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (6) أَنْ رَآَهُ اسْتَغْنَى (7)}، فهذه الآية من جانبي يمكنني استشهد بها أن كل انسان صالح قابل لأن يكون طالح، وفي المقابل كل انسان طالح ممكن يبقى صالح... درجة الصلاح والفساد بتعتمد على الانسان نفسه بادراكه لذاته ونفسه...


أما قولك بأن القرآن يهدي، طيب ياخ الناس دي كولها بتقرأ القرآن وفي ناس حافظنو بي تجويدو ويتدبرون آياته... لكن برضك تجده في ضلاله القديم... أها هنا بتكون الاشكالية وين؟

[أبو جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسعد

تحياتي ابوجعفر
فيما يخص الفكر الشيوعي وأثره في قتل الملايين، لا يمكن تكون هذه المذابح مصدرها الفكر الماركسي... مسألة محاكمة الفكر الشيوعي بفعائل أفراد لهم افكارهم ورغباتهم وطموحاتهم، دي مسألة موضوعها مستحمي...
ولو الايدولوجيات يكون تصرفات افرادها هو المعيار، يبقى الأسلام راح في حق الله، سواء داعش او القاعدة أو أي رجل دين يأمر الناس بالمعروف وينهى عن المنكر وينسى نفسه...
أي ايدولوجيا أو فكرة في هذا العالم هي فكرة سليمة، ولكن الناس دائما هي البتفسد الفكرة حينما يسقطوا رغباتهم وطموحاتهم ومخاوفهم على هذه الفكرة...

أما فيما يخص العهد الأموي وفعايل معاوية بن أبي سفيان، فهو لم يكن السبب في فساد الحكم الاسلامي، حيث تعلم تماما الفتنة التي حدثت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، والصراعات الطائفي الذي حدث عند تولي الخلافة... المهاجرين من جهة والانصار من جهة والهاشميين من أخرى ... ومن ثم تعلم الخلاف الذي حدث بين خليفة رسول الله وفاطمة الزهراء رضي الله عنهما حين طالبت ام الحسين بميراثها وايضا الخلاف الذي حدث بين الامام علي وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنهما... وغيرها من خلافات حدثت وفتن تعاقبت وصراعات كلها كانت نتيجتها صناعة الحكم الأموي... فالحكم الأموي لم يصنعه ابليس، بل كان نتيجة لهذه الحراك والصراع والفتن التي حدثت في ذلك الزمان الذي عقب وفاة النبي صلى الله عليه وسلم...
عشان كدة يا ابوجعفر مسألة اتهام الدولة الأموية بتدمير وتغييب الفكر الاسلامي الصحيح... الدولة الأموية كانت نتيجة طبيعية لما حدث بعد وفاة النبي صلى الله وعليه وسلم...

أما فيما يتخص استشهادك بالآية {كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (6) أَنْ رَآَهُ اسْتَغْنَى (7)}، فهذه الآية من جانبي يمكنني استشهد بها أن كل انسان صالح قابل لأن يكون طالح، وفي المقابل كل انسان طالح ممكن يبقى صالح... درجة الصلاح والفساد بتعتمد على الانسان نفسه بادراكه لذاته ونفسه...


أما قولك بأن القرآن يهدي، طيب ياخ الناس دي كولها بتقرأ القرآن وفي ناس حافظنو بي تجويدو ويتدبرون آياته... لكن برضك تجده في ضلاله القديم... أها هنا بتكون الاشكالية وين؟

وعليكم السلام أسعد
وصدقني عالم السياسة ينقسم إلى منهجين لا ثالث لهما وهما: الفرد في خدمة المجموع ... أو لمجموع في خدمة الفرد ... أي ديمقراطية ودكتاتورية ... رشد وغي .. صلاح وفساد .. عدل وظلم ... ومن هنا مهما كان الفكر المتسمي به في هذه الثنائية ستجد النتيجة نفسها... تسمى الطاغية بالشيوعية، أو تسمى بالإسلام أو تسمى بالمسيحية أو مطلق الحق الإلهي.

وهذا ما لم يتهاون معه القرآن الكريم فهو بعد أن فرض شورى المسلمين في إمارتهم، سيجها بأن جعل جهنم مرصاداً ومآباً للطغاة ... وكذلك علمنا بأن الأنسان - أي إنسان - ومهما كان صلاحه إن أنفرد بالحكم سوف يفسد في الأرض.. فهو أقلها سيحرم المجتمع من تنزل الأفكار والحلول التي ينتجها الحوار فيما سمي بنظرية (الفكر المتناسل).

أما عن معاوية فقد كان أول من يتوصل إلى السلطة في المجتمع الإسلامي خارج إطار الشورى أي بسيف لم يراعي حرمة الصحابة وطال النساء والأطفال الرضع الشيء الذي جعل فرحان المالكي يشك في إسلامه من الأساس .. علماً بأن هذه القسوة أخذت منحناً مرتفعاً فأحصى المالكي فوق الألف من الصحابة تم قتلهم من قبل بني أمية وستجد كلامه مقتبساً في نهاية هذه المداخلة.

والآن والحال هكذا من القسوة التي طالت أحفاد الرسول وسيقت بناته كالسبايا من بلد إلى بلد .. هل تستكثر ابتداع قرآن موازي من قبل فقهاء السلطان (الشيطان) عبر الحديث الموضوع والفتوى الباطلة كما اسلفت .. إن الذي تقوم به الجماعات السلفية اليوم هو نتيجة هذا التحريف الذي بدأه معاوية وأتمه بني العباس وهو لا يمت لإسلام القرآن بصلة فالقرآن كان واضحاً وهو محفوظ من التحريف في حرفه. .

وأنظر إلى المالكي ماذا يقول:

فاسمع ابن كثير السني السلفي التيمي ماذا يقول في البداية والنهاية - (ج 6 / ص 262) وقال عبد الله بن وهب عن الامام مالك: قتل يوم الحرة سبعمائة رجل من حملة القرآن، حسبت أنه قال: وكان فيهم ثلاثة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك في خلافة يزيد) اهـ ..هؤلاء الصحابة من قتلهم غير سلف الغلاة من الأمويين؟ ولماذا يتكتمون؟
كفار قريش لم يقتلوا من ( الصحابة) ربع ما قتل سلفهم. مجموع ما قتلت قريش نحو (90 صحابياً فقط) ولكن بني أمية قتلوا فوق الألف على أقل حال.
أيضاً الشيعة والجهمية ( والرافضة) وكل خصوم الغلاة لم يقتلوا من ( الصحابة) صحابياً ، بينما سلف الغلاة من بني أمية حصدوا أهل بدر والرضوان